Manioti

Maniotes nebo Minots [1] ( řecky Μανιάτες ) je etnická skupina Řeků , původem z poloostrova Mani , který se nachází v západní Lakónii a východní Messinii , na jihu Peloponésu v Řecku . Oni byli také dříve známí jako Minots a poloostrov jako Maina .

Manioti jsou popisováni jako potomci starověkého dorianského obyvatelstva Peloponésu a jako takoví starověcí Sparťané (za jejichž přímé potomky se moderní Manioti považují). Terén je hornatý a těžko přístupný (donedávna se do mnoha vesnic Mani dalo dostat pouze po moři) a místní název „Mani“ měl podle všeho původně znamenat „suchý“ nebo „neúrodný“. Název „Maniot“ je odvozen od slova „Mani“. V raném novověku měli Manioti pověst divokých a hrdě nezávislých válečníků, kteří praktikovali pirátství a brutální krevní mstu. Manioti z větší části žili v opevněných vesnicích (a „věžových domech“), kde bránili své země proti armádám Guillauma II. Villardouina a později před armádami Osmanské říše . Jejich společnost představuje zvláštní klanový systém sociálních vztahů, který se vyvinul v jižním Řecku. Nejvyšší vývojový klanový systém, velmi podobnýmafiánské struktury sousední jižní Itálie získaly na poloostrově Mani ve 12.-19. století, ačkoli předpoklady pro její vznik zde existovaly již v raném starověku.

Příjmení Maniotů

Maniotská příjmení jednotně končí na „eas“ v mesinské části Mani („vnější“ nebo severozápadní), „akis“ nebo „akos“ v lakonské části Mani („vnitřní“ nebo jihozápadní a východní) a někdy se vyskytují příjmení končící - "oggonas" [2] .

Maniot

Maniotská řečtina má několik archaických rysů, které ji odlišují od většiny hlavních odrůd řečtiny. Jeden z nich, sdílený s tsakonijštinou , stejně jako se starými dialekty, jimiž mluvili lidé kolem Atén před 19. stoletím, je odlišné zacházení s historickým /y/ (psané <υ>). Ačkoli tento zvuk všude splývá s /i/ , tyto dialekty mají místo toho /u/ (např . [ˈksulo] versus standardní [ˈksilo] 'strom') [3] . Tyto odrůdy jsou považovány za reziduální, protože byly dříve součástí větší oblastní dialektové skupiny, která sdílela tyto rysy, a později byla rozdělena pozdně středověkým pronikáním arvanitského dialektu na velkou část jejího území .

Mezi další rysy maniotského dialektu patří palatalizace velárních souhlásek , tj. realizace /k, ɡ, x, ɣ/ jako ( [tɕ, dʑ] nebo [ɕ, ​​ʑ] na /i, e, j/ . Tato vlastnost je sdílena mnoha jižními dialekty řečtina, zvláště Cretan.

Domácnost

O ekonomice Maniotů v raných fázích osmanské nadvlády v Řecku je málo informací a to, co je známo o jejich ekonomice v 17. a 18. století, pochází od zahraničních pozorovatelů. V Exo Mani ("Vnější Mani") se olivy pěstovaly ve velkém množství, ale až v 18. století byly olivy široce distribuovány v Mesa Mani ("Vnitřní Mani"). Export z Exo Mani také zahrnoval borovici na stěžně, terpentýn , kůže , stejně jako třísloviny a prinocoki , karmínové barvivo. Severozápadní oblasti Mani byly bohaté na hedvábí a moruše. Med je také vynikající kvality. Další důležitou součástí Maniotské ekonomiky bylo pirátství . V současné době jsou hlavní průmyslová odvětví v Mani zemědělství a cestovní ruch [4] .

Dnes jsou pobřežní vesnice Mani plné kaváren a obchodů se suvenýry. Poloostrov láká návštěvníky svými římskými kostely, franskými hrady, písečnými plážemi a krajinou. Některé oblíbené pláže v létě jsou Kalogria a přístavní pláže Stoupa, zatímco Kardamyli a Agios Nikolaos mají také pěkné oblázkové a písečné pláže. Starobylé věžové domy Mani (pyrgospita) jsou důležitými turistickými atrakcemi a některé nabízejí ubytování pro návštěvníky. Jeskyně Vlychada v Pyrgos Dirou nedaleko Itilonu je také oblíbeným turistickým cílem. Vzhledem k tomu, že jsou částečně pod vodou, návštěvníci je absolvují na lodích připomínajících gondolu.

Gythion, Areopolis, Kardamyli a Stupa jsou v letních měsících plné turistů, ale v zimě je region obecně klidný. Mnoho obyvatel pracuje jako pěstitelé oliv a tráví zimní měsíce sklizní a zpracováním oliv. Některé vesnice v horách jsou méně turisticky orientované a často mají velmi málo obyvatel.

Kultura

Náboženství

Ke christianizaci došlo mezi Manioty poměrně pozdě: řecký mnich jménem Nikon Metanoit byl církví pověřen v 10. století (900 let n. l.), aby šířil křesťanství v oblastech jako Mani a Tsakonia, které zůstaly pohanské, začaly být první starověké řecké chrámy. v 11. století přeměněna na křesťanské kostely.

Svatý Nikon byl poslán do Mani ve druhé polovině 10. století, aby kázal křesťanství Maniotům. Přestože Manioti začali konvertovat ke křesťanství již před stoletím díky kázání Nikonu, trvalo více než 200 let, tedy do 11. a 12. století, než Manioti plně přijali křesťanství. Svatý Nikon se po svatořečení pravoslavnou církví stal patronem Mani a Sparty.

Patrick Leigh Fermor o Maniotech napsal: „Pologloditští Manioti byli sami posledními z obrácených Řeků, oploceni od vnějšího vlivu svými horami. Staré náboženství Řecka opustili až na konci 9. století. Je úžasné si pamatovat, že tento skalnatý poloostrov, ležící tak blízko srdce Levanty, odkud křesťanství pochází, měl být pokřtěn až o tři století později po příchodu svatého Augustina do vzdáleného Kentu .

Tanec

Z Mani pocházejí dva tance: Palio Maniatiko ( Παλιό Μανιάτικο , doslova Starý Maniot ) a moderní Maniatiko. Palio Maniatico se vyskytuje pouze v Mani a je popisován jako starověký tanec [6] . Modern Maniatico je moderní verze tance Palio Maniatico a zahrnuje určité aspekty tance Kalamatiano . Stejně jako Palio Maniatico se provádí pouze v Mani [6] .

Pirátství

Část kultury Maniot byla spojena s pirátstvím. Manioti byli slavní a obávaní piráti, jejichž lodě ovládaly pobřeží Peloponésu. Z Maniotů se stali piráti, protože poloostrov Mani nebyl příliš úrodnou půdou a Manioti neměli mnoho přírodních zdrojů. Manioti považovali pirátství za legitimní odpověď na skutečnost, že jejich země byla chudá, a stalo se jejich hlavním zdrojem příjmu [8] . Pirátské nájezdy nezastavili ani místní pravoslavní kněží, kteří lodě před vyplutím skutečně požehnali a někdy je doprovázeli při nájezdech. Většina maniotských pirátů pochází z Mesa Mani ( Μέσα Μάνη , „Vnitřní Mani“) [9] . Hlavní obětí maniotských pirátů byli Turci, ale terčem se pro ně staly i lodě mocných evropských mocností [10] .

Přesvědčení

V kultuře Maniot je poměrně bohatá historie pověr a folklóru; nejběžnější příběhy se točí kolem čarodějnic , démonů , upírů a duchů . Když Henry Herbert, 3. hrabě z Carnarvonu cestoval po Mani v roce 1839, našel na kraji silnice čerstvé vejce a nabídl je maniotskému vojákovi, který ho doprovázel, a ten nabídku odmítl s vysvětlením, že pokud ho očarovala čarodějnice , musel by si ji vzít. Manioti věřili, že některá místa obývají démoni [11] .

Krevní msta

Dalším důležitým aspektem kultury Maniotů byla krevní msta , která Manioty často sužovala. Rozhodnutí zahájit pomstu padlo obvykle na rodinném setkání. Hlavním cílem pomsty bylo obvykle zničení druhé rodiny. Rodiny zapojené do tohoto případu se uzavřely do svých věží a při první příležitosti zabily členy opačné rodiny. Zbytek rodin ve vesnici se většinou zamykal ve svých věžích, aby nezasahoval do bojů [12] .

Krevní msta mohla trvat měsíce, někdy roky a obvykle skončila, když byla jedna rodina buď zničena, nebo opustila město. V některých případech (např. v případě vraždy vraha „oko za oko“) byla krevní msta ukončena až po zabití „provinilce“. V jiných případech končila pomsta, zvláště dlouhá, mírovým jednáním nebo výměnou majetku. V případech prodloužené pomsty, rodiny by často souhlasily s dočasnou treva ( τρέβα , “příměří”) dovolit sklizeň nebo navštěvovat náboženské obřady; když poplach skončil, zabíjení mohlo pokračovat. Základním kamenem kultury maniotské krevní msty byla dohoda, že jakákoli pomsta okamžitě skončí všeobecným poplachem, kdykoli bude komunita čelit turecké hrozbě. Nejdelší ze všech trevas byl vyhlášen klanem Mavromichalis , když byla v březnu 1821 vyhlášena osmanská válka, která zahájila řeckou válku za nezávislost . Krevní msta se praktikovala i po osvobození Řecka, i když se regentská vláda pokusila věže zničit [12] . Maniotská kultura krevní msty je považována za jednu z nejnásilnějších a nejkrutějších ze všech středomořských kultur krevní msty. K zastavení jedné z posledních rozsáhlých vendet v dějinách Řecka byl zapotřebí zásah řecké policie, 1000 vojáků řecké armády a 200 námořníků řeckého námořnictva [13] .

