Madonna na schodech

Michelangelo
Madonna na schodech . OK. 1490–1491 _ _
ital.  madonna della scala
mramor
Casa Buonarroti , Florencie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Madonna na schodišti ( italsky  Madonna della scala ; též Madonna na schodišti [1] ) je mramorový basreliéf vytvořený Michelangelem c. 1491 [a] . Toto je první nezávislé, nejstarší dochované dílo mistra [2] . Fritz Erpel napsal, že v tomto díle „ ...je již zralý Michelangelo rozpoznatelný v úchvatném kontrastu mezi ušlechtilým krkem a hrudí Madony a atletickým ramenem nemluvněho Krista, mezi lineárním překrvením Madonina zad a běžící hra záhybů jejího oblečení “ [3] . Scigliano nazval basreliéf „ tajemný, předčasný “ [4] . Podle jeho názoru v basreliéfu „Madona u schodů“ mladý sochař „ ovládl a dal novou podobu lekcím Donatella , svého vynikajícího předchůdce “ [4] , „ připojil se k velké sochařské tradici “ [5] .

Historie díla

(...) Maestro Bertoldo se překvapeně podíval na mou práci, začal studovat linii sklonu hlavy a sílu držení těla. (...) Miminko nežehná, spí (...). Všichni jsou zvyklí na to, že dítě vždy žehná, ano, všichni jsou na to zvyklí... Dlouho si prohlížel Mariinu tvář. Uvedl mi umělce, kterým jsem unikl. Jmenoval jména: Benedetto da Maiano , Messer Rosselino, Luca della Robbia a další. Řekl, že to nejdůležitější, co mé Madonně chybí, jsou úsměvy. Jsou zvyklí na její úsměv, ano, všichni jsou na to zvyklí... Maria je shovívavá k lidské bolesti. A moje Matka Boží není blahosklonná. Je to pán a královna. A přesto sedí na schodech (...)
V těchto hrozných časech nejistoty a zmatku je Matka Boží na schodech. To znamená, že brzy přijde konec světa.

—  Karel Schulz , Kámen a bolest , s. 193-194 (...) Marie bude dominantní postavou basreliéfu. Ona bude středem kompozice (...) Pokud věděl, žádný ze sochařů ani malířů nezobrazoval Ježíše zády k divákovi. I když jeho drama začne až za třicet let. A teď to byla doba jeho matky, a tedy její portrétPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] (…)Marie by dominovala mramoru. Ona by byla středem kompozice (…) Pokud věděl, nikdo nevytvaroval ani nenamaloval Ježíše otočeného zády. Jeho drama však mělo začít až za třicet let. To byla doba matky a její portrét [7] —  Irving Stone , Bolesti a radosti , s. 137-138

Obraz Madony s dítětem byl na konci 15. století v italském umění velmi rozšířený [6] . Vyvinuli jej jak umělci, tak sochaři. Zejména mezi nejznámější obrazy florentských umělců z období protorenesance a rané renesance patří Panna a dítě se dvěma anděly od Francesca Pesellina , Panna s dítětem od Filippina Lippiho , Madonna Magnificat od Sandra Botticelliho , Panna od Neri di Bicci a další.V sochařství tento obraz oslovil Bernardo Rossellino , Desiderio da Settignano , Andrea Orcagna , Agostino di Duccio , Benedetto da Maiano , Mino da Fiesole a další. Z basreliéfů - „Matka Boží s dítětem“ od Lucy della Robbia , díla Antonia Rosselliniho , Donatella a dalších.

Od roku 1490 do 8. dubna 1492 [b] Michelangelo, který byl od roku 1489 studentem umělecké školy Lorenza Velkolepého v zahradě Casino Mediceo (zahrada kláštera San Marco nebo Medicejské zahrady [8] ) , bydlel v Medicejském paláci [9] . Mramor pro studenty, stejně jako veškerý další potřebný materiál, byly zakoupeny na náklady Lorenza [4] , ale hotové dílo se stalo majetkem umělce. Na rozdíl od jeho pozdějšího Baccha jsou Madona u schodů i Bitva kentaurů vyrobeny z carrarského mramoru [10] [c] .

Madona na schodech zůstala v Michelangelově rodině až do umělcovy smrti v roce 1564 . V roce 1566 Leonardo, Michelangelův synovec, představil basreliéf Cosimovi I. de' Medici , který předtím vyrobil bronzovou kopii. Nový vévoda z Medicejských v roce 1616 vrátil plastiku rodině. Později byl převeden do sbírky muzea Casa Buonarroti ( 1617 ). V muzeu je basreliéf umístěn na přilehlé zdi s „Bitvou Kentaurů“.

