Apoštol Barnabáš | |
---|---|
Josiah | |
Řecká ikona zobrazující apoštola Barnabáše | |
Byl narozen |
Ostrov Kypr z I. století |
Zemřel |
61 ostrovů Kypru |
ctěný | Pravoslaví, katolicismus |
v obličeji | Apoštolové od sedmdesáti |
Den vzpomínek | v pravoslavné církvi 4. ledna (17) a 11. června (24) ; v katolickém kostele 11. června |
askeze | kázal společně s apoštolem Pavlem , tehdy na Kypru |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Apoštol Barnabáš ( řecky Βαρνάβας , heb. ברנבא ; ?, Kypr - 61 , Kypr ) je křesťanský světec, apoštol ze sedmdesátky , zakladatel kyperské církve , jeden z apoštolských mužů . Jeden z prvních levitů , kteří konvertovali ke křesťanství a podporovali známou apoštolskou instituci: „ společenství stavů “ ( Skutky 4:32-37 ).
Barnabáš („Syn útěchy“) je přezdívka, kterou mu dali apoštolové za štědré dary křesťanské komunitě. Původní jméno apoštola bylo Josiáš (nebo Josef, viz Skutky 4:36 ) [1] . Barnabáš pocházel z ostrova Kypr . Byl považován za bratrance nebo strýce evangelisty Marka [2] ); v některých tradicích také bratr Aristobulus .
Poprvé je o něm zmínka v knize Skutků svatých apoštolů : „Takže Joziáš, kterému apoštolové přezdívali Barnabáš, což znamená syn útěchy, Levita, narozený na Kypru, který měl svou vlastní zemi a prodal přinesl peníze a položil je k nohám apoštolů“ ( Skutky 4:36-37 ). Církevní autoři ( Klement Alexandrijský , Svatý Epifanius ) píší, že Barnabáše v mládí poslali jeho rodiče do Jeruzaléma , aby tam studoval u slavného židovského učence Gamaliela , kde studoval u Saula (apoštol Pavla).
Sdílel misijní práci s apoštolem Pavlem , účastnil se apoštolského koncilu 51. roku v Jeruzalémě, ale později se s ním rozešel. Naposledy zmíněný v Novém zákoně v souvislosti s jeho odjezdem na Kypr.
V roce 478 byly jeho relikvie odkryty na místě, kde byl později založen klášter apoštola Barnabáše , v Salamíně .
Památka apoštola Barnabáše v pravoslavné církvi se slaví 24. června (11. června ve starém stylu), stejně jako 17. ledna (4. ledna, ve starém stylu) v den koncilu sedmdesáti apoštolů, v katolické církvi dne 11. června .
V 5. století se objevilo apokryfní dílo popisující jeho putování „ Skutky Barnabáše “, z nichž vyplývá, že Barnabáš kázal křesťanství na svém rodném ostrově, kde byl ukamenován Židy .
Další text, tzv. „ Barnabášovo evangelium “, se objevil ve středověku; popisuje události evangelia z muslimského hlediska.
Je mu připisováno zvláštní poselství , jehož řecký text objevil Tischendorf v Codexu Sinaiticus , dříve známém pouze ze špatně dochovaného latinského překladu. S největší pravděpodobností byl napsán kolem roku 130 v Alexandrii a byl velmi respektován mezi ranými egyptskými křesťany (jako byl Klement Alexandrijský ).
O postoji křesťanů ke Starému zákonu pojednává Barnabášův list . Autor se k Židům staví extrémně negativně, věří, že pro ně je Starý zákon uzavřenou knihou a porozumí mu pouze ten, kdo v textu hledá náznaky ohledně Kristova zjevení.
Vzpomínka na svatého Barnabáše se v roce 1779 promítla do erbu krajského města Varnavin , provincie Kostroma: „V šarlatovém poli se z oblaku vynořuje ruka, držící kámen, vyjadřující, že apoštol Barnabáš, po němž tento město se jmenuje, bylo zabito kameny“ [3] [ 4] , přestože jméno města nesouvisí přímo s apoštolem Barnabášem, ale s Barnabášem z Vetlužského, který založil klášter, který tomu položil základy město [5] .
V roce 1844 byla v Londýně otevřena Nottinghamská katedrála zasvěcená sv. Barnabášovi [6] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|