Kuchyň

Mani je známé svými jedinečnými kulinářskými produkty, jako je jíl nebo ciglino (vepřová nebo vepřová klobása uzená s aromatickými bylinkami, jako je tymián, oregano, máta atd. a uložená v sádle spolu s pomerančovou kůrou). Mani je také známý pro jeden z nejlepších extra panenských olivových olejů na světě, lisovaný do měkka z částečně vyzrálých oliv Koroneiki pěstovaných na horských terasách.

Příklady místní kuchyně:

Etnologie

Obyvatelé Mani tvrdí, že jsou přímými potomky starých Sparťanů a jsou považováni za „čistokrevnější“ Řeky. Podle jejich příběhů se poté, co Římané zmocnili Lakónie, mnoho Sparťanů , věrných starověkým Lycurgovým zákonům , rozhodlo přestěhovat se do lakónské části hornaté Mani a nesloužit Achájcům nebo později Římanům [14]. . Cassis uvádí, že lidé z Mani se až do 20. století zřídkakdy snoubí s cizími lidmi [15] .

Mani se stalo útočištěm Řeků ve 4. století, kdy Evropu začaly napadat hordy barbarů. Když Slované napadli Peloponés, mnoho Řeků uprchlo do Mani, protože útočníci nemohli proniknout do hornaté oblasti. Podle Konstantina VII . nebyli Manioti dobytí Slovany a pocházeli ze starověkých „Římanů“ [16] . Historik David Howarth uvádí: „ Jediní Řekové, kteří měli nepřetržitou linii od svých starověkých předků, bylo několik malých klanů, jako byli Manioti, kteří byli tak zuřiví a žili tak vysoko v horách, že se jich útočníci velmi báli a neodvážili se je. vměšovat se do jejich území “ [17] .

ESBE na Minots

Minotové nebo Maniati jsou obyvatelé oblasti Mani nebo Maina (viz) na Peloponésu . V dějinách se objevují ve druhé polovině 15.  století; považují se za potomky starověkých Sparťanů . Krvavá pomsta a rodinné rozbroje jsou stále s nimi. Žijí z větší části na vesnicích, nejvznešenější rody bydlí v pevnostních věžích, jejichž počet byl již na počátku 19. století. až 800. V době turecké nadvlády nad Moreou byli M. rozděleni do dvou tříd, famegi (nižší) a vuluksi (vyšší), a ve skutečnosti si dokázali udržet nezávislost. Nejinak tomu bylo při okupaci poloostrova Benátčany (1687-1718). Osady M. byly osm okresů podřízených hejtmanům a nad nimi od konce 17. století. bey stál ; během osvobozenecké války nesl tento titul Peter Mavromikhali (viz). Po osvobození Řecka se M. nejprve postavili proti prezidentovi Kapodistrias , poté se v roce 1834 vzbouřili proti bavorskému regentství, byli však poraženi a postupně se podřídili přirozenému řádu. Na počátku osvobozovacích válek neměl M. více než 20 000 lidí; v současnosti ( 1889 ) jich je 46 000 rozdělených do 10 dimů .

St L. Ross, Griech. K ö nigsreisen“ (sv. II, Halle, 1848); Jemeniz, „La Magne et les Maď notes“ („Rev. d. deux Mondes“, 1865); Alexandrakos, „'Ιστπρια τής Μάνης“ (Athény, 1892).

Pozoruhodní Manioti

Poznámky

  1. ↑ Minot a Main  - transkripční varianta používaná v článcích ESBE
  2. ↑ Forma a vývoj maniotských příjmení Archivováno 2. března 2021 ve Wayback Machine , Centru pro výzkum řeckého folklóru Akademie v Aténách (v řečtině)
  3. ↑ Trudgill, 2003 , str. 54–59.
  4. ↑ John Chapman. Ekonomika . Získáno 2. ledna 2008. Archivováno z originálu 5. ledna 2008.
  5. ↑ Leigh Fermor, Patrick. Mani -- Cestuje po jižním Peloponésu. - John Murray, 1958. - S. 46.
  6. ↑ 12 Druhy tanců . PMDG: Druhy tanců . Datum přístupu: 25. ledna 2007. Archivováno z originálu 20. srpna 2006.
  7. ↑ Eisner, 1993 , str. 60.
  8. ↑ Barrow, 2000 , str. 16.
  9. ↑ Barrow, 2000 , str. 17.
  10. ↑ Kassis, 1979 , s. 38.
  11. ↑ Barrow, 2000 , str. osmnáct.
  12. ↑ 1 2 Venizeleas. Vendeta . Mani.org.gr. _ Získáno 25. ledna 2007. Archivováno z originálu 30. prosince 2006.
  13. ↑ editor1. 1906: Η αιματηρή βεντέτα ανάμεσα σε Μανιάτες και Κρητικούς  (Řecky) . Cretapost.gr (12. listopadu 2016). Staženo 27. května 2020. Archivováno z originálu dne 2. července 2018.
  14. ↑ Hellander, 2008 , s. 204.
  15. ↑ Kassis, 1979 , s. dvacet.
  16. ↑ Greenhalgh & Eliopoulos, 1985 , s. 22.
  17. ↑ Howarth, 1976 , s. 69.

Zdroje

Viz také

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie