Historie Turkmenistánu je minulostí území této země a turkmenského lidu .
Mezi vesnicemi Yangadzha a Kara-Tengir byly nalezeny opracované pazourky archaického vzhledu, kamenné nástroje typu mousterian a pozdního paleotypu [1] [2] . V roce 1949 provedl Alexej Okladnikov [3] archeologický průzkum a v 50. letech 20. století učinil první nálezy [4] [5] . Některé nálezy nástrojů a ručních seker se datují do konce acheulské doby [6] . Mezi nástroji jsou osy a body [7] . Některé nálezy spadají do mladšího paleolitu (před mousteriánskou) dobou. Dílna u Yangadzhi je rozsáhlá vrchopaleolitická lokalita [8] .
Podle Vadima Ranova : „Dílnu u Yangadzhi a některé jednotlivé nálezy v Jižním Tádžikistánu spolu se slavnou jeskyní Kara-Kamar u Aibaku ( Afghánistán ) [9] lze spojit do jedné skupiny, kterou lze nazvat karakamarskou variantou svrchního paleolitu střední Asie. Vyznačuje se především přítomností „vysoko tvarovaných“ jádrových škrabek, hrubě hranolových jader a velkých čepelí. Nalézá analogie v III-IV fázi svrchního paleolitu Předního východu“ [8] .
Vědci naznačují, že v prehistorických dobách bylo území Turkmenistánu osídleno neandrtálci , protože stopy jejich přítomnosti byly nalezeny poblíž vesnice Gaurdak ( oblast Chardzhou ). Lokalita Tomchi -Su sahá až do středního pleistocénu.
Na území Turkmenistánu byla objevena mezolitická naleziště Kailu [10] a jeskynní naleziště Džebel (u Nebit-Dag ) [11] , jejichž nositelé v 6. tisíciletí př. Kr. E. se stěhoval do Volhy . Geometrické mikrolity a mikroškrabky dominovaly v lokalitách Dam-Dam-Cheshme 1, Dam-Dam-Cheshme 2, Jebel [12] . Tyto národy již ovládaly techniku výroby primitivní keramiky a stále používaly kamenné nástroje. Antropologicky patřili ke starověké uralské rase [13] . Řada ukazatelů přibližuje lokalitu Jebel ke kultuře Keltiminar , která je obvykle spojována s předky ugrofinských národů . Neolitické pohřebiště Tumek-Kichidzhik v severním Turkmenistánu patří ke kultuře Kelteminar. Kromě vrstev mezolitické éry byly v jeskyni Jebel nalezeny také památky neolitu a počátku doby bronzové [14] .
Klasický neolit představuje zemědělská džejtunská kultura (VI-V tisíciletí př. n. l., pojmenovaná podle osady Džejtun ), která představovala periferii blízkovýchodního archeologického komplexu. Podle údajů moderní lingvistiky mluvili nositelé této kultury čínsko-kavkazskými jazyky , z čehož je postavena hypotéza, že to byli oni, kdo mohl přinést neolitickou kulturu do Číny ( Yangshao ). Eneolit zahrnuje paleoantropologické pozůstatky z Geoksyur na pravém břehu Tejen a Karadepe v centrálním Kopetdagu, neolit - z Chagylly-Depe, Chakmaklydepe a Monzhuklydepe na dolním toku Tejen, Ovadandepe v oblasti Ashgabat, Khapuzdepe na pravém břehu Tejen, Sazagan [15] [16] [17 ] .
Nejčasnější neolitická kultura Střední Asie je kultura Jeytun , která se začala šířit v jižním Turkmenistánu a severovýchodním Íránu kolem roku 6000 před naším letopočtem. E. [18] [19]
Koncem 6. - začátkem 5. tisíciletí př. n. l. byla jeytunská kultura nahrazena kulturou Anau, jejíž nositelé představovali novou vlnu imigrantů z Íránu [20] , kteří již ovládli obchod se slévárenstvím mědi. Synchronně s kulturou Anau v 5. tisíciletí př. Kr. E. se rodí osada Namazga-Tepe , na jejímž základě se formuje margijská civilizace ( Gonur-depe ), která je součástí okruhu drávidských kultur Blízkého východu ( harappská civilizace , Elam ).
Y-chromozomální haploskupina J2a1-YSC0000253 byla identifikována ve vzorku DA381 (před 5350–5150 lety) z Turkmenistánu [21]
Jedno ze starověkých proto-měst Střední Asie, které se nezachovalo, vzniklo před 4500 lety na území moderního Turkmenistánu - Gonur-Depe (přeloženo z Turkmenska - Šedý kopec). Jedná se o osadu z doby bronzové (XXV století před naším letopočtem). Nachází se na jihovýchodě Turkmenistánu , v oáze Mary , na nízkém kopci na pravém břehu Murgabského kanálu [22] . Gonur-depe byla největší osada v Margianě a oblastní zoroastriánské centrum [23] . Bylo to hlavní město s vlastním palácem a několika chrámy, které byly schopné konkurovat těm asýrským a babylonským . Podle různých zdrojů se plocha starověkého osídlení pohybuje od 20 do 50 hektarů. Chrámové město existovalo až do konce 16. století před naším letopočtem. E. Jeho centrální částí je Kreml s palácem uprostřed, který je obehnán hradbami s pravoúhlými věžemi. Mimo tyto zdi na východ je nejstarší známý Fire Temple . Z dalších tváří Kremlu byly postaveny Chrám oběti (západ a jih) a Komplex veřejných jídel (sever). Chrámy jsou obklopeny druhou řadou monumentálních zdí, rovněž zesílených pravoúhlými věžemi. V roce 2009 byly nalezeny další 3 královské hroby. V každé z hrobek, které byly ve starověku vícekrát vyloupeny, bylo možné najít krásné ukázky umění, bohaté zlaté poklady a nejcennější - dochované fragmenty dekorativní výzdoby předních fasád hrobek - mozaikové panely s plotem kompozice. Tyto mozaiky vyrobené technikou, která kombinuje malbu na omítku s kamennými mozaikovými intarziemi, jsou zdaleka nejstaršími narativními mozaikovými malbami na světě. V Gonur-Depe byly nalezeny hliněné a keramické nádoby, zlaté a stříbrné šperky, válcové pečeti z Mezopotámie a čtvercová pečeť z Harappy [24] . 3 genomy z Gonuru měly mnoho společného s genetickým materiálem ženy z Rakhigarhi (Indie) a 8 genomů z Shahri Sukhte (Írán). Žádný z těchto vzorků neměl důkaz o původu spojeném s „anatolskými farmáři“ [25] . Ve vzorku I10409 (harappský migrant ) byla identifikována Y-chromozomální haploskupina H1a1d2-Z4361 , která je v současnosti rozšířena především v jižní Indii [26].
Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. území Turkmenistánu obývají árijské kmeny kultury Andronovo a za první vlnu dobyvatelů jsou považováni mluvčí dardských jazyků . Výzkumníci naznačují, že v IX-VII století před naším letopočtem. E. zde (stejně jako na přilehlém území severního Afghánistánu ) vznikla protoíránská unie Aryoshayana popsaná v Avesta , která byla částečně poražena, částečně zatlačena na jih nomády Turan- Masaget [27] .
Archeologický komplex Bactria-Margiana je jednou z civilizací doby bronzové , která existovala na území východního Turkmenistánu , jižního Uzbekistánu , severního Afghánistánu a západního Tádžikistánu od 23. do 18. století. před naším letopočtem E. - ve stejné době jako civilizace Indus v Pákistánu a starobabylonské království v Mezopotámii . Tezi o existenci takové civilizace vyslovil v roce 1976 sovětský archeolog Viktor Sarianidi . [28] Podle něj byly hlavními centry civilizace Gonur-Depe , Namazga-Tepe a Altyn-Depe v moderním Turkmenistánu. Je možné, že jádro civilizace se nacházelo na území Afghánistánu nebo Balúčistánu , které je dnes kvůli politické nestabilitě pro archeologický výzkum nepřístupné. V tomto ohledu název archeologické kultury ve vědeckých publikacích kolísá – mimo jiné se navrhují termíny „ Oxianská civilizace“, „civilizace oáz“ a „Baktriansko-margijská kultura“.
Altyn-Depe je osada z doby bronzové (2300-1900 př.nl), objevená na jihozápadě Turkmenistánu . Město vzniklo na základě místní zemědělské komunity. Byl obehnán opevněnou cihlovou zdí. Uprostřed osady se nacházel chrám- zikkurat sumerského typu s vyobrazením býčí hlavy . Artefakty (slonovina, pečeti, fajánsové korálky) svědčí o úzkých vazbách osadníků s nositeli harappské civilizace . Hliněné figurky svědčí o existenci kolových vozidel. Během vykopávek v Altyn-Depe byly nalezeny znaky, které připomínají proto - elamskou a proto- sumerskou piktografii, stejně jako harappské písmo. Kultura sídliště upadala bez stop vnějšího vlivu. Ve III tisíciletí před naším letopočtem. E. ve dvou centrech rané městské civilizace na jihu Střední Asie – Altyn-Depe a Namazga-Tepe – žilo od 5 000 do 10 000 lidí.
Vzorky malované keramiky ze 4.-3. tisíciletí př. n. l. svědčí o hlubokém původu turkmenského tkaní koberců. E. z Geoksyur, Altyn-depe , Namazga-depe , Ulug-depe, Kara-depe, Ak-depe u Ašchabadu a dalších lokalit eneolitu a starší doby bronzové. Toho si jako první všiml největší badatel středoasijských koberců, etnograf V. G. Moshkova. Právě turkmenské koberce podle archeologa V. I. Sarianidiho vykazují velkou podobnost ve svých ornamentech s kresbami místní archaické keramiky a zároveň se liší od perských a kavkazských koberců. V horkém podnebí Turkmenistánu by zbytky textilních výrobků samy o sobě nemohly tak dlouho přežít, ale v pohřebních komorách Altyn-Depe, na pohřebištích v údolí Sumbar (Parkhai), otisky rohoží tkaných z byly nalezeny vícebarevné nitě. Konečně, jak poznamenává archeolog L. B. Kircho, nezpochybnitelný důkaz tkaní – závaží pro tkalcovský stav – je předložen ve všech fázích vývoje starověkých zemědělských kultur jižního Turkmenistánu.
V polovině VI století před naším letopočtem. E. území moderního Turkmenistánu, včetně Khorezmu, bylo dobyto Cyrusem II a začleněno do Achajmenovské říše . Cyrus jmenoval svého syna Tanoxiarka guvernérem Khorezmu , Baktrie a Parthie. Khorezm je zmíněn v Behistun nápisu Darius I. Hérodotos v „Historie“ uvádí, že Khorezm byl součástí 16. satrapie Perské říše a také, že se Khorezmové účastnili Xerxova tažení v roce 480 př. Kr. E. do Řecka . Ve IV - VI století. před naším letopočtem E. zde vzniká satrapie Margiana (s centrem ve městě Merv ), která je součástí Achaeminidského státu . Po dobytí hlavních osídlených oáz Střední Asie čelili Peršané přímo druhé vojensko-politické síle – spojení nomádských kmenů. V čele tohoto svazu byla žena - Tomiris a samotné kmeny se podle jedné z verzí, které o těchto událostech vyprávějí, nazývaly masáže . Massagetae měli také těžkou jízdu a bronzová zbroj se nosila i na válečných koních. V roce 530 před naším letopočtem přešla armáda Kýra II. E. přes velkou řeku, nejspíš přes Amudarju, a zde se Peršanům zpočátku dařilo chytit a zničit část nepřátelských jednotek. Poté však oddíly Tomiris po urputném boji nepřítele naprosto porazily a sám Cyrus II zemřel. Existuje dokonce historka, že vůdce nomádů nařídil, aby byla hlava mrtvého Cyruse II uříznuta a ponořena do kožešiny naplněné krví, aby s ní nasytil krvežíznivého nepřítele.
Místní obyvatelstvo, které věrně bránilo své právo na svobodu, bylo vynikajícím příkladem odvahy a hrdinství. O této době vypráví ve svém historickém díle antický spisovatel Polien . Vyprávěl příběh o využití pastýře jménem Shirak z kmene Saka . Ujal se toho, že bude tajnými cestami vést perský oddíl krále Dareia I. do týlu vzbouřených kmenů. Po mnoho dní vedl statečný pastýř tlupu pouští a vedl je dál a dál s cílem je zničit. Po týdnu cesty, umírali žízní a horkem, Peršané uhodli pastýřův pravý úmysl. Vyhrožovali mu, že ho zabijí, pokud je nedovede zpět, ale pro Chiraca nebylo cesty zpět. Nepřátelé ho zabili. To je však nezachránilo před smrtí, jen malá část Peršanů se dostala domů.
Obyvatelstvo Margian se vzbouřilo proti moci Dariuse . Vůdcem margiánské vzpoury byl jistý Frada, který mohl být satrapou Margiany [29] . Protože Margiana nebyla nejvýznamnější částí Achajmenovské říše, nebyly podniknuty žádné okamžité kroky. Nicméně na konci jara roku 521 př.n.l. E. Médové byli poraženi. Pak satrapa z Baktrie , Dadarshish , postupoval proti rebelům, které porazil 28. prosince 521 př.nl. E.
Zde je to, co se říká o povstání Frady v nápisu Behistun , vytesaném na příkaz Daria:
„Král Dareios říká: Země jménem Margiana se ode mě odtrhla. Jeden muž, jménem Frada, Margiash, byl jimi prohlášen za vládce. Potom jsem poslal k perskému Dadarshishe, svému podřízenému, satrapu v Baktrii, [a] tak jsem mu řekl: „Jdi [a] poraz armádu, která mě nepoznává. Dadarshish se přesunul s armádou [a] dal bitvu s Margiany. Ahura Mazda mi pomohla! Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bylo to 23. dne měsíce Assyadiya, kdy se odehrála bitva. Poté se země stala mou."
Podle aramejské verze textu bylo zabito 55 423 Margianů a 6 972 bylo zajato.
Prvním státem, jehož centrum bylo na území Turkmenistánu, byla Parthia s hlavním městem ve městě Nisa . Dalším významným centrem země se v té době stal Merv . Jádrem parthského státu byl kmen Saka Parnov , který se potuloval po území Turkmenistánu. Využili oslabení seleukovského státu a nejprve si podrobili přilehlá území Hyrkánii a Chorásánu a poté celou Persii , Mezopotámii , Arménii a Baktrii . Vzniklo Parthské království bylo založeno v roce 250 před naším letopočtem. E. Kmeny Dahi - Parns , kteří žili v kaspických stepích, se vzbouřili pod vedením dvou bratrů - Arsaka a Tiridata . Zmocnili se moci v Parthien, čímž se Nisa (Alexandropol) stala jejich hlavním městem. Tak byly položeny základy velkého parthského státu . Během svého největšího rozkvětu (polovina 1. století př. n. l.) si království podrobilo rozsáhlé oblasti od Mezopotámie až po hranice Indie své moci a politickému vlivu . Existovala téměř 470 let a zanikla ve 220. letech našeho letopočtu.
V díle starověkého římského historika Justina „Ztělesnění díla Pompeye Troga“ Historie Filipa „“ naznačuje, že Parthské království bylo založeno Skythy [30] . Známý sovětský a ruský historik a etnolog L. N. Gumilyov poukazuje na parthskou vrstvu v etnogenezi Turkmenů:
„ Turkmeni mají zvláštní původ. Ti byli ve starověku známí jako Parthové, kteří v roce 250 př.n.l. E. vyhnali Makedonce z Íránu, celý jej dobyli, ale nesplynuli s Peršany, tvořili vrstvu blízkou feudálním aristokratům. A Peršané byli dekhkani a tvořili pěchotu." [31]
Vyrostlo starobylé město Nová Nisa (o rozloze asi 18 hektarů) s obydlími otrokářské šlechty a chrámem. Za Mithridata I. (174-136 př. n. l.) byla na místě Staré Nisy postavena královská pevnost Mithridatkert (o rozloze asi 14 hektarů) se 43 věžemi. Z hlediska starověké techniky byla tvrz nedobytnou pevností. V II-I století, v době rozkvětu Parthské říše, bylo hlavní město přesunuto do Malé Asie , ale panovníci si zachovali zvláštní postoj k Nise. Zde byly hroby členů dynastie Arsacidů .
Stará Nisa – samostatná královská pevnost na kopci, nesla jméno Mithridatkert („pevnost Mithridates“), kterou založil Mithridates I. nebo Mithridates II ve 2. století před naším letopočtem. E. Až do 1. století našeho letopočtu. E. sloužil jako pohřebiště parthských králů , dokud na trůn nenastoupila mladší větev Arshakidů a Arbela se nestala královskou hrobkou . Rozloha osady je 17 hektarů, je v ní několik budov:
Oáza Merv byla osídlena již v době margijské civilizace (konec 3. - začátek 2. tisíciletí př. Kr.). V klínopisných textech se označuje jako Margu, odkud pochází i název okolí. Na přelomu naší éry je Merv jedním z hlavních městských center Parthie s rozlohou 60 km² a několika prstenci zdí. Ve III století. n. E. se ve městě objevují první křesťané [35] . Zde se formuje mocná metropole Merv . Dokladem jejich činnosti je křesťanská nekropole 3.-6. století v okolí Starého Mervu a také stavba Kharoba-Koshuk 18 kilometrů od Mervu, kterou někteří badatelé považují za ruiny křesťanského kostela [ 36] .
Po pádu Parthie se jižní turkmenské země opět mění na periferii Íránu ( Sásánovci ). Území jižního Turkmenistánu v této době byla známá jako severní Khorasan . Ve 4. století proniklo křesťanství na území Turkmenistánu : v roce 334 byl zřízen biskupský stolec Merv [37] .
V V - VI století. území patřící Sásáncům z Turkmenistánu dobyli nomádští Eftalité . Podle Parkerova pohledu jsou Heftalité „ Yuebané “, poslední z nich podle jeho názoru byli „prototurkičtí“ [38] . Podobný názor sdílí badatelé Bloche [39] a sovětský badatel S. P. Tolstov považovali břehy Syrdarji za původní stanoviště starých Eftalitů v souvislosti s „ všeobecným vzestupem barbarských kmenů ve 4. “ [40] popsal jím . Také David Christian (D. Christian) považuje Heftality za „prototurecký“ národ [41]
Po porážce Eftalitů v 560. letech Sásánovci opět dobyli jižní Turkmenistán. Severní část moderního území Turkmenistánu se však dostala pod vliv nového státu - Turkického kaganátu .
Nejstarší zmínka o etnonymu „Turkmen“ se objevuje v čínské literatuře jako název země. Tangská encyklopedie Tundian (VIII. století n. l.) obsahuje informace, podle kterých země zvaná Su-de (Suk-tak - Sogdak podle F. Hirta , což nejspíš odpovídá Sogd ( Sogdiana) ), která měla obchodní a politické vztahy s Tangská říše v 5. století našeho letopočtu. e., nazývané také T'ö-kü-Möng (země Turkmenů) [42] . Turkmeni jsou také zmíněni v sogdských hospodářských dokumentech z první čtvrtiny 8. století. [43]
V 7. století Arabové porazili sásánovský stát a přinesli islám na území Turkmenistánu . Výsledná nespokojenost s mocí Umajjovců vedla k povstání Abu Muslima. V březnu 747 dorazil Abu Muslim do oázy Merv a za měsíc shromáždil několik tisíc příznivců, od feudálních pánů po otroky, kterým slíbil svobodu [44] . 15. června 747 se Abu Muslim otevřeně postavil proti chalífovi Marwanovi II . Abú Muslim, který jako vojevůdce prokázal pozoruhodný talent, zajal v zimě Merva , během roku 748 dobyl Nishapur a Tus a na začátku roku 750 zcela porazil Umajjovce na Velké řece Zab . Abbásovský chalífa al-Saffah mu umožnil, aby se stal guvernérem Khorasanu, s využitím pomoci Abu Muslima k potlačení nových povstání.
V 776 - 783 letech. obyvatelstvo se účastnilo protiarabského povstání pod vedením khurramitu Hashima ibn Khakima (Mukanna). V IX - X století. ve státech Tahiridy , Samanidy . Po arabském dobytí Střední Asie v 7. stol. nachází druhý život jako odrazový můstek pro agresivní výpravy na sever a východ. Za Abbásovců byl Merv jedním z hlavních center učení arabské knihy s deseti knihovnami. Město bylo známé jako domov pro přistěhovalce z arabských zemí, stejně jako ze Sogdiany a dalších zemí Střední Asie. Mezi lety 813 a 818 se díky dočasnému pobytu chalífa al-Ma'muna v Mervu stalo město hlavním městem celého chalífátu . Doba rozkvětu města začíná za vlády dynastie Samanidů . Merv dosáhl svého vrcholu v polovině 12. století, kdy jej sultán Sanjar učinil hlavním městem státu Seldžuk . Merv tehdy na své současníky zapůsobil rozsahem svých budov a obrovským počtem obyvatel, který byl podle některých odhadů [45] větší než počet obyvatel Konstantinopole a Bagdádu . To pokračovalo být největší centrum Central Asie pod Khorezmshahs .
V roce 1000 (podle jiných zdrojů v roce 1004 ) vytvořil budoucí Khorezmshah Mamun II v největším městě na levém břehu Khorezmu , v Gurgandži (moderní turkmenské město Kunyaurgench ), centrum vědeckého výzkumu („ Akademie “) v roce což historikové, astronomové, matematici, lékaři.
Khorezmshah Ali ibn Mamun povolal Abu Raykhan al-Biruni z Gurganu a v roce 1004 byla na jeho příkaz založena vědecká akademie, v jejímž čele se stal al-Biruni [46] . Za vlády Khorezmshaha Mamuna II získal slávu "Dar-ul-Hikma" ("Dům moudrosti"), kde kromě Khorezmianů, více než sto vědců, právníků, spisovatelů, náboženských učenců, kteří pocházeli z Buchary , Pracoval Samarkand , Dzhand , Merv , Nishapur , Balkh , Egypt , Sýrie a další města [47] .
Mezi Turkmeny z turkmenského velajatu Dašóguz se dochovala legenda, že Palác vědců (Mamunská akademie) existoval až do začátku 13. století a byl zničen až během mongolské invaze do Chórezmu [48] [49] . Podle této legendy se v dávných dobách Khorezmshah rozhodl darovat vědcům velký palác, ve kterém pracovalo „čtyřicet tisíc mullahů“ (gramotných). Jednou, když cizinci zaútočili na Gurganj a zničili téměř celé město, „čtyřicet tisíc mulláhů“ se modlilo k Alláhovi s prosbou, aby se pohled nevěrných vetřelců nesetkal s tvářemi svatých mužů a jejich učedníků. Alláh vyslyšel jejich modlitby, palác vědců se obrátil vzhůru nohama a odešel do podzemí. Od té doby se místo, kde palác existoval, nazývá „Kyrkmolla“ („čtyřicet mulláhů“) [50] [49] .
První pokus o vytvoření turkického státu na území Turkmenistánu učinil Alp-tegin , který v 10. století založil stát Ghaznevidů .
V první polovině 10. století žili Oguzové ve stepích Syrdarji a ve městech Karadzhuk (dnes vesnice Karachik, Turkestán), Farab a Sairam . Podle geografů Istakhriho, Ibn-Havkala a zdroje Khudud-al-Alem se území Oguz rozkládalo od Kaspického moře na západě a města Urgenč na jihu po Bucharu v Maverannahr a město Sabran na východě. [51] .
Rozvoj turkmenského lidu je spojen s migrací kmenů Oguzů vedených Togrul-bekem Seldžukem , který v roce 1037 založil vlastní stát . Do 11. stol Seldžukové, často nazývaní také Turkmeni [52] , nastolili kontrolu nad územím Turkmenistánu, ale série vojenských vítězství jim umožnila vytvořit rozsáhlý stát. V roce 1055 Seldžukové dobyli Bagdád . Přesto bylo území Turkmenistánu nadále centrem mocné Seldžucké říše [53] . V důsledku tažení Seldžuků se na Blízkém východě usadily samostatné skupiny Turkmenů. Netvořili tam většinu ( Turkomané podle byzantských zdrojů), ale později zde vytvořili řadu státních útvarů ( Osmanský stát , Kara-Koyunlu atd.).
V letech 1038 až 1055 se Seldžukové zmocnili Chorásánu , Chorezmu , západního Íránu , Ázerbájdžánu [54] a Iráku . Abbásovský chalífa al-Qaim byl nucen uznat Togrul- beka (1038-1063) jako sultána a „krále Východu a Západu“. Seldžucký sultán byl považován za vikáře chalífy a samotný chalífa si ponechal pouze nominální suverenitu a duchovní autoritu. Hlavním městem státu Togrul-bek bylo město Rey .
Pod Alp Arslan (1063–1072) a Melik Shah I (1072–1092) Seldžukové dobyli Arménii , téměř celou Malou Asii a poté Sýrii a Palestinu . Po vlastnictví Gruzie , Shirvan a Maverannahr se jejich vládci stali vazaly seldžuckých sultánů. Velká Seldžukská říše dosáhla své největší vojenské a politické moci za Melika Šáha [55] .
Od konce 11. století začala Seldžucká říše upadat. Hlavním důvodem úpadku byla: první křížová výprava , kvůli které říše ztratila Gruzii, Shirvan, pobřežní části Malé Asie, část Sýrie a Palestiny; růst feudální fragmentace a separatistické aspirace vazalů. Za Togrul-beka byly členům klanu Seldžuků přiděleny rozsáhlé osudy, z nichž některé se nakonec proměnily ve prakticky nezávislé sultanáty: Kerman , 1041-1187; syrský , 1074-1117; Konya (nebo Rumsky) 1077-1307 [55] .
Sultáni rozdělovali šlechtě a obyčejným vojákům vojenská léna - iqta , což umožnilo sultánovi udržet si moc. Na konci 11. století skončily velké výboje, které přinesly šlechtě nové země a vojenskou kořist, což vedlo ke změně politické situace v zemi. Šlechta začala usilovat o to, aby se jejich majetek stal legálně dědičným a jejich moc nad rayaty v neomezenou; panovníci velkých lén vyvolávali povstání, usilující o nezávislost (Chorezm v 1. pol. 12. stol.). V této situaci začal sultán hledat oporu u íránské byrokratické šlechty, která měla zájem na existenci silného státního aparátu a silné centralizované moci, ale tento pokus o oživení staré íránské tradice centralistické politiky selhal [55] .
Po smrti Melika Shaha byla Velká Seldžukská říše pohlcena občanskými spory; Sultánův trůn postupně přešel z jednoho syna Melika Šáha na druhého: Mahmud (1092-1094), Barkiyaruk (1094-1104), Melik-Shah II (1104-1105) a Muhammad (1105-1118) museli bojovat nejen s šlechtou, ale také s hnutím Ismaili . V roce 1118 byl sultanát rozdělen mezi syna Mohameda - Mahmuda a jeho strýce - Sanjara : první dostal irácký sultanát (západní Írán, Irák a Ázerbájdžán) s hlavním městem ve městě Hamadan , druhý - Chorásán, Chorezm a Maverannahr s hlavním městem ve městě Merv .
Během tohoto období se Merv rozšířil do své největší velikosti - arabští a perští geografové jej nazývali "matkou světa", "místem setkání velkých a malých", "hlavním městem Khurasan " a hlavním městem východní islámský svět. Písemné prameny také dosvědčují velkou knihovnu a medresu založenou Nizámem al- Mulkem (vezír: 1064-1092), stejně jako mnoho dalších významných kulturních institucí. Mervův bazar byl považován za „nejlepší z bazarů největších měst Íránu a Khurasanu“ (Herrmann 1999). V 12. století bylo Merv jedním z největších měst na světě. V roce 1210 zde mohlo být ubytováno až 500 000 lidí. Mytologické, legendární a historické legendy Oguzů jsou známé pod společným názvem „Oguz-name“. Seldžukidové poprvé se státní podporou založili systém madrasah na muslimském východě.
Symbol lva a slunce pochází z tradice Turkic Seljuk (XII. století). Nachází se na mincích turkické dynastie Seldžuků . Byl to astrologický a zodiakální symbol.
Mince Seldžukid Kay-Khosrow II , Sivas , AH 638/AD 1240-1
Seldžucká mince
Umění Seldžucké éry: sklenice z Herátu, datovaná 1180-1210. Britské muzeum
Část džbánu na vodu, Hubb, 12.–13. století, Brooklynské muzeum
Intronizační mísa, 12.–13. století, Brooklynské muzeum
Seljuk kachlový vlys, XI-XII století.
Talíř s loveckou scénou z příběhu Bahram Gur a Azad, XII-XIII století.
Toghrul Tower , památka z 12. století
Dvojčata Haragan, postavená v roce 1053 v Íránu, jsou pohřebištěm seldžuckých princů.
V 10. století začínají Turkmeni hrát v Chórezmu vedoucí etnickou roli a během několika příštích staletí se stávají hlavní turkickou etnickou skupinou státu [56] [57] [58] [59] , zatímco Chorezm je jedním z hlavní centra pro formování celého turkmenského lidu:
“ Území starověkého Khorezmu s hlavním městem Kunya -Urgench lze připsat jednomu z center formování turkmenského etna. V předmongolských dobách tvořili hlavní etnickou vrstvu této oblasti předkové Turkmenů “ [60] .
Turkmenská dynastie Khorezmshahs-Anushtegenids z Oghuz - turkmenského kmene Begdili [61] [62] [63] [64] [65] [66] , založená Anush-Teginem , vládla v Khorezmu v 11.-13. Turkmeni tvořili hlavní etnickou vrstvu Khorezmu až do druhé poloviny 19. století [67] [68] .
Od konce 11. století dochází k postupnému osvobozování Khorezmu od seldžuckého protektorátu a k anexi nových zemí. Vládce Khorezmu , Qutb ad-Din Muhammad I. , v roce 1097 přijme starověký titul Khorezmshah . Po něm nastoupil na trůn jeho syn Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (1127-1156). Jeho syn Taj ad-Din Il-Arslan v roce 1157 zcela osvobodí Khorezma od seldžuckého poručnictví.
Za vlády Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) se Khorezm proměnil v obrovskou středoasijskou říši. V roce 1194 porazila armáda Khorezmshaha armádu posledního íránského Seldžukida Togrul -beka a prosadila svrchovanost Khorezmu nad Íránem ; v roce 1195 je chalífa Násir z Bagdádu poražen v bitvě s Khorezmiany a uznává Tekeshovu autoritu nad východním Irákem . Úspěšná tažení na východ proti Karakitayům otevírají Tekeshovi cestu do Buchary . Tekeshův syn Ala ad-Din Mohammed II dokončil dílo svého otce v letech 1200-1220. Bere Samarkand a Otrar z Karakitays , rozšiřuje svou moc do vzdálené oblasti Ghazna v jižním Afghánistánu , podrobuje si západní Írán a Ázerbájdžán .
Začátkem roku 1219 bylo území Turkmenistánu, podřízené Chorezmu, vystaveno ničivé mongolské invazi . Města Merv a Urgench se změnila v ruiny. V roce 1220 bylo dobyto největší město Khorasan, Merv . Historik Ibn al-Athir uvádí následující informace: „Pak se [syn Čingischána] posadil na zlaté sedadlo a nařídil přivést ty vojáky, které zajal. Byli přivedeni a popraveni a lidé se na ně dívali a plakali. Pokud jde o prostý lid, bezvěrci si mezi sebou rozdělili muže, ženy a děti a jejich majetek. Kvůli [strašlivým] výkřikům, vzlykům a sténání byl [tento den jako nadcházející den soudu, o kterém se říká:] „A toto je den, který uvidí!“. Chytili bohaté, bili je a mučili je všemi možnými způsoby a lákali peníze. Je možné, že jeden z nich zemřel na těžké bití, [ačkoli] mu nezbylo nic, čím by se mohl vyplatit“ [69] .
Území Turkmenistánu se mění na periferii sousedních států: mongolsko-perského státu Khulaguidů (XIII-XIV století) a Zlaté hordy. Za Timuridů (XIV-XVI století) začíná nový vzestup.
Město Anau bylo oživeno v době Timuridů a na konci 14.–15. století. život ve městě vzkvétal. V letech 1446-1457 byla na počest šejka Jalal-ad-dunya-va-d-dina postavena grandiózní mešita Seyyid Jemal ad-Din (Dům krásy) [70] [71] [72] . Podle nápisů na portálu byla mešita „Dům krásy“ postavena na vlastní náklady Mohamedem v letech 1455-1456 na památku svého otce Jalal-ad-dunya-va-d-dina. Galina Pugachenková přesvědčivě ztotožňuje jméno Mohamed, pojmenované v textu na mešitě, s Mohammedem Khudaidotem, jehož pohřbený otec Jemaleddin byl rodák z Anau. Muhammad Khudaidot byl vezír sultána Abu-l- Kasima Babura , vládce Khorasanu (1446-1457), jehož jméno je uvedeno ve velkém nápisu na portálu [73]
Komplex mešity jedinečně spojoval mešitu, aivan nad šejkovým hrobem, khanaku se sálem pro súfijská náboženská setkání, madrasu a hudžru pro poutníky. Mešita Anau byla zničena katastrofálním zemětřesením v Ašchabadu v roce 1948 [74] . Kultovní soubor má velký význam v dějinách kultury a architektury Turkmenistánu. Soubor se skládal ze čtyř budov: mešity, což je velká kupolová síň, náhrobek před ní a dvou velkých budov s vysokými kupolovými sály, lemovaných předním nádvořím [75] [73] .
Nejcennější a uměleckou originalitou byla vynikající polychromovaná keramická výzdoba portálu mešity v Anau: ornamentální zdivo s majolikovými vložkami, geometrickým ornamentem a mozaikovým obsáhlým arabským textem. Nad obloukem byly nádherné obrazy dvou draků adzharkha stojících proti sobě . Jejich žlutá těla se kroutila na tmavě modrém mozaikovém pozadí s drobnými květinovými ornamenty (květy jabloní), které začínaly z rozšklebených úst fantastických tvorů. Obraz draků na fasádě nemá obdoby ve výzdobě architektonických památek Střední Asie [76] . Vyčerpávající vysvětlení původu tohoto spiknutí ve výzdobě mešity Anau nebylo dosud nalezeno, a to navzdory skutečnosti, že obrazy draků jdou do hluboké historie umění Střední Asie.
Později se území Turkmenistánu stalo součástí Bucharských a Chivských chanátů . Během tohoto období se svobodní Turkmeni vrátili do kmenového systému. Zvláštního rozvoje dosáhlo tkaní koberců [77] .
Minaret Kutlug Timur
Mozaiková výzdoba na kopuli mauzolea Tyurabek Khanym
Mauzoleum Najm ad-Din al-Kubra
Portál před mauzoleem Najm ad-Din al-Kubra
V roce 1654 se část Turkmenů z poloostrova Mangyshlak nejprve přesunula na sever do astrachaňských stepí a poté pod náporem Kalmyků migrovala na severní Kavkaz ( Trukhmeny ) [78] . Další část mangyšlackých Turkmenů v té době migrovala na jih, kde vytvořili početný a vlivný klan Tekinů [79] . Třetí část Turkmenů Mangyšlaků se přesunula do Amudarji a vytvořila kmen Ersari [80] . Na začátku 17. století Turkmeni osídlili celé území moderního Turkmenistánu.
V XVIII století. území západního a severního Turkmenistánu a části severozápadního Uzbekistánu v oblasti Aralského jezera bylo na mapě švédského geografa a kartografa F.I. von Stralenbrega . [81]
Během rusko-perské války v letech 1804–1813 vytvořili ruští diplomaté spojenectví s řadou turkmenských kmenů proti Persii . Turkmenské kmeny se nepodřídily ani Persii, ani Khiva Khanate [82] . Turkmenskými zeměmi vedly obchodní stezky, ale Turkmeni se zabývali nejen chovem dobytka, ale také loupeživými nájezdy (alamany) za účelem krádeže dobytka, žen a otroků především z Persie [83] . Perská vláda, zahnaná trpělivostí, se rozhodla jednou provždy skoncovat s Turkmeny z oázy Merv , úplně ji zničit, a za tímto účelem byla v roce 1860 vyslána perská armáda 12 000 pěšáků, 10 000 jezdců s 33 děly. k Mervovi. Ale v září 1861 Turkmeni - Tekinové tuto armádu porazili. Ve stejné době ztratili Peršané všechny vozy, zbraně a zbraně padlé do rukou Turkmenů. Zajali tolik Peršanů, že hodnota otroků dramaticky klesla [84] [85] .
V roce 1869 byla na pobřeží Kaspického moře založena první ruská pevnost Krasnovodsk .
V roce 1879 se Tekinům podařilo odrazit ruskou invazi , ale v letech 1880-1881 byly turkmenské země nakonec připojeny k Rusku v důsledku achaltekinské expedice vedené generálem Michailem Skobelevem .
Ruský vojenský vědec G. A. Leer o Skobelevovi řekl, že „achaltekinská expedice ho identifikovala jako velitele“.
Stav jednotek, jejich taktika a zbraně během výpravy. Srovnáme-li stav našich jednotek, taktiky a zbraní za období Skobelevovy výpravy se stejnými ukazateli protivníků, tak jsme je samozřejmě ve všem velmi výrazně předčili. To umožnilo získat vítězství ve Střední Asii s relativně malým počtem vojáků.
- Akhaltekinská expedice 1880-1881. [86]Jako poslední padla oáza Geok-Tepe . Ašchabad byl postaven jako podpůrná pevnost a země byla přejmenována na Transkaspický region . V roce 1885 ( bitva u Kushky ) se ruské majetky připojily k britským majetkům na východě a definovaly moderní turkmensko-afghánskou hranici. Během ruského období byla v Turkmenistánu postavena středoasijská železnice . Základem ekonomiky regionu byl chov dobytka a pěstování bavlny, začalo se však i s těžbou ropných zdrojů. V roce 1876 tedy firma bratří Alfreda a Ludwiga Nobelových vyvrtala první ropné vrty na západě Turkmenistánu [87] . Místní obyvatelstvo zůstalo venkovské a ruští kolonisté se usadili ve městech (viz také Seznam ruských přesídlených osad v Turkmenistánu ).
V roce 1879 se uskutečnila první achaltekinská expedice. Ve válce o Geok-Tepe porazila achaltekinská armáda Rusy. Velitelem ruské armády byl generál Lomakin. Po jeho porážce poslal král generála Skobeleva na druhou achaltekinskou výpravu. V roce 1881 padl Geok-Tepe v nerovném boji. Achaltekekové měli ze zbraní jen meče, zatímco Rusové byli mimořádně dobře vyzbrojeni.
Ruští bolševici měli mezi ruskými dělníky v turkmenských městech určitý vliv, a proto byl současně s centrem, tedy již v listopadu 1917, učiněn pokus o nastolení sovětské moci, ale brzy místní ruští dělníci vyvolali protibolševické povstání . V důsledku toho vznikla na území Turkmenistánu mezinárodní kolaborantská transkaspická prozatímní vláda , která se obrátila o pomoc na Velkou Británii.
V roce 1920 Rudá armáda obsadila Krasnovodsk . Hlavní část území Turkmenistánu se 7. srpna 1921 jako turkmenská oblast stala součástí Turkestánské autonomní sovětské socialistické republiky . 27. října 1924 , podle národního-státního vymezení sovětských republik Střední Asie, byla transformována na Turkmenskou sovětskou socialistickou republiku . Komunisté dali půdu sovětským státem kontrolovaným zemědělským družstvům, která se zabývala především pěstováním bavlny. Rozvíjel se ropný průmysl. Boj proti negramotnosti byl veden při zasazování ateistické ideologie.
V roce 1954 začala výstavba zavlažovacího kanálu Karakum .
V roce 1967 byl zprovozněn plynovod Central Asia-Center, kterým směřoval turkmenský plyn do centrálních oblastí Ruska [88] .
V prosinci 1985 se S. Nijazov stal prvním tajemníkem Komunistické strany Turkmenské SSR, ale v republice dlouho nedocházelo k výrazným změnám [89] . Navíc v červenci 1988 prezidium Nejvyšší rady republiky zakázalo shromáždění a pochody v Turkmenistánu [89] . V květnu 1989 došlo v Ašchabadu a Nebit-Dagu k protiarménským nepokojům, které vyústily v pogromy na body patřící Arménům [89] . První veřejné turkmenské sdružení „ Agzybirlik “ bylo zaregistrováno teprve 1. září 1989, ale již 15. ledna 1990 bylo úřady republiky zakázáno [90] . V říjnu 1990 Nejvyšší sovět Turkmenské SSR zřídil post prezidenta republiky. Vytvoření Státního nouzového výboru nevyvolalo v Ašchabadu téměř žádnou reakci - pouze 21. srpna 1991 S. Nijazov uznal rozhodnutí výboru za nezákonná na území republiky [91] . Komunistická strana Turkmenistánu po Státním nouzovém výboru nadále legálně působila a až po referendu o nezávislosti republiky, konaném 26. října 1991, se sama rozpustila [91] .
Po rozpadu SSSR Turkmenistán získal nezávislost, v zemi byl nastolen autoritářský režim Saparmurata Nijazova (bývalého prvního tajemníka Komunistické strany Turkmenistánu), který 22. října 1993 obdržel oficiální titul Turkmenbashi .
V letech 1994-1995 se země zabývala otázkou transformace nejvyššího prezidentského postu zastávaného Saparmuratem Nijazovem „Turkmenbashi“ v šáhově a prohlášením Turkmenistánu šáhem . Slovo republika bylo z názvu státu „Turkmenská republika“ vyloučeno a oficiální název země se stal „Turkmenistán“. Na setkání starších, které se konalo v roce 1994 v balkánském velayatu , však tato myšlenka nebyla jednomyslně podpořena staršími zastupujícími několik klanů Turkmenistánu ( [92] a další). V tomto ohledu a také ve větší míře s přihlédnutím k negativnímu postoji k této myšlence vyjádřenému během tichých konzultací vedení sousedního Íránu , Uzbekistánu , Ruska a vzhledem k napjatým vztahům mezi Nijazovem a možným dědicem jeho syn Murad, Nijazov nebyl prohlášen za šáha. Později, v prosinci 1999 , byl Saparmurat Nijazov prohlášen doživotním prezidentem.
Kult osobnosti Turkmenbashi zahrnoval stavbu památníků a mešitu Turkmenbashi Ruhy , přejmenování ulic i horských vrcholů a dokonce celého města (Krasnovodsk se stal Turkmenbashi ). Byla zakázána opozice a svobodný internet, zavedena cenzura, „ železná opona “ a sledování občanů a cizinců. V listopadu 2002 byl údajně učiněn pokus o Nijazovův život v Ašchabadu: na prezidentovu kolonu údajně stříleli z nákladního auta. V důsledku incidentu nebyl nikdo zraněn. Turkmenbaši za organizátory atentátu jmenoval bývalé vysoce postavené turkmenské činitele: ministra zahraničí Borise Shikhmuradova a ministra zemědělství Imamberdyho Yklymova. V souvislosti s touto událostí bylo zatčeno více než 200 lidí [93] [94] .
Místo sovětské ideologie byla obyvatelstvu na všech úrovních povinně vnucována mírně nacionalistická ideologie „posvátné“ knihy Turkmenbashi Ruhnamy („Filozofická a historická studie spirituality turkmenského lidu“, která nastiňuje řády a předpisy do současnosti a budoucí generace země 2001-2004 ) , se statusem blízkým Koránu . V politickém, sociálním, ekonomickém a každodenním životě obyvatel bylo zavedeno mnoho inovací, až absurdních. Díky exportu zemního plynu a některým sociálním podpůrným opatřením se však Turkmenistánu podařilo udržet středně vysokou životní úroveň.
Na rozdíl od předpovědí obyvatel a některých analytiků o začátku systémové krize v Turkmenistánu v případě náhlé smrti Turkmenbashiho po smrti Nijazova 21. Turkmenští lidé, změna politické moci proběhla navenek pokojně, nedošlo k žádné zjevné krizi. K plnění ústavou stanovených povinností prezidenta předsedou parlamentu-Mejlisem ( proti Ovezgeldymu Atajevovi , který tuto funkci zastával) bylo zahájeno trestní řízení , však nedošlo. Rozhodnutím Rady bezpečnosti Turkmenistánu se prozatímní hlavou země stal místopředseda vlády, ministr zdravotnictví Gurbanguly Berdimuhamedov , který byl poté ve volbách 11. února 2007 zvolen druhým prezidentem Turkmenistánu. Většina inovací Turkmenbashiho byla v zemi zrušena a kult jeho osobnosti byl z velké části zrušen, autoritářský režim byl poněkud liberalizován a byly provedeny další reformy.
Dne 12. února 2012 se konaly čtvrté prezidentské volby . Gurbanguly Berdimuhamedov byl zvolen na druhé funkční období se skóre 96,70 % [95] .
21. srpna 2012 vznikla druhá strana - Strana průmyslníků a podnikatelů . Předtím v zemi fungoval systém jedné strany [96] .
V pátých prezidentských volbách v roce 2017 byl Gurbanguly Berdimuhamedov zvolen na třetí funkční období s 97,69 % hlasů.
Dne 12. března 2022 se konaly šesté prezidentské volby . Úřadující prezident Gurbanguly Berdimuhamedov oznámil, že se jich nezúčastní, protože „musí ustoupit mladým“. Jeho syn Serdad Berdimuhamedov vyhrál volby se 72,97 % hlasů.
| Turkmenistán v tématech | ||
|---|---|---|
| Příběh | ||
| Symboly | ||
| Politika |
| |
| Ozbrojené síly | ||
| Zeměpis | ||
| Společnost |
| |
| Ekonomika | ||
| Spojení |
| |
| kultura |
| |
| ||
| Asijské země : Historie | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti | Akrotiri a Dhekelia Britské indickooceánské území Hongkong Macao |
| Neuznané a částečně uznané státy | |
| |