Alisher Navoi

Alisher Navoi
chagat.  علیشیر نوایی
Portrét Alishera Navoie ze 16. století od Mahmuda Muzahiba , nyní v muzeu Astan Quds Razavi v Mashhad , Írán
Jméno při narození	Nizomiddin Mir Alisher
Přezdívky	Navoi (melodický), Fani (smrtelný)
Datum narození	9. února 1441 [1]
Místo narození	Herat , Timuridský stát
Datum úmrtí	3. ledna 1501 [2] [1] (ve věku 59 let)
Místo smrti	Herat , Timuridský stát
Země	Timuridský stát
Jazyk (jazyky) děl	Chagatai , perština
Směr	Sunnismus , súfismus
Hlavní zájmy	filozofie , poezie
Citace na Wikicitátu
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Alisher Navoi ( Uzb. Alisher Navoiy ; Uyg . Alshir Nava'i / ئەلشىر ناۋائى ; perské علیشیر نواایر نوایر نوایی 3.  února , Timfirid , Khorsher 4. února , Khorsan 1. února, Timfi , 4. únor , Khorsan -1 .

Hlavní díla vytvořil pod pseudonymem Navoi (melodický) v literárním jazyce Chagatai , na jehož vývoj měl znatelný vliv; pod pseudonymem Fani (smrtelný), psal v perštině . Jeho dílo dalo silný impuls k rozvoji literatury v turkických jazycích , zejména Chagatai a tradicím literatury v uzbeckých a ujgurských jazycích, které ji přijaly.

Maďarský orientalista, cestovatel Arminius Vamberi, který navštívil Střední Asii v roce 1863, napsal o Alisher Navoi: „největšího uzbeckého básníka Navoi zná každý“ [4]

V sovětské [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] a ruské [13] [14] historiografii je Alisher Navoi definován jako uzbecký básník, myslitel a státník.

Původ

Matka Alisher Navoi patřila do třídy elitních rodin Khorasan, jeho strýc z matčiny strany - Tagai se nazýval Mir Said nebo Sayid Aka. Psal básně v turkickém jazyce [15] A. Navoi měl jediného bratra Dervishe-Aliho, který všemožně podporoval tažení Sheibani Khan do Khorasan a v roce 1503 se přidal k Sheibani Khan a šel přesvědčit obyvatele Balchu, aby se podřídili do Sheibani Khan. Po smrti Sheibani Khan Darvish-Ali spolu s Baburem odešel do Samarkandu [16] a jeho další osud není znám.

Mentor a přítel Alisher Navoi Abdurakhman Jami (1414-1492), zdůrazňující jeho turkický původ, napsal: [17]

هردو داشتیم خویشی
نزدیک.
Kiyak Turk Bud va Man Tojik
Hardu Doshtem Heshii Nazdik

Ačkoli on byl Turek a já jsem Tádžik,
měli jsme k sobě blízko.

Podle A. A. Semenova pouze na základě informací jednoho autora, Muhammada Haidara Dulatiho (1499-1551), pocházel Alisher Navoi z ujgurského bakhshi [18] , tedy od sekretářů a úředníků Ujgurů, kteří podle tradice a za Timurdů napsal v ujgurském jazyce některé oficiální dokumenty [19] . Existuje také verze, že byl rodákem z Turkicizovaného [12] mongolského kmene Barlasů [11] Akademik S. E. Malov ve své práci o Alisher Navoi píše, že: [20]

Mir Alisher Navoi se postavil proti Uzbekům, byl to Turk-Barlas-Chagatai, v terminologii 15. století. Nemáme žádný zvláštní důvod měnit tuto historickou terminologii, nechceme-li mazat a zatemňovat její specifičnost, naplněnou vlastním zvláštním obsahem, a nemáme-li dostatečné a platné důvody.

Alisher Navoi ve svých básních píše o Turcích jako o svém lidu toto: [21]

Ale lidé si užívali "Arbain" pouze v perštině,

A Turci nemohli porozumět veršům s prospěchem.

Pak jsem si stanovil cíl: pro můj lid,

Verše přeložím, aniž by mi něco chybělo z Arbaina

A. Navoi o Uzbecích

Alisher Navoi ve svých dílech opakovaně zmiňuje Uzbeky. Například v básni „ The Wall of Iskandar “ píše:

Už mě nebaví dívat se na šáhovy koruny a skvostné šaty ,
stačí mi jeden z mých prostých Uzbeků,
který má na hlavě čepici a na ramenou hábit [22] .

V básni „Zeď Iskandar“ Alisher Navoi zmiňuje Uzbeky a Mangyty [23] , v dalším díle psal o Uzbecích z Khorezmu [24] .

Životopis

Dětství

Nizamiddin Mir Alisher se narodil 9. února 1441 v rodině Giyasaddina Kichkina, úředníka ve státě Timurid , jehož dům navštěvovaly významné osobnosti tehdejšího filozofického myšlení a umění. V té době zemi vládl Tamerlánův syn Shahrukh a hlavní město bylo přesunuto ze Samarkandu do Herátu . Strýc z matčiny strany Mir Alisher - Mir Said - byl básník; druhý strýc - Muhammad Ali - byl známý jako hudebník a kaligraf, psal poezii pod pseudonymem Garibi. Alisherův bratranec, Said-aka Khaidar, nesl poetickou přezdívku Sabuhi. Chlapec tak musel od raného dětství neustále poslouchat čtení poezie a mnoho z toho, co slyšel, se uchovalo v jeho dětské paměti. Alisher se naučil svou první báseň ve třech nebo čtyřech letech, patřila básníkovi Kásimu al-Anwarovi. Otcovi přátelé požádali o přečtení Alisherových básní a byli ohromeni [25] .

Setkání se Sharaf al-Din Ali Yazdi

V roce 1449 prošli Alisherovi rodiče městem Taft, kde v té době žil slavný historik Timur Sharafaddin Ali Yazdi. Karavanserai, kde se cestovatelé zastavili, se nacházel poblíž Sharafaddinovy ​​khanaky. Alisher, který si hrál s ostatními dětmi, náhodně vběhl na nádvoří khanaky a uviděl tam ctihodného starého muže. Vědec na něj zavolal a Alisher rozumně a uvážlivě odpověděl na všechny otázky historika, které mu byly adresovány. Pochválil ho a zeptal se, jestli už chodí do školy. Alisher hrdě odpověděl, že už studoval Korán a podařilo se mu dosáhnout súry Tabaraky. Sharafaddin schválil chlapcovu inteligenci a odvahu a požehnal mu [26] .

Alisher Navoi a Sarbadarové

Navoi si dopisoval s básníkem Amirem Shahim (Amir Ara-Malik ibn Jamaladdin), který patřil mezi Sabzevar Sarbadars (zastánci demokratických metod vlády), svého času byl v družině Timurid Baysunkar [27] .

Studium v ​​madrase

Když mu ještě nebylo patnáct let, Alisher se proslavil jako básník, který dobře psal poezii ve dvou jazycích (zul-lisanain): perštině a jeho rodné staré uzbečtině [28] . Jedním z učitelů Alisher Navoi byl Ardasher Sayyid Hasan (1418-1489), turkický básník Timuridské éry . Od mládí byl Alisher vychováván s dětmi Timuridských rodin; přátelsky se stýkal zejména se sultánem Husajnem, pozdějším hlavou státu Khorasan, rovněž básníkem, mecenášem umění. Navoiy studoval v Herátu (spolu s budoucím vládcem Khorasan Hussein Baykara , se kterým udržoval přátelské vztahy po celý život). V 1457-1463 Alisher studoval u Madrasah Mashhad . Mezi učiteli Navoi byl Jami  , který se později stal přítelem a stejně smýšlející osobou básníka.

Navoi v Samarkandu

V letech 1466-1469 žil Alisher Navoi v Samarkandu a studoval na madrase. Alisher Navoi našel dva vznešené patrony - Dervishe Muhammad-Tarkhan, jehož sestra byla provdána za Timurida Abu Sa'ida, a Ahmad-Khadzhibek, který byl deset let khakimem Heratu a poté zastupoval státní moc v Samarkandu. Byl to vzdělaný muž, který miloval poezii a sám sestavil celou sbírku (pohovku) básní pod pseudonymem Vafa'i.S pomocí těchto dvou šlechticů se Alisheru Navoimu podařilo získat práci v madrase Khoja Fazlallah Abu -l-Laysi, nejslavnější právník a odborník na arabštinu v Samarkandu [28 ] . Navoi říká, že Khoja Fazlallah byl podle svých znalostí jurisprudence nazýván druhým Abu Hanifa (byl nejznámějším muslimským právníkem, zakladatelem jedné ze čtyř sunnitských ortodoxních sekt - Hanafi (madhhab)) [29] .

Poté, co se k moci dostal jeho přítel Timurid Hussein Baykara, se Alisher Navoi vrátil do rodného Herátu.

Alisher Navoi udržoval dobré vztahy se samarkandským súfijským vůdcem řádu Naqshbandi Ubaydulla Khoja Ahrar a v roce 1490 vyslal do Samarkandu osobního lékaře, aby pomohl svaté Khoja [30].

