| Osobní knihovna M. S. Lunina | |
|---|---|
| Michail Sergejevič Lunin (1836) Kresba z akvarelového portrétu N. A. Bestuževa | |
| Adresa |
Irkutsk , knihovna ISU |
| Založený | 1920 |
| Fond | |
| Složení fondu | vzácná knižní vydání |
| Velikost fondu | asi 140 svazků |
| Přístup a použití | |
| Podmínky záznamu | Čítárna sbírky vzácných knih a rukopisů knihovny ISU |
Osobní knihovna M. S. Lunina je sbírka knih strážného důstojníka, účastníka vojenských bitev, extravagantního podvodníka , podle definice A. S. Puškina – „přítele Marse, Bakcha a Venuše“ [1] , a jednoho z aktivní iniciátoři děkabristického hnutí, intelektuál, autor aktuálních historických a politických děl psaných v podmínkách sibiřského exilu. Luninův čtenářský kroužek od mládí až do své smrti v drsném vězení dolu Akatuisky , který se nerozešel s knihami, je spojen s touhou po všestranném sebevzdělávání a formování osobního společenského rozhledu. Dochovaná vydání z jeho osobní sbírky, včetně uznávaných rarit, jako význačná památka knižní kultury děkabristů, jsou zastoupeny samostatným fondem ve sbírce vzácných knih a rukopisů vědecké knihovny Irkutské státní univerzity [2] .
N. Ya. Eidelman napsal, že matka M. S. Lunina, Feodosia Nikitichna, rozená Muravyova, zosobňovala manžela-vlastníka půdy v rodině svou loajalitou a tradičním nevolnictvím v kombinaci s uznáním výhod vzdělání [3] [~ 1] , nové vznešené osvícené trendy charakteristické pro jejího bratra, spisovatele Michaila Nikitiče Muravjova , budoucího správce Moskevské univerzity , jednoho z učitelů velkovévodů Alexandra a Konstantina , Působivá knihovna M. N. Muravjova [4] , kterou mohl Michail využít , který po smrti své matky trávil hodně času od dětství v domě strýce, určil okruh jeho četby. M. N. Muravyov byl přesvědčen, že výchova mládeže by měla být založena na dílech Homérových a vzdělaný člověk se musí neustále vracet ke knihám antických autorů [5] . V jeho vícejazyčné knihovně byly především knihy s historickou a sociální tématikou, o judikatuře a ekonomii [~ 2] .
Na žádost svého otce Sergeje Michajloviče Lunina, který nešetřil penězi na vzdělání svých dětí a pozval si k tomu nejlepší zahraniční učitele [6] , se M. S. Luninovi dostalo doma dobrého - na evropské úrovni - vzdělání. Plynně francouzsky, anglicky, německy, latinsky. Později se naučil polsky a již na Sibiři - řečtinu.
Životopisec M. S. Lunina, historik S. B. Okun , hodnotil jeho výchovu a vzdělání takto [7] :
„... schopnosti mysli, rozvíjené čtením a neustálou komunikací s významným okruhem osvícených lidí své doby, s nimiž se Lunin neustále setkával v domě Muravyových, kde trávil volný čas, a určoval jeho vzdělání a hromadění znalostí, které nakonec dosáhly encyklopedického svazku “.
Dekabristický učenec S. S. Landa nazval budoucí děkabristy, kteří byli vychováni na myšlenkách evropského osvícenství a trpěli vlastní ideologií, „ruským podobenstvím “ francouzské encyklopedie, která sehrála významnou roli při formování nových společenských idejí [8 ] .
N. Ya. Eidelman, charakterizující faktory, které přispěly k rozvoji Luninovy osobnosti, napsal, že znalost jazyků a kulturních obzorů před ním otevřela svět mnohojazyčné humanitární literatury a možnost komunikovat se současnými zahraničními představiteli různých proudů sociální myšlení [9] .
Historie jeho osobní knihovny je spjata s etapami jeho života [10] :
— věznění v poddanských věznicích (1826-1828);
- těžká práce (1828-1835);
- odkaz na osadu (1836-1841);
- opakované věznění (1841-1845).
Hippolyte Auger , který Lunina znal ze služby ve stráži a z období jeho života v Paříži , napsal, že „záměrně působil prázdným, větrným dojmem, aby před všemi skryl tajnou duchovní práci a cíl, ke kterému neustále toužil“. Podle jeho svědectví Lunin hodně četl, preferoval prózu, protože „ próza mnohem lépe vyjadřuje všechny myšlenky, které tvoří poezii života “.
V domácí literatuře oceňoval Batjuškova, Žukovského, Karamzina, Puškina, jejichž díla vydláždila cestu „ přijetí myšlenek “ [11] . Později Lunin aforisticky formuloval své chápání vlivu knih na čtenáře – „ některá díla vyjadřují myšlenku, jiná vás nutí přemýšlet “ [12] .
Spisovatel V. A. Chivilikhin poznamenal, že „kniha, strážce znalostí, zkušeností, kultury, lidského myšlení a ducha, byla Luninovým stálým společníkem po celý jeho život“ a četba „seriózních knih“ hrála roli v tom, že se z něj stal „přesvědčený revolucionář“. “ [13] .
V roce 1816 byl Lunin přijat do prvního tajného spolku Decembristů - Unie spásy . Od roku 1818 se stal aktivním členem Welfare League . Pro šíření myšlenek společnosti a tisk jejích nelegálních materiálů pořídil na vlastní náklady litografický stroj [14] .
S knihami se nikdy nerozloučil, a to ani během dlouhé cesty se svým bratrancem N. M. Muravyovem na jih Ruska v roce 1820, podniknuté mimo jiné kvůli tajným jednáním v Tulčinu s P. I. Pestelem “ [15] .
V roce 1825 měl Lunin již velkou knihovnu. Zachovala se jedna z jeho poznámek o výdajích " na nákup" ruské historie "ve 2 exemplářích - 180 rublů, díla Žukovského - 20, sebraná díla Puškina - 25 " [16] [~ 3] .
Knihy zaujímaly zvláštní místo v Luninově životě po jeho odsouzení Nejvyšším trestním soudem v případu Decembristů .
M. S. Lunin zatčen v dubnu 1826 a odsouzen nejen za souhlas s úmyslem samovraždy a povstání, za přijímání nových členů do tajného spolku, ale také za zprostředkování „ litografie pro vydávání děl spolku “ [17] , až do dubna 1828 byl ve vězení, nejprve ve Sveaborgu a poté ve Vyborgských pevnostech.
V pevnosti VyborgSestra M. S. Lunina Jekatěrina Sergejevna Uvarová, která si uvědomila, že čtení může ulehčit osudu vězně, poslala svému bratrovi do Vyborgu balíček s 34 knihami. Mezi nimi kromě anglicko-francouzského a francouzsko-anglického slovníku byla umělecká a historická díla:
v angličtině - Byron (4 svazky), Shakespeare ;
v němčině - německá klasika (3 díly), Lessing (hry „ Emilia Galotti “, „Slečna Sarah Sampson“ a další ve 2 dílech), Schiller (hry „William Tell“ a „ Loupežníci “, historické romány F. K. Vanderveldeho;
ve francouzštině - F. Cooper (" Poslední Mohykán "), V. Scott ("Dopisy Paula jeho rodině", "Woodstock nebo Cavalier. Historie dob Cromwella 1651" ); v ruštině - Delvigův
almanach "Severní květiny" pro roky 1827 a 1828.
Na žádost vedoucího věznice pevnosti Vyborg povolil finský generální guvernér A. A. Zakrevskij vězni přenést pouze Nový zákon v ruštině a církevní slovanštině, který byl v balíku Zbytek knih byl vrácen odesílateli [18] [19] .
Neúspěch nezastavil E. S. Uvarovou v vytrvalých pokusech nadále reagovat na požadavky svého bratra hledat a odesílat potřebné publikace - jeho „ jedinou útěchu v zajetí “ [20] [21] . Mnoho knih poslala Luninovi na Sibiř v době, kdy si děkabristé odpykávali tresty ve věznici Čita a v závodě Petrovskij , do osady u Irkutska a poté po opakovaném zatčení a uvěznění do věznice Důl Akatuisky.
Tvrdá práceNež skončilo trestní otroctví Chita, Lunin už shromáždil mnoho knih. V. A. Chivilikhin napsal, že většinu jeho zavazadel na cestě z Čity do nového místa zadržení tvořily knihy. Badatelé zařadili Luninovu osobní knihovnu mezi pozoruhodné knižní sbírky dalších vězňů Petrovského závodu, sestavené v souladu s čtenářskými preferencemi jejich majitelů - F. B. Volfa , N. M. Muravyova, S. P. Trubetskoye [22] .
Podrobné informace o jeho studiích knih v Petrovského továrně se nedochovaly. P. N. Svistunov napsal, že Lunin četl především katolické duchovní spisy, ale živě se zajímal o politické a literární zprávy [23] .
Podle odkazů v korespondenci a ve vzpomínkách Decembristů je známo, že sledoval nejnovější francouzskou beletrii. Když v roce 1831 vyšel román Katedrála Notre Dame , který na podzim roku 1832 nadšeně četli děkabristé v Petrovské továrně, Lunin Viktora Huga nejen kritizoval , ale také řekl, „ že kdyby to záviselo na něm, zničil by vše kopíruje a měl trpělivost spálit celý tento výtvor, který měl v rukou, na voskové svíčce, lístek po lístku “ [24] [~ 4] . V roce 1836 Lunin doporučil k přečtení I. D. Jakushkinovi příběh O. Balzaca „ Hrabě Chabert “, publikovaný ve Francii v roce 1832 [25] .
D. I. Zavališin , podle něhož pro vězně „ v kasematě Petrovského závodu již začalo období přemýšlení “ [26] , připomněl, že „ Lunin měl obrovskou knihovnu náboženských knih “. V tomto období se v jeho knihovně objevil teolog, historik a právník G. Grotius „O pravdě křesťanského náboženství“ ( lat. De veritate religionis Christianae ), vydané v Lipsku roku 1726 s obligatorním znakem velitele Nerchinské doly - „Viděl jsem Leparského “ [27] . Na knize se dochoval majitelův nápis „ Z knih Michaila Sergejeviče Lunina, Petrovsk, 1833 “.
Aby bylo možné číst starověké autory v originále, Lunin studoval řečtinu se Zavalishinem. Podle jeho názoru „je studium mrtvých jazyků, zejména řečtiny a latiny, klíčem k vyššímu poznání “. Fascinován historií, starověkým Řeckem a Římem věřil, že „jedna stránka Tacita nás seznamuje s Římany lépe než historie Rollina nebo Gibbonovy sny “ [28] ,
" Období přemýšlení " v Petrovském závodě a s ním spojené intenzivní čtení a diskuse na témata, která děkabristy zajímají, se staly jedním z faktorů, které ovlivnily Luninův výběr " aktivně útočné " cesty v jeho budoucím životě v osadě - zaměření o tvorbě a šíření vlastních publicistických spisů [29] .
Začátkem roku 1836 mnoho vězňů opustilo Petrovský závod - Decembristé byli na konci podmínek těžké práce transportováni na různá odlehlá místa na Sibiři. 13. března 1836 M. N. Volkonskaya napsal E. S. Uvarové, že Lunin, který byl připraven k odeslání do osady, měl „všechno zabalené: knihy a různé předměty, kterých si cení a které od vás dostal“ [30] .
Na sídlišti v UrikaOd června 1836 je Lunin „státním zločincem v osadě“ [31] ve vesnici Urik , 18 verst od Irkutska, kam přestěhoval většinu knih z kasematy Petrovskij.