V roce 1930 byl vyroben sádrový prototyp basreliéfu a v roce 2010 z něj bylo vyrobeno dalších osm bronzových kopií (odlitek - Fonderia Marinelli ) [11] .

V roce 2008 vyšla kniha fotografií sochařových děl Michelangelo: The Master 's Hand ( italsky:  Michelangelo: La Dotta Mano ). Obálkou tohoto vydání se stala přesná kopie basreliéfu „Madona u schodů“, vyrobeného z mramoru. Počáteční cena za knihu byla asi 100 000 eur (samotná kniha, obálka a stojan na ni a také 500letá záruka) [12] [13] . Vydání knihy bylo načasováno tak, aby se krylo s oslavou 500. výročí zahájení Michelangelových prací na nástropních freskách Sixtinské kaple [14] . Celkem bylo plánováno vydání 33 výtisků knihy [12] .

Otázka autorství

Michelangelo se o tomto díle nezmiňuje o Ascanio Condivi , ale zmiňuje se o něm ve druhém vydání Vasariho životů ( 1568 ). Colin Eisler , profesor  na New York University Institute of Art , zcela popřel pravost basreliéfu [15] .

Popis

Podle kompozice se „Madonna u schodů“ podobá malbě , ale liší se od ní. Basreliéf zobrazuje ženu sedící na kameni u schodiště. Vedle ní si hrají čtyři děti - tři na schodech a jedno je sotva vidět přes rameno. Vyobrazený v blízkosti každodenního žánru , proto schody a zlomyslné děti.

Madonna

Michelangelo opustil čelní pohled. Žena sedí a dívá se jinam, ne na diváka. Svatozář kolem její hlavy zdůrazňuje, že toto je Matka Boží . Kruh záření poněkud vyčnívá za rovinu a částečně překrývá neopracovanou část mramoru. Ospalé dítě se drží Marie, jejíž pravá ruka je odhozena za zády. Matka jemně zakrývá hlavu svého milovaného dítěte, aby ho nevzbudila. Dítě je zobrazeno bez svatozáře. Póza Madony se zdá být uvolněná, což je zdůrazněno zkříženýma nohama. Maria je přemýšlivá, předvídá svůj tragický osud a ví, co jejího syna čeká [9] .

Madona mladého Michelangela (tehdy mu bylo 15-16 let) je silná a mocná žena, která není křehká, malátná nebo rustikální, jako v dílech jiných umělců té doby. Jeho Madonna se také liší od Madon z Donatella a Giovanniho Pisana , kteří je vylíčili jako plné bolesti [3] . Je schopna zrodit hrdinu a vychovat hrdinu. Něco podobného najdeme u Masaccia , jehož díla pečlivě studoval a načrtl mladý Michelangelo [g] .

Podle Simondse jsou již v této Madoně náznaky " magické vznešenosti " jeho dalších děl [16] .

Marcel Brion napsal, že postava ženy působí i přes svou malou velikost dojmem monumentality díla a holá ramena schodů a kamenná kostka kontrastují s jemnými liniemi jejího oděvu [17] . Tato vnitřní monumentalita se podle Liebmana projevuje „ i ve strmých krocích, vysoko pro pouhé smrtelníky “ [18] .

Miminko

Ježíš je zobrazen velmi neobvyklým způsobem – zády k divákovi. Na jedné straně je to jen dítě, které usnulo na matčině hrudi, na druhé straně jeho pravá paže, svalnatá, vůbec ne dětinská, zdůrazňuje božskost jeho povahy. Lenivost natažené pravé ruky používal Michelangelo také jako symbol spánku nebo smrti. Takto je zobrazen „ Lorenzo II. Medici “, Ježíš z „ florentské Piety “. Také poprvé v dějinách umění nejsou oči matky a jejího dítěte obráceny k sobě nebo stejným směrem [19] .

Již v tomto basreliéfu se projevuje jeho touha ztvárnit silné, tónované tělo [20] a z jeho dalších plastik bude vyzařovat ambivalence a rozpory [21] .

Děti

Díla renesančních a barokních umělců často zobrazovala malé chlapce, někdy s křídly. Říká se jim také " putti " ( ital.  putti , množné číslo od ital.  putto  - "malý chlapec", "amor") [22] . Tento prvek používal i Donatello [22] . V Michelangelovi hrají obrazy dětí nejen dekorativní roli. Daly by se interpretovat jako vnitřní symboly, umělecké vyjádření pojmu nervy [19] [d] .

Děti drží dlouhou látku. Případně rubáš [3] , který se časem omotá kolem Kristova těla.

Schodiště

Podle Garyho Radkeho [ 23] , profesora dějin  umění, je Madonna u schodů určena k tomu, aby se na ni hledělo zdola nahoru v klečení. Pak je tu perspektiva, která se při pohledu na basreliéf v úrovni očí zdá poněkud primitivní. Tohoto efektu Michelangelo dosáhl díky specifické řezbě linií stupňů a to zdůrazňuje i pravá noha Madony, která vyčnívá poněkud výše nad povrch než ostatní prvky basreliéfu, a proto je nejblíže divák.

Technika

K vytvoření basreliéfu použil Michelangelo techniku ​​nízkého reliéfu ( italsky  rilievo schiacciato ), charakteristickou pro díla Donatella [24] . Vasari také napsal o samozřejmosti této imitace : „ Michelangelo, když byl ještě mladý, snažil se napodobit způsob Donatella a byl v tom úspěšný, protože tato Madonna se zdá být skutečným dílem Donatella, až na to, že má větší půvab a jasnost. kreslení “ [25] . Einem píše, že toto Michelangelovo dílo velmi připomíná starořecká díla 4. století, ale nevěří, že lze toto tvrzení dále vysledovat [26] . Povrch basreliéfu „Madonna u schodů“ je pečlivě vyleštěn, čímž se liší od jeho dalšího raného díla „ Bitva Kentaurů “.

Výklady

Existují různé interpretace obrazu Madony na schodech.

Podle Fritze Erpeliho tvoří zábradlí schodiště a linie zad Jana Křtitele, který se o ně opíral, kříž, který vybíhá nebo končí pravou dlaní Matky Boží [3] . Pět stupňů připomíná popravčí žebříky [e] . Erpel také upozorňuje na skutečnost, že děti jsou čtyři a mezi Kristovými apoštoly byli čtyři evangelisté [3] .

Howard Benjamin Gibbard , americký  historik umění a profesor na Kolumbijské univerzitě , věřil, že kostka, na které sedí Madonna, může symbolizovat hermetickou dokonalost. Také Kristus je úhelným kamenem církve [g] , totiž Marie ho drží na kolenou [11] .

Eric Scigliano cituje názor psychiatra Roberta S.  Lieberta , který věřil, že basreliéf „ je kolektivním obrazem Michelangelovy sestry a biologické matky, který byl pro něj navždy ztracen. Touha najít tento ztracený pocit štěstí v symbiotické kombinaci s prsy byla pro Michelangela mocnou hnací silou, jak naznačují vtipy Vasari a Condivi o ošetřovatelce “ [27] [a] . Scigliano věří, že to může vysvětlit tak výrazný rozdíl mezi Michelangelovými Madonas a Dítětem, od matek stejného Raphaela nebo Filippino Lippi . Michelangelovy Madony jsou „ extrémně rezervované, ambivalentní a nadpozemské “ [27] [k] .

Scigliano kreslí paralelu mezi nejranějším dílem Madonna u schodů a poslední známou sochou Pieta Rondanini jako jakési shledání matky a již dospělého syna, jehož osud znala, i když byl ještě dítě [28]. .

Podle historika umění Simona Abrahamse se Michelangelo  ztvárnil jako Kristus a otočil se k divákovi zády, aby nebylo vidět, že drží v ruce „ dláto a kladivo “ extrahované z mateřského mléka [29] . Sama Marie je podle něj kamenem, ze kterého sochař sochař vyrábí svou sochu. Děti jsou také Michelangelo, jeho „ alternativní ego “, které jemu, sochaři, pomáhá dostat se k jeho soše, Madoně, nebo ho s ní kompozičně spojuje [19] .

Obraz v umění

Basreliéf "Madona u schodů" se stal ikonografickým vzorem pro dílo "Mateřství" ( francouzsky  Jeune mère allaitant son enfant ; doslova - "Mladá matka krmí dítě") francouzského sochaře Alexandra Charpentiera ( francouzsky  Alexandre Charpentier ) [30] .

Basreliéf je zmíněn v životopisném románu Kámen a bolest Karla Schulze (1943). Madona je v něm zobrazena jako královna přicházejícího Království nebeského , která sedí na schodech jako žebrák a hlídá své dítě [31] . Dílo je také popsáno v románu Torment and Joy od Irvinga Stonea (1961). Podle Stonea je tento obraz syntézou řecké (pohanské) a křesťanské filozofie: děj je křesťanský, ale je v něm hrdinství a odstup, které jsou charakteristické pro attické sochy [32] [l] .

Poznámky 1

A. ^  mezi badateli se také objevil názor, že basreliéf mohl vzniknout později [3] , blíže k roku 1495, nebo mnohem dříve (např. Simonds napsal, že dílo „... bylo vytvořeno před basreliéfem r. Bitva Kentaurů" [16] ) b. ^  tj. až do smrti Lorenza Velkolepého, jeho patrona v. ^  dílo restaurovala Agnese Parronchi ( italsky  Agnese Parronchi ) [10] d. ^  jeho tužkové kopie fresek od Giotta („Nanebevstoupení sv. Jana Evangelisty“) a Masaccia („Zázrak se statérem“) patří do tohoto období ^  Charles Dempsey  . Vynalézání renesančního Putta. - UNC Press Books, 2001. - 277 s. — ISBN 0-807-82616-2 . (Angličtina) e. ^  schody (také - lifostroton, kamenné nádvoří nebo náměstí obložené deskami), na které byl na příkaz Piláta odveden, aby si vyslechl rozsudek lidu) (možným archetypem je Jakubovo schodiště [19] ) a. ^  “ (…) stát se kamenem Vіn narіzhnym! » (Bible)  (ukr.) a. ^  Liebert, Robert S. Michelangelo: Psychoanalytická studie jeho života a obrazů . - New Haven: Yale University Press, 1983. - 447 s. k. ^  všechny jeho mramorové madony („ Madona z Brugg “, „ Madonna Taddei “, „ Madonna Pitti “, „ Madona s dítětem “) buď odvracejí zrak od dítěte, nebo minuly, to platí i pro jeho obraz „ Madonna Doni “ “ - není zcela jasné, zda chlapce dává Josefovi , nebo ho od něj přijímá [33] l. ^  Erpel ji přirovnává k řecké bohyni plodnosti a zemědělství Demeter [3]

Poznámky 2

  1. ↑ Schultz, 2006 , str. 171.
  2. ↑ Wallace, 2010 , str. osm.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Erpel, 1990 , str. 16.
  4. ↑ 1 2 3 Scigliano, 2005 , str. 42.
  5. ↑ Scigliano, 2005 , str. 52.
  6. ↑ 1 2 Einem, 1973 , str. 12.
  7. ↑ Irving Stone. The Agony and the Ecstasy  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) 151-152. www.scribd.com. Získáno 1. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  8. ↑ Schultz, 2006 , str. 111.
  9. ↑ 1 2 Michelangelo. Poezie. Dopisy, 1983 , str. 6.
  10. ↑ 1 2 Scigliano, 2005 , str. 54.
  11. ↑ 1 2 Madonna della Scala (Madonna ze schodů)  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . www.michelangeloexperience.com (9. září 2010). Datum přístupu: 1. června 2012. Archivováno z originálu 10. ledna 2014.
  12. ↑ 1 2 Marina Melchionda. Michelangelo. La Dotta Mano: Když se renesanční génius stane uměleckým dílem  (anglicky) . www.i-italy.org (9. prosince 2009). Získáno 8. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  13. ↑ Elisabetta Povoledo. Michelangelo pro čtenáře s hlubokými  kapsami . The New York Times (31. května 2008). Získáno 8. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  14. ↑ Carolyn Kelloggová. Učená (a drahá) ruka Michelangela  (anglicky) . Los Angeles Times (11. listopadu 2008). Získáno 8. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  15. ↑ Einem, 1973 , str. 273.
  16. ↑ 12 Symonds , 1893 , str. 19.
  17. ↑ Brion, 2002 , str. 34.
  18. ↑ Liebman, 1964 , str. 9.
  19. ↑ 1 2 3 4 Simon Abrahams. Michelangelova Madonna ze schodů  (anglicky) (PDF) (2008). Získáno 29. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  20. ↑ Scigliano, 2005 , str. 101.
  21. ↑ Scigliano, 2005 , str. 280.
  22. ↑ 1 2 Mramorový basreliéf "Madona na schodech" (1490-1492) . www.mikelangelo.ru Získáno 8. června 2012. Archivováno z originálu 2. října 2011.
  23. ↑ Gary Radke: Deanův profesor humanitních věd, profesor dějin umění  (angl.)  (odkaz není k dispozici) . Syracuse University: Vysoká škola umění a věd. Získáno 8. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  24. ↑ Vasari, 1970 , str. 499.
  25. ↑ Vasari, 1970 , str. 304.
  26. ↑ Einem, 1973 , str. 13.
  27. ↑ 1 2 Scigliano, 2005 , str. 34.
  28. ↑ Scigliano, 2005 , str. 302-303.
  29. ↑ Vasari, 1970 , str. 298.
  30. ↑ Alexandre Charpentier. Mladá matka kojící  (anglicky) . www.musee-orsay.fr. Získáno 12. června 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  31. ↑ Schultz, 2006 , str. 194.
  32. ↑ Kámen, 1991 , str. 146-147.
  33. ↑ Scigliano, 2005 , str. 35.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie