Narasimhatapani Upanishad

“ Narasimhatapani-Upanishada ” ( 2částíUpanishades, která je31.zjedna,SanskritSt.,UpanishadTapaniyaNrisimhaNarasimha-Tapani Upanishad, Nrisimhatapanopanishad, Nrisimhatapani-Upanishad, . Upanišad je zasvěcen jedné z pozemských inkarnací Višnua v podobě Narasimhy , lvího muže, který se zjevil, aby zachránil Prahláda před svým démonickým otcem Hiranyakashipuem .a osvobodit od něj svět. Narasimhatapani Upanishad se skládá ze dvou nezávislých částí:

• Purva Tapaniya Upanishad ( Purva Tapaniya Upanishad );
• uttara-tapaniya-upanishad ( Uttara Tapaniya Upanishad ).

Text je zásadní pro tradici (sektu) narasimských vaišnavů a ​​pochází ze 7. století [3] [4] [5] . Komentář k tomuto textu – s oslavením Višnua v jeho druhém avataru  – sestavil myslitel Gaudapada [6] .

Obsah Upanišadu

Narasimhatapani Upanishad prohlašuje identitu čtyř kategorií: Átman , to jest lidská duše; "OM" nebo Brahman (ultimátní realita); Višnu; jeho avatar Narasimha [4] [7] . Upanishad začíná verši Rig Veda [4] . Vychází z filozofie monismu , podobná maxima lze nalézt v jiných vaišnavských upanišadách, zejména věnovaných avataru Rámovi . Lidská duše je popisována jako věčně bdělý lev, zbavený všech připoutaností a klamů [4] .

Část Upanišadu je věnována popisu uctívání Višnuovy zbraně - čakry Sudarshana . Uctívání Sudarshany, které zároveň působí jako zbraň Narasimhy, dokáže naplnit přání člověka a otevírá cestu k osvobození duše ( moksha ). V centru Sudarshany je mantra na počest Narasimhy. Jeho každodenní opakování umožňuje překonat „oheň, vítr, slunce, měsíc, dévy , rostliny a jed“ . Upanishad tedy spojuje Narasimhu a jeho všemocnou zbraň [8] .

Navzdory vaišnavskému charakteru Narasimhatapani Upanišadu ukazuje vliv šaivismu . Pozoruhodně, Upanishad začíná odkazem na autora Advaita Vedanta a Shaiva Shankara , a ne k Narada , Ramanuja , nebo jiné klíčové postavy vaishnavism. „ Má velmi příšerný a příšerný vzhled, ale je to Šankara, který přináší lidem dobro ,“ prohlašuje Upanišad v prvním textu [9] . Kromě toho Narasimhatapani Upanishad popisuje Narasimhu jako "Nila Lohita" ( Neela Lohita ), to znamená s modrým krkem - epiteton obvykle popisující Šivu. Narasimha je také označován jako Uma-pati ( Umapathi ), tj. choť Uma ( Rudra nebo Shiva ) a Pashupati (Pán dobytka, epiteton Rudra nebo Shiva). Poslední text Upanišady je věnován rozhovoru mezi Prajapati a dévy o zvuku „OM“.

Mantra věnovaná Narasimhovi

Upanishad obsahuje mantru zasvěcenou Narasimhovi, zvanou „Nrasimha Mantra“ ( Nrisimha Mantra ), stejně jako čtyři další mantry (Pranava, tedy „OM“, Savitri -mantra, Yajur - Lakshmi -mantra a Narasimha-gayatri) . Narasimha-mantra se nazývá „mantra-rádža“ (král hymnů). Text je plný diskuse o Narasimha mantře a souvisejících hymnech. Upanishad prohlašuje, že každý, kdo se bojí smrti, hříchů a rodinného života, by měl zpívat Narasimha mantru [4] .

Narasimha není představován jednoduše jako hněvivé trestající božstvo, ale jako božstvo duchovního poznání a pán Brahmy , Boha všech bytostí a Pána všech Véd . Upanišad ho popisuje vlastnostmi uvedenými v mantře: ugra (zuřivý), vira (hrdinský), Mahavishnu (velký Višnu), jvalantam (hořící), Narasimha (napůl člověk a napůl lev), Trivikrama ( Vamana , který pokryl všechny světy se třemi kroky), bhishanam (způsobující strach), bhadram (bezpečný pro jeho oddané) a mrutyu-mrutyum (smrt a nesmrtelnost ) [9] .

Viz také

• Mahavishnu
• vaišnavismus
• Narasimha
• Prahlada
• Upanišady
• Šrí vaišnavismus

Poznámky

1. ↑ Prasoon, 2008 , str. 82.
2. ↑ Tinoco, 1997 , str. 87.
3. ↑ Deussen et all, 2010 , s. 809.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Beránek, 2002 , str. 191.
5. ↑ Farquhar, 2013 , str. 188.
6. ↑ Gaudapada // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1892. - T. VIII. - S. 180.
7. ↑ Deussen et all, 2010 , s. 835.
8. ↑ Deussen et all, 2010 , s. 825.
9. ↑ 1 2 3 Ramachander P. Nrisimha Tapaniya Upanishad . Veda Rahasya (2019). Staženo 27. ledna 2019. Archivováno z originálu 6. února 2019. (neurčitý)

Literatura

• Deussen P., Bedekar V., Palsule G. Šedesát upaniṣad véd. — Dillí: Motilal Banarsidass , 2010.
• Farquhar J. Nástin náboženské literatury Indie. — Hardpress Ltd, 2013.
• Lamb R. Rapt ve jménu: Ramnamis, Ramnam a nedotknutelné náboženství ve střední Indii. — Albany, NY: State University of New York Press , 2002.
• Prasoon S. Indická písma: Védská literatura a hinduistické náboženství. — New Delhi: Hinduology Books, 2008.
• Tinoco C. Jako Upanišady. — Sao Paulo: IBRASA, 1997.

Odkazy

• Ramachander P. Nrisimha Tapaniya Upanishad . Veda Rahasya (2019). (neurčitý)