Aktivity v Heratu

14. dubna 1469 se na dvoře sultána Husajna v Herátu konala velká recepce. Navoi promluvil na festivalu a nabídl sultánovi qasidu (ódu) „Hilaliya“ („Nový měsíc“), který dostal takové jméno, pravděpodobně proto, že poslední slovo ve všech jeho baytech (redif) bylo slovo hilal. Ve stejném roce byl Alisher Navoi jmenován do funkce strážce pečeti pod vládcem Khorasan Hussein Baykar , se kterým měl přátelské vztahy. V roce 1472 obdržel hodnost vezíra a titul emíra . V roce 1476 rezignoval, ale zůstal nablízku sultánovi, který mu svěřil důležité záležitosti v Herátu . V letech 1487-1489 zastával Alisher Navoi post hlavy města Astrabad , po kterém se vrátil do Herátu.

V červnu 1469 pomohl zásah Navoi zabránit velkým nepokojům v Herátu. 22. června 1469 pronesl z kazatelny šíitský kazatel kázání, které svými fanatickými útoky vyvolalo krajní rozhořčení publika. Delegace šla k sultánovi se stížností a našla ho na ulici na cestě k místu modlitby. Poslal lidi a kazatel byl vyhozen z mešity. Bylo tedy prokázáno, že sultán Husajn se nechystá porušit sunnitské tradice. Sám Navoi zjevně patřil k sunnitskému přesvědčení. V jeho dílech nejsou žádné projevy sympatií k šíitům [31] .

Mecenášství vědy a kultury

Navoi poskytla záštitu a finanční podporu vědcům, myslitelům, umělcům, hudebníkům, básníkům a kaligrafům. Pod ním se v Herátu formuje okruh vědců a kreativních lidí , do kterého mimo jiné patřil on, Jami , sultán, který psal poezii pod pseudonymem Husayni , historikové Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, umělec Kemaleddin Behzad , architekt Kavam-ad-din. Z iniciativy Navoie a pod jeho vedením byla v Herátu provedena výstavba : na březích kanálu Injil byla postavena madrasa , khanaka , knihovna a nemocnice . Navoiův osobní tajemník Abduljamil také skládal poezii a kopíroval náčelníkovo dílo.

Navoi postavil mešitu a medresu, která se nazývala Ikhlasiya. Madrasa byla rozdělena na dvě poloviny: východní a západní, ke každé byl přidělen jeden učitel, z nichž jeden vyučoval kurz jurisprudence ( fiqh ) a druhý kurz hadísů (výroky proroka). Každý učitel měl učit jedenáct žáků. Naproti madrase byla postavena budova, kde čtenáři Koránu museli neustále číst svatou knihu. Tato budova se jmenovala Dar al-Chuffaz (Dům čtenářů Koránu). Na jižní straně medresy byla postavena khanaka, kde se každý den bezplatně rozdávalo jídlo chudým a jednou ročně - oblečení. Poblíž khanaky byla postavena budova určená pro páteční modlitby. Khanaka se jmenoval Khulasiyya. Učitelům madrasy bylo každoročně přiděleno 1200 zlatých a 24 pytlů obilí. Studenti byli podle výkonnosti rozděleni do tří kategorií: šesti nejlepším bylo přiděleno 24 zlatých a 5 pytlů obilí; osm středních - 16 zlatých a 4 tašky; osm nejslabších - 12 zlatých a 3 pytle. Každý rok rozdal tisíc kusů oblečení chudým. Postavil 380 veřejných budov“ [32]

Jako myslitel byl Alisher Navoi členem dervišského súfijského řádu Naqshbandi . Miloval pouze Pána (Alláha), a proto neměl zájem o manželství. V „Lison ut-tair“ („Jazyk ptáků“) o tom píše: „Jako fénix jsem se narodil v plameni lásky. A on se pouze rodí v plameni a umírá v něm. Narodil se jen proto, aby hořel. Ne, ne, co to říkám, spálily mě jen jiskry plamene, ve kterém hořel skutečný Fénix (chtěl říct Attar).

Slavný velitel, básník a spisovatel Záhir-ad-din Muhammad Babur ve svých pamětech „ Babur-name “ říká:

Alisher bey Navoi... nebyl bek sultána, ale byl jeho kamarád. Jako dítě studovali na stejné škole, byla mezi nimi velká spřízněnost... Alisher bey je známý svou jemnou povahou. Říkalo se, že jeho lechtivost pochází ze svádění moci, ale není tomu tak. Měl takovou přirozenou vlastnost... Není známo, zda někdy existoval jiný takový spolupachatel a mecenáš lidí vědy a umění jako Alisher bey... Málokdo dokázal postavit tak užitečné stavby, jaké postavil on. Bez syna, bez dcery, bez manželky si krásně prošel světem, sám a lehce [33] .

Práce

Tvůrčí dědictví Alisher Navoi je obrovské a mnohostranné: zahrnuje asi 30 hlavních děl - sbírky básní ( divany ) , básně ( dastans ), filozofická a vědecká pojednání. Alisher Navoi s využitím staletých kulturních tradic muslimských národů Střední Asie a Blízkého východu vytváří zcela originální díla.

Text písně

Lyrický odkaz básníka je obrovský. Je známo 3150 jeho děl v žánru ghazal , zahrnutých v divanech v turečtině a perštině .

" Pokladnice myšlenek "  - poetický kód, který sestavil sám básník v letech 1498 - 1499 na chronologickém základě a zahrnuje čtyři divany odpovídající čtyřem obdobím básníkova života: "Kuriozity dětství", "Vzácnosti mládí", "Kuriozity". středního věku“, „Vzdělávání stáří“ . Básně patří do různých lyrických žánrů, mezi nimiž jsou zvláště četní ghazalové (více než 2600). Divany také obsahují básně jiných žánrů - mukhammasy , musaddasy , mestozady , kyty , rubai a tuyugs pocházející z tureckého lidového umění .

Lyrické básně jsou těžko datovatelné , protože reakce na nám známá fakta z básníkova života jsou v nich zachyceny jen zřídka a rušnost pro ně není vůbec charakteristická. „Pokladnice myšlenek“ je lyrickou zpovědí básníka , zprostředkující celou škálu jeho zážitků. Spolu s vnější rovinou lásky je v nich i ta vyšší – zduchovněná súfijským způsobem a využívající tradiční obrazy smyslných textů v metaforickém klíči. Originální Navoiovy metafory se přitom prolínají s tradičními, které čerpal z bohaté tradice orientální poezie.

Láska k Navoi je zároveň vysokým, duchovním a nádherně erotickým, pozemským citem, který si člověka podmaňuje a zbavuje ho svobody. A zároveň to u básníka nevyvolává pesimismus , protože Navoi chápe milostné utrpení jako základ duchovního znovuzrození [34] .

Navoi považoval za jeden ze svých hlavních úkolů rozvoj literárního turkického jazyka . Právě v básníkových textech dosáhl turkický verš vrcholu uměleckého výrazu: jeho gazely udivují filigránským dopracováním detailů, virtuózním dodržováním formálních pravidel, sémantickou hrou, svěžestí obrazů, alegorií a metafor. Díky textům Navoi ztrácí perština status jediného literárního jazyka. Babur ve své knize memoárů řekl o svém jazyce toto:

„Ališer bey byl nesrovnatelný člověk. Od té doby, co jsou verše složeny v turkickém jazyce, nikdo jiný jich nesložil tolik a tak dobře“ [33]

Básník také sestavil tzv. „ Divan Fani “  – sbírku lyrických básní v perštině .

" Čtyřicet hadísů " ("Arbaeen Kirk Hadith")  je dílem jiného typu. Jedná se o 40 čtyřverší v turkickém jazyce , napsaných na témata hadísů proroka Mohameda . Základem díla bylo Jamiho stejnojmenné dílo v perštině (v podstatě je Navoiho dílo volným překladem ).

Navoi shromáždil své qasidy v perštině do dvou sbírek – „ Šest nezbytností “ („Sittai Zaruriya“) a „ Čtyři roční období “ („Fusuli Arbaa“) .

Hamsa

Vrcholem kreativity Navoi je slavná „ Khamsa “ ( Pyateritsa ), která zahrnuje pět epických básní: didaktickou „ Zmatek spravedlivých “ (1483) a hrdinskou zápletku ( dastans ) „ Leyli a Majnun “ (1484), „ Farhad a Shirin “ (1484), „Sedm planet“ (1484), „Iskanderova zeď“ (1485).

„ Pět “ je „odpovědí“ ( nazira ) na „Pět“ od Nizamiho Ganjaviho a indicko - perského básníka Amira Khosrova Dehlaviho (napsaný persky ). Navoi reprodukuje zápletky svých děl, některé formální rysy, ale často podává jinou interpretaci témat a dějových situací, novou interpretaci událostí a obrazů.

„ Zmatek spravedlivých “ je první báseň cyklu, dílo didaktické a filozofické přesvědčivosti. Rozvíjí motivy Nizamiho básně " Pokladnice tajemství ". Skládá se z 64 kapitol, které se zabývají otázkami náboženství, morálky a etiky. Báseň odsuzuje feudální spory, krutost státních šlechticů, svévoli beků , pokrytectví šejků. Básník vášnivě potvrzuje ideály spravedlnosti.

„ Leyli a Majnun “ je báseň založená na zápletce středověké arabské legendy (také vyvinuté Nizami Ganjavi , Amir Khosrov , Jami ) o smutné lásce mladého básníka Kaise ke krásné Leyli. Pronikavá emocionalita konfliktu a vytříbený poetický jazyk básně ji učinily široce oblíbenou u východního čtenáře. Báseň měla velký vliv na literaturu východu a uzbecký folklór.

„ Farhad a Shirin “ je hrdinsko-romantická báseň založená na starém příběhu o lásce hrdiny Farhada k arménské krásce Shirin, kterou si nárokuje perský šáh Khosrov. Zápletku rozvinul Nizami Ganjavi , ale Navoiova báseň je odlišná v tom, že autor přeorientoval svou pozornost od Shaha Khosrova na hrdinu Farhada, čímž se stal ideálním epickým hrdinou. To bylo možné díky tomu, že Alisher Navoi používal metody folklorní poetiky a tradice lidových vyprávění ( dastans ).

" Sedm planet " je báseň , která spojuje sedm pohádkových povídek do společného rámce . V alegorické formě báseň kritizuje okolí Alishera Navoie, vládce ( Timuridové ), sultána Husajna a jeho dvořany.

„ Stěna Iskandar “ je poslední báseň cyklu, napsaná na společném polofantastickém příběhu o životě ideálního spravedlivého vládce-mudrce Iskandera ( pod tímto jménem je na Východě znám Alexandr Veliký ).

Filologická pojednání

Někteří autoři 15. století věřili, že turkický jazyk je pro poezii hrubý. Alisher Navoi vyvrací tento názor v pojednání „ Úsudek o dvou jazycích “ (1499). Dokládá kulturní a umělecký význam turkického jazyka . Navoi píše [34] :

Bohatost turkického jazyka dokazuje mnoho faktů. Talentovaní básníci vycházející z prostředí lidu by neměli odhalovat své schopnosti v perském jazyce. Pokud mohou tvořit v obou jazycích, pak je stále velmi žádoucí, aby psali více poezie ve svém vlastním jazyce. A dále: „Zdá se mi, že jsem utvrdil velkou pravdu před hodnými lidmi turkického lidu a oni, když poznali skutečnou sílu své řeči a jejích výrazů, úžasné vlastnosti svého jazyka a jeho slov, zbavili se pohrdavých útoků na jejich jazyk a řeč ze strany voličské poezie v perštině.

Otázky teorie literatury a veršování jsou nastoleny v pojednání " Měřítka dimenzí " . Teoretická ustanovení a samotné dílo Ališera Navoie měly obrovský dopad jak na vývoj uzbecké a ujgurské literatury v jazyce Čagataj, tak na vývoj dalších tureckojazyčných literatur ( turkmenská , ázerbájdžánská , turecká , tatarská ).

Historické spisy

Alisher Navoi je autorem biografických a historických knih: The Five Confused (1492) je věnován Jamimu ; sborník "Sbírka rafinovaných" (1491-1492) obsahuje stručnou charakteristiku spisovatelů - současníků Navoi; „Historie íránských králů“ a „Historie proroků a mudrců“ obsahuje informace o legendárních a historických postavách Východu , o zoroastriánské a koránské mytologii .

Pozdější práce na stavu

Na sklonku svého života napsal Alisher Navoi alegorickou báseň „ Ptačí jazyk “ („Ptačí parlament“ nebo „Simurg“) (1499) a filozofické a alegorické pojednání „Milovaní srdcí“ (1500), věnované nejlepší struktura společnosti. Kniha odhaluje vlivy ze spisů Yusufa Balasaguniho a Gulistana od Saadiho . Kniha odsuzuje kruté, ignorantské a nemorální vládce a potvrzuje myšlenku centralizace moci do rukou spravedlivého osvíceného vládce. Alisher Navoi během svého života kombinoval literární a politické činy. Jako muž vysokého postavení významně přispěl ke zlepšení sociálně-ekonomického života země; patronát vědy, umění a literatury; vždy se snažil nastolit mír a harmonii.

Posmrtné uznání

• Velitel, básník a spisovatel Babur vysoce ocenil práci Navoi a dokonce se pokusil vstoupit do korespondence s ním.
• Suleiman Velkolepý vysoce ocenil práci Navoi a měl ve své knihovně rukopisy s jeho díly „ Pokladnice myšlenek “, „ Pět “ a „ Spor dvou jazyků “ [35] .
• Emír z Buchary Muzaffar v roce 1872 předložil rukopis Divanu od A. Navoi britské královně Viktorii [36] .
• V letech 1860-1900 se uzbečtí dvorní básníci z Khiva Khanate pokusili napodobit literární styl Alisher Navoi [37] .
• Uzbecký pedagog z Kokand Ashurali Zahiri napsal v roce 1914 článek, ve kterém zdůraznil důležitou roli díla Alisher Navoi „Muhokamat-ul-lug'atein“ v historii uzbeckého jazyka. Vydal v tiskárně "Muhokamat ul-Lugatayn" v roce 1916 [38] .
• Na počest 500. výročí Alisher Navoi byly v roce 1942 v Sovětském svazu vytištěny poštovní známky .
• Díla Alisher Navoi byla zahrnuta do osnov všech škol a medres ve Střední Asii v 16. - počátkem 20. století.
• V roce 1941 napsal uzbecký spisovatel Musa Tashmukhamedov román Alisher Navoi.
• V roce 1947 byl v Taškentském filmovém studiu natočen film „Ališer Navoi“ .
• V roce 1966 se v Uzbecké SSR slavilo 525. výročí Alisher Navoi a v tomto ohledu delegace vědců z Akademie věd Uzbekistánu, vedená akademikem I. M. Muminovem , navštívila Herat, kde byly materiály týkající se A. Navoi shromážděny a bylo navrženo vytvořit muzeum A. Navoi.
• Na počátku 80. let natočil režisér M. Yunusov v Uzbecké SSR 10-dílný videofilm „Ališer Navoi“ .
• Město v Uzbekistánu a region ( Navoi Region ) jsou pojmenovány po Navoi .
• V roce 1970 se loď nesoucí jméno Alisher Navoi připojila k Far Eastern Shipping Company .
• Jméno dostalo Namanganské regionální uzbecké divadlo hudebního dramatu a komedie.
• V Taškentu je velké divadlo Alisher Navoi , třída Alisher Navoi a stanice metra Alisher Navoi. Ve stěnách haly stanice metra jsou panely z pozemků „Khamsa“ z Navoi a basreliéf Navoi.
• Národní knihovna Uzbekistánu je pojmenována po Alisher Navoi
• Státní muzeum literatury pojmenované po Alisher Navoi z Akademie věd Republiky Uzbekistán.
• V SSSR byl název dán Státnímu muzeu historie národů Uzbekistánu.
• Samarkandská státní univerzita byla v letech 1960 až 2016 pojmenována po Alisher Navoi, ale z iniciativy prezidenta Uzbekistánu I. Karimova byl tento název zrušen.
• Kráter na Merkuru je pojmenován po Navoi .
• Ve světě je několik památek Alisher Navoi: v Moskvě , Minsku [39] (sochař Maxim Makarevič ), Navoi , Osh , Taškentu , Samarkandu , Baku [40] , Tokiu , Washingtonu , Šanghaji , Baku [41] .
• V Taškentu jsou tři památníky Alisher Navoi: první je před budovou Divadla mládeže Uzbekistánu (bývalé divadlo mládeže) na Navoi Avenue; druhá - pod rotundou v národním parku Uzbekistánu pojmenovaná po Alisher Navoi; třetí je na náměstí před Taškentskou státní univerzitou uzbeckého jazyka a literatury pojmenované po Alisher Navoi, kde dříve sídlil Pedagogický institut.
• Na počest básníka byl pojmenován park pojmenovaný po „Nizomiddin Alisher Navoi“ v Dušanbe [42] .
• Jedna z ulic vedoucích do hor Alma-Ata je pojmenována po básníkovi . Také jedna z ulic v Kyjevě a ulice v Dušanbe , Baku a Ašchabadu jsou pojmenovány po básníkovi .
• Bývalá Telman Street , městský park a střední škola ve městě Osh jsou pojmenovány po Navoi.
• V roce 1991, u příležitosti 550. výročí básníka, byl vydán sovětský pamětní rubl s podobiznou Alisher Navoi.
• V dubnu 2007 se ve Washingtonu konala konference „Ališer Navoi a jeho vliv na kulturní rozvoj národů Střední Asie“ [43] .
• Basreliéf na počest Alisher Navoi byl instalován ve městě Mazar-i-Sharif v severním Afghánistánu.
• Od roku 2009 se v regionu Astrachaň konají každoroční kulturní akce na počest Alisher Navoi .
• Busta postavená v Minsku .
• Dne 9. února 2020 se v moskevském Domě národností konala oslava 579. výročí narození Ališera Navoje, kterou pořádal Všeruský kongres Uzbeků, Uzbeků (VKUU). [44]
• Na jeho počest byly v roce 1991 vydány pamětní mince Uzbekistánu a pamětní mince 1 rubl SSSR.

Galerie

• 525 let od narození středoasijského turkického súfijského básníka Alishera Navoie (1441-1501)

• Sovětské známky z roku 1942 k 500. výročí narození Alisher Navoi

• Sovětský jubilejní rubl 1991 k 550. výročí narození Alisher Navoi

• Pohlednice s originální známkou k 550. výročí narození Navoie s jeho portrétem a sochou od Farhada . SSSR , 1991

• Alisher Navoi na pamětní uzbecké minci

Viz také

Bibliografie

• Alisher Navoi. Pracuje v 10 svazcích. - Taškent: "Fan", 1968-1970. - V. 1-10. — 3095 s.
• Navoi A. Básně a básně. - M., 1965.
• Navoi A. Works. - T. 1-10. - Taškent, 1968-70.
• Navoi A. Pět básní. - M .: Umělec. lit., 1972. - ( BVL )
• Navoi A. Vybrané texty písní. - Taškent: Nakladatelství Ústředního výboru Komunistické strany Uzbekistánu, 1978.
• Navoi A. Iskander's Wall / Převyprávění I. Machsumova. - Taškent: rozsvíceno. a umění, 1978.
• Navoi A. Básně a básně / Vstup. Umění. Kamil Yashen; Comp. a poznámka. A. P. Kayumova. - L .: Sovy. spisovatel, 1983. - 920 s. – Náklad 40 000 výtisků. — (Básníkova knihovna. Velká řada. Druhé vydání)
• Navoi A. Milovaný ze srdcí. - Taškent: rozsvíceno. a umění, 1983.
• Kniha Navoi A. 1-2. - Taškent: Nakladatelství Ústředního výboru Komunistické strany Uzbekistánu, 1983.
• Navoi A. Aforismy. - Taškent: Nakladatelství Ústředního výboru Komunistické strany Uzbekistánu, 1985.
• Navoi A. Aforismy Alisher Navoi. - Taškent: rozsvíceno. a umění, 1988.
• Navoi A. Nenašel jsem přítele: Gazely. - Taškent: rozsvíceno. a umění, 1988.
• Navoi A. Wall of Iskander / Per. z Uzbeku. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Aforismy - Aforismy. - Taškent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Básně]. - Taškentské nakladatelství. o nich. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Jazyk ptáků / Per. S. N. Ivanov. - 2. vyd. - Petrohrad: Nauka, 2007.

Poznámky

1. ↑ 1 2 RKDartists  (holandština)
2. ↑ https://www.britannica.com/biography/Ali-Shir-Navai
3. ↑ Richards, John F. (1995), The Mughal Empire , Cambridge University Press, s. 6, ISBN 978-0-521-56603-2 , < https://books.google.com/books?id=HHyVh29gy4QC > 
4. ↑ Arminius Vamberi. Cesta střední Asií. M. Orientální literatura. 2003, str. 255-256
5. ↑ Valitová, 1968 .
6. ↑ Valitová, 1974 .
7. ↑ Sovětská turkologie. Komunistické nakladatelství, 1975
8. ↑ Literatura národů SSSR: čítanka pro vysoké školy. T. 1. / L. I. Klimovich From-vo "Osvícení" 1971
9. ↑ Svitek století: turkická klasická poezie XIII-XX století komp., přel. intro. Umění. S. N. Ivanova; předmluva, komentář A. N. Malechová. - L .: Leningradské nakladatelství. univerzita, 1991
10. ↑ Vybraná díla: Navoi a Jami. / E. E. Bertels . - M .: Nakladatelství východní literatury , 1965
11. ↑ 1 2 Etnický atlas Uzbekistánu. Archeologie uzbecké identity
12. ↑ 1 2 Khodzhayova G.K. Dermatoglyfy Uzbeků s kmenovými divizemi.
13. ↑ Baltabajev, 2013 .
14. ↑ Velký encyklopedický slovník / Ch. vyd. A. M. Prochorov. Ed. 2., revidovaný. a doplňkové M.; SPb., 2000.
15. ↑ Bartold V. Works. v.2. díl 2. M., 1964, str. 222
16. ↑ Bartold V. Works v.2.ch.2. M., 1964, str. 237
17. ↑ Abdullaev K. N. Ze Sin-ťiangu do Chorasanu. - Dušanbe, 2009. - S. 70
18. ↑ "Tarihi Rashidi", Mirza Mohammed Haidar Dughlat
19. ↑ Semjonov A. A. Vztahy mezi Alisherem Navoiem a sultánem Husajnem-Mirzou // Studie z dějin kultury národů Východu. — M.-L.: Ed. AN SSSR , 1960, s. 237-249.
20. ↑ Malov S. E. Mir Alisher Navoi v dějinách turkických literatur a jazyků střední a střední Asie // Bulletin Akademie věd SSSR . Katedra literatury a jazyka. - M .: Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1947. - T. VI. Problém. 6. - S. 475-480.
21. ↑ Gazely, Alisher Navoi | Readr – čtenář jednadvacátého století
22. ↑ "Uzbekiston Yozuvchilar uyushmasi" Abdulla Oripov. Navoiyni anglash (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. prosince 2015. Archivováno z originálu dne 21. července 2018. (neurčitý) 
23. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar vřele. Yigirma Tomlik. Na birinchi sv. Sardel. Saddi Iskandary. - Taškent, 1993. - S. 189
24. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar vřele. Yigirma Tomlik. Nauč se Tome. Majolis un-nafois. - Taškent, 1997.
25. ↑ Bertels E. E. Selected Works. Navoi a Jami. M., 1965
26. ↑ Bertels E. E. Selected Works. Navoi a Jami. M., 1965, str. 72.
27. ↑ Bertels E. E. Selected Works. Navoi a Jami. M., 1965, str. 73.
28. ↑ 1 2 Bertels E. E. Vybraná díla. Navoi a Jami. M., 1965, str. 75.
29. ↑ Bertels E. E. Selected Works. Navoi a Jami. M., 1965, str. 80.
30. ↑ Bartold V. Works. v. 2. část 2. M., 1964, s.229
31. ↑ Bertels E. Selected Works. M., 1965, str. 82
32. ↑ Bertels E. Selected Works. M., 1965, str. 107
33. ↑ 1 2 Babur-jméno . Získáno 18. října 2020. Archivováno z originálu dne 24. prosince 2019.  (Ruština) // Per. M. A. Salier . - 2. vyd. - Taškent: Hlavní vydání encyklopedií, 1993. - S. 179. - Umění. 171a-171b.
34. ↑ 1 2 Kayumov A.P. Alisher Navoi // Historie světové literatury: V 9 svazcích. - T. 3. - M.: Nauka, 1985. - S. 576-582.
35. ↑ Rogers JM, Ward R.M. Suleyman the Magnificent. London: British Museum Publications, 1988. S. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5
36. ↑ JOHN SEYLLER, MUGHALSKÝ RUKOPIS „DIWANA“ NAWA'I v Artibus Asiae, sv. 71, č.p. 2 (2011), str. 325-334
37. ↑ Modlitby za a proti králi
38. ↑ Ashurali Zohiriy (1885-1937) | www.ziyouz.uz
39. ↑ V Minsku adkryl připomněl uzbecký paet XV stagodja
40. ↑ V Baku postaven pomník uzbeckého básníka Alishera Navoiho
41. ↑ Památník Navoi, vytvořený uzbeckými a čínskými sochaři, otevřen v Šanghaji
42. ↑ Otevření parku Nizomiddin Alisher Navoi v Dušanbe
43. ↑ Alisher Navoi - duchovní mluvčí nezávislosti (nepřístupný odkaz) . Získáno 12. září 2007. Archivováno z originálu 8. října 2007. (neurčitý) 
44. ↑ Moskevský dům národností | LLC "Celoruský kongres Uzbeků, Uzbeků". Kulturně vzdělávací akce k 579. výročí velkého uzbeckého...

Literatura

• Abdullaev V. Navoi v Samarkandu. - Samarkand, 1941.
• Bertels E. E. Navoi. Kreativní biografická zkušenost. — M.; L., 1948.
• Bertels E. E. Fav. funguje. Navoi a Jami. - M., 1965.
• Bertels, E. E. Navoi a Attor // Súfismus a súfijská literatura. M.: Nauka 1965, str. 377-420.
• Boldyrev A.N. Perské překlady „Majalis an-Nafais“ od Navoi // Uchenye zapiski Leningradská státní univerzita. - L., 1952. - Ser. 128. - Vydání. 3.
• Borovkov, A.K. Alisher Navoi jako zakladatel uzbeckého literárního jazyka // Alisher Navoi. M., 1946, str. 92-120.
• Navoi  / H. Baltabaev // Mongolové - Nanomateriály. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2013. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 21). - ISBN 978-5-85270-355-2 .
• Valitova A. A. Navoi (Alisher Navoi), Nizamaddin Mir Alisher // Stručná literární encyklopedie / Ch. vyd. A. A. Surkov . - M . : Sovětská encyklopedie , 1968. - T. 5: Murari - Chorus. - Stb. 62-66.
• Navoi Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher / A. A. Valitova // Morshin - Nikish. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1974. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, sv. 17).
• Zahidov V. Svět myšlenek a obrazů Alisher Navoi. - Taškent, 1961.
• Svidina E. D. Alisher Navoi. Biobibliografie (1917-1966). - Taškent, 1968.
• Khayitmetov A. Kreativní metoda Navoi. - Taškent, 1965.

Odkazy

• [bse.sci-lib.com/article079639.html Navoi Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher] . TSB . Staženo: 8. července 2017. (neurčitý)
• Bertels, E.E. Vybraná díla: Navoi a Jami. hlasitost. 4. Nakladatelství východní literatury, 1965.

Tematické stránky	RKDartisté
Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus okolo světa Literární chorvatský Britannica (online) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi
V bibliografických katalozích BNE : XX5618779 BNF : 12253145s CiNii : DA03960597 GND : 119228939 ISNI : 0000 0001 0878 029X J9U : 987007265814705171 LCCN : n85019117 LNB : 000217030 NDL : 001200161 NKC : xx0067719 NLG : 171158 NTA : 068926782 NUKAT : n01096794 LIBRIS : ljx0w0c44ssf0g1 SUDOC : 050623664 VcBA : 495/39470 VIAF : 22198747 WorldCat VIAF : 22198747 ULAN : 500116613 RNB : 7735590