Nagovitsyn, Alexej Jevgenievič

Alexey Evgenievich Nagovitsyn ( 1961 , Moskva , SSSR - 23. listopadu 2020 , Moskva , Rusko [1] ) je ruský psycholog a kulturolog. Kandidát psychologických věd, doktor filozofických věd. Aktivista ruského hnutí domorodé víry , ve kterém byl znám pod jménem Velemudr .

Životopis

Vědecká činnost

V roce 1984 promoval na Moskevském leteckém institutu s titulem v oboru konstrukce zařízení s anténními vlákny (designový inženýr).

V roce 1998 v Institutu pro rozvoj osobnosti Ruské akademie vzdělávání, pod vedením doktora psychologie, profesora pedagogické psychologie V.K. ). Oficiálními oponenty jsou doktor psychologických věd, profesor L. I. Aidarová a kandidát psychologických věd R. O. Orestov . Vedoucí organizací je Katedra psychologie osobnosti Institutu psychologie osobnosti L. S. Vygotského Ruské státní humanitní univerzity [2] .

V roce 1999 promoval na Institutu rozvoje osobnosti Ruské pedagogické akademie (psycholog).

V roce 2003 na Moskevské státní univerzitě kultury a umění obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie na téma „Změna genderových rolí v mytologických systémech“ (odbor 24.00.01 - teorie a dějiny kultury). Vědecký konzultant - doktor filozofických věd A. A. Pilipenko . Oficiálními oponenty jsou doktor filozofie profesor K. I. Nikonov , doktor filozofie profesor E. A. Orlová a doktor filozofie profesor M. N. Afasizhev . Vedoucí organizací je Filosofický ústav Ruské akademie věd [3] .

Od roku 1994 pracoval v Institutu pro studium dětství, rodiny a výchovy Ruské pedagogické akademie, byl vedoucím vědeckým pracovníkem Laboratoře psychologických problémů výchovy.

Vyučoval sociální psychologii, sociologii, kulturologii, etnopsychologii, etnolingvistiku a psycholingvistiku, etnologii, religionistiku. Byl profesorem na Institutu sociálního inženýrství Moskevské státní technické univerzity a výzkumným pracovníkem v oblasti pedagogické a historické psychologie.

Autor knihy básní a básní „Věnec z kopřiv“ [4] , antologie „Mýty a magie Indoevropanů“, organizátor několika výstav starověké ruské kultury. Autor několika vědeckých prací o ruských lidových pohádkách (zavedl termín "pohádková terapie" pro směr praktické psychologie spojené s ruskými lidovými pohádkami) a ruské předkřesťanské mytologii.

Rodnovery

Od 90. let se začal zajímat o výzkum předkřesťanského přesvědčení národů Evropy a rekonstrukci rituálů a mystérií, v roce 1990 přišel do komunity Kupala [5] . V roce 1997 se podílel na natáčení jednoho z debatních pořadů v pavilonu VDNKh. Byl členem takových novopohanských organizací jako „Moskevská komunita Veles“ pod vedením A. Zhilka (Velemir) [6] a „Kolyada Vyatichi“ [7] .

V roce 2002 Nagovitsyn spolu s D. A. Gavrilovem (Iggeldem) a K. V. Begtinem (Ogneyar) založil organizaci Kruh pohanské tradice (KPT) s cílem oživit ruskou předkřesťanskou kulturu [8] . V době největšího rozkvětu organizace čítala až 500 aktivistů [9] . V roce 2004 byl nucen opustit KYAT [10] .

Kritika

Nagovitsynovy studie v oblasti předkřesťanské kultury jsou často kritizovány historiky a kulturology, protože většinou nejsou založeny na historických pramenech, ale na dohadech, dohadech a běžných mylných představách. Takže v roce 2014 byl Nagovitsyn na výstavě kulturního centra „Punktum“ kritizován za pokus v jedné ze svých přednášek ztotožnit egyptskou mytologii se starořeckou [11] .

Pokusy přisoudit fonémům a grafémům určitý sémantický obsah , které provedl Nagovitsyn ve svém díle „Speciality rytmicko-fonetické struktury textu“ (2006), byly kritizovány jako amatérské . Jako východisko při určování významů fonetických znaků používá Nagovitsyn význam ruských předložek, spojek a zájmen. Přírodní zvuky jsou podle Nagovitsyna „kořenovými příčinami“ výskytu slov a pojmů, které je označují. Foném na začátku kořene slova je považován za určující hlavní směr okruhu významů a významů daného slova. Podle filologa D. Yu Polinichenka jsou tyto konstrukce ve své podstatě libovolné a obsahují přizpůsobení faktického materiálu výsledku. Nagovitsyn podle něj nedokázal doložit sémantickou souvislost mezi vybranými skupinami slov. Nagovitsyn odkazuje na jména písmen v azbuce , čímž zužuje rozsah možných významů. Název některých písmen údajně zcela nebo částečně odpovídá jejich sémantickému významu. Výsledkem je, že sémantická analýza grafémů ruské a latinské abecedy, jakož i některých dalších (zejména futarka ), jakož i příklady vlastních jmen z mytologických systémů různých národů v ruské transkripci, poskytují Nagovitsynovi základy pro přiřazení konečného "sémantického pole" odpovídajícím zvukům. Kombinace znaků zužují význam odpovídajících polí a tato hodnota je považována za univerzální pro všechny jazyky [12] .

V prostředí domorodé víry byl Nagovitsyn kritizován za nepřijatelné chování v Kruhu pohanské tradice - například zrušil omezení používání alkoholických nápojů a také začal provádět rituály, během kterých mohli účastníci dostat řezané dlaně [10] .

Bibliografie

• Mytologie a náboženství Etrusků. - M .: Refl-book, 2000. - 495 s. — ISBN 5-87983-054-3 .
• Gavrilov D. A. , Nagovitsyn A. E. Bohové Slovanů. Pohanství. Tradice. - M .: Refl-book, 2002. - 463 s. - (Souhvězdí moudrosti). - ISBN 5-87983-054-3 , 5-87983-111-6.
• Tajemství slovanské mytologie. M.: Akademický projekt , 2003. - 477 s. — ISBN 5-8291-0343-5 .
• Chetitská magie. - M .: Akademický projekt , Tricksta, 2004. - ISBN 5-8291-0396-6 , 5-902358-29-9.
• Transformace genderových rolí v mytologických systémech. Tutorial. - M .: Moskevský psychologický a sociální institut : Flint, 2005. - 438 s. — (Knihovna psychologa / ruského akademika pedagogiky, Moskevský psychologický a sociální institut). - ISBN 5-89349-795-3 (IPSI)
• Starověké civilizace. Obecná teorie mýtu / A. E. Nagovitsyn, D. A. Gavrilov . - M .: Akademický projekt , 2005. - ISBN 5-8291-0497-0 .
• Vlastnosti rytmicko-fonetické struktury textu (učebnice) - M .: MPSI, Flinta, 2006.
• Nagovitsyn A.E., Popel A.E.  Právní normy v raných státních formacích: monografie. — M.: MGUDT , 2009. — 233 s. - ISBN 978-5-87055-112-8 .
• Tajemství mytologie Slovanů. - M .: Akademický projekt ; Tradice, 2009. - 511 s. — (Technologie kultury). - ISBN 978-5-8291-1157-1 , 978-5-902590-07-1.
• Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I.  Typologie pohádky. — M.: Genesis, 2011. — 336 s. — (Pohádková terapie: teorie a praxe). - ISBN 978-5-98563-250-7 .
• Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I.  Atlas pohádkového světa. — M.: Genesis, 2011. — 318 s. Pohádková terapie: teorie a praxe.; ISBN 978-5-98563-245-3 .
• Nagovitsyn A. E., Ponomareva V. I.  Symbolologie: od filozofických teorií k praxi pohádkové terapie. — M.: Genesis, 2014. — 303 s. — (Pohádková terapie: teorie a praxe). - ISBN 978-5-98563-310-8 .
• Magická zvířata a rostliny Slovanů. — M.: Veche, 2019. — 384 s. — ISBN 978-5-4484-0829-8 .
• Čarodějnice v tradici a lidové kultuře. — M.: Veche, 2019. — 304 s. — ISBN 978-5-4484-0932-5 .

Poznámky

1. ↑ Čerkasov V. Aleksey Evgenievich Nagovitsyn Archivní kopie ze dne 16. ledna 2021 na Wayback Machine // Slovanská tradice, 25.11.2020
2. ↑ Nagovitsyn, Alexej Evgenievich. Vliv rytmicko-fonetické struktury textů na postoj adolescentů a mládeže k jejich obsahu: diss. ... bonbón. psychol. Vědy: 19.00.07. - Moskva, 1998. - 207 s.
3. ↑
   • Nagovitsyn, Alexej Jevgenievič. Transformace genderových rolí v mytologických systémech: diss. ... Dr. Phil. Vědy: 24.00.01. - Moskva, 2003. - 403 s.
   • Nagovitsyn, Alexej Jevgenievič. Transformace genderových rolí v mytologických systémech  : Ph.D. dis. ... Dr. Phil. Vědy: 24.00.01 / Mosk. Stát Univerzita kultury a umění. - Moskva, 2003. - 44 s.
4. ↑ Jaký je smysl života? Podle věnce sonetů Alexeje Nagovitsyna  (rus.)
5. ↑ Provocateurs in the Slavic Faith Archival copy z 10. srpna 2016 na Wayback Machine  (ruština)
6. ↑ Shnirelman, 2012 .
7. ↑ Historie formování ruského pohanství v roce 2002 a založení komunity Velesov Krug Archivní kopie ze 4. ledna 2019 na Wayback Machine  (ruština)
8. ↑ Nagovitsyn A.E.  Oživení předkřesťanských tradičních přesvědčení v moderním Rusku // Bulletin tradiční kultury: články, vydavatel. Problém. č. 1 / Ed. doc. filozofie vědy A. E. Nagovitsyna. M.: Vydavatel Vorobyov A.V., 2004.
9. ↑ Demidčenko, 2015 , s. 325-333.
10. ↑ 1 2 K historii archivní kopie KYAT ze 4. ledna 2019 na Wayback Machine // Noviny etnického obrození „Strom života“. č. 53. 2012.
11. ↑ Neuvěřitelná ostuda kulturního centra "Punktum". Archivováno 13. listopadu 2017 na Wayback Machine  (ruština)
12. ↑ Polinichenko, 2012 .

Literatura

• Demidchenko V. V. K otázce novopohanství  // Bulletin Baškirské univerzity. - 2015. - T. 20 , č. 1 . - S. 325-333 .
• Polinichenko D.Yu. Novopohanství a amatérská lingvistika v moderním Rusku  // Jazyk a kultura. Vědecký internetový časopis Výzkumného centra kulturní lingvistiky a translatologie Filosofické fakulty Prešovské univerzity v Prešově. - 2012. - č. 12 .
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Novopohanství a nacionalismus v moderním Rusku . - M .: Biblický a teologický institut svatého apoštola Ondřeje , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .

Odkazy

• Nagovitsyn Alexey Evgenievich  (Rus.)

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0001 1319 7816 NUKAT : n2004253199 VIAF : 165238602 WorldCat VIAF : 165238602

slovanské novopohanství (rodnovery)
Proudy, spolky a vůdčí osobnosti	BĚLORUSKÝ Sdružení běloruských rodnověrců Škola "Zdravotní tradice Slovanů" G. E. Adamovič BULHARSKÝ Společnost "Dulo" BOSNENSKÝ Svarog Circle (Dawn) POLŠTINA brzy Zadruga J. Stakhniuk - Stoignev " Svatý kruh následovníků Svjatovita " V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) Nový domorodá víra S. Potszebowski Původní polská církev L. E. Stefansky - Emphasy Rodnověrská konfederace RUŠTINA brzy A. A. Dobrovolský - Dobroslav V. N. Emeljanov - Velemír A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Ščerbakov Nový " Velesův kruh " I. G. Čerkasov — Veleslav D. A. Gasanov — Bogumil Murin " Popelní dům " A. V. Platov - Yggvolod Thesaurus S. P. Semjonov COB "mrtvá voda" K. P. Petrov — Meragor " Kruh pohanské tradice " (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speranský - Velimír " Společnost Navi " I. V. Lazarenko Ruská lidová víra I. O. Volková — Krada Veles « Ruské náboženství » V. M. Kandyba - prorok z Kandy " Siberian Veche " " Přítel ruské lidové víry v Estonsku " " Svaz slovanských obcí víry slovanských domorodců (SSO SRV)" A. M. Aratov - hasič M. A. Ionov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav " Troyan's Trail " A. A. Ševcov Petrohradský védismus " Unie Wends " V. N. Bezverkhy — Ostromysl " Shoron ježek slovinský " V. Ju. Goljakov - Bogumil II " Slnovrat " A. O. Talakin Slovansko-goritský zápas A. K. Belov - Selidor V. B. Avdějev Ynglismus a příbuzní Ynglismus A. Ju. Chiněvič — Kolovrat A. V. Trechlebov - Vedagor V. N. Janvarskij ROD „Oživení. Zlatý věk" N. V. Levašov jiný S. T. Aleksejev A. I. Asov - Bus Kresen V. V. Danilov A. A. Jegorov - Veligor V. A. Istarkhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Rjadinskij — Berendey V. A. Chudinov G. P. Jakutovský - Vseslav Svjatozar SRBŠTINA Společenství rodnověrců Srbska "Staroslavtsy" SLOVÁK " Dazhgodova vnoučata " " Původní kruh" ", později " Rodný kruh " M. Švitskij - Žiarislav " Světlo rodné víry " SLOVINSKÝ Commonwealth "Staří věřící" UKRAJINŠTINA brzy BI. Antonych „ Řád rytířů boha Slunce “. V. P. Shayan RUN-víra L. T. Silenko (Lev Tigrovich Orligora) Nový Sdružení rodnověrců Ukrajiny G. S. Lozko - Zoreslava CHORVATSKÝ Sdružení chorvatských rodnověrců ČEŠTINA Commonwealth "Native Faith" R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Austrálie " Rodnovers Southern Cross "
Doktrína a ideologie	novopohanství Rod Perun Veles Yav, vpravo a nav kult předků Árijský mýtus hyperborea Árijské křesťanství Nacionalismus antisemitismus křesťanofobie Židovská zednářská konspirační teorie
Základní knihy	" Velesova kniha " " Veda Slavyan " " Desionizace " " slovansko-árijské védy " " Knihy mágů " " Maha-faith " " Úder ruských bohů "
Symbolismus	" Kolovrat " " Svarogova hvězda " Ruce boží
Podle země	Polsko Ukrajina Rusko čeština