Pronásledování křesťanů lze historicky vysledovat od 1. století našeho letopočtu až do současnosti. Raní křesťané byli pro svou víru pronásledováni jak Židy , z jejichž náboženství křesťanství vzniklo tak i Římany , na jejichž území žili první křesťané. Na začátku 4. století bylo křesťanství legalizováno milánským ediktem a nakonec vytvořilo státní církev římské říše .
Křesťanští misionáři , stejně jako ti, kteří jimi konvertovali na křesťanství , byli od příchodu křesťanství předmětem pronásledování, někdy až do mučednické smrti . Církevní schizmata středověku a zvláště protestantská reformace někdy vyvolávaly vážné konflikty mezi křesťanskými denominacemi až po vzájemné pronásledování za víru.
Ve 20. století byli křesťané pronásledováni různými skupinami, včetně islámské Osmanské říše ve formě arménské , asyrské a řecké genocidy , stejně jako ateistickými státy, jako je Sovětský svaz a Severní Korea . Během druhé světové války byli členové některých křesťanských církví v nacistickém Německu pronásledováni za odpor k nacistické ideologii .
Nedávno křesťanská misijní organizace Open Doors ( UK ) odhaduje, že 100 milionů křesťanů ve více než 50 zemích je pronásledováno, zejména v muslimských zemích, jako je Pákistán a Saúdská Arábie [1] [2] .
Rané křesťanství začalo jako sekta mezi Židy druhého chrámu a podle novozákonní zprávy farizeové , včetně Saula z Tarsu před jeho konverzí ke křesťanství, pronásledovali rané křesťany. Raní křesťané hlásali druhý příchod Mesiáše , což bylo v rozporu s převládajícím židovským pohledem na příchod Mesiáše [3] . Křesťané však věřili, že jejich víra není v rozporu s židovskými písmy , a doufali, že jejich krajané jejich víru přijmou. Ale navzdory jednotlivým případům se velká většina Židů nestala křesťany [4] .
Claudia Setzer tvrdí, že „Židé neviděli křesťany výslovně oddělené od své vlastní komunity přinejmenším do poloviny druhého století“. Pronásledování křesťanů Židy tedy spadalo do rámce synagogální kázně a bylo tak Židy vnímáno. Na druhé straně se křesťané považovali spíše za pronásledované než „ukázněné“ [5] .
Mezispolečenská nejednota začala téměř okamžitě s kázáními Štěpána v Jeruzalémě , který byl považován za odpadlíka [4] . Podle Skutků apoštolů byl Štěpán jeden rok po ukřižování Ježíše ukamenován veleradou za údajné odpadnutí [6] .
V roce 44, kdy už Herodes Agrippa I. držel titul krále Judeje , v jistém smyslu obnovil Herodovo království a údajně se snažil dokázat, že je obhájcem židovské víry, pokračovalo pronásledování křesťanů. z nichž jeden z dvanácti apoštolů byl zabit Jakub Zebedee a ostatní apoštolové museli uprchnout [4 ] .
Po smrti Agrippy ve stejném roce 44 byla v Judeji zavedena římská prokuratura . Římští místodržící upřednostňovali zachování míru v provinciích až do smrti prokurátora Festa v roce 62 . Velekněz Ananus II . využil anarchie k obnovení pronásledování křesťanů a popravil Jakuba , prvního jeruzalémského biskupa . Nový zákon nám říká, že apoštol Pavel byl několikrát uvězněn římskými úřady, jednou byl ukamenován farizey a nakonec byl odvezen do Říma, kde byl popraven. Petr a další raní křesťané byli také vězněni, biti a týráni. Velké židovské povstání , které začalo v roce 66, vyvrcholilo zničením Jeruzaléma a druhého chrámu (vedlo k růstu rabínského judaismu ), masakry a vyhnáním Židů. Podle staré církevní tradice, která je historiky většinou zpochybňována, raně křesťanská komunita uprchla z Jeruzaléma s předstihem, do již zpacifikovaného města Pella [4] [7] .
Luke T. Johnson popisu nuancí drsného zobrazení Židů v evangeliích ukazuje, jak soupeřící školy často urážejí a pomlouvají své oponenty ve filozofických debatách. Tyto útoky byly formulované a stereotypní, nezbytné k určení toho, kdo byl během debaty oponentem, ale ani samotní účastníci, ani pozorovatelé nebrali urážky a obvinění doslovně, jak se stalo o staletí později, což v mnoha ohledech vyvolalo křesťanský antisemitismus [8]. . Dalším důvodem byla víra křesťanů, že za vraždu Ježíše jsou zodpovědní Židé, nikoli Římané . Zejména Jan Zlatoústý o tom psal ve 4. stoletía obvinil farizeje z ukřižování Krista [9] .
Ve 14. století Tamerlán provedl masakry křesťanů v Mezopotámii , Íránu , Malé Asii a Sýrii . Většina obětí byli Asyřané a Arméni patřící k Asyrské církvi Východu , respektive Arménské apoštolské církvi [10] .
Během nacistické vlády v Německu Hitler zcela zakázal činnost svědků Jehovových . Tisíce představitelů tohoto náboženství prošly koncentračními tábory a věznicemi , kde mnoho z nich zemřelo. Bylo popraveno asi 200 mladých lidí, kteří odmítli bojovat v nacistické armádě. Katolická církev byla také pronásledována. Hitlerův životopisec Alan Bullock věřil, že Hitler nevěřil v Boha, a jednou z jeho námitek proti křesťanství bylo, že „se bouří proti zákonu přirozeného výběru prostřednictvím boje a přežití nejschopnějších“ [11] . Bullock ve své knize Hitler: Study in Tyranny napsal že Hitler byl racionalista a materialista, bez jakékoli zkušenosti s duchovní a smyslnou stránkou lidského bytí, a muž, který „ nevěří ani v Boha, ani ve svědomí“ („židovský vynález). , neřest jako obřízka“) . V Hitler and Stalin: Parallel Lives Bullock poznamenal, že Hitler, stejně jako Bonaparte , který žil před ním , se uchýlil k jazyku „ Boží prozřetelnosti “ , aby obhájil své vlastní mýty. V konečném důsledku je spolu s I. V. Stalinem představitelem materialistického vidění světa , „ založeného na důvěře racionalistů devatenáctého století , že věda a pokrok zničí všechny mýty a již prokázaly absurditu křesťanského učení “ [12] . Národní socialisté nejprve tolerovali růst katolických společností v letech 1933 a 1934 a dokonce podporovali růst počtu věřících a otevírání katolických církevních škol. Ale od roku 1935 se NSDAP stále více snažila omezovat vliv katolických mládežnických společností a poté je začala rozpouštět a začleňovat je do „ Hitler Youth “. V průběhu oslabování náboženského přesvědčení národní socialisté zesilovali svou kampaň proti náboženským školám a proti katolickému tisku, až v roce 1941 přestaly vycházet zbývající biskupské bulletiny. Bormannovo memorandum, zaslané v prosinci 1941 všem gauleiterům a zaslané SS , shrnuje podstatu nacistického postoje ke křesťanství: „Národně socialistické a křesťanské myšlenky jsou neslučitelné... Pokud tedy v budoucnu naše mládež nebude vědět nic o Křesťanství, jehož doktríny jsou nižší než naše, křesťanství samo zmizí. Všechny vlivy, které mohou oslabit nebo poškodit vedení lidu, které provádí Führer s pomocí NSDAP, musí být odstraněny: lid musí být stále více oddělován od církve a její hlásné trouby – pastorů“ [ 13] . Německý katolický biskup Klemens von Galen otevřeně odsoudil politiku nacistického režimu. Velké množství katolických kněží a mnichů bylo umučeno v nacistických táborech smrti. V Polsku zahynulo v koncentračních táborech více než 2,5 tisíce kněží a mnichů [14] . Byl vyvlastněn majetek více než 300 katolických institucí a klášterů [15] .
Pronásledování křesťanů v SSSR bylo mnohem silnější . Známý je výrok V. I. Lenina o boji proti náboženství : „Musíme bojovat proti náboženství. To je ABC veškerého materialismu a následně i marxismu . Ale marxismus není materialismus, který se zastaví u ABC. Marxismus jde ještě dál. Říká: proti náboženství je třeba umět bojovat, a k tomu je třeba materialisticky vysvětlit zdroj víry a náboženství mezi masami“ [16] . Kromě propagace ateismu prováděly státní orgány ve 20. až 30. letech masové zatýkání a pronásledování kléru a náboženských kazatelů . Do roku 1939 byla politika eliminace organizovaného náboženského života administrativně prováděna státními orgány, zejména NKVD [17] . Sovětská vláda si od prvních dnů své existence stanovila úkol dokončit, s nemilosrdnou krutostí, zničení pravoslavné církve. Tento postoj bolševických vůdců je jasně vyjádřen ve známém Leninově dopise „Členům politbyra. Přísně tajné“ z 19. března 1922: „Zabavení cenností, zvláště nejbohatších vavřínů, klášterů a kostelů, musí být provedeno s bezohledným odhodláním, bez zastavení před čímkoli a v co nejkratším čase. Čím více zástupců reakční buržoazie a reakčního kléru se nám podaří při této příležitosti zastřelit, tím lépe . Vrchol pronásledování nastal v letech 1937-1938. Každá vteřina byla zastřelena (asi 200 000 represí a 100 000 poprav v letech 1937-1938) [19] . Pronásledování pokračovalo i poté. V období 1960-1986 se tak počet kostelů Ruské pravoslavné církve snížil z 13 008 na 6 794 [20] .