Na konci března 1837 bylo Luninovi doručeno 50 svazků Skutků svatých vydaných v 17.–18. století římskokatolickou církví ( lat. Acta Sanctorum ) v latině a řečtině. E. S. Uvarová našla a koupila tyto svazky v Německu a poslala je svému bratrovi do Uriku.
Touha číst starověké autory v originále přiměla Lunina zdokonalit se v řeckém jazyce, jehož lekce přebíral od Zavališina v Petrovské továrně. 21. října 1837 požádal svou sestru, aby mu sehnala učebnici: „ Zašlete, prosím, sbírku řeckých témat přizpůsobených Burnufově gramatice , 3 díly v jednom svazku. Studium řeckého jazyka je jediným spojením se světem poezie “ [32] . Už v roce 1838, když mu E. S. Uvarová poslala 8 svazků Platónových děl v řečtině, jí Lunin řekl: " Teď analyzuji žvanění dobrého Sokrata před jeho smrtí ." Zároveň si všiml, že ho studium knih odvádí od domácích záležitostí: „ Platón a Hérodotos si nerozumí s pluhem a branami. Místo pozorování terénních prací listuji ve starých knihách. Co dělat? Mysl vyžaduje myšlení, stejně jako tělo vyžaduje jídlo “ [33] .
V prosinci 1839 požádal E. S. Uvarovou „o zaslání poštou nebo příležitostně“: katolické liturgické knihy , teologický slovník Abbé Bergiera ( francouzsky Nicolas-Sylvestre Bergier ), pravidla trestů – francouzština („ Napoleonův zákoník “), angličtina a dokonce Stát Louisiana a poslední vydání novin „ Journal des débats “ nebo „ La Gazette de Berlin “ [34] [~ 5] .
S ohledem na převažující zájmy v oblasti jeho „mentálních studií“ a s pomocí své sestry zde Lunin doplnil svou knihovnu nejen originály antických autorů, slovníky a gramatiky cizích jazyků, ale také relevantními historickými a politickou literaturu k práci na jeho spisech [35] .
V „Dopisech ze Sibiře“ Lunin napsal: „ V exilu, jakmile se okolnosti změnily, jsem znovu zahájil útočné akce “ [36] . V letech 1838 až 1840 v osadě nejen pracoval na svých akutních politických poznámkách „Historické hledání“, „Pohled na ruskou tajnou společnost v letech 1816 až 1826“, „Analýza zprávy předložené císaři tajnou komisí. z roku 1826“, „Veřejné hnutí v Rusku za současné vlády. 1840“, ale snažil se je také nelegálně distribuovat.
Náčelník četníků A. Kh . on, Lunin, by měl být okamžitě poslán ze současného místa své osady do Nerchinsku , kde by byl přísně uvězněn “ [37] . Při prohlídce 27. března v Luninově domě [~ 6] bylo nalezeno asi tisíc knih: „Latina, řečtina, slovanština, polština, francouzština, angličtina, němčina - teologické, historické, slovníky, filozofické, gramatické, liturgické, zákoník zákony, zprávy vyšetřovacích komisí v případě tajných společností.
Lunin před odjezdem z Irkutska požádal, aby jeho liturgické knihy byly přeneseny do irkutské církve a aby mu byly zaslány všechny ostatní, nebo alespoň náboženské a světské publikace ve starých jazycích [38] [39] . Na žádost Lunina byla část knihovny, kterou očekával, převedena S. G. Volkonskému [40] [~ 7] k uložení do Urika , který 18. března 1842 podepsal za příjem 377 knih „v různých jazycích a různých typech “ [40] .
V AkatuiLunin, který si od Urika směl vzít „pouze tři modlitební knížky v latině“, napsal Volkonskému 30. ledna 1842: „ Můžete-li poslat knihy, budu vám zavázán “ [41] .
Některé z knih, které po něm zůstaly – 101 svazků (43 titulů) – se podařilo odeslat s nerčinským katolickým knězem Kiriyakem Filippovičem, kterému bylo povoleno vězně navštívit. V září 1842 obdržel Lunin spolu s náboženskými knihami - Biblí, Novým zákonem, spisy blahoslaveného Augustina , sv. Ambrože , milánského biskupa a dalšími - díla antických autorů, latinu, řečtinu, ruskou gramatiku a slovníky. Kromě toho mu Volkonští poslali v Rusku oficiálně zakázané knihy Schillera, Pascala a díla křesťanského socialisty Lamenna , včetně Zkušenosti lhostejnosti ve věcech víry, která v té době vzbudila zájem čtenářů ( francouzsky Essai sur l'indifference en matière de religion ) [42] [43] .
21. října 1843 obdržel Lunin od E. S. Uvarové zaslané s vědomím III. oddělení Homérovy básně " Ilias " a " Odyssea " v 6 svazcích a slovníky pro tato díla. Začátkem roku 1844 Lunin napsal S. G. Volkonskému: „ Poslední dva roky jsem se učil především řečtinu s pomocí knih, které mi poslala moje sestra “ a požádal mě, abych kontaktoval „ irkutské úřady, aby mi poslaly zbytek knih “ [44] . Ale vzhledem k postavení a průtahům generálního guvernéra V. Ya.Ruperta (i přes svolení A. Kh. Benckendorffa obdržené již v roce 1841) na tyto knihy v Akatui nečekal. Na konci roku 1844 si Lunin, který strádal ve vazbě, stěžoval, že v jeho vězení, o kterém N. Ya Eidelman napsal, jako o „nejkatastrofálnějším místě ze všech sibiřských katastrofálních míst“ [45] , jsou knihy pokryty plísní z vlhkost a přiznal Volkonskému: „ Vyučování je pomalé, protože není dostatek knih a všech potřebných zásob “ [46] .
Prakticky zbaven možnosti pracovat nadále sdílel své čtenářské zkušenosti a myšlenky o sebevzdělávání v dopisech Volkonskému a jejich synovi Míšovi, který se narodil na Sibiři v roce 1832, kterému psal anglicky a latinsky [47] [ ~ 8] .
Z dopisů Volkonského o výchově jeho syna30. ledna 1832. M. N., M. S. a S. G. Volkonsky
... Můj milý Míšo! ...těší mě, že jste v angličtině udělali určitý pokrok. Pokračuj takhle, neztrácej čas...
1843 (začátek). S. G. Volkonsky
... Míša musí do 16 let ovládat latinu a řečtinu. Ostatní vědy potom pro něj budou snadné ...
1843 (ne dříve než v květnu). MN Volkonskaja
... Míšiny hodiny mi dávají podněty k přemýšlení ve vězení. Hlavní je teď studium jazyků. Kromě francouzštiny a angličtiny je naprosto nezbytná latina a němčina. Tyto čtyři jazyky jsou klíčem k moderní civilizaci. Existuje další klíč - řečtina, ale to přijde později ...
1843 (ne dříve než v květnu). MS Volkonsky
Můj milý Míšo! ... Nečtěte žádnou knihu, která se vám může dostat do rukou. Vězte, že svět je plný hloupých knih a počet užitečných knih je velmi malý. Když dostanete novou knihu, první věc, na kterou byste měli myslet, je, jaký užitek vám může přinést... Ve vašem věku je čas drahý. Každá hodina ztracená v chatování nebo čtení nesmyslů si pak vyžádá několik dní práce...
Konec roku 1843 - začátek roku 1844. M. S. Volkonsky
Moje milá Míšo! ... Jsem informován, že čtete, rozumíte a dokonce mluvíte francouzsky a anglicky. Ale hlavně mě potěšilo, že se učíš latinu. Tento jazyk je naprosto nezbytný pro váš další úspěch ve vědě. Bez latiny není možné stát se dobrým vědcem...
Lunin si nevedl katalog své vlastní knihovny. Informace z dílčích soupisů pořízených za různých okolností, jak za Lunina života, tak po jeho smrti, zmínky o autorech a knihách v korespondenci, odkazy v esejích a sešitech svědčily o složení a objemu knižního fondu, který se v Uriku rozvinul [48] .
Nejplněji byly ve fondu zastoupeny edice děl antických autorů. Luninovu hlubokou znalost starověké řecké a římské literatury dokládá seznam autorů, na které se odvolával ve svých dílech napsaných v letech 1840-1841 a zmiňoval je ve svých sešitech - obsahuje Herodota, Demosthena , Diogena Laertského , Diodora Sicula , Cornelia Nepose , Xenofónta . , Lysias , Plinius mladší , Plutarchos , Proclus , Strabón , Tacitus, Thukydides , Cicero . Aischylus , Justin [49] [~9] . Díla některých autorů byla zastoupena zásadními publikacemi - 6svazkové vydání vypravěče básní Homérových, 8svazková sbírka filozofa Platóna.
Jeho knihovna obsahovala významná díla o historii – 8svazkové „Historie Řecka“ (1784-1810) od W. Mitforda ( Anglické dějiny Řecka ), 14svazkové „Historie Anglie, počínaje první invazí Římanů " od anglického katolického kněze Johna Lingarda ( angl. The History of England, From the First Invasion by the Romans to the Access of William and Mary in 1688 by Father John Lingard ), "Historie polského povstání a války z roku 1830 a 1831" F. von Smith ( německy Geschichte des Polnischet Aufstandes und Krieges in den Jahren 1830 und 1831 ) [50] , Vydáno v roce 1839 v Berlíně, první dva díly tohoto 3dílného vydání byly věnovány polskému tažení I. I. Dibicha , jeden z účastníků masakru děkabristů [~ 10] .
Lunin při psaní svých děl použil knihy o ruské historii, které byly v jeho sbírce, vícesvazkový „Kodex zákonů“ Ruské říše [51] [~ 11] , kopie „Zprávy vyšetřovací komise“ , vytištěné v tiskárně Senátu v roce 1826, a „Zprávy varšavského vyšetřovacího výboru. 22. prosince 1826“, které byly již ve 30. a 40. letech 19. století vzácné [52] .
Lunin vlastnil několik kopií Bible a Nového zákona , nejen tištěných, ale také ručně psaných. Mezi knihami o náboženských tématech měl díla raných církevních představitelů, blahoslaveného Augustina („ Vyznání “ a dalších), G. Grotia („O pravdě křesťanského náboženství“), Thomase a Kempise („ O napodobování Christ “), „Myšlenky“ francouzského vědce XVII. století B. Pascala a „Dopisy“ současného švýcarského teoretika konzervativního katolicismu K. L. Hallera (1768-1854) ( fr. Letters de m. Charles Louis de Haller ) Luninovi. V jeho sbírce se nacházely vícesvazkové „Dějiny církve“ od francouzského opata C. Fleuryho ( lat. Claude Fleury ) v latině.
Mezi jím citované církevní autory patří alexandrijští arcibiskupové Athanasius Veliký a Cyril Alexandrijský , velcí kappadočtí spolupracovníci Basil Veliký a Řehoř Nysský a nesmiřitelní vykladači herezí Epifanius Kyperský a Maximus Vyznavač , systematizátor křesťanské nauky . Jana z Damašku [53] .
Významné místo v Luninově knihovně zaujímaly příručky o cizích jazycích. Podle oficiálního inventáře sestaveného v Urika, když byl Lunin poslán do Akatuy, ze 397 svazků (123 knižních titulů) tvoří 47 svazků gramatiky a slovníky a frázové slovníky v angličtině, němčině, francouzštině, řečtině, latině a ruštině [54] .
Počet beletristických děl v knihovně je poměrně malý, mezi nimiž byly knihy Beaumarchaise , Moliere , Don Quijote od Cervantese , Život Rossiniho od Stendhala , 7svazková sebraná díla F. Schillera.
Unikátní vydání měla i Luninova knihovna [48] [55] .
Velmi vzácné byly první kompletní díla blahoslaveného Augustina v 5 foliích . Byla vydána pod redakcí Erasma Rotterdamského v 10 svazcích v Basileji u Frobena v letech 1527-1529 [56] .
Nejvzácnější vydání Ciceronových děl ( lat. M. Tullii Ciceronis Opera omnia ) [57] patřící Luninovi vytiskla tiskárna Elzevir v roce 1661.
Acta SanctorumZvláštní místo v jeho knihovně patřilo sbírce svazků „Skutků svatých“ římskokatolické církve v latině a řečtině. Jejich tisk v roce 1643 zahájil jezuita Bolland (Bollandus) a pokračovali v něm jeho nástupci, mniši stejného řádu, kterým se říkalo „bollandisté“ [58] . Pokračovali ve vydávání až do zrušení řádu v roce 1773. Sbírka nejvzácnějších knih dříve patřila klášteru v Diesenu v Horním Bavorsku . Na svazcích je exlibris jeho knihovny z roku 1755 [48] . Po zrušení kláštera v roce 1803 knihy skončily v jedné z německých světských knihoven. Publikace obsahovala (v sledu vzpomínkových dnů v roce) životopisy světců a související dokumenty a byla sestavována po měsících. Ryté frontispice vytvořili slavní vlámští umělci. Všechny svazky formátu (in folio) byly dobře zachovány, vázané pergamenem a zdobené zlatým ražením.
V Luninově knihovně bylo 49 folií : leden - 2 svazky (1643), únor - 3 svazky (1658), březen - 3 svazky (1668), duben - 3 svazky (1675), květen - 8 svazků (1680-1688), Červen - 7 svazků (1695-1709), červenec - 6 ze 7 svazků (1719-1729, 7. díl chyběl, srpen - 6 svazků (1733-1743), září - (8 svazků, 1746-1762), říjen - první 4 (1765-1780) z 9 svazků. Folia se tiskly v Antverpách do roku 1770. Poslední svazek Luninovy sbírky byl vytištěn v Bruselu roku 1780 .
Lunin si této monumentální edice velmi vážil. Arcibiskup Nil z Irkutska , který viděl „Skutky svatých“ v domě Volkonských v Uriku, chtěl knihy koupit od majitele, který byl poslán do Akatuy. V roce 1843 se Lunin vyjádřil k nabídce biskupa zaslané prostřednictvím M. N. Volkonské: „ Nemohu souhlasit s prodejem bollandistů, které pro mě moje sestra draho objednala ze zahraničí. Toto dílo je cenným zdrojem historických informací týkajících se středověku. The Right Reverend Bishop vám nabízí směšnou dohodu “ [59] .
Po smrti svého bratra se E. S. Uvarova rozhodla darovat jeho knižní sbírku Irkutskému semináři . S. G. Volkonskij, splnila svou vůli, před vrácením knih, které byly pod Luninem z nerčinské báňské správy, poslala arcibiskupu Nilovi pouze tu část knihovny, kterou úřady nikdy nepředaly vězni Akatui.
Dopis S. G. Volkonského arcibiskupovi Nile o knihách z Luninovy osobní knihovny1. září 1846. Vesnice Urik
Nejctihodnější Vladyko!
Po smrti mého soudruha a přítele Michaila Sergejeviče Lunina zůstaly duchovní a další knihy ve starověkých jazycích, které na základě jmenování jeho legitimního dědice, jeho sestry, vdovy po dvoře Jeho císařského veličenstva komořího Uvarova, Kateřiny Sergejevny, mi bylo s pověřením místních úřadů nařízeno, abych daroval irkutskému semináři. Plním její vůli a zároveň mám to štěstí předat Vaší Eminenci ty z uvedených knih, které zde mám, uvedené ve zvláštní poznámce připojené k této poznámce, zatímco ostatní vám budou předloženy po jejich obdržení. z nerčinské báňské správy.
Je pro mě útěchou, že oblíbená povolání mého zesnulého přítele a soudruha vnukla mé sestře jeho zbožný nápad - být užitečná instituci, která je pod osvícenou patronací Vaší Eminence.
Prosím o vaše svaté požehnání, s nejhlubší úctou mám tu čest být vaší Eminencí, nejpokornějším služebníkem
Sergejem Volkonským.
Trefolev Leonid. Vztah irkutského arcibiskupa Nilu k děkabristům // ruská Starina, 1899. - č. 9. - S. 559-569
Luninovy osobní věci a knihy ze sklepení Akatui, navzdory žádosti E. S. Uvarové, aby je poslal Volkonskému, ležely více než tři roky v závodě Nerchinsk. Teprve v létě 1850 tam proběhla dražba, na které byly prodány [60] . V případu „ Na pozůstalosti po smrti státního rolníka Lunina “ ve fondu nerčinské báňské správy se zachoval inventář jeho knih, koupených hromadně v aukci poručíkem V.F. Jančukovským [~ 12] . Obsahuje 120 knih, z toho 114 v cizích jazycích [61] . Ale další stopy knih, které koupil, jsou ztraceny.
V roce 1846 skončily Luninovy knihy z rodu Volkonských v knihovně Irkutského teologického semináře [62] . Možná některé z nich osobně používal arcibiskup Nil před jeho odjezdem z Irkutska. Na jednom ze svazků Acta Sanctorum se dochoval latinský nápis datovaný únorem 1854: „ Nil, arcibiskup z Irkutska, nyní dává knihovně irkutského semináře “ [~ 13] [48] .
Počet knih přenesených v roce 1846 do seminární knihovny a odtud do univerzitní knihovny není znám. Badatelé v jeho fondech identifikovali 141 svazků, které se spolehlivě nacházely v Luninově sbírce [63] . Mezi nimi knihovna univerzity obsahuje:
- "Skutky svatých" ( lat. Acta Sanctorum ), 9 svazků;
- „Dějiny církve“ od K. Fleuryho ( lat. Historiam ecclesiasticam úvod seu historia veteris et novi testamenti ), 87 svazků druhého vydání z let 1768-1798 a 4 svazky z jiného vydání;
- „O pravdě křesťanského náboženství“ od G. Grotia ( lat. De veritate religionis Christianae ), v jednom svazku.
Osud mnoha publikací, včetně těch vzácných, které měl Lunin, zůstal neznámý [~ 14] .
V. A. Chivilikhin napsal, že v knihovně Michaila Lunina „je toho hodně, co vás nutí dívat se na tuto knihovnu jako na jedinečnou knižní sbírku vytvořenou ve výjimečných podmínkách sibiřského trestního nevolnictví a exilu ... - musíte to hledat! Stále můžete pravděpodobně zaútočit na stopy ztracených knih.
"Paměť".Po uzavření semináře byly jeho cenné knihy v roce 1920 převedeny do knihovny Irkutské státní univerzity (ISU). V roce 1927 začali první ředitel knihovny, historik V.S.Manassein a bibliograf N.S.Romanov, identifikovat Luninovy knihy a vyčlenit je jako samostatnou sbírku [48] .
Vzhledem k neustálé pozornosti knižních kritiků studiu osobních knihoven obecně [64] a uznávanému významu knižního fondu M. S. Lunina jako jedné z nejvýznamnějších památek pobytu děkabristů na Sibiři se problematika studia jeho složení a historie vzniku se odrážely v dílech mnoha autorů. Na rekonstrukci skladby knižního fondu M. S. Lunina se v letech podíleli vedoucí vzácného fondu Vědecké knihovny ISU A. G. Bonner, historici a literární kritici I. A. Zhelvakova, N. V. Kulikauskene, M. I. Perper , N Ya.Eidelman, ředitel irkutského muzea děkabristů E. A. Yachmenev [55] [65] [66] .
V roce 2016 byl „zlatý fond“ Vědecké knihovny pojmenovaný po V. G. Rasputinovi z ISU, včetně sbírky knih M. S. Lunina, umístěn do samostatného skladu nové budovy knihovny, vybaveného moderními počítačovými systémy pro zajištění bezpečnosti, zpřístupnění a studium unikátních publikací [67] .