Punkové ideologie jsou skupinou různorodých sociálních a politických přesvědčení spojených s punkovou subkulturou a punk rockem . Ve své původní inkarnaci vznikla punková subkultura z dělnické úzkosti o své postavení ve společnosti a z deziluze, kterou mnoho mladých lidí z této společenské třídy pociťovalo z ekonomické nerovnosti, stejně jako z pokrytectví a zanedbávání ze strany buržoazie. Primárně se punková ideologie dotkla pojmů jako práva dělnické třídy , rovnostářství , humanitářství, anti -establishment, antiglobalismus , antiautoritářství , antikorporativismus, antimilitarismus , anti- rasismus , antisexismus , rasová rovnost , rovnost pohlaví , práva zvířat , práva zdravotně postižených lidí , volnomyšlenkářství a nonkonformismus . Jedním z hlavních principů punkové filozofie bylo odmítnutí mainstreamu , korporátní masové kultury a jejích hodnot. Ideologie se nadále vyvíjela s tím, jak punkové hnutí rostlo a stalo se hlavním fenoménem v celé Severní Americe a Evropě (předvídající svůj původ v Anglii a New Yorku) a zahrnovalo řadu antirasistických a antisexistických systémů víry. Punk ideologie sahají od více obyčejného levého křídla (takový jako skupina NOFX ) k vírám pravého křídla (takový jako skupina No Remorse) stejně jako apolitický (takový jako skupina The Misfits ).
Ideologie jsou typicky vyjádřeny punks prostřednictvím písní, literatury , jako jsou fanziny , stejně jako umělecké recitace , móda nebo vizuální umění.. Někteří punks se zabývají přímou akcí, jako jsou protesty , bojkoty , squatting , vandalismus nebo ničení majetku . Punková móda byla původně výrazem nekonformnosti i opozice vůči populární kultuře a konzervativnímu status quo . Pomocí módy subkultura vyjádřila svou agresivitu, vzpurnost a individualismus. Někteří punkeři nosí oblečení nebo tetování , které vyjadřují společenské a politické manifesty. Vizuální umění punkového hnutí také často zahrnuje politická prohlášení. Mnoho punkerů nosí oblečení z druhé ruky , aby zdůraznili svůj protispotřebitelský postoj.
V punkové komunitě je běžné postavit hnutí proti konceptu „ korupce “, který se projevuje opuštěním jeho původních hodnot nebo změnou hudebního stylu ve prospěch více mainstreamové hudby , stejně jako obeznámením se. s něčím v mainstreamové kapitalistické kultuře, stejně jako v komerční televizi nebo rádiu, za účelem získání materiálního zisku, určitého postavení ve společnosti nebo hudebního vlivu. Korupce také znamená oddanost více filištínskému životnímu stylu a průměrné ideologii. V punkové subkultuře je otázka autenticity velmi výrazná - pro ty, kteří používají vizuální atributy hnutí, ale nesdílejí nebo nerozumí základním hodnotám a punkové filozofii, používají hanlivý termín " pozér “.
Protože boj proti establishmentu je důležitou součástí světového názoru punkové subkultury, vyvinula se v rámci hnutí síť nezávislých nahrávacích společností , koncertních míst a distributorů. Následně se však některé punkové kapely rozhodly vydat svou hudbu na velkých labelech , čímž přijaly pravidla mainstreamového systému showbyznysu . Myšlenka sebepropagace ( DIY ) je jedním z klíčových aspektů punkového hnutí, nejzřetelněji se projevuje v oblasti nahrávání a distribuce hudby, pořádání koncertů, ale i samovydávání časopisů, plakátů a letáků. Fráze DIY byla vytvořena později publicisty, aby zdůraznila základní koncept této filozofie.
Nábožensky se většina punkerů drží ateistických nebo agnostických názorů, nicméně některé skupiny následují náboženství, jako je křesťanství , buddhismus , islám , rastafarianismus nebo Hare Krishnaism .
Níže jsou uvedeny některé z nejběžnějších ideologií a filozofií v punkové subkultuře (v abecedním pořadí).
Existuje komplexní mezinárodní společenství punkerů oddaných anarchismu jako vážné politické ideologii, někdy označované jako „pankáči míru“ nebo „ anarchopunkové “. Zatímco některé prominentní punkové kapely jako Sex Pistols a The Exploited se ve svých písních zabývaly tématem anarchie, zejména „ Anarchy in the UK “, nesdílely anarchismus jako disciplinovanou ideologii. Jako takové nejsou tyto kapely považovány za součást anarchopunkové scény [1] .
Anarchopunkové se zpravidla hlásí k principům tzv. přímá akce . Mnoho anarcho-punks jsou pacifisté (jako Crass a Discharge ), a proto věří v použití nenásilných prostředků k dosažení svých cílů. Patří mezi ně pokojný protest, squatting , graffiti , kulturní umlčování , ekotáž , freeganismus , bojkot , občanská neposlušnost , hacktivismus a anti-reklama. Někteří anarchopunkové věří, že násilí nebo poškození majetku je přijatelným způsobem, jak dosáhnout společenské změny (např. skupina Conflict ). Tyto metody se projevují nepokoji, vandalismem, různými druhy sabotáží - například účastí na demonstracích Animal Liberation Front nebo Earth Liberation Front a v extrémních případech i podkopáváním majetku korporací. Mezi známé představitele anarchopunkového hnutí patří kapely a hudebníci jako: Aus-RottenDave Povstalec, Crass, Subhumans , Colin Jerwood & Dave Announcer.
Někteří punkeři zastávají výrazně apolitický postoj, jako Charged GBH a zpěvák GG Allin , i když v jejich textech jsou i určité sociálně-politické myšlenky. Řada skladeb Charged GBH se dotýká společenských témat, některé obsahují protiválečná sdělení. GG Allin zase ve své písni „Violence Now“ [2] vyjádřil zastřenou touhu zavraždit prezidenta Spojených států a zničit americký politický systém . Punkové subžánry jsou zpravidla apolitické hudební směry se zábavnějším obsahem, mezi nimi vynikají: glam punk , psychobilly , horror punk , patetický punk, death rock a pop punk . Mnoho kapel, které stály v čele punkového hnutí, mělo výrazný apolitický postoj, včetně The Dictators , The Ramones (jejichž členové zastávali opačné politické názory – konzervativní Johnny Ramone a liberál Joey Ramone ), New York Dolls , Television , Johnny Thunders & The Heartbreakers a Richard Hell & The Voidoids .
Taqwakor je subžánr punk rocku založený na islámu , jeho kultuře a jeho interpretacích. Hudební scénu z větší části tvoří mladí muslimští hudebníci sídlící ve Spojených státech a dalších západních zemích, z nichž mnozí otevřeně odmítají tradicionalistické interpretace islámu. Taqwakor nemá žádný kanonický zvuk a některé skupiny používají prvky jiných hudebních stylů, jako jsou: hip-hop , techno a tradiční muslimské motivy. Nejznámější taquacore kapely: Alien Kulture, The Kominasa tajný proces 5.
Punková komunita zahrnuje malý počet konzervativců , kteří odmítají ideologie levicového anarchismu , komunismu , socialismu a liberalismu ve prospěch konzervatismu. Mezi pozoruhodné konzervativní punkery patří Johnny Ramone , Billy Zoom, Joe Escalante , Bobby Steele, Dwayne Peters, Dave Smalley, Gavin McInnes, stejně jako Zapomenutí rebelové. Některé křesťanské a hardcore punkové kapely mají konzervativní politické názory, zejména řada kapel na newyorské hardcore scéně..
Liberální punkeři jsou v punkovém hnutí od samého počátku, většinou sledovali levicově liberální ideologii. Mezi slavné punkery s liberálním postojem patří hudebníci jako (druhá vlna, polovina 90. let - 2000): Joey Ramone , Fat Mike , Billy Joe Armstrong , Tom McCourt, Jared Gomez , Tim Armstrong a Tim McIlrath , stejně jako kapely Crashdoga Dropkick Murphys [3] [4] [5] [6] . Někteří punkeři se účastnili politického hnutí Rock Against Bushv polovině 2000, vyjadřující podporu kandidátovi Demokratické strany Johnu Kerrymu .
Nihilismus, zaměřený na filozofii nedostatku smyslu a ideálů v životě, byl populární mezi některými proto-punkovými a punkovými rockovými umělci první vlny [ 7 ] . Neil Eriksen napsal: „Zatímco velká část kritického realismu vyjadřuje cynismus a nihilismus, slouží ke zpochybňování existujících konvencí takovým způsobem, že posluchači jsou nuceni přemýšlet o tom, jak se liší to, co se jim říká, od populární hudbymainstreamové [8] . Mezi pozoruhodné nihilisty patří: Iggy Pop , Sid Vicious , Richard Hull , Darby Crash a Johnny Rotten .
Příznivci neonacistické punkové scény se hlásili k pravicově radikální , tzv. bílá nacionalistická ideologie , která byla úzce spojena se subkulturou skinheadů . Propagace hudby white powera hatcore jsou připisovány Ianu Stuartu Donaldsonovi , frontmanovi skupiny Skrewdriver (jehož tvorba byla věnována nenávisti a rasismu ), stejně jako akcím pod záštitou hnutí Rock Against Communism . Vzhled a vzhled neonacistických hudebníků se drasticky lišil od první vlny punkerů, jako byli Sid Vicious a Susie Sue , věří se, že ke svému obrazu přidali nacistické prvky (jako je hákový kříž ), aby veřejnost šokovali. stejně tak jen pro zábavu.
První skupinou, která podporovala myšlenky socialismu a ve své tvorbě vždy prosazovala jeho filozofii, byla britská skupina The Clash [9] [10] . Frontman kapely Joe Strummer se o svých socialistických názorech vyjádřil takto: „Věřím v socialismus, protože vypadá jako humánnější ideologie než „každý sám za sebe“ a „ záchrana tonoucího je dílem utopit sami sebe , “a také než všichni tihle pitomí podnikatelé se svými špinavými kapitály. Rozhodl jsem se podívat na společnost z tohoto úhlu pohledu. Odtud pramení moje přesvědčení. Proto věřím v socialismus“ [11] . Někteří ze zakladatelů oi-hnutí vyjádřili ve svých dílech rétoriku socialistického populismu práce v hrubé formě - často smíšené s vlastenectvím [12] [13] [14] . Mnoho oi-skupin zpívalo o nezaměstnanosti, ekonomické nerovnosti, moci proletariátu a bezpráví orgánů činných v trestním řízení. V 80. letech se několik prominentních britských socialistických punkerů zapojilo do hnutí Red Wedge.( rusky: Červený klín ). Mezi slavné punkové hudebníky se socialistickými názory patří: John Bain , Billy Bragg , Bruce Labruce , Harry Bushell (do konce 80. let), Chris Dean , Gary Floyd, Jack Grisham, Stuart Home , Dennis Leksin, Thomas Mansforth , Fermin Muguruza, Alberto Pla , Tom Robinson , Sindz Wells , Paul Simmonds , Rob Tyner , Joe Strummer , Ian Swenonius , Mark Steelea Paul Weller . V roce 1980 Neil Eriksen popsal fenomén socialismu v punku: „... cítíme, že prvky punk rocku slouží revoluční kulturní funkci“ [8] .