Hlavním důvodem pronásledování křesťanů jsou v současnosti radikální formy islámu (v muslimských i nemuslimských zemích). V zemích s převahou příslušných náboženství navíc dochází k perzekucím ze strany komunistických režimů ( KLDR , Čína , Vietnam ), ale i hinduistických a buddhistických radikálů [21] .
V posledních letech přitahuje pozornost světového společenství pronásledování křesťanů v Sýrii a severním Iráku . V Sýrii bylo během občanské války do konce roku 2013 zabito asi 1200 křesťanů, zničeno více než 60 kostelů a 450 000 křesťanů různých denominací opustilo Sýrii. Od roku 2003 do roku 2010 (během války v Iráku ) bylo podle různých zdrojů v Iráku zabito 700 až 2000 křesťanů (včetně 17 kněží), mnoho křesťanů bylo uneseno, 71 kostelů v Bagdádu a Mosulu bylo napadeno . Do roku 2006 polovina křesťanské populace opustila Irák [22] (viz také článek Pronásledování Asyřanů Islámským státem ).
V Egyptě dochází k pronásledování koptů a dalších křesťanů . V letech 2012-2013 došlo k vraždám, mučení, únosům Koptů, pogromům koptských kostelů a čtvrtí. V létě 2013, po vojenském převratu v Egyptě , bylo islamisty zničeno asi 40 křesťanských kostelů , 207 bylo poškozeno, křesťané byli zabiti a uneseni. Ale koncem roku 2013 se situace začala normalizovat; o Vánocích byly křesťanské kostely střeženy armádou s rozkazy střílet, aby v případě nebezpečí zabíjely, díky čemuž bylo možné se v tento den vyhnout teroristickým útokům a útokům, které byly dříve běžné pro velké křesťanské svátky [22] . Podle Úřadu vysokého komisaře OSN pro uprchlíky dosáhl v roce 2013 celkový počet uprchlíků z Egypta 13 tisíc, přičemž asi 90 % z nich byli Koptové [23] .
V Saúdské Arábii bylo v únoru 2013 ve městě Dammam zatčeno 53 etiopských křesťanů . V květnu 2013 byli Libanonec a Saúdský Arab odsouzeni k trestům vězení a bičování za pomoc křesťanskému konvertitu [22] .
V Pákistánu pravidelně dochází k útokům na místní křesťany a k pogromům, běžné jsou i únosy křesťanských dívek s cílem násilně je konvertovat k islámu a provdat se za muslima. 22. září 2013 došlo v protestantském kostele Všech svatých v Péšávaru k výbuchu, při kterém zahynulo 82 lidí. Následující den v Karáčí dav islámských radikálů rozbil křesťanskou čtvrť v reakci na křesťanskou demonstraci proti násilí [22] .
V Nigérii , když aktivity Boko Haram v roce 2009 zesílily , křesťané a jejich církve začali být vystaveni neustálým útokům [23] . Podle oficiálních údajů bylo v roce 2013 v Nigérii zabito 1200 křesťanů [22] . Podle organizace Open Doors se v roce 2013 stalo obětí 1,7 tisíce křesťanů, v roce 2014 2,5 tisíce. Podle odborníků z amerického Gatestone Institute zničili bojovníci Boko Haram od roku 2011 v zemi více než tisíc křesťanských kostelů [23] .
V Indii čelí místní křesťanská komunita násilí ze strany radikálních hinduistů. Útoky jsou nejčastěji motivovány údajným proselytismem mezi hinduisty. Podle Katolického sekulárního fóra vzrostlo násilí na křesťanech v Indii v roce 2013, kdy bylo kvůli sektářské nenávisti zabito nejméně 7 křesťanů a asi 4000 bylo pronásledováno [22] .
| Národní, etnické a kulturní fobie | |
|---|---|
| |
