Důstojnost je sebeúcta k lidské osobě jako mravní kategorie , vlastnost člověka ze strany jeho vnitřní hodnoty, souladu s jeho účelem , základem pro utváření právního vědomí a získávání nároků na hmotné i nehmotné. -hmotná práva .
Rané představy o důstojnosti byly určeny sociálním postavením. Důstojnost v současnosti znamená „vnitřní ušlechtilost “, bez ohledu na původ a postavení ve společnosti .
Důstojnost jako morální pojem – charakterizuje jednotlivce jako osobu a není určena vnějšími konvencemi, ale svobodou , která je vlastní osobě jako individuální osobě a občanovi , působí jako základ pro vyjádření vůle , stojící proti vlastnímu zájmu a další praktické motivy (podle I. Kanta ) [1] . Z největší hodnoty lidského života vyplývá přítomnost důstojnosti v každém člověku, který to ani netuší.
Na rozdíl od zásluh je důstojnost imperativním pojmem (člověk by měl být hoden, zatímco zásluha je člověku připisována jako znamení souhlasu s jeho úspěchy).
Na rozdíl od cti je důstojnost postojem k subjektu samotného subjektu (čest je úcta k subjektu ze strany společnosti).
Ve starověké římské společnosti je „ dignitas “ ( latinsky ) vliv, který mužský občan získal během svého života, včetně osobní pověsti, morálního postavení a etické hodnoty. A také - právo muže být respektován a řádně zacházeno vzhledem k pověsti a postavení jeho rodiny [2] . Definice nemá přímý překlad, takže některé výklady v tomto termínu zahrnují pojmy „prestiž“, „charisma“, „respekt“, „síla osobního vlivu“. Octavianus Augustus to spojoval se zavedeným termínem „ auctoritas “ ( autorita ), který definoval jako výraz důstojnosti muže .
V monarchickém systému byl panovník nazýván zdrojem cti („pramen důstojnosti“ [3] ), z něhož pochází veškerá důstojnost, vyjádřená výlučným právem udělovat právní tituly šlechty a rytířské řády jiným osobám. Systém šlechtických titulů implikoval především označení vlastnických a správních práv k pozemkům panovníka, který je „nejvyšším vlastníkem“ půdy. Udělované tituly ( anglicky titles, estates ) tedy nejen označovaly „způsobilost“ udělované osoby, ale vedly ke vzniku zcela specifických vlastnických práv a povinností vůči panovníkovi.
V ústavním právu je „důstojnost jednotlivce“ kritériem pro postoj státu k jednotlivci a jeho právnímu postavení. V morálním a právním smyslu je důstojnost považována za zdroj a příčinu vzniku lidských práv . Proto Charta Organizace spojených národů [4] , Všeobecná deklarace lidských práv [5] , Charta Evropské unie o lidských právech [6] a mnoho dalších dokumentů, které mají nejvyšší právní sílu a zakládají základní práva , považují za lidské důstojnost jako jedna ze základních hodnot.
V občanském právu je „důstojnost“ jednou z nehmotných výhod, které náleží osobě od narození. Je nezcizitelný a nepřevoditelný. (Viz např. čl. 150 občanského zákoníku Ruské federace [7] )
V Rusku ponižování důstojnosti osoby vyjádřené neslušnou formou (článek 5.61 zákoníku o správních deliktech Ruské federace - „Urážka“) a šíření nepravdivých informací diskreditujících důstojnost osoby (článek 128.1 trestní zákoník Ruské federace - „pomluva“) jsou správní a trestné činy.
Všeobecné deklarace lidských práv | Články|||
---|---|---|---|
| |||
| |||
| |||
| |||
|
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |