Mangup

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 9. května 2022; kontroly vyžadují 15 úprav .
Pohled
Mangup
krymské. Mangup
44°35′35″ severní šířky sh. 33°48′05″ východní délky e.
Země Rusko / Ukrajina [1]
Umístění Bakhchisarai okres , Krasnomakskoe venkovské osídlení , s. Khoja Sala
Postavení

 Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 911520360440006 ( EGROKN )

Erb Památník kulturního dědictví Ukrajiny národního významu. Ohr. č. 292
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mangup ( Mangup-Kale ; ukrajinsky Mangup , krymskotatarsky Mangup , Mangup ) je středověké opevněné město v Bachchisarai oblasti na Krymu . Historický název - Doros. Hlavní město knížectví Theodoro (krymská Gothia), tehdejší turecká pevnost. Nachází se na vrcholu zbytkové hory, tyčící se 250 m nad úrovní okolních údolí a 583 m nad mořem a tvořící náhorní plošinu o rozloze asi 90 hektarů. Na území tvrze jsou dva prameny. V roce 1975 byla na území tvrze vytvořena komplexní stejnojmenná přírodní památka národního významu .

Příroda

Mangup-Kale se nachází na náhorní plošině zbytkové hory Baba-Dag od tureckého krymského lidu. baba  - otec, dağ  - hora (existovala i varianta Baba-Kai [2] ). Nejvyšší výška je 583 m. Hora je samostatná vyvýšenina, náhle končící na jihu. Na severní straně má hora čtyři rozšířené římsy zvané mysy. Nejzápadnější římsa se jmenuje Chamny-Burun ( krymskotatarsky çamlı burun , nářeční výslovnost çamnı burun  je mys s borovicemi), druhá od západu je Chufut-Cheargan-Burun ( krymskotatarská çufut çağırğan nazývající Židy burun  - „ cap “), další je Elliburun (přesný překlad není znám, existující verze jsou „Větrný mys“, „Řecký (helénský) mys“) a nakonec nejvýchodnější je Teshkli-burun ( krymský Tatar). teşikli burun  - „mys s dírou“, dostal svůj název podle - za průchozí jeskyní, která vznikla v důsledku zřícení umělé jeskyně zvané Drum-koba ). Mezi mysy jsou rokle, z nichž každý má také své vlastní jméno: od západu k východu - Tabana-dere ("Kožená rokle"), Gamam-dere ("Razeta koupele") a Kapu-dere ("Brána") .

Jeskynní struktury Mangupu

Celkem se podle některých zdrojů na sídlišti Mangup nachází asi 60 umělých jeskynních staveb, z nichž asi polovina (více než 30) je soustředěna na mysu Teshkli-burun [3] , podle jiných zdrojů je jich více než 100 je [4] . Umělé jeskyně Mangup je zvykem členit podle časových období: raný středověk (nebo období A ) - druhá polovina 6.-7. století; období B  - X-XI - začátek XV století; období B  - druhá polovina XIV-XVIII století. Jeskyně XIV-XV století, postavené ve stejné době, ale historiky připisované různým obdobím, jsou jimi rozděleny podle tvaru prostor a způsobů jejich řezání a také podle účelu. Jeskyně prvního období měly obranný účel, druhý - obranný a hospodářský. Jeskyně třetího období, zejména jeho rané, se často nacházejí v komplexech, mezi nimiž je mnoho míst uctívání, včetně několika klášterů. Také jeskynní stavby se v různých obdobích lišily svým vnitřním tvarem: rané byly zaoblené, prakticky bez rohů (většinou zaoblené) a s hrubším podříznutím povrchů, v rozsahu od 3 m² do 11 m²; ve druhém období se výzdoba stává důkladnější, ale stále bez výrazných rohů, stropy jsou většinou ploché, méně často - skříňová klenba, velikosti od 6 m² do 100 m². Jeskyně z období B byly obdélníkového tvaru s ostře ohraničenými rohy, plochými stropy a hladkými stěnami. Mnoho raně středověkých jeskyní bylo následně předěláno, některé více než jednou, někdy přizpůsobené jiným potřebám; také se po dobytí pevnosti Turky změnil účel části areálu [3] [5] .

Obranný systém Mangup

Pevnostní soubor Mangup je komplex opevnění vybudovaný na náhorní plošině zbytkové hory Baba Dag v podobě systému obranných zdí a věží, zpevněných přírodními bariérami v podobě vysokých skalních útesů. V souladu s principem důsledné obrany, který převládal ve starověku a středověku, pevnostní soubor zahrnoval tři linie: hlavní pevnostní zeď („Hlavní linie“, nejstarší a nejobtížnější z hlediska stavby), „druhá linie“ ( omezování nebo zadní pozice) a citadela na mysu Teshkli-Burun. Přirozená nepřístupnost náhorní plošiny, omezená především skalnatými útesy vysokými až 70 m, byla posílena stěnami blokujícími průchod na všech přístupných místech [6] .

Historie

Moderní periodizace historie Mangupu zahrnuje šest hlavních etap: pozdní římská ("předvolnictví"), konec III - polovina VI. století, raná byzantská (polovina VI - konec VIII. století), chazarské (konec VIII – polovina IX. století), tematické (polovina IX – polovina XI století), theodoritské (XIV století – 1475) a osmanské (1475–1792) [ 7] , nejvíce prozkoumané je město z období knížectví Theodoro, zatímco pozdně římské, chazarské, nich a osmanské období zůstává méně prozkoumané: je to způsobeno tím, že naprostá většina dostupných památek patří konkrétně Theodoritova éra [8] .

Epizodické stopy pobytu lidí na náhorní plošině jsou zaznamenány již od eneolitu  - starší doby bronzové [9] , ale trvalé neopevněné sídliště Gótů (a případně Alanů ) v rokli Gamam-dere, podle A. G. Herzena a M. B. Kizilova [10] se objevuje pravděpodobně ve druhé polovině 3. století. Archeologické nálezy svědčí o kontaktech obyvatel Mangupu s Římskou říší a později s Byzancí . Historici se domnívají, že „předpevnostní“ období dějin osídlení pokračovalo až do první poloviny 6. století [11] . I. N. Khrapunov předložil verzi, že prvními obyvateli náhorní plošiny by mohla být pozdně skythská populace [9] .

Rané byzantské období

Historie raného byzantského období Mangup by měla začít přechodem Gótů , kteří se usadili na jihozápadním Krymu od 5. století [12] k ortodoxnímu křesťanství byzantského vzoru a jejich přilákáním do služeb říše jako federáty [10 ] . Od 6. století začala plnohodnotná přítomnost Byzantinců na Mangupu: pod vedením císařských specialistů a podle kánonů byzantského opevnění byla na náhorní plošině postavena pevnost, jejíž přesná doba výstavby je předmětem diskuse. Vycházíme ze skutečnosti, že v pojednání Prokopa z Caesareje „ O budovách “ je přímo uvedeno, že v zemi Dori Justinián I. „nikde nestavěl město ani pevnost, protože tito lidé (Gótové) nesnášejí bytí uvězněn v jakémkoli druhu zdí » [13] , A. I. Aybabin dochází k závěru, že byzantská pevnost na Mangupu byla postavena v post-justiniánských dobách (konec 6. století nebo 7. století) [14] . Jiní historikové, opírající se o objev R. X. Lepera v roce 1912 v jednom z pohřbů v bazilice fragmentu nápisu se jménem Justiniána I. [15] , připisují stavbu byzantské pevnosti (současně s ní vznikla Velká bazilika se stavěl ) do konce vlády císaře Justiniána I. [16] [6] . Je známo, že v roce 534 Hunové dobyli Bospor , kam Justinián poslal oddíl podunajských Gótů, kteří se po vyhnání útočníků usadili se svými rodinami na Krymu - zřejmě lze tuto událost považovat za začátek plnohodnotná přítomnost Byzance na Mangupu [10] [17] .

Od druhé poloviny 7. století, jak je zřejmé z výsledků vykopávek města a okolních nekropolí, dochází k nárůstu místní křesťanské komunity [16] . V církevní hierarchii byla krymská Gothia až do konce 7. století součástí Chersonské diecéze konstantinopolského patriarchátu a mezi lety 692 a 754 bylo území rozděleno do samostatné církevně-správní jednotky, pravděpodobně s centrem v Mangup-Doros. [18] , kde se Velká bazilika stala rezidenčním biskupem gothajské diecéze [16] , zároveň v 7. století bylo v pramenech poprvé zmíněno jméno „Doras“ ( Georgy, „biskup z Chersonu a Dorasu ” byl přítomen v katedrále Trulla ) [10] . Gothia však nebyla součástí říše: Byzantinci nazývali tehdejší hlavu města a regionu toparch (vládce nezávislý na Byzanci), zemi Dori  - „archontia“ nebo „klima“. Nález molivdovul (uvolněné olověné pečeti) logoteta Dorothea ze 7. století vypovídá o vztahu mezi místními úřady a byzantskou správou [19] ; podle předpokladu A. G. Herzena to bylo způsobeno exportně-importními operacemi a výběrem příslušných daní [6] . Toto období historie města skončilo invazí Chazarů na konci 8. století.

Chazarské období

Chazarské období v historii Mangupu je nejkratší: podle známých údajů trvalo necelé století – asi 60 let, od konce 8. do poloviny 9. století [20] (existuje i verze že již v první polovině 9. století chazarské obyvatelstvo opustilo Krym [21] Je také považován za jeden z nejméně prozkoumaných, a to jak pro malý počet písemných pramenů, tak pro nedostatek archeologického materiálu: kulturní vrstva toho čas je často buď pokryt pozdními nánosy a častěji znovu deponován, nebo zcela zničen . [20] , přičemž existuje verze N. I. Barminy, že dřívější chrám která předcházela Velké bazilice , byl zničen Chazary [22] . Z díla konstantinopolského patriarchy Nicefora „Nikeforský patriarcha Konstantinopole stručná historie z doby po panování Mauricia“ , vyprávějící o útěku svrženého Justiniána II z Chersonu v roce 704 , v tomto roce již Doros ovládal Chazaři

... Justinián - odtud uprchl a dostal se do pevnosti, tzv. Doros ( řecky Δόρος ), nacházející se v oblasti Gotha ( řecky προς τἦ Γοτθιϰη ϰείμενο ν χώρα ). A tak požádal chazarského vůdce (říkají jim cháni), aby ho přijal [23]

Chazarům se za období jejich krátké vlády podařilo přestavět některé úseky pevnostního systému [24] , podle A. G. Herzena některé jeho úseky opravili [20] .

Podle A. A. Vasiljeva se „země Gótů“ zajatá Chazary v Byzanci začala nazývat Gothia a jejímu vládci se říkalo pán ( řecky κύριος ) Gothie nebo „vládce lidu“ ( řecky έθνους ηγανμονίγανμονίίγανμονίίγανμονί [25] . Podle M. B. Kizilova byl Mangup nezávislý na kaganátu, protože moc Chazarů na Krymu nepovažuje za absolutní, ale za jakési kondominium (druh dvojí moci) - v některých oblastech převládala chazarská moc, v jiných - byzantský; většina historiků se domnívá, že během Chazarského období zůstala Doros centrem gótské diecéze [19] [20] .

Femny období

V roce 841 byl Mangup zařazen do byzantského tématu [16] , a do konce století se stal centrem turmarhatu (malé vojensko-správní jednotky) „Gothia“ v rámci chersonského tématu [24] [20]. , což archeologicky mělo za následek prudkou změnu nálezů předmětů hmotné kultury, v níž dominují předměty byzantského původu. Během tohoto období (IX-X století) byla většina dříve obydleného území náhorní plošiny opuštěna a život se soustředil v části náhorní plošiny přiléhající k mysu Teshkli-Burun [6] . Lokality s kulturní vrstvou 9.–10. století jsou zaznamenány především v horních tocích trámů Kapu-dere a Gamam-dere, které se shodují s obytnými čtvrtěmi raného byzantského období [20] . Pevnost byla zároveň udržována v bojovém stavu: byly opraveny části zdí, které se do té doby částečně zřítily [6] : známý je např. nápis „Tsuly-beg“, věnovaný stavbě zdi v Tabana-dera v letech 994-995 [20]

St řecky Ἐκτίσθη ὁ τῦχος τ (οῦ) τος ὑπὸ ἡμερο͂ν τοποτηριτοῦ τζ τζ λα-βήmb, υ (ἱο) ῦ πολέτα · ἔτος ͵ςφγ "Built this wall in the days of the locomotion of the tsuli-bastard, the son of the flight, in 6503 "

Přesné datování umožňuje přiřadit stavební práce na pevnosti a nasazení byzantské posádky v čele s topotiritem (velitelem pevnosti [27] ) do těchto let, opevňovací práce spojuje i Maiko V.V. se vzhledem posádky [28]. . Prováděly se i náboženské stavby: v 10. století byly poblíž východního útesu mysu Teshkli-Burun vykáceny hrobky, vedle kterých byl o něco později postaven jeskynní kostel [29] .

V tomto období (polovina 9.-10. století) zaznamenávají archeologické materiály výrazný nárůst podílu vinařství na hospodářství. Pravděpodobně se pak Mangup stává významným vinařským centrem (známých je minimálně 9 velkých tarapanů), kde se vyrábělo víno z hroznů vypěstovaných v okolních údolích [24] , určené především na export do oblastí Don a Azov Chazarského kaganátu. [20] . Historici předpokládají, že v polovině 11. století došlo v životě tvrze k nějaké zásadní události ( „ne zcela jasná katastrofa přírodního nebo vojenského charakteru“ ): dokládají to zbytky obytných komplexů s domácnostmi. zařízení, které zahynulo při požáru [6] , v důsledku čehož „tématické období“ dějin: život ve městě prakticky ustává, ani kulturní vrstva této doby nebyla identifikována a na základě extrémní vzácnosti archeologických nálezů se předpokládá téměř úplná absence stálého obyvatelstva až do konce 13. století [16] [20] .

Období zpustošení

Historici naznačují, že v polovině 11. století došlo v životě pevnosti k nějaké významné události ( „katastrofa, která není zcela jasná“ ), která dokončila tematickou fázi, po níž život ve městě zamrzne - ani kulturní vrstva ani památky tohoto období nebyly identifikovány a na základě extrémní vzácnosti archeologických nálezů se předpokládá, že zde až do konce 13. století téměř naprostá absence stálého obyvatelstva. Dochází k zániku osady, což dokládají pozůstatky obytných komplexů s vybavením domácnosti, které zahynuly při požáru [6] [16] [8] . Existuje verze založená na obsahu díla kronikáře Johna Skilitsyho , který hlásil, že v zimě roku 1016 vyslal císař Basil II jednotky „do Chazarie“ proti archonovi této země, Georgi Tsulovi, který byl zajat v první bitva [30] . Dochází k závěru, že George Tsula se pokusil odtrhnout od Byzance a vládnout Gothii jako svému vlastnímu knížectví, ale separatistické povstání bylo rychle potlačeno, v důsledku čehož bylo město poraženo represivními jednotkami a ztratilo roli správního centra provincie, tři staletí chátral – předpokládá se, že se obyvatelstvo přestěhovalo do Eski-Kermen a Doros navždy mizí z pramenů [31] . Současně se náboženský život na Mangupu koncem 12. - začátkem 13. století, soudě podle epigrafických dokladů, nezastavil: vznikaly nové kláštery (např. Severní klášter byl založen ve 20. letech 13. století), byly přestavěny staré chrámové komplexy [16] [8] . Některá politická spojení podnebí krymské Gothie, dříve závislé na Byzantské říši, s Trebizonskou říší  – zejména placení daní obyvatelstvem – byly stále udržovány v letech 1204-1261 a do 14. století byly zachovány pouze církevní vztahy. [32] . Je známo, že v těchto staletích gotická diecéze v jihozápadní Taurice nadále existovala, ale poloha jejího centra na Mangupu nebyla dosud prokázána [16] .

