Důsledek rozporu

Důsledek rozporu
The Imp of the Perverse

Ilustrace Arthur Rackham z Poe's Tales of Mystery and Imagination (1935)
Žánr povídka , esej
Autor Edgar Allan Poe
Původní jazyk Angličtina
datum psaní 1845
Datum prvního zveřejnění 1845
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

„ The Imp of the Perverse “ nebo „ The Imp of the Perverse “ je  povídka amerického spisovatele Edgara Allana Poea publikovaná v Graham's Magazine v roce 1845 . Práce odhaluje problém autoagresivního chování , psychologického jevu, který autor metaforicky zobrazil jako „démona rozporu“ trýzňujícího člověka. Hrdina příběhu, jehož jménem je vyprávění vedeno, vysvětluje svou touhu po sebezničení vnitřním pokušením jednat určitým způsobem právě proto, že to není možné.

Děj

Děj se odehrává ve vězeňské cele, kde vypravěč odsouzený k smrti vysvětluje neznámému posluchači, jak se v této pozici ocitl. Vzrušený duševní stav vypravěče naznačuje možnost nespolehlivosti jeho slov [1] . Hrdina přesto přiznává, že je pouze jednou z nesčetných obětí „Démona rozporu“, fenoménu, který způsobuje, že lidé páchají sebedestruktivní činy [2] . Pro něj byl tento čin veřejným přiznáním k vraždě.

S vědomím, že oběť má ve zvyku číst před spaním ve špatně větrané místnosti, zabije vypravěče osobu svíčkou, která vydává jedovaté výpary. Když koroner na místě činu nenašel žádné důkazy, dospěl k závěru, že smrt byla „rukou Boží“. Poté, co vypravěč zdědil pozůstalost zavražděného, ​​užívá si své nové postavení po mnoho let s jistotou, že jeho vinu nelze prokázat.

Vypravěč zůstává nad podezřením, dokud se myšlenky na jeho vlastní bezpečí nestanou rušivými. Uklidňuje se tím, že zprvu sotva slyšitelně, pak podtónem opakuje: "Není se čeho bát." Později se přistihne, že si myslí, že nic neohrožuje jeho bezpečnost, pouze pokud se on sám vlastní hloupostí k činu nepřizná. Zmocňují se ho nekontrolovatelné myšlenky, které ho tlačí k přiznání, v jehož možnost nemůže plně uvěřit. Vypravěč běží ulicemi města a vzbuzuje podezření kolemjdoucích, kteří ho začnou pronásledovat. Nakonec, neschopný odolat pokušení, se zastaví a cítí, jak ho "neviditelný ďábel" bodá do zad, vykřikne přiznání. Je souzen a odsouzen k smrti oběšením .

Analýza

Preambule k The Demon of Contradiction má formu eseje. Dříve Poe používal tuto kompoziční techniku ​​v příběhu „ Předčasný pohřeb “ [3] . Nejdůležitější složkou příběhu tedy není děj, ale teoretické základy popisovaného jevu [4]

Stojíme na okraji propasti. Díváme se do propasti – točí se nám hlava – je nám špatně. Náš první krok je ustoupit před nebezpečím. Nepochopitelným způsobem zůstáváme. <...> Mezi vášněmi není žádná vášeň ďábelštější a netrpělivější než ta, kterou člověk prožívá, když se chvěje nad propastí chce vrhnout dolů. Dovolit si alespoň na chvíli myslet – znamená nevyhnutelnou smrt; protože reflexe nám říká, abychom se zdrželi, a proto , říkám, nemůžeme [ 5] .

Příběh říká, že všichni lidé mají sklony k sebedestrukci, včetně vypravěče. Jeho přiznání k vraždě není motivováno pocity viny nebo lítostí, ale neovladatelnou touhou vyprávět o svém zvěrstvu, přičemž si uvědomuje, že by se to nikdy nemělo dělat [2] . Poe byl jedním z prvních, kdo na takovou odchylku lidské psychiky upozornil. Jeho příznaky jsou podobné těm, které moderní psychologové připisují obsedantně-kompulzivním poruchám . „Démon rozporu“ lze považovat za jeden z prvních pokusů popsat takové psychologické koncepty jako podvědomí a represe , o kterých později teoretizoval Sigmund Freud [6] .

Mnoho Poeových postav ukazuje neschopnost odolat "Imp of Controversy", včetně vraha v "The Black Cat " [4] a vypravěče v " The Tell-Tale Heart " [7] . Opakem tohoto impulsu je hrdina Poeových detektivek Auguste Dupin , který je ve svém jednání a uvažování přísně racionální a logický [8] . Jeden z prvních odkazů na tento psychologický fenomén (tehdy nepojmenovaný) lze nalézt v Příběhu dobrodružství Arthura Gordona Pyma . V jedné ze scén hlavní hrdina překonává extrémně silnou touhu vrhnout se ze strmého útesu [9] .

Mnoho kritiků a životopisců Poea souhlasí s tím, že sám spisovatel byl obětí démona rozporu. Jeffrey Meyers navrhl, že Poe napsal tento příběh do určité míry, aby ospravedlnil své vlastní činy zaměřené na sebepoškození (včetně problémů s alkoholem) [4] . James Hutchisson napsal, že tento příběh odrážel pocity, které spisovatele mučily během období akutního nepřátelství s H. W. Longfellowem a literární společností, protože byl napsán v té době [10] . Tři měsíce po vydání Démona si Poe jako známý spisovatel během jedné z přednášek přečetl svou ranou báseň Al Aaraaf a vydával ji za nový výtvor, na který veřejnost čekala. Bostonská literární komunita byla žertem pobouřena. Životopisec Daniel Stashover navrhl, že to byl Poeův vlastní démon rozporu, který způsobil, že Poe spáchal takový podivný čin, v důsledku čehož utrpěla jeho pověst [11] .

Kritika

V článku z Broadway Journal z roku 1845 Poe napsal, že The Demon of Contradiction obdržel krutou recenzi od Nassau Monthly . Autor kritického článku označil příběh za „nesmysl“ a poznamenal, že Poeovu linii uvažování a jeho filozofickou myšlenku bylo obtížné sledovat. „Spěchá z divočiny frenologie do divočiny transcendentalismu , pak jde do metafyziky v jejím nejširším smyslu; pak se po mnoha nudných stránkách vrhne do otevřeného prostoru induktivních filozofických soudů, až nakonec chudáka zažene do kouta a tím nejbezohlednějším způsobem ho zabije a ubodá ho k smrti dlouhým klackem .

Publikace

„Démon rozporu“ byl publikován v červenci 1845 v Graham's Magazine [7] . V roce 1846 byla mírně upravená verze příběhu zahrnuta do luxusního vydání May-Flower , vydaného jedním z bostonských vydání [13] .

Poznámky

  1. ↑ Michael J. Cummings. Vyprávění a styl // The Imp of the Perverse. A Study Guide  (anglicky) (2008). Datum přístupu: 12. května 2015. Archivováno z originálu 27. května 2015.
  2. ↑ 1 2 Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A až Z. New York: Checkmark Books, 2001: 114. ISBN 0-8160-4161-X
  3. ↑ Peeples, Scott. Edgar Allan Poe znovu navštívil . - New York: Twayne Publishers, 1998. - S.  147 . — ISBN 0-8057-4572-6 .
  4. ↑ 1 2 3 Meyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: Jeho život a odkaz . - New York: Cooper Square Press, 1992. - S.  58 . — ISBN 0-8154-1038-7 .
  5. ↑ Podle E. Demon of perversity = The Imp of the Perverse / v přel. K. Balmont. - M . : Knižní nakladatelství "Štír", 1845. - S. 174-182.
  6. ↑ Hoffman, Daniel. Poe Poe Poe Poe Poe Poe Poe . — Baton Rouge, La.: Louisiana State University Press, 1998. — S.  12 . — ISBN 0-8071-2321-8 .
  7. ↑ 1 2 Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: A to Z. - New York: Checkmark Books, 2001. - S. 113. - ISBN 0-8160-4161-X .
  8. ↑ Hutchisson, James M. Poe . - Jackson: University Press of Mississippi, 2005. - S.  38 . — 202p. — ISBN 978-1578067213 .
  9. ↑ Peeples, Scott. Edgar Allan Poe znovu navštívil . - New York: Twayne Publishers, 1998. - S.  57 . — ISBN 0-8057-4572-6 .
  10. ↑ Hutchisson, James M. Poe . - Jackson: University Press of Mississippi, 2005. - S.  38 . — 201p. — ISBN 978-1578067213 .
  11. ↑ Stashower, Daniel. Krásná dívka doutníku: Mary Rogers, Edgar Allan Poe a vynález vraždy . — New York: Dutton, 2006. — S.  274 . — 202p. - ISBN 0-525-94981-X <.
  12. ↑ Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809-1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - S. 602-603. - ISBN 0-7838-1401-1 .
  13. ↑ Thomas, Dwight & David K. Jackson. The Poe Log: A Documentary Life of Edgar Allan Poe, 1809-1849. - Boston: GK Hall & Co, 1987. - S. 571. - ISBN 0-7838-1401-1 .

Odkazy