Modlitební kobereček

Modlitební kobereček , sajjada ( arabsky سجادة ‎ , namazlyk ( tat. namazlyk ), jai-namaz ( persky جانماز ‎ ) - modlitební kobereček , který nejčastěji zobrazuje výklenek s klenebním hrotem, který se při modlitbě otáčí směrem k Mekce (Mekkaibla) .

Použití

Arabské slovo „sajjada“ má stejný kořen jako slovo „masjid“ ( mešita ). Modlitební koberečky jsou pro muslima prakticky nezávislým místem uctívání a jsou určeny především k ochraně věřícího před nečistotami ( najas ). Někteří muslimové přikládají sajjadě zvláštní náboženský význam a zdá se, že se pomocí koberce oddělují od vnějšího světa [1] . Používání koberečku při provádění modliteb není povinné [2] a jeho nadměrné používání (např. v mešitě na koberci) někteří islámští teologové odsuzují [3] . Obvykle si s sebou muslimové přinesou koberec a po modlitbě ho srolují a odnesou [2] .

V těch případech, kdy je muslim nucen jet na stejném koni se ženou, se mělo na sedlo určené muži položit kobereček. Zbožní lidé, kteří navštěvovali domov křesťana nebo jiného nekřesťana, raději seděli na sajjadech, čímž zůstali na „svém vlastním území“. V súfismu je modlitební podložka považována za duchovní trůn, který se dědí od zakladatele tarikatu (súfijského bratrstva) na jeho vůdce [4] .

Rozměry a materiály

Velikost koberce je omezena plochou, která umožňuje provádět poklony ( sujud ). Šířka běžného koberce se pohybuje od 0,4 do 0,6 metru a délka od 1 do 1,5 metru.

Jako sajjada se používají kůže čistých zvířat (ovce, krávy atd.), listy (palmy atd.), oděvy (sako, župan atd.), látka, papír bez typografických značek (tapety) atd. [ 4]

Historie

Termín "sajjada" není v Koránu , nicméně v kanonických sbírkách hadísů se objevují odkazy na humrahs, které byly určeny především k ochraně obličeje před horkem nebo chladem země [5] . Praxe rozšířeného používání modlitebních koberečků v rané historii islámu neexistovala a objevila se kolem 10.–11. století [4] .

Podmínky

V súfismu existuje řada mystických výkladů spojených s pojmem sajjada.

Umění

Výroba modlitebních koberečků je jednou z tradičních oblastí užitého umění muslimských národů [6] .

Galerie

Poznámky

  1. The Five Pillars of Islam Archived 17. listopadu 2016 na Wayback Machine // Around the World
  2. 1 2 Gogiberidze, 2009 .
  3. Ibn Taymiyyah . "Majmuu l-fatawa" - (22 / 16 177).
  4. 1 2 3 Řezvan, 1991 .
  5. Al-Bukhari . hadís č. 379 // So. hadís "Sahih"; muslimský . hadís č. 513 // So. Hadith "Sahih"
  6. Gamzatova P. R. Funkce modlitebního koberce v kultuře islámu. So. GITIS "Umění a náboženství", Moskva 1998. - S. 260-272
  7. L. Kerimov. Ázerbájdžánský koberec. Svazek II . Získáno 14. dubna 2013. Archivováno z originálu 12. dubna 2013.

Literatura

Odkazy