Theodoritské období

Od počátku 14. století až do roku 1475 bylo město Mangup hlavním městem pozdně byzantského ortodoxního knížectví Theodoro , které ovládalo jihozápadní Krym. Právě z této doby se dochovaly četné umělé jeskyně, obranné zdi, základy bazilik a ruiny citadely na mysu Teshkli Burun.

Osmanské období

Po pádu pevnosti v roce 1475 byl Mangup určen jako centrum Mangup kadylyk z Kefin eyalet (provincie) Osmanské říše . Osmané pevnost přestavěli, sídlila v ní turecká posádka. Na počátku 16. století tvořilo osmanskou posádku Mangupu 37 osob (do druhé poloviny 17. století se počet snížil na 15). V čele pevnosti byl dizdar ( osmanský دزدار ‎, velitel), který měl zástupce. Součástí posádky byli také dva dozorci městských bran, dva střelci, imám, puškař a 29 vojáků. Arzenál sestával z 25 malorážových děl, z nichž pouze tři byly v dobrém stavu, 45 děl, z nichž 20 bylo v dobrém stavu, jeden pytel střelného prachu, 29 luků, 7000 šípů, 12 nábojů, 14 přileb a 30 štítů [ 33] .

Podle osmanských daňových záznamů ( Jizye deftera Liva-i Kefe ) z roku 1520 bylo ve městě, uvnitř obranných zdí, šest řemeslnických čtvrtí [34] , z toho 80 řeckých domácností, 15 vdov, celkem 460 lidí (více než polovina obyvatel města). Byla zde i arménská čtvrtina - 8 domácností (v roce 1542 - jedna domácnost) [17] . Stejným způsobem jsou u jmen farářů (papa) uvedena jména šesti řeckých čtvrtí (mahale) s pravoslavným obyvatelstvem („nevěřící“ - Tur . gebrān ) Mangup: „Čtvrtina otce Theodora“ (mahale -i papa Todor), „čtvrtina otce Alexeje“ (mahale-i papa Aleksi), „čtvrtina otce Christodula“ (mahale-i papa Hristodulo), „čtvrtina otce Jiřího“ (mahale-i papa Yorgi) a „čtvrtina otce Vasilije“ . V defteru roku 1542 byla již brána v úvahu pouze jedna čtvrtina Řeků, v níž bylo 25 domácností, 6 svobodných mládenců a 3 vdovy (cca 26 % z celkového počtu obyvatel) [35] . Alan W. Fisher uvádí za ten rok různá čísla: 13 domácností, 6 mládenců, 3 vdovy, celkem 77 osob [17] . V roce 1578 se Martin Bronevsky zmiňuje o dvou „zcela bezvýznamných“ kostelech sv. Konstantina a sv. Jiří , z nichž byl činný pouze první [36] . Emiddio Dortelli D'Ascoli v roce 1634 jednoduše poznamenává bydliště Řeků ve městě [37] . O Mangupovi referoval dominikánský mnich Giovanni Lucca (ve francouzském pravopisu Jean de Luc), který navštívil Krym v 1. polovině 17.

Uchovává všechny poklady chánů; zde se uchýlí při nějakých potížích ve státě ... [38]

Je známo, že chánovu pokladnici uloženou v pevnosti Mangup v roce 1633 dobyli Záporižžjští kozáci [39] . V defteru 1638 se počítá se 41 domy bez počtu obyvatel [17] , a v defteru 1649 už křesťanské obyvatelstvo na Mangupu není, jako ve všech pozdějších písemných pramenech [8] . Evliya Celebi v roce 1666 napsal, že tehdy v citadele města nebyli žádní obyvatelé , ale byla tam mešita , která byla udržována v bojovém stavu a budovy byly používány jako arzenál. Mimo citadelu cestovatel popsal další 2 mešity a muslimskou čtvrť s malým lázeňským domem na náhorní plošině a „dole“

... sedm židovských čtvrtí. A jen tisíc nešťastných vykachličkovaných židovských domů, špinavých a špinavých. Stejně jako osmdesát souvisejících obchodů. Všichni Židé vyrábějí telecí a kozí kůže. Na Krymu je známá teletina z Mangupu. Existují pouze dvě řeznictví a jedno buza-khane [40]

Turecký zdroj z roku 1740 uvádí Mangup jako opevněné město s asi 60 domy [41] . Johann Thunmann ve svém díle „Krymský chanát“ z roku 1777 uvedl, že Mangup bylo malé město s 50 domy, jehož obyvatelé byli Židé (myšleno Karaité) a jen několik Tatarů [42] .

Poté, co chanát získal nezávislost na základě mírové smlouvy Kyuchuk-Kainarji z roku 1774 [43] , „imperátorským aktem“ Shahin-Girey z roku 1775 byl Mangup zařazen do Krymského chanátu [44] jako centrum kadylyku ​​Mangup . Bachčisarajský kaymakanismus [45] . V roce 1790 opustili poslední obyvatelé Mangup – komunitu Karaitů (viz Mangup Turkus ). V rokli Tabana-Dere se dochovaly zbytky karaitského hřbitova.

Historie studia

První popis Mangupu zanechal Martin Bronevsky v roce 1578 v „Popis Tatárie “ [ 46 ] ; v roce 1666 popsal Mankup svým charakteristickým, barevným a přehnaným stylem Evliya Celebi [49] . Ruiny Mankupu poměrně podrobně popsali Peter Pallas v roce 1793 [50] a I. M. Muravyov-Apostol v knize z roku 1823, přičemž vznik jeskyní na Teshkli-Burun přisuzovali větrné erozi [51] , poznamenal K. E. Keller ve svém “ Zpráva, kterou předložil Imperiální akademii věd akademik Keller o své cestě na Krym v roce 1821“ [52] . První podrobnou historickou a historiografickou recenzi pevnosti provedl Peter Keppen ve své práci „O starožitnostech jižního pobřeží Krymu a pohoří Tauridy“ z roku 1837 [53] , jako historik a archeolog studoval Mangup Dubois de Monpere [54] . Krátce, ale s kritikou některých závěrů Muravyov-Apostol, Nikolaj Murzakevich zmínil v článku z roku 1837 „Výlet na Krym v roce 1836“ [55] . I. S. Andrievsky ve své eseji „The Ruins of Mangup“ z roku 1839 vypráví poměrně podrobně o stavu památky a poukazuje na hromadné rozebírání budov a zdí okolními Tatary na stavební materiál [56] . Olimpiada Shishkin ve druhé části knihy „Zápisky a vzpomínky ruského cestovatele v Rusku v roce 1845“ sdílí své dojmy z návštěvy ruin a převypráví tehdy přijatou verzi historie pevnosti [57] . Vasily Kondaraki v článku „Mangup-Kale“ z roku 1868 uvádí „průvodcovský“ popis osady [58] , přibližně stejným stylem, nastiňující historii Mangupu v duchu té doby, je vyprávěn v knize A. N. Popov „Druhá studijní cesta do Simferopolské pánské tělocvičny…“ [59] . Známý spisovatel Jevgenij Markov [60] , též esejistický průvodce, napsal uměleckou esej, nastiňující legendy o pokladech ukrytých v jeskyních obyvateli Theodora během tureckého obléhání v roce 1475, napsal cestovatel, člen krymského horského klubu dělostřelec N. P. Nikolskij [61] . Konečné, finalizující „popisné“ období Mangupových studií lze považovat za článek Berthier-Delagarda „Calamita a Theodoro“, publikovaný v roce 1918 [62] . V září 1853 provedl A.S. Uvarov první archeologické vykopávky  - od této události je zvykem vést vědeckou historii studia památky [63] .

Ve druhé polovině 19. století byl Mangup soukromým majetkem. Poručík Asan Agha Abduramanchikov, „ majitel Mangupu “ [64] se zúčastnil voleb do zemstva v roce 1875 .

Archeologické vykopávky

Od roku 1967 systematický každoroční výzkum osady provádí archeologická expedice Mangup vedená E. V. Veimarnem , kterou od roku 1976 vede A. G. Herzen . Paralelně s vykopávkami prováděla archeologická expedice Krymské hory Uralské univerzity , která se po roce 1991 stala součástí Mangup [67] [68] .

Poznámky

  1. ↑ Tento geografický útvar se nachází na území Krymského poloostrova , z nichž většina je předmětem územních sporů mezi Ruskem , které kontroluje sporné území, a Ukrajinou , v jejímž rámci je sporné území uznáváno většinou členských států OSN . . Podle federální struktury Ruska se subjekty Ruské federace nacházejí na sporném území Krymu - Krymská republika a město federálního významu Sevastopol . Podle administrativního členění Ukrajiny se regiony Ukrajiny nacházejí na sporném území Krymu - Autonomní republika Krym a město se zvláštním statutem Sevastopol .
  2. ↑ Anna Moskvič. Mangup-Kale. // Praktický průvodce Krymem . - 2. - Jalta: Tiskárna N.R. Petrova, 1889. - S. 121. - 275 str. - (průvodci).
  3. ↑ 1 2 A.G. Herzen , Yu.M. Mogarichev . Jeskynní struktury Mangup  // Uchenye zapiski Taurida National University pojmenované po V.I. Vernadsky: deník. - 2017. - V. 3 (69) , č.p. 3 . - S. 102-129 . — ISSN 2413-1741 .
  4. ↑ Yu. M. Mogarichev . Jeskynní struktury středověkých sídlišť jihozápadního Krymu: (Problematika klasifikace, chronologie, interpretace) . - Leningrad, 1991. - 17 s. - (autorský abstrakt disertační práce ... kandidát historických věd).
  5. ↑ Yu. M. Mogarichev . Mangup // Jeskynní kostely Taurica / Aybabin A. I. . - Simferopol: Tavria, 1997. - S. 120-145. — 384 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-7780-0790-6 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A.G. Herzen . Pevnostní soubor Mangup // Materiály o archeologii, historii, etnografii Taurica: časopis. - Simferopol, 1990. - Vydání. 1 . - S. 89-166 . — ISBN 5-7780-0291-2 . — ISSN 2413-189X .
  7. ↑ Weimarn E. V. , I. I. Lo6oda, I. S. Pioro, Choref M. Ya . Archeologický výzkum hlavního města knížectví Theodoro // Feudální Taurica / S. N. Bibikov . - Kyjev: Naukova Dumka, 1974. - S. 130-134. — 216 ​​s. — (Materiály z historie a archeologie Krymu).
  8. ↑ 1 2 3 4 A.G. Herzen , Naumenko V. E. Posvátná topografie Mangupu: historie studia, katalog a periodizace kultovních památek osady // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ. Worlds of Byzantium / N.A. Alekseenko . - Simferopol: Color, 2019. - T. 2. - S. 118. - 466 s. - (sbírka vědeckých prací ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 300 výtisků.  - ISBN 978-5-6042012-6-8 .
  9. ↑ 1 2 Khrapunov I. N. O době a okolnostech vzniku osady na hoře Mangup-kale  // Materiály o archeologii, historii a etnografii Tavrie: časopis. - 2017. - Vydání. XXII . - S. 54-61 . — ISSN 2413-189X .
  10. ↑ 1 2 3 4 M.B. Kizilov . Gótové, země Dori a knížectví Theodoro (Mangup) // Krymská Gothia: historie a osud / I.N. Khrapunov , I.V. Zajcev . - Simferopol: Dědictví tisíciletí, 2015. - S. 50-54. — 352 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  11. ↑ A.G. Herzen . Doros-Theodoro (Mangup): od rané byzantské pevnosti po feudální město  // Starověký starověk a středověk: časopis. - 2003. - Vydání. 34 . - S. 97-98 . — ISSN 2687-0398 .
  12. ↑ Herzen A.G. Nové raně křesťanské památky z nekropolí Mangup // Vztahy náboženských vyznání v nadnárodním regionu: historie a modernita: III. mezinárodní krymská konference náboženských studií: výtahy ze zpráv a zpráv. - Sevastopol, 2001. - S. 12 .
  13. ↑ Prokop z Cesareje . O budovách / Per. S. P. Kondratieva . - VDI. - 1939. - T. 4. - S. 203-283.
  14. ↑ Aybabin A.I. Kapitola III. Od Justina I. k chazarské expanzi // Etnické dějiny raného byzantského Krymu / Gadlo A. V. , Zasetskaja I. P. , Pletneva S. A. . - Simferopol: Dar, 1999. - S. 111-119. — 350 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-7707-3165-6 .
  15. ↑ Zápisy ze schůzí Tauridské vědecké archivní komise // Novinky Tauridské vědecké komise. / A.I. Markevič . - Tauridská provinční tiskárna, 1914. - T. 51. - S. 300. - 363 s.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Naumenko V. E. , A. G. Herzen , Iozhitsa, Daria Vasilievna. Christian Mangup. Moderní pramenná základna a hlavní etapy historie  // Materiály o archeologii, historii a etnografii Tavrie: časopis. - 2021. - Vydání. XXVI . - S. 255-281 . — ISSN 2413-189X . - doi : 10.37279/2413-189X.2021.26.255-281 .
  17. ↑ 1 2 3 4 Alan W. Fisher. Osmanský Krym v šestnáctém století  (anglicky)  // Harvardská ukrajinská studia: časopis. - 1981. - Sv. V , iss. 2 . - S. 135-170 . — ISSN 0363-5570 .
  18. ↑ Aybabin A. I. Některé aspekty historie gotické diecéze na jihozápadním Krymu  // Materiály o archeologii, historii a etnografii Tavrie: časopis. - 2006. - Vydání. 12 . - S. 615-626 . — ISSN 2413-189X .
  19. ↑ 12 M.B. _ Kizilov . Krymská Gothia: historie a osud / I.N. Khrapunov , I.V. Zajcev . - Simferopol: Dědictví tisíciletí, 2015. - 352 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A.G. Herzen , Naumenko V.E. O období Chazarů a oni v historii Mangupu: Předběžná pozorování k historické topografii osídlení / N.A. Alekseenko . – VII. mezinárodní byzantský seminář. - Sevastopol: PE "Intersfera", 2015. - S. 36-39. - 80. léta. - (sbírka vědeckých prací ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 100 kopií.
  21. ↑ Sazanov A. V. , Mogarichev Yu  . - 2008. - Vydání. 21 . - S. 572-588 . — ISSN 1992-0431 .
  22. ↑ Barmina Naděžda Igorevna. Chronologie baziliky Mangup (studijní zkušenosti)  // Starověký starověk a středověk: časopis. - Jekatěrinburg, 2005. - Vydání. 36 . - S. 307-318 . — ISSN 2687-0398 .
  23. ↑ Nicephorus . Nicephorus, patriarcha Konstantinopole, stručná historie z doby po panování Mauricia  // Byzantine Times  : Yearbook. - 1950. - Vydání. 3(28) . - S. 366 .
  24. ↑ 1 2 3 Yu. M. Mogarichev . Mangup // "Jeskynní města" na Krymu / A.I. Romanchuk , S.B. Sorochan , I.N. Khrapunov . - Simferopol: Sonat, 2005. - S. 120-145. — 192 s. — ISBN 966-8111-52-4.
  25. ↑ Vasiliev A. A. Období byzantského, chazarského a ruského vlivu // Gótové na Krymu = Gótové na Krymu  (angl.) . - Cambridge, Massachusetts: Medieval academy of America, 1936. - S. 84. - 292 s.
  26. ↑ Vinogradov A. Yu. V 172. Theodoro. Stavební nápis Tzuly-beg, 994–995 . Antiquae Inscriptiones Orae Septentrionalis Ponti Euxini. Získáno 24. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 20. ledna 2021.
  27. ↑ Topotirit (locum tenens) . Historický slovník. Datum přístupu: 24. dubna 2022.
  28. ↑ Maiko V.V. K problematice identifikace středověkých horizontů Mangupu IX-XI století.  // Materiály o archeologii, historii a etnografii Tavrie: časopis. - 2017. - Vydání. XXII . - S. 153 . — ISSN 2413-189X .
  29. ↑ A.G. Herzen , Yu.M. Mogarichev . Jeskynní kostely Mangup. - Simferopol: Tavria, 1995. - S. 16-19. — 127 s. - (monografie). — ISBN 5-7780-0763-9 .
  30. ↑ John Skylitzes . Dějiny byzantských císařů v Konstantinopoli v letech 811 až 1057, sepsané kuropalátem Johnem Skylitzesem = Ioannis Scylitzae Synopsis Historiarum  (řecky) . - Berlín, New York: De Gruyter, 1973. - 579 s. — ISBN 978-3110022858 .
  31. ↑ Historie Mangup . knížectví Theodoro. Získáno 27. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 4. února 2022.
  32. ↑ A.G. Herzen , Naumenko V. E. O období Zlaté hordy v historii osídlení Mangup: k formulaci vědeckého problému  // Stratum plus. Archeologie a kulturní antropologie: časopis. — ISSN 1857-3533 . - doi : 10.55086 .
  33. ↑ Historie Mangupu. Část 2 . knížectví Theodoro. Získáno 28. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 26. července 2021.
  34. ↑ Yücel Oztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600) . - Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. - V. 1. - S. 226-227. — 570 str. — ISBN 975-17-2363-9 .
  35. ↑ Gilles Veinstein. La populace du Sud de la Crimée au début dela domination Ottomane  (francouzsky)  // Memorial Ömer Lûtfi Barkan. - 1980. - S. 127-149 .
  36. ↑ Martin Broniewski . Popis Krymu (Tarlariae descriplio) od Martyna Bronevského // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností . - Odessa: Tiskárna Aleksomaty. - T. VI. - S. 167-168. — 647 s.
  37. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Popis Černého moře a Tatárie sestavil dominikán Emiddio Dortelli d'Ascoli, prefekt Caffa, Tataria a tak dále. 1634. Překlad N.N. Pimenov. Vydáno s poznámkami p. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností . - Oděsa, městská tiskárna, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 str.
  38. ↑ Jean de Luc (Giovanni Lucca). Popis Perekopských a Nogajských Tatarů, Čerkesů, Mingreliů a Gruzínců. Jean de Luc, mnich dominikánského řádu // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností / přeložil Jurčenko P. O. . - Odessa: Tiskárna Aleksomati, 1879. - T. 11. - S. 484. - 519 s.
  39. ↑ Oleksa Gaivoronsky. Janibek Gerai // Páni dvou kontinentů . - Bakhchisaray historická a kulturní rezervace. - Kyjev - Bakhchisaray: Oranta, Maysternya books, 2009. - T. 2. - S. 189. - 276 s. — ISBN 978-966-22600-03-8 .
  40. ↑ Evliya Celebi . Popis pevnosti Mankup - kahkakha krymské země // Kniha cestování. Krym a přilehlé oblasti. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / přeložil E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 s. — (Výňatky ze spisů tureckého cestovatele). - 2000 výtisků.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  41. ↑ Guboglu M. N. Turecký pramen z roku 1740 o Valašsku, Moldavsku a Ukrajině // Východní prameny k dějinám národů jihovýchodní a střední Evropy / A. S. Tveritinova . - Moskva: Nauka, 1964. - T. 1. - S. 149. - 304 s.
  42. ↑ Tunmann I.E. Krymský chanát = Der krimische staat / N. L. Ernst . - Simferopol: Tavria , 1991. - S. 34-35. — 92 str. — (Knihovna vzácné knihy o Krymu). — ISBN 5-7780-0382-X .
  43. ↑ Mírová smlouva Kyuchuk-Kainarji (1774). Umění. 3
  44. ↑ Osmanská evidence půdy na jižním Krymu z 80. let 17. století. / A. V. Efimov. - Moskva: památkový ústav , 2021. - T. 3. - S. 131-132. — 600 s. - ISBN 978-5-86443-353-9 . - doi : 10,34685 .
  45. ↑ Lashkov F.F. Cameral description of the Crimea, 1784  : Kaimakans and who is in these kaimakans // News of the Tauride Scientific Archival Commission. - Symph. : Typ. Taurid. rty. Zemstvo, 1888. - T. 6.
  46. ↑ Bronevský, Martin . Sidagios, tři hrady a město. // Popis Tataria = Tartariae descriptio. - Odessa: Tiskárna Aleksomati, 1867. - T. 6. - S. 343. - 647 s.
  47. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Popis Černého moře a Tatárie sestavil dominikán Emiddio Dortelli d'Ascoli, prefekt Caffa, Tataria a tak dále. 1634. Překlad N.N. Pimenov. Vydáno s poznámkami p. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností . - Oděsa, městská tiskárna, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 str.
  48. ↑ Beauplan Guillaume Levasseur de. Popis Ukrajiny, několika provincií Polského království, které se táhnou od hranic Muscova k hranicím Transylvánie, spolu s jejich zvyky, způsobem života a válčením. . - Moskva, 2004. - T. O Krymu nebo zemi Tatarů .. - S. 327. - 576 s. — ISBN 5-93646-048-7 .
  49. ↑ Evliya Celebi . Popis pevnosti Mankup - kahkaha krymské země // Kniha cestování. Krym a přilehlé oblasti. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / přeložil E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 s. — (Výňatky ze spisů tureckého cestovatele). - 2000 výtisků.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  50. ↑ Peter Simon Pallas . Pozorování učiněná během cesty do jižních guvernérů ruského státu v letech 1793-1794. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Boris Venediktovič Levšin . - Ruská akademie věd. - Moskva: Nauka, 1999. - S. 64, 65. - 244 s. — (Vědecký odkaz). - 500 výtisků.  - ISBN 5-02-002440-6 .
  51. ↑ I. M. Muravyov-Apostol . Mangup // Cesta přes Tauris v roce 1820 . - Petrohrad: Vytištěno v tiskárně Zvláštního úřadu ministerstva vnitra, 1823. - S. 182-189. — 337 s.
  52. ↑ Keller K.E. Zpráva, kterou předložil Imperiální akademii věd akademik Keller o své cestě na Krym v roce 1821  // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností  : Almanach. - Odessa: Tiskárna Aleksomati, 1872. - T. VIII . - S. 390 .
  53. ↑ Peter Koeppen . Mangup // O starožitnostech jižního pobřeží Krymu a pohoří Tauride . - Petrohrad. : Císařská akademie věd, 1837. - S. 261-290. — 417 s.
  54. ↑ Frederic DuBois z Montperreux. Voyage autour du Caucase, chez les Tscherkesses et les Abkhases, en Colchide, en Géorgie, en Arménie et en Crimée, 6 Bände, Librairie de Gide, zusätzlichem Atlas . - Paříž, 1839-1849. - S. 282-286. — 461 s. Archivováno 5. září 2021 na Wayback Machine
  55. ↑ Murzakevich N. N. Cesta na Krym v roce 1836  // Věstník ministerstva národního vzdělávání: časopis. - 1837. - březen ( č. 3 ). - S. 642-644 .
  56. ↑ Andrievsky I.S. Ruiny Mangupu // Oděský almanach na rok 1840: almanach. - 1839. - T. 2 . - S. 538-552 .
  57. ↑ Shishkina OP Zápisky a paměti ruského cestovatele v Rusku v roce 1845 . - Petrohrad: tiskárna 2. oddělení vlastní E.I. v. úřad, 1848. - T. 2. - S. 127-128. — 288 s.
  58. ↑ V. Kh. Kondaraki . Mangup-kale // Zápisky Oděské společnosti historie a starožitností . - Odessa: Tiskárna Aleksomaty. - T. VIII. - S. 419-426. — 490 s.
  59. ↑ Popov, Alexandr Nikolajevič. Mangup-Kale a Syuren // Druhá vzdělávací exkurze mužského gymnázia Simferopol do Bachčisaraje a jeho okolí. - Simferopol: provinční tiskárna Taurida, 1888. - S. 116-118. — 131 s.
  60. ↑ Jevgenij Markov . Starobylé hlavní město je připraveno // Essays on Crimea: Pictures of Krym life, nature and history . - Petrohrad: Tiskárna K. N. Plotnikova, 1872. - S. 404-426. — 520 s.
  61. ↑ Nikolsky N.P. Mangup-kale // Zápisky Krymského horského klubu: deník. - 1893. - č. 3 . - S. 67-82 .
  62. ↑ Berthier-Delagard A. L. Calamita a Theodoro //Sborník Tauridské vědecké archivní komise / AI Markevich . - Simferopol: Spiro Printing House, 1918. - T. 55. - S. 44. - 386 s.
  63. ↑ Barmina N. I. Archeologická studie baziliky Mangup v 50.–30. letech 19. století. (aspekt studia zdroje)  // Starověk a středověk: časopis. - 2009. - č. 39 . - S. 409-422 . — ISSN 0320-4472 .
  64. ↑ Zadereychuk A. A. Volební kampaně v orgánech zemské samosprávy provincie Tauride: Specifika Krymských Tatarů  // Elektronický časopis Almanach prostor a čas. - 2016. - T. 12 .
  65. ↑ Vinogradov A. Yu., Korobov M. I. Gotické graffiti z archivní kopie Mangup Basilica z 9. července 2021 na Wayback Machine // Středověk. 2015. V. 76. č. 3—4. s. 57–75 ( PDF archivováno 9. července 2021 ve Wayback Machine )
  66. ↑ Archeologové našli na Krymu helénistický přívěsek s egyptskými motivy , TASS . Archivováno z originálu 20. srpna 2018. Staženo 23. srpna 2018.
  67. ↑ A.G. Herzen . K 50. výročí obnovení archeologického studia Mangup: počáteční fáze  // Materiály o archeologii, historii a etnografii Taurica: časopis. - 2017. - č. 22 . - S. 12-45 . — ISSN 2413-189X .
  68. ↑ Naumenko V.E. K 70. výročí Alexandra Germanoviče Herzena a 50. výročí archeologické expedice Mangup // Materiály o archeologii, historii a etnografii Taurica: časopis. - 2017. - č. 22 . - str. 4-11 . — ISSN 2413-189X .

Literatura

Odkazy

 Starověká města Krymu
Mangup neapolský skytský Chersonské Tauridy Pantikapaeum Mirmekiy kimmerik Kerkinitida Nymphaeum Kalos Limen Tiritaka
  Jeskynní města a kláštery Krymu
Jeskynní pevnostní města
Zámky
jeskynních klášterů
 Historie Mangupu
Osobnosti a události
památky
Výzkumníci
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích