Kasogi

Kasogi ( kosogi , kashagi , kashaki , kesheki ) je exoetnonymum pro předky moderních Čerkesů , zmiňované v ruských kronikách a také často nalezené v arabských, byzantských, gruzínských, arménských a dalších historických a geografických pramenech středověku .

Historické informace

943  - „lidé ze země Kashaks“ , jak se poprvé zmínil arabský historik a geograf Al-Masudi [1] ve své eseji „Zlaté doly a sypače drahokamů“, kde referoval [2] .

Mimo zemi Alanů, mezi Kavkazem a Rumovým ( Černým ) mořem, žijí Keshekové ( Osetové říkají Kabardům kasakh, Mingrelians jim říkají kachak).

"Tento národ je mírumilovný a vyznává náboženství kouzelníků. V těchto končinách není jediný lid, jehož muži by měli pravidelnější rysy, světlejší pleť a byli by tak štíhlí. Říkají, že jejich ženy jsou úžasně krásné." a velmi smyslné. Jejich Keshekové totiž používají bílé prádlo, řecké hedvábí, satén malinové barvy a další hedvábné látky tkané zlatem. Navzdory skutečnosti, že Alané jsou mocný národ, nedokázali však Kesheky dobýt; vzdorují , ukrývající se v pevnostech, které vlastní u moře. Někteří říkají, že toto je Rumské moře, jiní, že je to Nitis (Pontus). Není však pochyb o tom, že Keshekové nejsou daleko od města Trebizond ; komunikovat s tímto městem, plavit se k jeho břehům ve svých galérách, ve kterých Keshekové ještě nemohli změřit své síly v otevřené bitvě s Alany, protože nemají jediného vůdce, který by je mohl sjednotit.Kdyby žili v naprosté harmonii, ani Alanové, ani co proti nim jiní lidé nemohli obstát. Slovo "keshek" je perské a znamená - "hrdý", "arogantní"

957 rok  - Konstantin Porfyrogenitus , byzantský císař popsal oblast obsazenou Kasogy a nazval ji Κασαχια, konkrétně napsal [3] :

Nad Zikhií leží země jménem Papagia , nad zemí Papagia je země zvaná Kasakhia , nad Kasakhií jsou Kavkazské hory a nad těmito horami je země Alania .

965  - jméno Kasogů je zaznamenáno v ruské kronice v příběhu tažení kyjevského prince Svyatoslava v Chazarském kaganátu , kdy tam byla zkrácena místní dynastie nejvyšších kaganů a Svyatoslav se stal právoplatným dědicem. Během dobytí města Belaya Vezha (jinak Sarkel ) na dolním toku Donu , které neuznávalo jeho autoritu, se Svyatoslav střetl s yasy a sousedními kasogy, kteří žili na Kubanu .

1191  - v gruzínských pramenech jsou Kasogové označováni jako "Kashagové" [4] , konkrétně v gruzínském "Historie a chvála nositelů koruny" se uvádí, že se Kašagové účastnili tažení Vardana Dadianiho [5] .

Původ

V různých zdrojích se etnonymum „Kasogi“ nebo „Kas“ používá od 10. století k označení části populace severozápadního Kavkazu, která mluví adyghesky. Následně Kasogové zesílili a v 10. století jsou v „ židovsko-chazarské korespondenci “ již zmíněni jako národ, který bojoval proti Chazarům (podle jiné verze překladu ve spojenectví s Chazary).

Na rozdíl od příbuzných Zikhů , kteří byli ortodoxními křesťany od 6. století, mnoho Kasogů a jejich vládců zůstalo pohany až do Mstislavova vítězství nad Rededeyem . Uspořádání pravoslavné církve Kasogů v polovině 11. století se proto ujal ruský pravoslavný princ z Tmutarakanu - Rostislav, který přispěl k tomu, že mezi Kasogy se rozšířila ruská verze církevněslovanského jazyka, která byl používán ve zbývajících pravoslavných církvích Čerkesů již v 16. století. Podle ruských kronik byl Rostislav otráven Byzantinci kvůli tomu, že země Kasogů, kde se Rostislav angažoval v uspořádání pravoslavné církve nepovolené Konstantinopolí, byly považovány za území čtyř biskupů Zikh přímo podřízených patriarchům Konstantinopol a světští panovníci konstantinopolské církve - byzantští císaři [6] .

Kasogi a Tmutarakan

Kasogové byli nejbližšími sousedy Tmutarakanského knížectví , které na ně mělo znatelný vliv. Roku 1022 s nimi bojuje kníže Mstislav Tmutarakansky ; příští rok jsou zmíněni spolu s Chazary v jeho družině, když jde proti svému bratru Yaroslavovi . [7] . V této bitvě byli Normansko-Varjagové z Jaroslavova oddílu zcela poraženi některými seveřany a Kasogové a Chazaři neutrpěli ztráty, ale na obranu získali půdu v ​​Černigovském knížectví. Podle Mavrodina byli usazeni nejen na jihu, ale také na severu, kde Černigovské knížectví hraničilo se zemí Suzdal-Rostov, včetně moskevské oblasti.

1066  - v kronice je zaznamenáno, že kníže Rostislav Tmutarakansky převzal hold od Kasogů. Po pádu Tmutarakanského knížectví a obsazení jihoruských stepí Polovci jsou zprávy o Kasogech přerušeny.

Nejhlasitější událostí spojenou se jménem Kasogů a zaznamenanou v análech z legendy o četě nebo možná z písně je, že bratr Jaroslava Moudrého, Mstislav Tmutarakansky, pokořil Kasogy a v bitvě zabil jejich vůdce Rededyu (tzv. událost se odráží v Příběhu minulých let a v „Příběhu Igorova tažení “):

A řeky hle, bijí je o zem, vytáhnou nůž a zabijí Rededyu

Kasogi v Černigovském knížectví a v Kyjevě

Spojení Černigovského dvora s Tmutarakanem bylo delší a živější než krátká období vlády kyjevských knížat na Tamanském poloostrově. Kromě toho byl také odlišný charakter přesídlení některé části Kasogů do zemí Černigovského a Kyjevského knížectví. V. V. Mavrodinovi se podařilo prokázat, že černigovská knížata měla nejen dlouhodobé vazby s Tmutarakanem, ale také po smrti Mstislava , který do Černigovské země přivedl četu Chazarů a Kasogů, komunity Kasogů zůstaly v Černigovské zemi dlouhou dobu. Přitom ještě před příchodem Kasogů bylo v mohylách seveřanů mnoho věcí severokavkazského původu . Podle Mavrodina existovalo prastaré etnické spojení. Poznamenává, že samotný výskyt Kasogů, Chazarů a s nimi zjevně yases a obezes v četě Mstislava byl způsoben nejen úspěšným zajetím a dobytím Mstislava, ale také letitým sociokulturním a etnické vazby národů severního Kavkazu s národy slovanské oblasti Dněpru a Donu, se spojeními, které se možná vracejí do starověkého skythsko-sarmatského světa [8] .

Pokud se Kasogové ve skupinách přestěhovali do Černihivské země a žili na nových místech kompaktně jako součást komunit Kasogů, pak migrace Kasogů do Kyjevského knížectví měly soukromý charakter, což mnohem rychleji vedlo k asimilaci Kasogů slovanská většina. Kasogové v Kyjevě, na rozdíl od svých spoluobčanů v Černihově, nebyli schopni vytvořit samostatnou komunitu na novém místě. Staré ruské kroniky je proto konkrétně nezmiňovaly. Ale kulturní vliv Kasogů v kyjevské zemi zůstal. To lze vidět na příkladu vůle Vladimíra Monomacha jeho synům, kde se staré ruské slovo „unein“, které má původ v Adyghe, používá ve významu - „ mistr “. Nicméně, Vladimir Monomakh od roku 1078 do roku 1094 byl knížetem Černigov. Proto by bylo celkem logické předpokládat, že v Černihivu byli místní kasogové zařazeni do prostředí Vladimíra Monomacha. Lidé Vladimira Monomacha se s ním mohli nejprve přestěhovat z Černigova do Perejaslavle a odtud do Kyjeva a slovo „unein“ nemohlo být běžné ruské, ale obecně přijímané pouze v prostředí Vladimíra Monomacha [9] .

Po invazi Tatarů

1223  - v příběhu o vzhledu Tatarů kronikář, mluvící o původu tohoto nového nepřítele, dodává [10] :

a slyšíme, že existuje mnoho zemí zajetí, yasů, obesů (abasgů), kasogů a spousta polovských bezbožných izbishů

Po dobytí severního Kavkazu Tatary sdíleli Kasogové osud ostatních severokavkazských národů. V současnosti je třeba kmeny Adyghe a především Kabardů považovat za potomky starověkých Kasogů.

Osetové (Yases z ruských kronik), dlouholetí sousedé Kabardů , od pradávna a dodnes nazývají svou zemi Kæsæg  - Kabarda a oni sami Kæsgon  - Kabardian. Také Svanové a Mingrelianové stále nadále nazývají Kabardiany „kashgon“.

O Kasogs a Kasakhia

O etnonymu "Kasogi"

Karamzin ve své „Dějině ruského státu“ napsal [11] :

Připomeňme Kasogy, kteří podle našich kronik žili mezi Kaspickým a Černým mořem; vzpomeňme také na zemi Kazachy , které na stejných místech věřil i císař Konstantin Porfyrogenetos ; dodáváme, že Osetové stále nazývají Čerkesy Kasaši : tolik okolností nás dohromady nutí si myslet, že Torki a Berendeyové se nazývali Čerkasové , byli také nazýváni kozáci ...

1822  – První vědecká práce o identifikaci etnonyma „Kasogi“ a konceptu „Kasakhia“ patří německému vědci J. Klaprothovi , ve které učinil následující závěry [12] :

 -Papagia je země Čerkesů, kteří žili na jižním svahu Kavkazu a ve středověkých gruzínských kronikách jsou nazýváni Papagi a jejich zemí je Papagia . I nyní mají Kabardianové šlechtický rod nesoucí jméno Babagi.  - Pak následuje Kasakhia neboli vnitřní země východních Čerkesů, kterým Osetové ještě dnes říkají Kasag ( kasag ), a Mingrelianů - kozáků ( kasak ). Toto jsou kassogi ( kassoghi ) ruských kronik.  - Za Kasakhií přichází Kavkazská hora, což zde znamená zasněžený vrchol Elbrus, z jehož severního svahu vytéká Kuban. Za pohořím Kavkaz je země Alanů. Tento lid (Alani) tedy obsadil moderní území Osetinců, jejichž obydlí i dnes začínají několik mil od úpatí hory Elbrus.

I. M. Dyakonov navrhl, že jméno Kasogů pravděpodobně pochází z 2. tisíciletí před naším letopočtem ke jménu lidu Kaski , rovněž původem z Abcházska-Adyghe . E. kteří žili ve stejné oblasti jako moderní Abcházci , kteří vpadli do království Chetitů (severní Malá Asie).

Poznámky

  1. ↑ Masudi o Kavkaze // Minorsky V.F. Historie Shirvanu a Derbendu v 10.–11. století. M., 1963 Archivováno 13. června 2019 na Wayback Machine .
  2. ↑ F. Dubois de Monperet . "Cesta kolem Kavkazu..." Archivováno 29. listopadu 2011 na Wayback Machine
  3. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Stránky Východní literatura . Získáno 21. června 2012. Archivováno z originálu 5. listopadu 2013.
  4. ↑ Závěr Ruské akademie věd k etnonymu Cherkes a toponymu Cherkessia Archivní kopie z 5. října 2013 na Wayback Machine
  5. ↑ Historie a chvála korunovaného . Získáno 21. června 2012. Archivováno z originálu 6. června 2012.
  6. ↑ Rané kronikářské příběhy o kasogech a folklóru.//K. F. Dzamikhov. Adygs: milníky historie. Nalčik, Elbrus, 2008 (nepřístupný odkaz) . Získáno 16. září 2017. Archivováno z originálu 17. září 2017. 
  7. ↑ Web Chronos . Získáno 17. května 2012. Archivováno z originálu dne 26. července 2020.
  8. ↑ Mavrodin V. V. Eseje o historii levobřežní Ukrajiny. 1946 _ Získáno 14. září 2017. Archivováno z originálu 15. září 2017.
  9. ↑ O. B. Bubenok. Kasogi v Kyjevě. 2015 _ Získáno 14. září 2017. Archivováno z originálu 26. října 2021.
  10. ↑ Ruské dějiny. Příběh bitvy na řece Kalka . Librarian.ru. Datum přístupu: 13. ledna 2014. Archivováno z originálu 27. března 2014.
  11. ↑ Karamzin , 1816-1829 - T. V - Kapitola IV
  12. ↑ Klaprothova zpráva o identitě Osetinců a středověkých Alanů. // "Nouvelles annates des Voyages, de la geographie et de 18 histoire". - Paříž, 1822. - T. XVI. . Získáno 22. června 2012. Archivováno z originálu dne 26. října 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký Rus
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron