Skoltové / Koltta | |
---|---|
počet obyvatel |
OK. 1000 : |
znovuosídlení | |
Jazyk | Koltta Sami , norština , ruština , finština |
Náboženství | pravoslaví |
Obsažen v | Saami |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Skoltové , Skolt Sami [1] , Skolt Sami [3] , Skolt , Skolt Sami ( norský skoltesamer, skolter ), koltty , koltta , koltta-sami [3] ( fin. koltta, koltat, kolttasaamelaiset ), " východní Sami " [ 3] ( Northern Sami. nuortasápmelaččat , norsky østsamer ) je etnická skupina Sámů žijících na severovýchodě Laponska ve třech zemích: Norsku , Rusku a Finsku .
Podle informací oznámených na konferenci „Historie a současná situace Skolt Saami“, která se konala 18. října 2011 v Murmansku , je celkový počet Skoltů asi 1000 lidí: 600 ve Finsku, 250 v Rusku, 150 v Norsku [1] . Podle dalších informací je počet Skoltů ve Finsku 500 lidí, v Rusku - 400 lidí [2] .
V současné době žijí Koltové (Skoltové) ve Finsku v komunitě (komuně) Inari - v osadách Sevettijärvi , Kevyäjärvi, Nellim a jejich okolí, v Rusku - v Murmanské oblasti (na severu a západě poloostrova Kola [2] ), v Norsku - ve vesnici Neiden .
Koltové patří k východní skupině Saamů. Jejich původním jazykem je koltta saami , nicméně jen asi 400 lidí ve Finsku jím mluví do té či oné míry (komunikačním jazykem finské koltty je převážně finština ) a asi 20 lidí v Rusku [2] . Ruští Saamové mluví takzvaným notozero dialektem Koltta Saami.
Mezi Neiden Colts nezůstali žádní rodilí mluvčí.
Tradiční řemesla Skolt Saami jsou pasení sobů , lov a rybolov [2]
V 19. století byli koltové v Norsku podrobeni vynucené norské norštině . Jak řekl biskup Per Oskar Hölos v roce 2011 , „v Norsku není žádná jiná menšina než Skoltové, kteří žili pod takovým útlakem ze strany místního obyvatelstva a státu jako celku“ [3] .
Podle Tartuské mírové smlouvy mezi RSFSR a Finskem (1920) byla země Koltů rozdělena hranicí na dvě části: západní ( Petsamo ) přešla do Finska a východní přešla do sovětského Ruska . Hranice se stala vážnou překážkou pro tradiční řemesla Koltů a narušila tak jejich způsob života.
Před druhou světovou válkou se Koltta Sami mluvilo ve čtyřech vesnicích v regionu Pechenga, včetně Petsamo ( Pechenga ) a Suonikylä . Po sovětsko-finské válce (1939-1940) ztratilo Finsko svou část poloostrova Rybachy a po sovětsko-finské válce (1941-1944) Finsko převedlo oblast Petsamo do SSSR. Před převodem tohoto území do Sovětského svazu bylo Sámské obyvatelstvo evakuováno do vesnic Inari , Sevettijärvi a Nellim v komunitě (komuně) Inari .
V současné době se většina Koltů hlásí k ortodoxní víře . Tradice pravoslaví je spojena s činností Tryphona z Pečengy (Tryphon z Koly, 1495-1583), který v 16. století pokřtil Kolty a další Saamy a je uctíván jako „Osvícenec Laponců“.
Trifon Pechenga (ve světě - Mitrofan) byl synem kněze z Novgorodské země ; v raném věku se rozhodl, že chce sloužit Bohu a chtěl by strávit svůj život jako poustevník . Poté, co se usadil na severu, začal kázat evangelium Saamům žijícím podél řeky Pechenga . Tam se setkal s Theodoretem Kolou , vychovatelem Laponců , který právě začínal svou misijní práci. Mitrofan byl tonsurován mnichem jménem Tryphon a vysvěcen na hieromonka . Po dohodě a vysvěcení se Tryphon stal opatem v klášteře Nejsvětější Trojice (Klášter Pečengskij-Troitskij-Tryphonov, nyní - klášter Trifonov Pečenga) na březích Pečengy a šířil evangelium tamním lidem.
Tryfon z Pečengy je uctíván ruskou církví jako světec v masce svatých . Mnich Tryphon je také široce ctěn mezi ortodoxními ve Finsku a Norsku . Každý rok poslední srpnovou neděli přijíždějí zástupci tří pravoslavných komunit - ruské, norské a finské - do vesnice Neiden ( norský Neiden ), která se nachází v norské obci Sør-Varanger , aby zde sloužili společnou bohoslužbu v kaple ke cti sv. Jiří Vítězný , postavený v roce 1565 na tomto místě mnichem Tryphonem z Pečengy [4] [5] .
Na západním pobřeží zálivu Neiden, na horní části norského útesu Akkobaft, je jasně viditelný bílý kříž, tvořený křížením křemenných žil prořezávajících žulu. Podle existující legendy se mnich Tryphon, který se dozvěděl, že se na Akku shromažďuje mnoho Laponců a kebuni (šamani) tam obětovali jelení maso, dostal do pohanského chrámu po vodě, postavil se na loď, zvedl ruce k útesu a zastínil pohany znamením kříže. V tu samou chvíli udeřil blesk, na skálu byl otištěn kříž a poté, jak vypráví legenda, se šamani proměnili v kameny a jejich oběti v prach [6] [7] .
Nejslavnější koltta sámská spisovatelka byla Kati -Claudia Fofonoff z Finska. Slavný spisovatel z Ruska byl Askold Bazhanov , který psal v ruštině.
Jedním z prvních badatelů historie a kultury skoltských Saamů byl ruský pravoslavný kněz Georgij Terentiev (1823-1904).
Tim Ingold (nar. 1948), jeden z největších moderních etnografů a antropologů , prováděl na počátku své vědecké kariéry terénní výzkum mezi Koltty (Kolta Sami), jehož výsledkem byla monografie „Moderní Koltta“ (1976).
Spolupráce mezi Skolty Norska, Finska a Ruska probíhá v rámci projektu „Skolt Saami culture without borders“ [1] .
Dne 25. září 2011 se v Neidenu konal ceremoniál k pohřbení ostatků 94 koltů zabavených na začátku 20. století . Zástupci univerzity v Oslu v roce 1915 i přes protesty místního obyvatelstva zakoupili pro antropologický výzkum kostry Saamů z pohřbů poblíž vesnice na břehu řeky Neiden (Nyaatamyojoki). Univerzitní prorektorka Ragnhild Hennumse omluvil za porušování lidských práv spáchané na Colts a řekl, že by se to nemělo opakovat. Ministr veřejné správy, reforem a církevních záležitostí Norska Rigmur Osrud se také omluvil Koltům. Pohřební obřad provedl podle pravoslavného obřadu arcibiskup Gabriel z Comana ; pozůstatky byly pohřbeny na původním pohřebišti za přítomnosti několika stovek lidí z Norska, Finska a Ruska [3] .
Dne 18. října 2011 se v Murmansku konala konference „Historie a současná situace Skolt Saami“ věnovaná kulturnímu dědictví, historii a současné situaci tohoto národa [1] [8] .
Ve dnech 14. – 15. června 2012 se v sámském kulturním centru Sayos ( Inari , Finsko) konala mezinárodní konference věnovaná jazyku a kultuře Sami-Kolttů [9] .
V roce 2008 byla ve Finsku založena nadace Koltta Sami Culture Foundation s cílem zachovat a oživit jazyk a kulturu Koltta Sami. Nadace se zabývá především podporou kulturních projektů v severním Finsku – v místech, kde ve Finsku žijí Koltta Sami: osady Sevettijärvi , Keväjärvia Nellim . Dne 13. srpna 2013 byly otevřeny webové stránky nadace Koltta Saami Culture Foundation [10] .
Ugrofinské kmeny a národy | |
---|---|
Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
Saami | národy Saami |
Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. |