Nemanželské dítě (nemanželský syn, nemanželská dcera) je syn nebo dcera rodičů, kteří v době narození tohoto dítěte nebyli právně oddáni [1] . V Ruské říši se neregistrované rodinné vztahy nazývaly „ občanský sňatek “ – na rozdíl od církevního sňatku , který byl v té době jedinou oficiálně uznanou formou sňatku [2] . Historicky v Evropě děti mimo oficiální církevní sňatek zpravidla neměly žádná práva zdědit majetek svého otce a dalších příbuzných bez zvláštní vůle svých biologických rodičů a/nebo hlavy rodového domu. V předrevolučním Rusku se také používal pojem „ nelegitimní “ [3] nebo ve Francii a dalších evropských zemích – „bastard“ . V moderních společnostech (včetně ruských) jsou nemanželské děti v zákonných právech zcela ztotožňovány s dětmi narozenými v manželství , ale v dědických právech mají stále přednost legitimní potomci (narození v zákonném manželství), protože oficiálně akcentovaný právní status manžel nebo manželka se objevuje pouze v oficiálním manželství.
Jedním z prvních ruských nejvyšších právních aktů věnovaných státní péči o nemanželské děti byl dekret Petra I. z 31. ledna 1712 „O zřízení nemocnic ve všech provinciích“ [5] . Vyhláška nařídila:
"udělejte... neslušné přijetí [Comm 1] a krmte děti, které se nenarodily legitimním ženám, aby nedělaly to nejdůležitější, nebo spíše vraždily."Dne 4. listopadu 1715 vydal Petr I. dekret „O zřizování nemocnic ve městech při kostelech pro přijímání a vydržování nemanželských dětí“ [6] . Podle dekretu bylo nutné „v Moskvě a dalších městech... postavit nemocnice“, „vybrat šikovné manželky, aby zachránily hanebné děti, které manželky a dívky nezákonně porodí“. Oba dekrety obsahovaly odkaz na zkušenost novgorodského biskupa Joba (který v roce 1706 založil první vzdělávací domov v Rusku – útulek pro nalezence a nemanželské děti, vytvořený ve zrušeném klášteře).
Hned v den snůšky bylo do dosud nepostaveného Sirotčince (zřízeného 1. září 1763) přivezeno 19 miminek; první dva, pojmenovaní na počest nejvyšších patronů Kateřiny a Pavla, brzy zemřeli. Problémy se sháněním sester pro novorozence donutily administrativu umístit je na čas do pěstounských rodin. To nepomohlo ke snížení kojenecké úmrtnosti - ze 40 669 kojenců přijatých v letech 1764-1797 zemřelo 35 309 (87 %, Volkevič, kap. II), protože většina dětí, které skončily v sirotčinci, byla vážně nemocná.
Je zajímavé, že před revolucí v roce 1917 zůstal Moskevský císařský sirotčinec největší budovou v Moskvě.
Tento právní pojem byl v mnoha evropských jazycích, kromě slova bastard , označován přídavnými jmény, překládanými jako nezákonný nebo nelegitimní ( německy unehelichkeit , anglicky nelegitimní , finsky avioton ); mimomanželský ( anglicky extramarital , holandsky buitenechtelijk , polsky nieślubne dziecko ); milovat dítě ( anglicky love child ), dítě od přírody ( italsky figlio naturale ), cizoložné ( francouzsky adultérin , z cizoložství ), dítě s nemanželským otcem ( port. Filiação ilegítima ).
V anglosaské legální rodině nemanželské děti oficiálně neměly ani příbuzné, a to ani na straně matek. Ale často v bohatých rodinách byli svěřeni do výchovy jiným příbuzným nebo opatrovníkům (kterým byl někdy otec dítěte). V Británii zákon o legitimitě z roku 1926 (16 & 17 Geo. 5 c. 60) a zákon o reformě rodinného práva z roku 1969 (Family Law Reform Act 1969; c. 46) vyhlásily rovnost všech dětí [8] [9] . Až do počátku 70. let 20. století docházelo ve Spojených státech v některých státech také k porážce práv nemanželských dětí. Po sérii soudních procesů však Nejvyšší soud rozhodl o odstranění diskriminačních zákonů ze stanov těchto států (jako porušení principu rovnosti vyhlášeného ve 14. dodatku Ústavy ) [10] .
V Ruské říši až do roku 1902 neměly nemanželské (nemanželské) děti žádná majetková práva ve vztahu ke svým rodičům [11] . V roce 1902 bylo stanoveno, že nemanželské dítě má právo zdědit majetek své matky a má právo na omezené výživné od svého otce, pokud bylo možné prokázat původ dítěte od něj [12] .
Po říjnové revoluci vydaly Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů dekret o civilním sňatku, dětech a vedení knihy státních aktů, který stanovil, že „nemanželské děti jsou zrovnoprávněny s manželskými dětmi, pokud jde o práva a povinnosti obou rodičů k dětem a dětí k rodičům“ [13] .
Podle Kodexu zákonů o občanském stavu, manželství, rodině a opatrovnictví RSFSR z roku 1918 byli otec a matka dítěte považováni za osoby zapsané v matrice narození jako jeho rodiče, bez ohledu na to, zda jsou vdaná nebo ne. V případě absence záznamu rodičů, nesprávnosti nebo neúplnosti bylo zainteresovaným osobám poskytnuto právo prokázat otcovství a mateřství u soudu.
Kodex zákonů o manželství, rodině a opatrovnictví RSFSR z roku 1926 zjednodušil a zefektivnil postup pro určení otcovství. V zájmu ochrany zájmů dítěte bylo matce uděleno právo podat v těhotenství nebo po narození dítěte žádost o otci dítěte na matriční úřad . Tento orgán vyrozuměl osobu uvedenou v žádosti jako otec o obdržené žádosti. Pokud od posledně jmenovaného nebyla doručena žádná námitka do měsíce ode dne doručení oznámení, byl tento muž zapsán jako otec dítěte. O určení otcovství bylo možné se obrátit na soud až po narození dítěte [14] .
Podle výnosu prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 7.8.1944 „O zvýšení státní pomoci těhotným ženám, matkám mnoha dětí a svobodným matkám, posílení ochrany mateřství a dětství, zřízením čestného názvu“ Matce hrdince „a zřízením Řádu slávy matky“ a medaile „Medaile za mateřství“ bylo zrušeno právo matky podat žalobu na určení otcovství a vymáhat výživné na výživu dítěte narozeného osobě, se kterou není v registrovaném manželství. Tato norma byla zrušena až přijetím Základů legislativy SSSR o manželství a rodině v roce 1968 [15] . Přesto byly vyžadovány důkazy o uznání otcovství otcem a důkazy o tom, že dítě je na něm závislé.
Teprve po přijetí Zákoníku o rodině Ruské federace v roce 1995 se jakýkoli důkaz, který spolehlivě potvrzuje původ dítěte od žalovaného, stal dostatečným k uznání otcovství. Nejspolehlivější z nich je genetické vyšetření . Je třeba mít na paměti, že normy Zákoníku o rodině Ruské federace nejsou retroaktivní a nevztahují se na určení otcovství dětí narozených před 1. březnem 1996.
V současné době ve vyspělých zemích světa trvale přibývá nemanželských porodů [16] . Například v roce 1960 se přibližně 5 % dětí ve Spojených státech narodilo neprovdaným ženám, ale již v roce 1980 toto číslo dosáhlo 18 % a v roce 2009 41 %. [17] V Evropě se v posledních desetiletích také neustále zvyšuje procento skutečných sňatků.
| Země | Počet nemanželských dětí (%) |
|---|---|
| Island | 65,0 |
| Estonsko | 59,7 |
| Slovinsko | 56,8 |
| Bulharsko | 56 |
| Norsko | 55 |
| Švédsko | 54,2 |
| Francie | 55 |
| Belgie | 49 |
| Velká Británie | 46.9 |
| Lotyšsko | 43,7 |
| Holandsko | 43.3 |
| Maďarsko | 42.2 |
| čeština | 41.8 |
| Finsko | 40.8 |
| Rakousko | 40.4 |
| Slovensko | 34 |
| Německo | 33.5 |
| Kypr | 15.2 |
| Řecko
(jeden z nejnižších) |
8.1 |
Historické maximum mimomanželských porodů (26 %) bylo v Rusku zaznamenáno v roce 2009 [19] . V Rusku se téměř každé třetí dítě v roce 2010 narodilo mimo manželství [20] [21] [22] . V Rusku se v roce 2011 narodilo 22,3 % všech dětí a 24,8 % prvorozených mimo manželství a v roce 2012 byl podíl dětí narozených mimo manželství 22,8 % všech dětí a 20,8 % prvorozených [23•] . Lídrem mimomanželských vztahů jsou však země Latinské Ameriky .
| Země | Počet nemanželských dětí (%) |
|---|---|
| Panama | 80 |
| Salvador | 73 |
| Belize | 58,1 |
| Argentina | 52,7 |
| Kostarika | 48,2 |
| Portoriko | 45,8 |
| Chile | 43.6 |
| Mexiko | 41,5 |
Do roku 2012 se procento nelegitimních porodů ještě zvýšilo: v Kolumbii - 74 %, v Chile - 70,7 %, [25] v Paraguayi - 70 %, v Peru - 69 %, v Brazílii - 65,8 %, [26] v Dominikánská republika – 63 %, v Mexiku – 55 %. [27] [28] [29]
Mimomanželské porody jsou v Asii mnohem méně běžné : v roce 1998 bylo jejich procento v Japonsku 1,4 %, Izrael - 3,1 %, Čína - 5,6 %, Uzbekistán - 6,4 %. V některých zemích je však znatelně vyšší: v Kazachstánu – 21 %, Kyrgyzstánu – 24 %. [24]
Podle odborníků z HSE Institute of Demography v moderních vyspělých zemích mimomanželské porody často zvyšují celkovou porodnost, protože mezi celkovou porodností a podílem mimomanželských porodů existuje pozitivní vztah, například: ve Francii je celková porodnost 1,96 dítěte na ženu (z toho 50 % mimo manželství); v Norsku - 1,77 (54 % mimo manželství); Island - 1,89 (66 % mimo manželství) a země s nízkým podílem mimomanželských porodů mají velmi nízkou porodnost: Japonsko - 1,21 (2 % mimo manželství); Řecko - 1,38 (5 % mimo manželství); Itálie - 1,39 (21 % mimo manželství). [7] [30] [31] V Moldavsku však za posledních 20 let existuje i opačný příklad , kdy se na pozadí všeobecného poklesu porodnosti procento nemanželských dětí zdvojnásobilo z 11 % v roce 1990 na 22,9 % v roce 2009 [32] .
Obvykle je procento nemanželských dětí vyšší (téměř 10 %) během prvního těhotenství. Největší počet mimomanželských porodů je přitom pozorován u mladých žen, takže ve Spojených státech bylo v roce 2020 92 % porodů u žen do 20 let mimomanželských, 68 % u žen ve věku 20–24 let a 41 % u žen 25-29 let, pak stejně jako u žen 30-34 let bylo pouze 26 % porodů mimo manželství a 24 % u žen 35-39 let. Existují etnické rozdíly v procentech nemanželských dětí: ve Spojených státech je nelegitimních 70 % dětí černošek a indiánských žen, 53 % hispánských Američanek, 52 % tichomořských amerických žen, 28 % nemanželských Hispánské bílé ženy a 12 % asijských Američanek [33] Procento mimomanželských porodů se však zvyšuje u žen, které rodí po 40. roce věku. V Rusku takové matky zajišťují téměř třetinu mimomanželských porodů. [34]
Mnozí náboženští vůdci nyní přehodnotili tradiční (odsuzující) přístup k svobodným matkám a nemanželským dětem.
Patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II . řekl: „ Musíme přivítat ženu, která se rozhodla porodit a vychovávat dítě sama, pomáhat jí všemi možnými způsoby, chránit ji před postranními pohledy a odsouzením davu. To je v dnešní době hrdinství. Zvlášť když uvážíte, že mnoho velmi prosperujících žen odmítá mít děti vůbec a považuje je za zbytečnou zátěž. Pokud jde o muže, kteří podněcují ženy k potratu nebo je nechávají s dětmi, církev je odsuzuje, stejně jako společnost .
Papež František kritizoval kněze, kteří odmítli křtít nemanželské děti, argumentoval tím, že neprovdané matky udělaly správnou věc, když porodily dítě, nepodstoupily potrat a že by se jim církev neměla vyhýbat [36] [37] [38] . Řekl: „ V našem církevním obvodu jsou někteří kněží, kteří nechtějí křtít děti svobodných matek, protože tyto děti nebyly počaty ve svatosti manželství. To jsou moderní farizeové . To jsou ti, kteří klerikalizují církev . Ti, kteří chtějí oddělit Boží lid od spásy. A ubohá dívka, která místo toho, aby vrátila dítě odesílateli, měla odvahu ho přivést na svět, je nucena chodit z farnosti do farnosti, aby ho pokřtila! » [36] [37] [38]
| Rasové , etnické , náboženské , regionální a sociální přezdívky | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| bývalý SSSR | |||||||||
| Zbytek světa |
| ||||||||
| viz také Peyorativní Etnostereotyp etnoholismus | |||||||||