| Kurdové v Ázerbájdžánu | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | kurmanji |
| Číslo a rozsah | |
| Celkem: Podle oficiálních údajů 6100 (2009) | |
|
Ázerbájdžán : 6100 (2009)
|
|
| Popis | |
| Jazyk | Ázerbájdžánština , Kurmanji |
| Náboženství | šíitský islám |
| Obsažen v | íránské národy |
| Spřízněné národy | Talysh |
| Původ | Medes |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kurdové v Ázerbájdžánu ( ázerbájdžánský Azərbaycan kürdləri , kurdsky Kurdên Azerbaycanê ) jsou součástí kurdského etnika , které dlouho žije v Ázerbájdžánu. Až do konfliktu v Karabachu žili Kurdové tradičně na západě Ázerbájdžánu.
Ke vzniku Kurdů v Zakavkazsku došlo v různých obdobích. Arabský historik 10. století, Masudi , uvádí, že íránské kmeny, včetně Kurdů, byly usazeny v oblasti Baylakan [ 5] . Je známo, že v letech 970-1075 v Ganja a jeho okolí, na části historického Arranu , byla dynastie Šeddadidů , kurdského původu , nejmocnější kurdskou dynastií v Zakavkazsku [6] .
Masud ibn Namdar byl ve službách Shirvanshah Fariburz I (XI století), původem Kurd [7] , který je autorem historického pramene v arabštině - "Sbírka příběhů, dopisů, básní." Kurdská žena ze šlechtické rodiny [8] [9] byla matkou rodáka z Ganja - Nizami Ganjavi , který je klasikem perské poezie.
Podle A. Bukshpana se na území bývalé provincie Elizabethpol přesunuly kurdské skupiny z kurdských oblastí Persie a Turecka k ochraně pohraničních oblastí, případně k posílení dobytých a odlehlých oblastí [10] . V. Shnirelman tvrdí, že perští šáhové z dynastie Safavidů přesídlili kurdské kmeny v oblasti mezi Náhorním Karabachem a Zangezurem , čímž se pokusili oslabit arménské meliky z hornaté části Karabachu tím, že je oddělili od hlavních arménských území [11]. . G. Chursin datoval osídlení Kurdy do éry vlády šáha Abbáse I. [10] .
S. Ashurbeyli zkoumal vesnice Kurdivánua Kurdmashy( region Ismayilli ), Kurdakhany v Absheron a město Kurdamir jako důkaz osídlení Kurdy [12] . Totéž pro s. Kurdivan uvažoval o V. F. Minorském , ale zároveň vyslovil myšlenku, že tito Kurdové by mohli být pozůstatkem z dob Ganja Sheddadids [13] .
Z Íránu do vysokohorských a podhorských oblastí Ázerbájdžánu se převážná část kurdské populace stěhovala od počátku 19. století až do sovětizace Zakavkazska [14] .
Zakladatelé Dolní Shurtan(Kelbajar region) se z vesnice stali Kurdové. Mirik(Lachinská oblast) [15] . Podle legendy sem původně přišli bratři Hyut a Nagy a usadili se zde spolu se svými rodinami a blízkými příbuznými [15] .
Vzhled s. Zeylikspojeni s Kurdy, jejichž předkové uprchli během druhé rusko-perské války do Arménie a na počátku 20. století se přestěhovali do oblasti Kelbajar [15] . Podle legendy ze tří bratrů, kteří sem přišli, jeden zůstal v Kalbajaru, zatímco ostatní dva se přestěhovali dále do hor. Nejprve se usadili Zar a poté se kvůli nedostatku vody přestěhovali k horské řece Zeylikchay, podél které založili vesnici. Zeylík [15] .
Vesnice Orujlu a Agjakend (Kelbajar region) byly založeny Kurdy z vesnic Agjakenda Minkend (oblast Lachin). První dostal své jméno podle jména svého zakladatele, poslední - podle jména kurdské krásky [16] .
