Novruz

Nowruz , též Navruz [2] [3] [4] (z perštiny نوروز ‎ „nový den“; též Mezinárodní den Navruzu [5] ; 21. března ) a Nauryz [6]  - svátek příchodu jara podle astronomický sluneční kalendář mezi íránskými a turkickými národy . Nowruz je národní tradice, která přímo nesouvisí s islámskými zvyky [7] .

Novruz získal oficiální status v Achajmenovské říši jako náboženský svátek zoroastrismu . Všude se slaví i po arabských výbojích, až do současnosti. V moderní době se slaví ve dnech, které připadají na jarní rovnodennost .

Na území Středního východu oslavují Novruz pouze zástupci těch národů, kteří tam žili před příchodem Arabů, šířením islámu a vznikem arabského kalifátu . V souladu s tím není Novruz například Araby oslavován . V Turecku byla v letech 1925 až 1991 slavnost Nowruz oficiálně zakázána. V Sýrii je oslava Novruz stále zakázána.

Dne 30. září 2009 byl Novruz zařazen organizací UNESCO do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva , od té doby je 21. březen vyhlášen Mezinárodním dnem Navruzu [8] .

Etymologie

Nový perský název pro svátek je perština. " نوروز " ‎ [ nowrūz ] - pochází z pehl. « nōg rōz » { nwk rwc } vzestupně přes OE . "* navaka-raocah- " ' nový den ' do protoindoevropského *néwos (z něhož pochází také anglické  new , německé  neu , řecké νέος [ neos ], latinské  novus , ruské nové a skt . नव [ náva ]) a *lewk- (ke kterému se vrací i arm.  լույս [ luys ], angl .  light , latinsky  lux , skt . रुचि [ rúci ] a slovinské luč [9] [10] .

Moderní význam

Oslava Nowruzu pod různými názvy je rozšířena v mnoha kulturách západní a střední Asie, které byly dříve součástí zóny vlivu Perské říše a perské kultury. Zde je neúplný seznam variant názvu tohoto svátku v různých jazycích: perština. نوروز - Nyní ruz , Taj. Navruz , Ázerbájdžán Novruz , paštština نوورځ ‎ – Naw wraz , kurdština. Newroz , uzb. Navruz, Navroʻz , Turkmen. Novruz, Nowruz , Kaz. Nauryz , Uig. Noruz , Kirg. Nooruz , Tat. Nәүruz / Näwrüz , prohlídka. Nevruz , Krymský Tatar. Navrez / Navrez , hlava. Nauruz , Čuvaš. Naris . V jiných jazycích existují jiná jména, včetně místních.

Nowruz se v současnosti slaví 21. března jako oficiální začátek nového roku podle astronomického slunečního kalendáře v Íránu a Afghánistánu . Jako státní svátek se Novruz slaví 21. března v Tádžikistánu , Uzbekistánu , Turkmenistánu , Ázerbájdžánu , Gruzii , Albánii , Kyrgyzstánu , Makedonii , Turecku , Kazachstánu . Mezi národy, které slaví Navruz, se to stalo tradicí: čím štědřejší svátek, tím úspěšnější bude rok.

Jako státní svátek se Novruz slaví 21. března v některých národních regionech Ruska , jako je Dagestán , Tatarstán , Baškirsko a další. Nowruz se také slaví v Ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang v Číně , iráckém Kurdistánu a některých oblastech Indie .

Novruz je začátek roku také podle Baha'i kalendáře .

30. září 2009 byl Nowruz zařazen organizací UNESCO do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva spolu s dalšími 76 prvky nehmotného dědictví z celého světa. Rozhodnutí zahrnout těchto 76 prvků nehmotného dědictví přijalo 24 členských států Mezivládního výboru pro zachování nehmotného dědictví.

Dne 23. února 2010 byla na 64. zasedání Valného shromáždění OSN pod bodem programu 49 „Kultura míru“ konsensem přijata rezoluce nazvaná „Mezinárodní den Navruzu“ [11] .

V souladu s textem rezoluce Valné shromáždění OSN :

• uznává 21. březen jako Mezinárodní den Navruzu;
• vítá úsilí členských států, které oslavují Novruz, o zachování a rozvoj kultury a tradic spojených s Nowruz;
• vybízí členské státy, aby se snažily zvýšit povědomí o Novruzu a aby v případě potřeby pořádaly každoroční akce k připomenutí tohoto svátku;
• vyzývá členské státy, které oslavují Nowruz, aby studovaly historii původu a tradic tohoto svátku s cílem rozšířit znalosti o odkazu Nowruz v mezinárodním společenství;
• vyzývá zainteresované členské státy a Organizaci spojených národů (zejména její příslušné specializované agentury, fondy a programy, zejména Organizaci spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu), zainteresované mezinárodní a regionální organizace, jakož i nevládní organizace, aby se účastnily aktivity zemí, kde se oslavuje Novruz.

Sváteční tradice

Novruz je první den íránského kalendáře , začátek jara, odpovídající dnu Uraz měsíce Farvardin ( persky فروردین ) (přibližně 14. března); rovnodennost  – rovnost dne a noci; začátek sezóny růstu a prosperity. Samotné slovo „Navruz“ je přeloženo z perštiny jako „nový den“.

V Íránu oslava obvykle trvá 13 dní, z nichž prvních 5 dní je věnováno setkání Novruz a návštěvě příbuzných a přátel. Devátý den je známý jako Shahryaran-Navruz (šáhov Nowruz) a třináctý den jako Sizdah-be-dar ( persky سیزده به در ‎) („Třináctý daleko od domova“).

V Ázerbájdžánu byl v posledních letech vyhlášen celý týden jako svátek a nepracovní. Existuje zde tradice: musíte zapálit oheň, kterému se říká „tongal“, a sedmkrát ho přeskočit.

V roce 2010 se Novruz slavil v tádžickém městě Dangara , v roce 2011 v íránském hlavním městě Teheránu , v roce 2013 v turkmenském Ašchabadu [12] .

Historie

Nowruz má prastarou historii. V básni „ Shahnameh “ ( persky شاهنامه ‎) je začátek jeho oslav spojen s počátkem vlády šáha Džamšída ( persky جمشید ‎) (odtud často používaný název svátku mezi zoroastrijci – „Džamšidí“ a „Džamši“. tradice korunovace šáhů na tento svátek).

Slovo „Navruz“ se poprvé objevilo v perských pramenech ve druhém století našeho letopočtu , ale samotná událost byla oslavována již během dynastie Achajmenovců kolem 550-330 let. před naším letopočtem E. V těchto dnech vládci provincií Perské říše přinášeli dary šáhinšáhovi [13] .

... jako Slunce nebeských výšin
zářil slavný vládce.
Lidé se sbíhali k jeho triumfu a
žasli nad velikostí svého krále.
Kropili Jamshid diamantovým deštěm,
nazvali ten radostný den Novým dnem.
Ten den byl Ormazd, měsíc byl Farvardin.
Zapomenout na starosti, nevzpomenout na zvraty,
Pod hlasem struny, nad naběračkami vína,
Veškerá šlechta hodovala, plno zábavy.
A lidé zachránili ten svatý svátek,
jako vzpomínku na dávné vládce země.

Podle íránské mytologie byl v tento den pohřben hrdina Siyavush , kterého zabil Turanian Afrasiab . Tato legenda je zmíněna v Avesta [14] . Podrobněji je popsán ve Firdowsiho Shah-nameh. „Ze zdrojů, které se k nám dostaly, je jasné, že den Siyavushova pohřbu se nazýval „Navruz“ a každoročně se slaví jako svátek…“ [15]

Je známo, že tento svátek obsahoval animistické prvky. V den Novruz uctívali staří Indoárijci takzvané „fravashi“ – duchy zesnulých předků. Tento zvyk později převzal zoroastrismus, který se stal oficiálním náboženstvím Íránu. Jeden ze sedmi hlavních svátků zoroastriánů „se shodoval s koncem zimy a prahem jara a přešel ve svátek památky duší předků (Novruz). Připadlo na noc před jarní rovnodenností“ [16] .

Britský vědec M. Boyce poznamenává, že kromě toho všeho byl tento svátek v zoroastrismu zasvěcen přímo ohni, který staří zoroastriáni považovali za životní sílu a uctívali jej. „Zoroaster datoval tento svátek do jarní rovnodennosti, zjevně použil starodávnou oslavu nástupu jara, kterou zasvětil Asha-Vahishta („lepší spravedlnost“) a ohni. Tento svátek ohlašuje začátek akhurského období – léta – a znamená každoroční porážku Zlého ducha. Podle zoroastrijských zvyků byl v poledne Nového dne vítán návrat z podzemí poledního ducha Rapitvina , přinášejícího teplo a světlo. Poté je duch Rapitvina uctíván každý den v polední čas, který je mu přidělen, který se nyní nazývá „Rapitva“ a v průběhu léta je svoláván v modlitbách k Asha-Vakhishta“ [17] .

Zasvěcení tohoto svátku ohni v pozdější zoroastriánské tradici je nepopiratelné. V den Novruz, od achajmenovského a sásánovského období, se v chrámech konalo uctívání ohně. Tehdejší íránští vládci v tento den přijímali dary od podmaněných národů [18] . Všude se rozdělávaly ohně, počínaje nejvyšším místem na střechách domů a konče svíčkami na svátečních stolech [19] . V současnosti jsou tyto zvyky částečně zachovány. V některých oblastech Ázerbájdžánu se tak „zapalují ohně na všech kopcích“ [20] . Lidé stojí v kruhu kolem ohně a hrají lidové písně [21] . Svíčky jsou také atributy slavnostních tabulí v den "Navruz" a dny před ním (přípravy na něj začínají několik týdnů před svátkem) [22] .

Podobné tradice se zachovaly v Íránu a Střední Asii. V Samarkandu úzká interakce usedlého tádžického, uzbeckého obyvatelstva s polokočovnými Turky přispěla k syntéze zemědělských a pasteveckých prvků v rituální praxi Navruz. Svátek byl legitimizován modlitbami v mešitě, návštěvami mazarů muslimských světců a posvátných řek [23].

Negmati A.N. píše, že obyvatelé Samarkandu a okolních vesnic slavnostně slaví nástup posledního úterý v předvečer Nového roku podle perského kalendáře (Novruz) [24] . Po západu slunce lidé zapalují ohně, zpívají písně, hrají na národní nástroje. Za zvuku tamburíny organizují pochodňový průvod na okraj řeky a pořádají tam slavnosti. Skáčou přes zapálené ohně a koupou se v řece. Prosperující Tádžici v tento den pořádají společná jídla pro chudé spoluobčany. Skáčou přes ohně, přirozeně si přejí bohatou úrodu a hledají ochranu před zlými duchy a džiny. I ženy s miminky skáčou přes oheň v naději, že se tak během roku zbaví neštěstí a neštěstí.

Další atributy tohoto zoroastriánského svátku se dochovaly i v současné době. Zoroastriáni například naplnili nádoby semeny pšenice nebo ječmene, naplnili je vodou, a když vyklíčila, vzali si je domů a umístili na speciální místo [19] . Stejně tak se v současnosti nechávají klíčit semínka obilovin na svátek v Ázerbájdžánu, Íránu a Střední Asii [22] . Na sváteční stůl zoroastriáni kladou vajíčka – symbol zrození života – a speciální sladkosti. Jsou přítomni na slavnostních tabulích a v současné době [22] .

Jak je patrné z výše uvedeného stručného přehledu podstaty a historie vzniku svátku Nowruz, má předislámský původ a jeho filozofie, stejně jako rituály, nemají nic společného s islámským náboženstvím. Navíc historické kořeny (pohanská a zoroastrijská minulost) a přírodně-filosofická podstata tohoto svátku jsou v rozporu s islámem, jehož podstata spočívá v přísném monoteismu a popírání uctívání přírodních sil.

Příprava na dovolenou

Podle starodávného zvyku musí lidé před nástupem Navruz uklidit své domy a okolí, splatit své dluhy.

Tradičním rituálem v Novruzu je složení khaft sina ( persky هفت سین ‎) a khaft shin-a. Haft sin se skládá ze sedmi prvků, jejichž názvy začínají písmenem C (S nebo Sîn ( س ) v perské abecedě). Haft Shin se také skládá ze sedmi prvků, jejichž názvy začínají písmenem Ш v perské abecedě.

Na sváteční stoly byly položeny kulaté koláče z pšenice, ječmene, prosa, kukuřice, fazolí, hrachu, čočky, rýže, sezamu a fazolí. V Novruzu se připravují pokrmy ze sedmi, převážně rostlinných, produktů, nejznámějším svátečním jídlem je sumalak  - pokrm z naklíčených pšeničných klíčků.

• V Tádžikistánu vítají hosty slovy „Šťastné prázdniny Navruz“ ( Taj. Navruz muborak bod!, Navruzaton firuz bod ). Slavnostní stůl v tento den je výjimečný. Na stole musí být jídlo sestávající ze sedmi jídel („Haftsin“ a „Haftshin“), jejichž název začíná písmenem „s“. Jedná se o sumalak ( taj. sumanak ), ocet ( taj. sipand, sirko ), naklíčenou pšenici ( taj. semeni ), zelení ( taj. sabza ) a tak dále. Kromě uvedeného nádobí je na stole umístěno zrcadlo, svíčky a barevná vajíčka . Vše výše uvedené má symbolický význam: svíčka  - světlo nebo oheň chránící člověka před zlými duchy. Vejce a zrcadlo jsou potřebné k ustavení konce starého roku a začátku prvního dne nového. Ázerbájdžánci položili barevné vejce na zrcadlo.
• V Uzbekistánu je sumalak slavnostním pokrmem. Gratulant říká: "Ať je svátek Navruz šťastný!" ( uzb. Navruz bayrami kutlug bulsin ), odpovídá příjemce gratulací uzb. Navruz ayomi muborak bulsin! .
• V Kazachstánu je slavnostním pokrmem „ nauryz kozhe “ ze sedmi ingrediencí. Gratulant říká: „Gratuluji k Nauryzovi! Ať je hojnost! ( kaz. Nauryz meiramy kutty bolsyn! Ach mol bolsyn! ), ten, kdo přijímá gratulace, odpovídá: „A totéž vám!“ ( kaz. Velký bolsyn! ).

Mezi Kazachy z Mladšího Zhuzu , kteří žijí převážně na západě Kazachstánu a v přilehlých oblastech Ruska, začíná oslava Nauryzu 14. března a nazývá se „amal“ (z arabsko-perského názvu měsíce hamal / һamal / һәmәl); jeho tradičním prvkem je obřad „korisu“, kdy by se měli všichni pozdravit potřesením rukou oběma rukama a říci „Šťastný rok!“ ( Kazach. Zhyl kutty bolsyn! ) [26] .

• V Ázerbájdžánu se Navruz slaví slovy „Nechť je váš svátek Navruz požehnán! ( Ázerbájdžánský Novruz bayramınız mübarək olsun! ) a odpovězte na gratulace slovy „A vaše taky!“ ( Ázerb. Sizinlə bahəm! ). A jakmile se vajíčko rozhoupe, přichází Nový rok. Všichni u stolu si začínají gratulovat. Dříve v některých pobřežních oblastech Ázerbájdžánu musela být na stole ryba s hlavou, často plněná ořechy a sultánkami. Na stole je také mnoho sladkostí, jako je baklava , shekerbura , badambura a další. Při pohoštění hostů si přejí, aby byl rok sladký jako sladkosti připravené doma (podrobněji viz článek „ Novruz v Ázerbájdžánu “).
• Astrachánští Tataři také dříve hojně oslavovali Navruz 14. března a nazývali jej „Amil“ (z arabsko-perského názvu měsíce hamal / һamal / һәmәl). Tataři a Nogajové z Astrachaně si navzájem blahopřejí větou "Bairam khairle bulsyn!" (Požehnané svátky vám!).
• V Kurdistánu blahopřejí k svátku slovy "Happy Nowruz!" ( Kurd. Newroz pîroz být! ).

Viz také

• Nowruz v Uzbekistánu

Poznámky

1. ↑ Saakašvili uznal Navruz jako státní svátek Archivní kopie ze dne 22. února 2014 na Wayback Machine , článek ze dne 22. března 2010 na webových stránkách online publikace Sibiřské tiskové agentury
2. ↑ Navruz Archivováno 26. října 2017 na Wayback Machine , Russian Spelling Dictionary. / Ruská akademie věd . Ústav ruského jazyka pojmenovaný po V. V. Vinogradovovi . - M .: "Azbukovnik". V. V. Lopatin (výkonný redaktor), B. Z. Bukchina, N. A. Esková a kol. 1999.
3. ↑ Navruz Archivováno 22. března 2018 na Wayback Machine , Velkém vysvětlujícím slovníku ruského jazyka . - 1. vyd.: Petrohrad: Norint S. A. Kuzněcov . 1998.
4. ↑ Navruz , slovo o zdroji Gramota.ru .
5. ↑ „International Nowruz Day 21 March“ Archivováno 21. března 2018 na Wayback Machine . Článek na oficiálních ruských stránkách Organizace spojených národů .
6. ↑ Světová zpráva UNESCO: Investice do kulturní rozmanitosti a mezikulturního dialogu
7. ↑ Ústav vědeckých informací o společenských vědách (Ruská akademie věd). Rusko a muslimský svět, čísla 1-3. — Institut, 2008.
8. ↑ Články o Navruz na oficiálních stránkách Archivováno 21. března 2018 na UN Wayback Machine
9. ↑ Andrew L. Sihler Nová srovnávací gramatika řečtiny a latiny, New York; Oxford, Oxford University Press (1995).
10. ↑ Julius Pokorny (1959), Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, ve 3 svazcích, Bern, München: Francke Verlag.
11. ↑ Dokument A/64/L.30/Rev.2 Archivováno 12. prosince 2013.
12. ↑ Turkmenistán pořádá rozsáhlé oslavy za účasti významných hostů . Získáno 21. března 2013. Archivováno z originálu 6. března 2014. (neurčitý)
13. ↑ Novrouz v běhu dějin (downlink) . Získáno 22. března 2009. Archivováno z originálu 21. března 2007. (neurčitý) 
14. ↑ Ard-Yasht 17:42, "Avesta" v ruských překladech (1861-1996). - Petrohrad: Letní zahrada, 1998. - S. 370.
15. ↑ Nabiev A. Novruz Bayramy. - Baku: Yazychy, 1990. - S. 3.
16. ↑ Doroshenko E. A. Zoroastriáni v Íránu. — M.: Nauka, 1982. — S. 69.
17. ↑ Boyce M. Zoroastriáni. Pověry a zvyky. — M.: Nauka, 1987. — S. 45.
18. ↑ Boyce M. Zoroastriáni. Pověry a zvyky. - M.: Nauka, 1987, - S. 71.
19. ↑ 1 2 Doroshenko E. A. Zoroastriáni v Íránu. - M.: Nauka, 1982. - S. 72.
20. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106.
21. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106, 115.
22. ↑ 1 2 3 Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 115.
23. ↑ Malikov A. M. Oslava Navruzu v Buchaře a Samarkandu v rituální praxi a veřejných diskursech (druhá polovina 19. - počátek 20. století) // Archeologie, etnografie a antropologie Eurasie, sv. 48, č. 2, 2020, s. 122-129
24. ↑ Musalman Bayramlar. - Baki: Azarbadzhan, 1993. - S. 38.
25. ↑ Neurosis Archival copy z 23. března 2018 na Wayback Machine , kurdský název svátku je uveden ve Velké ruské encyklopedii (online), Lahuti S.V.
26. ↑ Amal meiramy slavila v Mangistau . Získáno 15. března 2015. Archivováno z originálu dne 23. března 2015. (neurčitý)

Literatura

• Nouruz  / Lakhuti S. V. // Nikolai Kuzansky - Ocean [Elektronický zdroj]. - 2013. - S. 363. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 23). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Nový rok // Nový encyklopedický slovník : Ve 48 svazcích (vyšlo 29 svazků). - Petrohrad. , Str. , 1916. - T. 28. - Stb. 788-789.
• Novruz // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Odkazy

• Novruz a islámská doktrína
• Turkmenský web "Novruz Bayramy"
• O dovolené "Nauryz Meiramy"
• Oslava Navruz v roce 2011 v Uzbekistánu na YouTube

Slovníky a encyklopedie	velká čínština velká čínština Velký Rus Brockhaus a Efron Iranianika okolo světa Ortodoxní Britannica (online) Universalis Pomozte RIA
V bibliografických katalozích	BNF : 17710171b GND : 4469949-9 J9U : 987007561163505171 LCCN : sh92003639