Situationist International (SI) je připočítán jako vliv na ranou punkovou scénu ve Spojeném království [15] . SI se zformovalo v kontinentální Evropě v 50. letech 20. století a bylo avantgardním politickým hnutím, které se snažilo znovu zachytit ideály surrealistického umění a použít je k vytvoření nových a často radikálních sociálních pozic . Malcolm McLaren představil některé situacionistické nápady k punku zatímco řídí Sex Pistols [15] . Vivienne Westwood , kreativní partnerka McLarenu a návrhářka / stylistka týmu na částečný úvazek, zase vyjádřila ideály politického hnutí prostřednictvím módy , která byla navržena tak, aby vyvolala specifickou společenskou reakci. Vytvořil Jamie Reidobal jediného studiového alba Sex Pistols byl vytvořen ve výrazném situacionistickém stylu.
Sociálně demokratický kandidát Bernie Sanders , který kandidoval na prezidenta Spojených států v roce 2016, získal podporu od mnoha umělců, včetně: Jello Biafra , Henry Rollins , Wayne Cramer, Mike Watt , Brian Baker, Keith Morris , Flea , Jessie Malina, Belinda Carlyle , Cheetah Chromea Pussy Riot . V dubnu 2016 vytvořil umělec Mikael Brof z Richmondu velkou nástěnnou malbu Sanderse, která byla inspirována klasickým logem kapely Circle Jerks . Sandersovi se také připisuje velký vliv na politické názory punkové scény východního pobřeží ve Spojených státech. Na počátku 80. let, jako starosta města Burlington , Sanders bojoval proti vládnímu zákazu pouliční hudby a byl ideologem pro výstavbu mládežnického centra. Následně bylo toto centrum postaveno na 242 Main Street, což je jedna z nejdelších schůdných ulic ve Spojených státech zasvěcených DIY estetice, s různými expozicemi a pouličním uměním [16] .
Křesťanský punk je podžánr punk rocku s nějakým křesťanským obsahem v textech. Některé křesťanské punkové kapely jsou spojeny s křesťanským hudebním průmyslem [17] , nicméně existují i takové, které paralely s katolickou církví odmítají. Pozoruhodné křesťanské punkové kapely zahrnují: Anti-World System, The Crucified[18] , MxPx [17] a Flatfoot 56 .
Publicista David Marsh, píšící do Rock & Rap , měl toto co říci o londýnské „první vlně punkového mládí “: hnutí: „ pozér “ byl jejich oblíbeným přídomkem [19] . Ross Bunkle zase tvrdil, že australská punková scéna nakonec „otevřela dveře mnoha pozérům, kteří se méně zajímali o hudbu než o extravagantní oblečení britských punkerů a touhu upoutat pozornost, aby byli v trendu“ [20 ] . Podle autora článku o rané punkové subkultuře magazínu The New Republic se punk „… podobal svojí imerzívností komunitě motorkářů nebo připojení k mafii; dočasní účastníci byli zesměšňováni jako „pozéři“ a jakákoli odchylka od kánonů byla považována za „ žravou “...; taková bojovnost dala vzniknout „... ekonomickému a sociálnímu ghettu , které bylo téměř neprostupné pro měšťany, jen dobrodružní nebo nenormální lidé se do něj odvážili vstoupit“ [21] .
V recenzi filmu "Rud Boy", věnovaný The Clash , recenzent argumentoval, že „film byl dalším znamením, že The Clash se vyprodal – temný, neužitečný punk-pozérský hlupák“ [22] . Americký hudební novinář Lester Bangs zase pochválil průkopníka punkového hnutí Richarda Hulla za to, že napsal „nejsilnější a nejautentičtější rokenrol, jaký jsem v životě slyšel“, aniž by byl „pozérem předstírajícím jemný vkus. “ v „období velkoobchodní lži“ [23] . Podle jiného kritika již na konci 70. let „za tak krátkou dobu vykazoval punk rock známky transformace do loajálnější pozice, černé kožené bundy a krátké účesy“ [24] . Kniha Please Kill Me obsahuje rozhovory s pankáči z New Yorku a Detroitu , kteří tvrdí, že „roztrhají své anglické bratry na kusy, je to banda effete pozérů“ [25] .
Termín „pozér“ se objevil v několika punkových písních z konce 70. let, včetně písně „ I Am a Poseur“ od X-Ray Spex , která obsahuje text: „Jsem pozér a jsem si všichni rovni / mám rád aby se lidé otočili / Úprava oken je jen slovo. Termín byl také použit na stopě televizních osobností „Part-Time Punks“ ( rusky: „punks čas od času“ ). Píseň byla „reakcí na popularitu macho obrazu mezi hudebníky na britské punkové scéně“ [26] . Text uváděl, že „ani televizní osobnosti samy ani nikdo jiný nebyl punk v ortodoxním slova smyslu“ a že „ pojem Joe Strummera o autentičnosti punk rocku byl podvod“.
Podle recenzenta magazínu Drowned in Sound „opravdového ducha punku zachoval hardcore 80. let“, „po tom, co se všichni pozéři a fashionisté posrali směrem k novému trendu – růžové kravaty a novoromantické účesy - zpívání sladkých písní." Pisatel článku tvrdil, že tvrdá scéna sestávala pouze z lidí „zcela oddaných ideologii DIY “; punkeři „do morku kostí, bez aspirace, jednoho dne přejdou na standardní scénář: vysoká škola – práce – rodina – domov – důchod – smrt“ [27] .
V repertoáru oi- skupiny Combat 84existuje píseň s názvem "Poseur", která popisuje muže, který změnil svou image z punku na skinheada a poté na mod a teddy boye . Text písně obsahuje řádky: "Posier, pozér nepřibližuj se ke mně / měníš svůj styl každý rok".
Publicista Dave Rimmernapsal o oživení punkových ideálů na počátku 90. let alternativní hudby od grungeových hudebníků, jako je „ [Kurt] Cobain a spousta kluků jako on, [pro ně] rock 'n' roll ... byla výzva: Dokážeš zůstat čistý , ze dne za dnem, rok za rokem, prokázat svou pravost , sladit hudbu [nebo] žít s pózováním , falešností, líbivostí ? [19] .
Dennis Luxsen( Odmítnuto ) a Brett Gurevich( Bad Religion ) použili termín "kids" ( angl. kids ) k popisu pop punkových fanoušků počátku 21. století - "přesněji, nové vlny punkových pozérů, kteří se začali zajímat o punkovou hudbu díky skupinám jako Good Charlotte ". Podle těchto hudebníků se takoví teenageři „nechtějí ponořit [do ideologie] a napínat konvoluce, ale [místo toho] raději používají hudbu jako únikovou cestu [...] a příliš mnoho kapel tomuto trendu podléhá“ [28] .
Vědci se také domnívali, že losangeleská punková scéna byla přetvořena vpádem „agresivních předměstských pozérů“, kteří zplodili „rostoucí násilí […] a vedli k všeobecnému průlomu v hardcore scéně“ [29] . Sloupek pro The Gauntlet zase chválil zpolitizovaná alba US Bombsjako „ostrov pravdy a autenticity v moři lesklých pozérských odpadních vod“ a nazývali je „skutečními punkovými rockery“ v době, kdy byl tento žánr poset „hloupými písněmi o autech, holkách a bongech “ [30] .
Dosažení autenticity v punkové subkultuře může být podle Daniela S. Trabera značně obtížné, neboť punková scéna se změnila a v podstatě se dočkala znovuzrození, „všichni byli nazýváni pozérem“ [31] . Publicista Don Jacobson zase tvrdil, že punková scéna dala vzniknout „...pravým věřícím, kteří po dlouhou dobu bojovali proti člověku v ulicích velkoměsta [a žili ve squatech , kteří] vždy chtěli omezit punk rock kulturního hnutí než nějaká forma meritokracie : „Musíš dokázat, že jsi dost dobrý na to, abys poslouchal naši hudbu, člověče“ [32] .
Joe Keithley(frontman skupiny DOA) řekl v rozhovoru: "Pro každého člověka, který se chlubí symbolem anarchie , aniž by chápal jeho význam, existuje punk rocker ze staré školy, který ho bude považovat za pozéra" [33] . Tazatelka Liisa Laducure uvedla, že když „skupina nebo hudební scéna roste s velkou fanouškovskou základnou, původní fanoušci mají tendenci ustupovat […], protože to nyní přitahuje příliš mnoho pozérů a většina lidí nechce být spojována s je“ [33] .
V roce 2004 punková kapela MDC(jeden z průkopníků hardcore scény v 80. letech 20. století) nahrál píseň s názvem „Poseur Punk“, která byla velmi kritická vůči pozérským punkerům, kteří kopírovali vzhled subkultury, aniž by přijali její ideologii. Skladba byla vydána na Magnus Dominus Corpusa v bookletu alba byla nad textem písně vyobrazena fotografie skupiny Good Charlotte . Jeden hudební recenzent popsal turné skupiny MDC k 25. výročí (které se konalo ve stejném roce): „I když to nyní trápí Bushe , ne Reagana , cíle Announcer [frontmana kapely] jsou z velké části stejné: podněcovat válečné politiky. , cash-in punkoví pozéři (včetně Rancid , jehož lídr Tim Armstrong kdysi pracoval jako roadie pro MDC) a samozřejmě policajti. O čtvrt století později jsou plni hněvu jako nikdy předtím .
Album punkové kapely NOFX The War on Errorismobsahuje píseň „Decom-poseur“, která je věnována jednomu z leitmotivů desky – „kritice zosobnění punk rocku 21. století “. V rozhovoru se frontman kapely Mike Burket (aka „Tlustý Mike“) „vyhrotil“ na „celou skupinu kapel, které považuje za zodpovědné za zánik kdysi společensky nebezpečného a kriticky neomylného žánru“ punku a uvažoval: „Má punk stal se kámen tak neškodným? [35] .
Punkové ideologie byly kritizovány jak zvenčí, tak uvnitř samotné komunity. Během rozmachu hnutí obvinili The Clash punkové kapely, že jsou v některých jejich písních zkorumpované: „ (White Man) In Hammersmith Palais “ a „ Death or Glory “. Crassova skladba „White Punks on Hope“ zase kritizovala britskou punkovou scénu konce 70. let obecně a mimo jiné obvinila Joea Strummera (vůdce The Clash) ze zaprodání a zpronevěry svých bývalých socialistických zásad. Další píseň této skupiny - "Punk is Dead" byla věnována problému mainstreamové obnovy punkové subkultury. Frontman Dead Kennedys Jello Biafra také kritizoval určité aspekty punkového hnutí v řadě svých skladeb, jako je „Nazi Punks Fuck Off“: „Punk není náboženský kult. Punk znamená myslet hlavou. Nejste součástí hardcoru , proto nosíte vlasy se špičatými vlasy , protože ve svých hlavách stále máte dobytčí mentalitu.
Tvrdí to frontman The Misfit Michael Graves , který založil web Conservative Punkse z punkerů stali " irokézští hippies ". Od té doby se však distancoval od konzervativních názorů.
Spisovatel Jim Goad byl v mnoha svých dílech velmi kritický k punkové ideologii. Takže v eseji nazvaném "Podzemí je lež!" ( Rus. Underground lies! ) Goad tvrdil, že mnozí punkeři jsou pokrytci, podle publicisty mnozí klamou veřejnost tím, že skrývají skutečnost, že jsou zástupci rodin střední a vyšší třídy. Goad navíc v knize „Farts from Underground“ ( rusky Prdy z podzemí ) tvrdil, že ideologie DIY nikdy nedala vzniknout ničemu originálnímu a už svým pojetím umožňuje zakrýt nekvalitní materiál.
Ve své knize The Rebel Sell( rusky: Výprodejové nepokoje ) [comm. 1] spisovatelů Joseph Heatha Andrew Pottertvrdil, že politika kontrakultury selhala a že punkové společnosti bylo málo rozumět. Tvrdili také, že alternativní a filištínské životní styly mají nakonec stejné morální hodnoty.