Samostatné kurdské rodiny se přestěhovaly z Arménie do Ázerbájdžánu. Ve vesnici se například v roce 1888 [17] usadili kurdští osadníci z okresu Sharuro-Daralagez provincie Erivan. Kara-Kishlag a přibližně ve 20. letech 20. století odtud odešla malá část Kurdů v čele s bratry Khodem a Abbasem hledat lepší území a nedaleko od svého bývalého stanoviště založila vesnici. karakišština [15] . Ve stejném období se samostatné skupiny Kurdů přestěhovaly do Arménie a usadily se v oblastech s ázerbájdžánským obyvatelstvem [15] .
V roce 1066, během invaze Oghuzských Turků do Shirvanu , oloupili kočovné ( hilal ) Kurdy [18] [19] . Od 16. století byly malé kurdské kmeny spolu s ázerbájdžánskými součástí kmenových sdružení „Igirmi-dort“ ( Ázerb. dvacet čtyři ) v okrese Berda a „Otuz-iki“ ( Ázerb. třicet dva ) v roce oblast karabašské stepi [20] . Podle kurdského historika tohoto období, Sharaf Khan Bitlisi , “... dvacet čtyři kurdských klanů žije v Arran Karabach a jsou známé pod společným názvem igirmidort” [21] [22] . Jednalo se o nejméně známé kmeny a podle Françoise Bernarda byly součástí skupiny malých kurdských národů [23] .
Během osmansko-perských válek se osmanský velitel Ferhad Pasha v letech 1587/1588 vydal na tažení, aby získal zpět Ganju a Bardu . Podle Sharaf Khan Bitlisi dobyl tuto oblast a vyhnal Qajary , dvacet čtyři kurdských kmenů „Igirmi Dert“ (ﺍﻳﮕﺮﻣﯽ ﺪﻮﺮﺖ) a Turkomany [23] . Francois Bernard poznamenal, že „dvacet čtyři kurdských kmenů, známých pod tureckým jménem ﺍﻳﮕﺮﻣﯽ ﺪﻮﺮﺖ, neboli dvacet čtyři, bylo v době Sheref-ed-dina připojeno ke Karabachu, nyní závislému na Ruské říši“ [23] .
Během osmanské okupace byli Ordubad a Sharur převedeni k feudálním pánům z kurdského kmene Mahmudi jako timar [24] . Agdash je zmíněn v „Tazkirat al-muluk“ („Pamětní poznámka pro krále“) jako samostatná ulka kurdského kmene Chamishkizeků [25] .
P. G. Butkov referuje o Kurdech, kteří přijali ruské občanství v muganské stepi : „Kurdové a Šajjevové , kteří putovali po Moganské stepi a přišli v zimě se svými stády na saljanskou zemi, v roce 1728 podlehli ruskému občanství... byli v té době tichý, živený z chovu dobytka a kočoval ve vagonech“ [26] .
Od počátku 19. století se většina Kurdů stěhuje do vysokohorských a podhorských oblastí Ázerbájdžánu z Íránu [27] . Být v řadách Sheki kavalérie, Dumbulských Kurdův roce 1806 se spolu s ruskými jednotkami podíleli na dobytí Quba Khanate a v létě roku 1812 přispěli k odražení útoku perských jednotek na země Sheki Khanate [28] . V roce 1807 kurdský vůdce klanu Mahmed Sefi-sultán se svou rodinou, která čítala 600 rodin, překročil rusko-perskou hranici a usadil se v Karabachském chanátu [29] . V listopadu 1816 požádalo 1000 rodin chalabianských Kurdů ruské vojenské úřady, aby jim umožnily přejít do Karabachu [28] .
Někteří etničtí Kurdové zastávali významné pozice ve vládě Ázerbájdžánské demokratické republiky (například ministr školství a náboženství Nurmammad-bey Shahsuvarov) [30] . Na území Ázerbájdžánu zároveň působili revolucionáři z řad kurdské národnosti ( Chingiz Ildrym , Abbas Sultanov, Ali Amiraslanov a další). Kurdové byli také součástí partyzánského oddílu A. Shadlinského „Rudý Tábor“ [31] .
V letech 1919-1920 došlo na území Karabachu, Zangezuru a Nachičevanu k arménsko-ázerbájdžánským ozbrojeným střetům . Jako bariéru na straně Arménie vypracovalo ministerstvo války projekt na vytvoření „ázerbájdžánských kozáků “ z kurdské populace Karabachu [32] . Inspirátorem této myšlenky byl karabašský generální guvernér Chosrov-bej Sultanov [32] .
V souladu se schváleným nařízením o výkonu vojenské služby kurdským obyvatelstvem měli vykonávat vojenskou službu v kurdských jednotkách umístěných v distriktu Zangezur [32] . V ázerbájdžánské armádě byl v rámci 1. pěší divize zformován prapor kurdských střelců (velitel - štábní kapitán Yunis Šakarov) a v jízdní divizi - kurdská jízdní divize (velitel - kapitán Selim-bek Sultanov) [33] . Tyto jednotky mohly být podle předpisů v době války vyslány mimo Karabach [32] . Na vojenské škole bylo vytvořeno kurdské oddělení pro výcvik důstojníků v kurdských jednotkách [32] . Životnost v těchto částech byla stanovena na 2 roky [32] .
Většina kurdských rolníků ve vesnicích Mullah Ahmedli, Karakyshlak, Minkend , Garakeshish, ZabugAbdallar a další se v době ustavení sovětské moci v Ázerbájdžánu zapojili do boje o její schválení a posílení [34] . Později v dopise Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků, Ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů Ázerbájdžánské SSR, zaslaném v létě 1921 Kurdy z oblasti Koturli v Ázerbájdžánu, bylo poznamenáno:
My Kurdové, svobodní a od přírody blízko sovětské moci, dnes poprvé objímáme svou matku - moc dělníků a rolníků... Dnes, odhazujíce okovy, natahujeme ruku k bratrskému Ázerbájdžánu a obracíme se k Rudé armádě , vlévá do svých řad slavnou rudou kurdskou jízdu, která vedle ní bude vždy nerozlučná [35] .
V dubnu 1921 byl z řad Minkendských Kurdů vytvořen zvláštní oddíl pod Lidovým komisariátem pro vojenské záležitosti Ázerbájdžánské SSR pro boj s Dašnaky [36] .
7. července 1923 bylo rozhodnuto „o vytvoření autonomního Kurdistánu, jehož centrum a hranice byly určeny při stanovení hranic autonomního Náhorního Karabachu “ [37] . Dne 16. července byl výnosem Ústředního výkonného výboru Ázerbájdžánské SSR vytvořen okres Kurdistán , známý také jako Rudý Kurdistán (na území současných oblastí Lachin , Kalbajar a Kubatly ). Do té doby se ani v Zakavkazsku, ani v Ázerbájdžánu tento název nepoužíval ve vztahu k oblasti osídlení Kurdů [38] .
V roce 1929, při přechodu na okresní divizi, byl okres Kurdistán zrušen. Místo toho byl vytvořen okres Kurdistán s centrem v Lachin, který zahrnoval oblasti Kalbajar, Kubatli, Koturli, Zangelan a částečně Jabrayil [39] . Nicméně až do roku 1960 vycházely regionální noviny „Sovětský Kurdistán“ [40] v ázerbájdžánu v Lachin . V roce 1937 byli v rámci čištění jižních hranic do Střední Asie deportováni „nespolehliví“ Kurdové ze Zakavkazska včetně Ázerbájdžánu [41] .
Někteří etničtí Kurdové pracovali ve vládních orgánech. Spisovatel Suleiman Rahimov [30] byl tedy původem Kurd , který byl několikrát zvolen poslancem Nejvyššího sovětu Ázerbájdžánské SSR (2., 4., 6.-10. shromáždění). Dalším kurdským poslancem (10. a 11. shromáždění) byl Mirza Jabbarov [42] [43] .
Koncem 80. a začátkem 90. let vznikl akutní územní konflikt mezi dvěma zakavkazskými republikami Ázerbájdžánem a Arménií o Náhorní Karabach [44] . S rostoucím napětím začíná exodus Arménů z Ázerbájdžánu a Ázerbájdžánců s muslimskými Kurdy z Arménie. Podle statistických výpočtů Arifa Yunusova uprchlo z Arménie do Ázerbájdžánu 18 000 muslimských Kurdů [45] . Po rozpadu SSSR konflikt přerostl v totální nepřátelství, které přesáhlo zrušenou Náhorní Karabach autonomní oblast a zasáhlo oblasti k ní přiléhající, včetně míst s kompaktním osídlením Kurdy. Na konci března 1993 zahájily arménské síly ofenzívu proti Kalbajaru . Během jednoho týdne bylo celých 60 000 obyvatel regionu, skládajících se z Kurdů a Ázerbájdžánců, nuceno opustit své domovy [46] .
Koncem 90. let se objevily zvěsti o spolupráci ázerbájdžánských úřadů se Stranou kurdských pracujících , která vedla ozbrojený boj za vytvoření nezávislého kurdského státu na území tureckého Kurdistánu . Dne 6. listopadu 1998 na tiskové konferenci bývalý prezident Elchibey uvedl, že tehdejší prezident Hejdar Alijev , který byl předsedou KGB Ázerbájdžánské SSR, byl zapojen (spolu s Jevgenijem Primakovem a bývalým vysokým úředníkem Ústředního výboru CPSU Brutents [47] ) k vytvoření CRP [48] . Sám žádné důkazy nepředložil [49] . Ve stejném roce byl na istanbulském letišti zatčen kurýr PKK, který přijel z Baku, a bylo nalezeno a zabaveno 1 250 000 dolarů v hotovosti. Podle tureckých médií tyto peníze patřily tureckým podnikatelům, kteří podporovali PKK. Navíc mezi tureckými studenty studujícími v Baku byla identifikována skupina příznivců PKK, kteří rozdávali odznaky s podobiznou vůdce PKK Abdullaha Ocalana [49] . Zatčený Ocalan v červnu 1999 při soudním jednání v Turecku řekl: „PKK má zastoupení v Ázerbájdžánu a vysocí úředníci v této zemi nám poskytují finanční pomoc“ [49] . O měsíc později Khoshnav Sipan, člen vedení kurdského hnutí, řekl v rozhovoru pro noviny Kommersant, že Hejdar Alijev vyjednával s PKK „na začátku roku 1993, kdy Alijev vedl Nejvyšší radu Nachičevanu. Poté přijal tři zástupce vedení PKK a projednal s nimi otázky spolupráce. Měli jsme také kontakty s jeho rivalem Elchibeyem“ [50] .
Před sovětizací panoval zmatek ohledně počtu ázerbájdžánských Kurdů [51] . Podle Averjanovovy definice byl počet Kurdů v provincii Elizavetpol koncem 19. století 35–40 tisíc [52] . Plukovník Kartsev na základě údajů Transkavkazského statistického výboru uvedl číslo 34 161 Kurdů [52] . Podle údajů z roku 1886 tvořili 4,68 % obyvatel provincie Elizavetpol [53] .
Sčítání lidu z roku 1897 zaznamenalo v provincii Yelizavetpol 3042 Kurdů mluvících kurdsky [51] . Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , vydaný na konci 19. a na počátku 20. století, uvádí, že tvořili 0,56 % okresu Nakhichevan [54] a v okrese Aresh jich bylo 359 [55] .
Podle A. Dirra , uvedeného v kavkazském kalendáři na rok 1910, napočítali v okresech provincie Elizavetpol 52 tisíc Kurdů [52] . Podle materiálů kavkazského kalendáře na rok 1917, které vycházely z údajů okresní správy, bylo v provincii Elizavetpol 3802 muslimských Kurdů, v provincii Baku 501 muslimských Kurdů [51] .
Podle sčítání lidu v Ázerbájdžánu z roku 1921 bylo mezi venkovským obyvatelstvem republiky 29 741 Kurdů (2,2 % z celkového počtu obyvatel): 14 682 v Jevanšíru a 13 994 v Kubatly, 571 v Karjaze, 413 v okresech Agdash a 81 lidí [ 56] . Podle sčítání lidu lidového komisariátu školství z roku 1931 žilo v oblasti Lachin 2 812 Kurdů a 1 619 Kurdů v oblasti Kalbajar [57] . Expedice provedená ve stejném roce v oblastech bývalého okresu Kurdistán ukázala, že v oblasti Lachin bylo 3322 Kurdů s mateřským jazykem a v Kelbajaru - 2065 lidí [58] .
Dynamika kurdské populace v Ázerbájdžánu podle sčítání lidu| 1926 [59] | 1939 [60] | 1959 [61] | 1970 [62] | 1979 [63] | 1989 [64] | 1999 [65] | 2009 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 41,193 | 6005 | 1487 | 5488 | 5676 | 12,226 | 13 100 | 6100 |
Existují informace o Kurdech, kteří obývali okresy Aresh, Jabrail , Jevanshir a Zangezur provincie Elizavetpol ve druhé polovině 19. století [66] .
V Ázerbájdžánu během sovětského období žili Kurdové hlavně v oblastech Zangilan , Kalbajar , Kubatly a Lachin a také v Nachičevanské ASSR . Od roku 1931 bylo v regionu Lachin 11 kurdských vesnic: Agjakend, Ag-Bulakh, Bozlu , Zerti, Kalach, Kamalli, Karakeshish, Minkend , Cherakhly, Sheylanlya dvě jeho malé osady – Katos-bina a Chaibina, které byly vzájemným pokračováním; v regionu Kalbajar je šest vesnic - Aghjakend , Zaylik, Orujlu , Soyukh-Bulakh , Khalanlya Shurtan[67] .
Během karabašské války se Kurdové, stejně jako Ázerbájdžánci, stali vnitřně vysídlenými osobami. Když se vnitropolitická situace v Ázerbájdžánu stabilizovala, přesunuli se na pláně Karabachu , především do oblasti Aghjabadi , kde se usadilo téměř 80 % Kurdů [65] .
Až do dubna 1920 nežili Kurdové kompaktně v nachičevanské autonomii [68] . Během arménsko-ázerbájdžánských střetů a radovánek dashnakových oddílů Dro byli nuceni uprchnout do Persie a Turecka [68] . Poté, co se Kurdové masivně vrátili z Araratu, začali v roce 1926 osidlovat oblast stanice Arazdayan v oblasti Sharuro-Stalin [68] . Kurdský masiv se soustředil na pozemky a osady, které svého času patřily k vesnici Sadarak [68] .
V roce 1931 v oblasti st. Arazdayan, tam bylo 7 kurdských vesnic, které se nacházely kolem Sadarak , v oblasti od hranic Julfa-Baku železniční trati k řece Araks: Kara-Burun, Yanykh, Korkmas, Galavan, Mahmudkend , Vodokachka a Kygach [69] . Všechny tyto osady byly kmenové vesnice, pojmenované podle klanu: Kara-Burun a Yanykh se nazývají Shavliki, Korkmas - Banuki, Kygach - Bashki a vesnice Gjalavan, Makhmudkend a Vodokachka obývané klanem Gariki - respektive Gariki [69] . Derakend byl také mezi kurdskými vesnicemi nakhichevanské autonomie[68] . V 60. letech 20. století žili Kurdové stále v autonomii, hlavně v oblasti Sharur a v oblasti stanice Arazdayan [40] .
Ázerbájdžán ü gelə kurd,
Du biraye, du hemyare.
Warən wan bi kerğ-kerğ,
Ji züda kür birğndare.
Její kurd bona Ázerbájdžán,
Qurban dibe bi dil ü can.
Veke dğrok, bixwğn, bizan,
Va rastğye, ne fikare.
Bo her du gel rojzən teng bü,
Li warən wan pir-pir ceng bü.
Hawar! Hawar! — Usa deng bü,
Dğtin du gel pir feryare.
Dilə biran tijğ jane,
Yektğ bo wan wek loqmane.
Pir gotğye Şamğl, zane:
-Rğya yektğ rast bijare [30] .
Kurdové z Ázerbájdžánu si nepamatovali svou kmenovou příslušnost. Na dotaz na klanovou či kmenovou příslušnost předků, na který se během expedic ptala kurdologka T.F.Aristova, staří odpověděli ajam , a v dalších dvou - babayaly , farakhkyanli a shahsuvarli [70] . Podle jejího názoru poslední tři jména odrážela nikoli kmenovou, ale územní příslušnost, protože farahkyanli a shahsuvarli byly názvy venkovských komunit s kurdskými vesnicemi [70] .
Na základě údajů z let 1920 - počátek 30. let 20. století uvedla seznam přesídlení Kurdů do vesnic podle jejich rodových jmen [71] :
| Plocha | vesnice | Jména hlavních kurdských klanů |
| Kalbajar | Shurtan Soyukhbulakh Zeylik Aghjakend Orujlu Khalanli |
Nagyly, Gutdy Huseyn Kulilyar, Kolilyar, Kulyuklu - Nezhikli, Ali Rzali, Mirikli, Kechereli Karahanlar, Huseynlar, Manllar, Teshadillar Ellyazlar, Shukyurlak |
| Lačinského | Zerty Minkend Bozlu Kamalli Kalacha Cherakli Agjakend Karakeshish Agbulakh Sheylanli |
Farto, Alaverdy Shahsuvarli, Tarullu (Shahverdilyar), Mamelli Sherafly, Kravly Sherafly Žádné údaje Lezgi, Miri, Kucheri Safi Kuli, Agaliogly (Ismaillyar, Garallar, Nabelyar, Asadlyar, Khudelyar) Isakhanlar, Shafikeklarmadlilar, |
Ázerbájdžánští Kurdové vyznávají šíitský islám [ 72] [73] . Podle údajů z roku 1886 bylo 97 % všech Kurdů v dnešním Ázerbájdžánu šíité, 2 % sunnité a 1 % Ali-Ilahi [74] .
V kurdských vesnicích Zakavkazska nebyly mešity a v Ázerbájdžánu se věřící Kurdové chodili modlit do ázerbájdžánských mešit. Přítomnost ázerbájdžánsko-kurdských hřbitovů je kromě kurdských spojena také se společnou náboženskou příslušností obou národů. Navíc již v sovětském období v Ázerbájdžánu Kurdové pohřbili jednoho vesničana na ázerbájdžánském hřbitově a položili stejný náhrobek jako Ázerbájdžánci [75] .
Kurdové z Ázerbájdžánu mluví kurdsky a ázerbájdžánsky. Svůj jazyk nazývají Kurmanji [76] a jeho severozápadní dialekt [77] je mezi nimi rozšířený . Ázerbájdžánští Kurdové se vyznačují tím, že mluví převážně, a to i v úzkém rodinném kruhu, ázerbájdžánsky . Podle statistického průzkumu v roce 1886 byli Kurdové z okresu Aresh zaznamenáni jako Kurdové, ale jejich domovským jazykem byla ázerbájdžánština. Část kurdské populace okresu Jabrayil (5,5 tisíce lidí) mluvila v rodině kurdsky a část mluvila ázerbájdžánsky [78] . Podle sčítání lidu z roku 1926 žilo v okrese Kurdistán 37,2 tisíce Kurdů , ale pouze 3,1 tisíce lidí (8,3 %) považovalo kurdštinu za svůj rodný jazyk [78] .
Během expedice v roce 1931, organizované Lidovým komisariátem pro vzdělávání Ázerbájdžánské SSR a AGNII, bylo možné zjistit, že v Lachinské oblasti obyvatelé osad Aghjakend, Bozlu mluvili Zerti zcela kurdským jazykem., Kalach, Kamalli, Karakeshish, Katosbina, Chaibina, Cherakhlya Sheylanly[79] . Obyvatelstvo vesnice Minkend bylo Kurdové a Ázerbájdžánci s celkovým počtem 1355 lidí (Ázerbájdžánci čítali 594 lidí), ale ti, kteří mluvili kurdsky, se odhadovali na 761 lidí [79] . Dvě další osady - Kara-Kakha a Mirik byly obydleny Ázerbájdžánci, ale v Kara-Kakha se našlo 5 lidí, kteří si kurdštinu sotva pamatovali a v Miriku ji znalo 31 starých lidí [80] .
Na základě výsledků téže expedice se dozvídáme, že v oblasti Kalbajar se kurdsky plně hovořilo ve vesnicích Agjakend , Zaylik, Orujlu , Soyukh-Bulakh , Khalanlya Shurtan[80] . Ve vesnici Tatlarkurdský jazyk si pamatoval klan Shanaly; ze 6 klanů z vesnice Cherakhkend byl kurdským klanem Chorullu z vesnice Mirik, jehož 20 zástupců si pamatovalo kurdský jazyk [58] . Celkový počet Kurdů s mateřským jazykem v oblasti Lachin byl tedy 3 322 a v oblasti Kelbajar - 2 065 lidí [58] .
Na rozvoj ázerbájdžánsko-kurdského bilingvismu měla vliv i častá smíšená manželství ázerbájdžánských Kurdů s ázerbájdžánskými ženami, která přispěla k etnickému sblížení obou národů. Ázerbájdžánské ženy, které přišly do kurdské rodiny, se někdy naučily kurdský jazyk, i když obvykle nadále mluvily svým rodným jazykem. Sami Kurdové poznamenali, že při sňatku s ázerbájdžánskými ženami muži často začali zapomínat svůj jazyk a děti také ne vždy uměly kurdsky [78] .
Po sovětizaci Ázerbájdžánu byly školy prvního stupně a vzdělávací centra přeloženy do kurdštiny, byly vydány tři učebnice v kurdštině; pro Kurdy ze Zakavkazska byla přijata latinka [81] . Tyto události se zároveň setkaly s rozhořčením ze strany musavatské emigrace. Časopis Bildiris pro rok 1931 tedy řekl: „Pro Kurdy čítající ne více než 6–10 tisíc lidí, kteří neznají žádný jazyk, kromě turečtiny (tj. ázerbájdžánštiny), jazyka, samostatného písma, školy, kultury , atd. byly vytvořeny." [82] . Sčítání lidu v roce 1999 ukázalo, že pouze 48,9 % Kurdů uvedlo kurdštinu jako svůj mateřský jazyk [65] .
Antropologicky patří Kurdové ke kaspickému typu kavkazské rasy . V. V. Bunak po jejich prozkoumání poznamenal, že „antropologicky je tato skupina pouze nevýznamnou variantou typu Araks nebo Elbrus“ kaspické rasy [83] . V. M. Sysoev, který v letech 1924-1925 podnikl cestu do Kurdistánu, popsal Kurdy, kteří žili ve vesnici Minkend :
Obličeje Kurdů jsou spíše dlouhé a úzké, nosy jsou velké, ale tenké. Na hlavě jsou vlasy uprostřed vyholené jako Peršané , ale ne po celé hlavě, ale na čele o něco dále než na temeni hlavy; záda neoholená. Oči jsou často velké... Vlasy jsou černé, ale ne moc černé; existují i blond, ale zřídka [84] .
Ve 30. letech 20. století fungovalo mezi Kurdy z Ázerbájdžánu (vesnice Agjakend v Kalbajarské oblasti) lidové loutkové divadlo (kilim-arasy) [85] . V roce 1933 byla v Lachin otevřena Kurdská pedagogická škola [86] . V roce 1937 vyšla v Baku sbírka básní v kurdštině Museiba Akhundova [87] .
V současnosti pod Republikánskou kulturní nadací funguje kurdské národní kulturní centrum „Ronai“ a příležitostně vycházejí noviny „Dange Kurd“ („Hlas Kurda“) [73] . V roce 2003 byly na základě nařízení Ministerstva školství Ázerbájdžánu schváleny osnovy pro 1. až 4. ročník střední školy v několika jazycích národů Ázerbájdžánu, včetně kurdštiny [88] .
Noviny Diplomat se v Ázerbájdžánu aktuálně tisknou v kurdštině..
| Národy Ázerbájdžánu | |
|---|---|
| kurdská diaspora | |
|---|---|
| Tradiční místa pobytu | |
| Asie |
|
| Evropa | |
| Amerika |
|
| Austrálie a Oceánie | Austrálie |
