| Metropolita Nestor | ||
|---|---|---|
| foto 1938 | ||
|
||
| 9. prosince 1958 – 4. listopadu 1962 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Innokenty (Leoferov) | |
| Nástupce | Ignác (Demčenko) | |
|
||
| 18. července 1956 - 8. září 1958 | ||
| Předchůdce | Bartoloměj (Gorodcov) | |
| Nástupce | Donat (Shchegolev) | |
|
||
|
dubna 1946 - 1950 do 27. července 1946 - arcibiskup od června 1948 - formálně vězněn |
||
| Předchůdce | Meletius (Záborovský) | |
| Nástupce | Nikandr (Viktorov) | |
|
||
| 16. (29. října), 1916 - 11. (24. září), 1922 | ||
| Předchůdce | Eusebius (Nikolsky) | |
| Nástupce | Sofroniy (Arefiev ) | |
| Jméno při narození | Nikolaj Alexandrovič Anisimov | |
| Narození |
9. listopadu 1885 Vjatka , Ruská říše |
|
| Smrt |
4. listopadu 1962 (76 let) Moskva , SSSR |
|
| pohřben | v plotě chrámu patriarchálního Metochiona Trojice-Sergius Lavra v Peredelkino | |
| Přijetí mnišství | 17. dubna 1907 | |
| Biskupské svěcení | 29. října 1916 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Metropolita Nestor (ve světě Nikolaj Alexandrovič Anisimov ; 9. listopadu 1885 , Vjatka - 4. listopadu 1962 , Moskva ) - biskup Ruské pravoslavné církve , metropolita Kirovograd a Nikolajev. Misionář na Kamčatce .
Narodil se v roce 1885 ve Vyatce v rodině vojenského úředníka Svijažského pluku , státního rady Alexandra Alexandroviče Anisimova a Antoniny Evlampievny , dcery arcikněze , rektora kostela Vyatka Akhtyrského hřbitova.
Nejsilnější náboženský šok čekal Nikolaje Anisimova v létě 1904. Poté, co se Nikolai přestěhoval do vyšší třídy kazaňské skutečné školy , jako obvykle přijel se svou rodinou na dovolenou k babičce do Vyatky. Jeho matka vážně onemocněla. Onemocnění jater bylo podle lékařů nevyléčitelné: "Udělali jsme všechno, co jsme mohli, ať Všemohoucí udělá víc, protože lékař léčí a Pán uzdravuje." V této době z Boží milosti dorazil do Vjatky arcikněz John Sergiev , kterého lidé v té době nazývali „všeruským otcem Kronštadtu“. Na setkání přišlo obrovské množství poutníků z nejbližších krajských měst a obcí. S obtížemi se Nikolajovi podařilo dostat se davem ke knězi. S obavami informoval otce Johna o smrtelné nemoci své matky. Batiushka se zeptal na její jméno, pokřižoval se a řekl: "Bůh jí žehnej!" Stav pacientky se však zhoršoval a blízcí její smrt očekávali z minuty na minutu. Po nějaké době byl Nikolaj informován, že otec John míří do jejich domu. "No vidíš, přišel jsem k tvé matce." Modleme se a Pán Bůh jí vrátí zdraví!“ řekl Nicholasovi.
Do začátku bohoslužby zaplnili věřící nejen sál, do kterého nosili nemocnou na lůžku, ale i pokoje přilehlé k němu, dvůr a ulici. Vladyka Nestor ve svých pamětech napsal: „Otec John jí položil svůj prsní kříž na hlavu , přečetl modlitbu a pozval nás všechny, abychom se za nemocnou ženu modlili, a zeptal se jejího otce na to, čím byla její matka nemocná. Potom otec Jan poklekl před stolem s evangeliem a křížem a hlasitě prosil Boha, aby nemocnou ženu uzdravil.
"Kvůli jejím dětem, Pane," prohlásil, "ukaž své Boží milosrdenství, ušetři svou služebnici Antonínu, navrať jí vitalitu a zdraví, odpusť jí všechny její hříchy a slabosti!" Ty jsi, Pane, slíbil těm, kdo prosí, aby splnili a dali, oč žádají. Vyslyš nás, modlíme se k Tobě, a dej zdraví svému nemocnému služebníku Antonínu!
Otec John pronesl tato slova, určená Bohu, s naprostou důvěrou v milosrdenství Všemohoucího. Na konci bohoslužby znovu přistoupil ke své matce, požehnal jí a řekl pevným, velitelským tónem:
"Okamžitě zavolejte kněze, on dá nemocné přijímání a s pomocí Boží bude zdravá!"
... Když jsme se my, domácnost, po propuštění otce Johna vrátili k mé matce, ležela jako proměněná. Jedna z nás se zeptala, jestli si je vědoma toho, co se právě stalo. Máma trochu slyšitelně zašeptala: "Nech mě být! ..".
Její prosbě jsme vyhověli, navíc přišel kněz, kterého jsem zavolal. Rozloučili jsme se s maminkou a odešli, a když jsme se po jejím vyznání vrátili ke svatému přijímání, s radostí jsme viděli, že sedí na lůžku, a po přijímání svatých tajemství maminka klidně vstala. Druhý den nešla spát a rychle se začala zotavovat. Po této významné události pro celou naši rodinu žila moje matka ještě asi třicet čtyři let... Ve mně, mladém muži, případ plodné síly víry a modlitby urychlil proces duchovního růstu, posílil touhu po zasvětit svůj život Bohu a sloužit ve prospěch těch, kteří trpí.
Absolvoval kazaňskou reálku (1905), misijní kurzy na Kazaňské teologické akademii v kalmycko-mongolském oddělení.
Byl novicem kazaňského Spasského kláštera. 17. dubna 1907 byl tonsurován mnichem jménem Nestor na počest svatého mnicha Nestora Kronikáře , 6. května 1907 byl vysvěcen na hierodiakona , 9. května 1907 hieromonk .
Od května 1907 byl rektorem kostela Spasitele ve městě Gizhiginsk v Přímořské oblasti, misionářem 11. děkanského obvodu, vedoucím duchovní misie Korjak. Místní obyvatele léčil a učil gramotnosti, vštěpoval jim hygienické dovednosti. Napsal „Modlitbu za rybolov, za posvěcení ryb, rybího náčiní a sítí“, schválenou Svatým synodem v roce 1910 .
Předložil projekt na vytvoření Kamčatského pravoslavného bratrstva, které se mělo zabývat materiální podporou misijních a vzdělávacích aktivit v regionu. Začátkem roku 1910 po požehnání vládnoucího biskupa biskupa Eusebia (Nikolského) odjel do Petrohradu , kde jeho projekt negativně přijal hlavní prokurátor Svatého synodu S. M. Lukjanov . Poté, co prokázal energii a iniciativu, dokázal získat podporu císaře Nicholase II ., carevny Alexandry Fjodorovny a vdovy carevny Marie Fjodorovny , jakož i poslanců Státní dumy . V důsledku toho bylo již v září 1910 otevřeno Kamčatské pravoslavné bratrstvo pod oficiálním patronátem careviče Alexeje Nikolajeviče – s centrem ve Vladivostoku a pobočkami v Petrohradě, Moskvě, Kyjevě a dalších městech.
V letech 1910-1917 byly na Kamčatce na náklady bratrstva vybudovány desítky institucí: kostely, kaple, školy, útulky, nemocnice, kolonie pro malomocné a ošetřovny. Dřevěné stavby byly postaveny ve Vladivostoku a poté rozložené byly na parnících převezeny na Kamčatku, kde byly smontovány. S bratrskými prostředky bylo organizováno společenství milosrdných sester. V Petropavlovsku byla za asistence bratrstva otevřena učitelská škola druhé třídy a vyšší obecná škola.
Studoval korjaky a částečně i tungusy , přeložil božskou liturgii do korjakštiny, částečně evangelium, sestavil slovník a hovorové otázky a odpovědi. Přeložil modlitbu Páně „ Otče náš “, Mojžíšova přikázání a přikázání blaženosti do jazyka tungusů . Mnozí ho nazývali „apoštolem Kamčatky“.
Od roku 1912 vedoucí kamčatské duchovní misie, člen Petropavlovské pobočky Vladivostocké diecézní školní rady.
V roce 1914 byl povýšen do hodnosti hegumena .
V roce 1914 se dobrovolně vydal na frontu první světové války jako kněz dragounského pluku Life Guards , organizoval první pomoc pod sanitárním oddílem Enemy Fire a vedl jej do popředí. Při jedné z bitev se zúčastnil ofenzivy s křížem v ruce pod silnou nepřátelskou palbou. Byl vyznamenán prsním křížem na svatojiřské stuze , řády sv. Vladimíra III. stupně s meči , sv. Anny II. a III. stupně s meči . Od roku 1915 - archimandrita , byl odvolán z fronty a pokračoval ve své misi na Kamčatce.
V srpnu 1916 schválil císař Mikuláš II . zprávu Svatého synodu o zřízení křesla biskupského vikáře v Kamčatské oblasti a jmenování archimandrita Nestora biskupem Petropavlovska, vikářem Vladivostocké diecéze [1] .
16. října 1916 byl ve Vladivostoku vysvěcen na biskupa Kamčatky a Petropavlovska.
V letech 1917 - 1918 byl členem Místní rady pravoslavné ruské církve , účastnil se všech tří zasedání, členem Komise pro fotografování a popis škod na Kremlu, oddělení II, III, V, IX, XI. Během bojů v Moskvě mezi bolševiky a junkery pomáhal raněným v moskevských ulicích. Napsal brožuru „Poprava moskevského Kremlu “, obsahující popis škod, které Kremlu způsobily ozbrojené Rudé gardy během revolučních událostí roku 1917.
V noci 16. února (1. března 1918) byl v Moskvě bez obvinění zatčen oddíl vojáků Rudé armády a umístěn do Alexandrovské vojenské školy, poté převezen do věznice Taganka . Šéf věznice však odmítl biskupa přijmout. Dne 2. března místní rada ve svém zvláštním usnesení vyjádřila „nejhlubší rozhořčení nad násilím proti církvi“, požadovala „okamžité propuštění Pravého ctihodného vězně“ [2] a rozhodla se informovat obyvatele Moskvy o zatčení biskupa. Večer 2. března byl biskup Nestor převezen z vězení do Novospasského kláštera , kde pobýval od 2. března do 25. března v domácím vězení . Noviny Morning of Russia o tom napsaly: „Špinavé úzké schodiště v úplně zadním rohu klášterního dvora vede do biskupské cely, která vypadá jako levný pokoj ve špinavém hostinci. Na dveřích čalouněných jakýmsi druhem pytloviny byla ručně vyrobena „vizitka“: „Biskup Nestor Kamčatskij, vězeň“. V místnosti veškerého nábytku je jen malý kuchyňský stolek, pohovka z olejovaného plátna a ikona v rohu. „Je to těžké, deprimující,“ říká biskup Nestor. - Je těžké, co bylo třeba snášet, a neméně tísnivé je to, co je nyní třeba snášet: je to tísnivá nečinnost, zbavení možnosti pracovat. Musel jsem opustit svá vědecká studia, přenechat sbírky z Kamčatky napospas osudu. Chybí mi práce na katedrále. Pro mě velká deprivace a to, že už nemohu kázat. Ústa jsou zavřená. Pravda, smím zde vykonávat bohoslužby, ale jsem zbaven živé komunikace s věřícími. V mé pozici vyšetřovaného vězně je nemyslitelné cokoli říkat. – „Co je podle vás důvodem zatčení?“ – „Neexistují žádné důvody. Nejsem politik, jsem jen kostelník, kterému bylo zle z ponížení církve a netajil se tím. Vladyka byl 12. (25. března) zcela propuštěn a podílel se na další práci Místní rady.
V roce 1918 opustil Moskvu, odešel do Petrohradu a odtud do Kyjeva s dopisem patriarchy Tichona metropolitovi Anthonymu (Chrapovickému) a patriarchům Alexandrie a Jeruzaléma. Generálovi Kellerovi předal nákrčníkovou ikonu Matky Boží „Vládnoucí“ a prosforu od patriarchy Tichona [3] .
V roce 1919 se po cestě kolem světa vrátil na Kamčatku, v září dorazil do Omsku , kde v rozhovoru pro sibiřské noviny opakovaně prohlásil o požehnání patriarchy Tichona s výzvou ke sjednocení proti bolševikům a kopie zázračného obrazu svatého Mikuláše [4] . Aktivně podporoval Bílé hnutí , kázal v pravoslavných kostelech v Omsku a dalších sibiřských městech a vyzýval ke „křížové výpravě“ proti bolševismu.
Koncem roku 1919 odešel na Kamčatku, v roce 1920 se po nastolení sovětské moci v Petropavlovsku přestěhoval do japonského města Curuga. V Charbinu jsem se setkal s těly mučedníků z Alapaeva odvážených z Ruska do Pekingu . V roce 1921 založil kamčatskou farmu v Harbinu , kde organizoval Dům milosrdenství a píle. V létě 1921 ve Vladivostoku s jeho podporou vznikla první monarchistická organizace „Car a lid“ (později „Víra, car a lid“) [5] . V roce 1922 se nakrátko vrátil do Vladivostoku, podílel se na práci Amuru Zemsky Sobor , ale brzy byl nucen znovu emigrovat.
6. září 1922 zaslal telegram Nejvyšší církevní správě v zahraničí s žádostí o vytvoření samostatné kamčatské diecéze: „Podle patriarchálního dekretu z roku 1920 č. 362 rozhodlo setkání biskupů Michaela, Metoděje , Meletia , Nestora k oddělení kamčatské diecéze na nezávislou s připojením okresu Okhotsk , který je součástí oblastí Kamčatky. Jmenovat okhotským vikářem s mnišskými sliby <...> arcikněze Daniila Šerstennikova , který řadu let sloužil jako děkan katedrály na Kamčatce, milovaný obyvatelstvem, v osobním životě asketa“ [6] .
Dne 11. září téhož roku prozatímní biskupský synod ROCOR po zvážení této petice rozhodl: „povolit a požehnat rozdělení kamčatské oblasti do samostatné diecéze s připojením okresu Okhotsk jako vikariátu“ [ 6] .
V roce 1925 zorganizoval kroužek horlivců a sesterství, v roce 1927 založil na předměstí Charbinu Dům milosrdenství, od roku 1931 s ním sloužil v Bolestné církvi.
V roce 1933 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa . Několikrát podnikl poutě do Svaté země.
Dekretem zástupce patriarchálního Locum Tenens a dočasným patriarchálním svatým synodem o Karlovacké skupině ze dne 22. června 1934 bylo č. 50, mezi jinými „ karlovatskými “ biskupy, zakázáno sloužit [7] .
Byl iniciátorem stavby v Charbinu v roce 1936 kaple-pomník císaře Mikuláše II. a jugoslávského krále Alexandra I.
V roce 1938 člen II. Celodiasporské církevní rady, organizátor Malabarské duchovní mise v Indii a zakladatel Bratrstva ve jménu sv. aplikace. Thomas v Londýně.
V roce 1938 navštívil Indii na pozvání hlavy místní jakobitské církve, která čítala asi šest set tisíc lidí a její historii vystopoval k jednomu z Kristových učedníků, apoštolu Tomášovi. Vyjednal vstup těchto křesťanů do Ruské pravoslavné církve v zahraničí. Tento projekt nebyl realizován z důvodu vypuknutí 2. světové války .
V roce 1941 byl oceněn diamantovým křížem na klobuku.
Pořádal kamčatské oslavy v Charbinu na počest připojení Kamčatky k Rusku v roce 1643, 200. výročí založení Petropavlovska-Kamčatského Vitusem Beringem, 100. výročí založení samostatné kamčatské diecéze a 30. výročí založení kamčatského ortodoxního bratrstva [8] .
V roce 1945 přivítal Rudou armádu v Charbinu.
Biskup Eleutherius (Vorontsov) , který navštívil Khrabin v říjnu až listopadu 1945, ve své zprávě patriarchovi Alexymu I. napsal: „Ačkoli arcibiskup Nestor žije v Charbinu, nepodílí se na správě charbinské diecéze a je zřídka zván na biskupská setkání. . Je správcem „Domu milosrdenství“, který založil, kde se svými duchovními spravuje kostel ve jménu ikony Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“, útulek pro seniory a kronikáře. , útulek pro sirotky, ikonopisecká dílna a výroba svíček. Arcibiskup Nestor nicméně koordinuje vedení svého duchovenstva s arbinskými arcipastory a informuje je o změnách, které se provádějí ve složení duchovenstva, svěceních a vyznamenání“ [9] .
Dne 27. prosince 1945 se Svatý synod po vyslechnutí zprávy biskupa Eleutheria rozhodl zvážit metropolitu Meletia (Gerasimova) z Charbinu , arcibiskupa Dimitrije (Voznesensky), arcibiskupa Nestora (Anisimova), arcibiskupa Viktora (Svyatina), biskupa Juvenalyho ( Kilin) a vedoucí korejské mise, Archimandrite Polikarp (Priymak), duchovní a laici diecéze Harbin. V Číně a Koreji byla vytvořena metropolitní čtvrť, jejíž hlavě byl udělen titul metropolita Harbinu a východní Asie. Metropolita Meletiy dostal volno z důvodu nemoci, v souvislosti s níž byl arcibiskup Nestor dočasně pověřen řízením metropolitní čtvrti [10] .
11. června 1946 se Metropolitní čtvrť přeměnila na Východoasijský exarchát; Arcibiskup Nestor byl jmenován patriarchálním exarchou a povýšen do hodnosti metropolity z Harbinu a Mandžuska [10] .
13. června 1948 v charbinské katedrále duchovenstvo diecéze sloužilo modlitební bohoslužbu před jeho odjezdem do Moskvy k účasti na Panortodoxní konferenci . V pondělí 14. června brzy ráno byl exarcha zadržen čínskými úřady. Zároveň byli zadrženi sekretář Diecézní rady E. N. Sumarokov, sekretář metropolity Nestora kněz Vasilij Gerasimov a jeptiška Zinaida (Briddy). 22. června byl konzulát informován, že vězni nepodléhají propuštění a byli deportováni do SSSR [10] . Dne 18. listopadu 1948 patriarcha Alexij I. informoval předsedu Rady pro záležitosti ruské pravoslavné církve G. G. Karpova, že obdržel krabici s věcmi metropolity Nestora „až po zubní protézu“ [11] .
V Chabarovsku byl metropolita Nestor u soudu obviněn z „aktivní nepřátelské činnosti proti SSSR“ – spočívala v napsání knihy „Poprava moskevského Kremlu“ a provedení vzpomínkových bohoslužeb za příbuzné rodiny císaře Mikuláše II. zabitého v Alapajevsku. [10] . Odsouzen 25. prosince 1948 zvláštním zasedáním na Ministerstvu státní bezpečnosti SSSR podle článku č. 58-3, 58-10 Část 1 trestního zákoníku RSFSR. Trest: 10 let v pracovním táboře , počítáno od 5. července 1948.
Od roku 1948 do 10. ledna 1956 sloužil funkční období v Dubrovlagu (osada Yavas, Mordovian ASSR).
Ze záznamu rozhovoru předsedy Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve pod Radou ministrů SSSR Georgije Karpova a patriarchy Alexije I. ze 17. dubna 1956 je zřejmé, že patriarcha měl v úmyslu jmenoval jej do Oděské katedrály , která byla vyprázdněna den předtím v souvislosti se smrtí oděského arcibiskupa Nikona (Petina) . Karpov se proti tomu ohradil a doporučil, aby tam byl jmenován Boris (Vik) [12] [13] .
18. července 1956 byl jmenován metropolitou Novosibirsku a Barnaulu . Do oddělení nastoupil 16. srpna. Koncem září 1956 přijeli do Novosibirsku „na poctu nově jmenovanému do křesla“ metropolity biskup Venedikt (Plyaskin) z Omsku a nedávno propuštěný biskup Ioanniky (Speransky) , bývalý Krasnojarsk. 23. září spolu s vikářem Novosibirské diecéze biskupem Donatem (Ščegolevem) z Bijsku spolusloužili metropolitovi na liturgii v katedrále Nanebevstoupení Páně [14] .
Ve dnech 12. – 13. července 1958 vedl v Irkutsku oslavy u příležitosti 40. výročí svatořečení sv. Sofronia z Irkutska [15] , ve kterých byl v letech 1917-1918 členem Místní rady. K tomuto datu sestavil „Modlitbu k svaté Sofronii z Irkutska, Divotvorce celé Sibiře“ [16] .
Byl proti zavírání kostelů; i přes svou nemoc hodně cestoval po diecézi, navštěvoval vzdálené farnosti. Přijímal do diecéze bývalé vězně z táborů a také mnichy tajně tonsurované v „katakombském kostele“. Dne 8. září 1958, poté, co odmítl uzavřít chrám v Novosibirsku, byl propuštěn ze správy diecéze s odchodem do důchodu (současně s arcibiskupem Venediktem (Polyakovem) a se stejným zněním – bez označení „na žádost“ nebo „splatnost na nemoc“).
Od 9. prosince 1958 - metropolita Kirovograd a Nikolaev . Nadále projevoval neochvějnost při obraně církví, ochraně práv věřících. Korespondoval s biskupem Athanasiem (Sacharovem) , jeho přítelem, se kterým byl v mordovských táborech.
Dne 17. října 1962 přijel postarší arcipastýř na operaci do Moskvy, ale v den příjezdu utrpěl mozkové krvácení, v jehož důsledku následovala tichá a pokojná smrt (22. října / 4. listopadu 1962, dne svátek Kazaňské ikony Matky Boží). Vladyka zemřel od svého stáda, přesto 24. října/6. listopadu 1962 (oslava ikony Matky Boží „Radost všech, kdo truchlí“), v den jeho pohřbu, mnoho lidí, kteří ho dobře znali se shromáždili v kostele Trojice-Sergius Lavra v Peredelkino, aby odprovodili poslední cestu nově zesnulého arcipastýře. Pohřební liturgii a pohřební bohoslužbu provedl arcibiskup z Mozhaisk Leonid (Polyakov) , koncelebroval místní duchovní. Na konci pohřební bohoslužby patriarcha Alexij přistoupil k rakvi a pronesl krátké pohřební kázání, poté přečetl svolnou modlitbu a rozloučil se se zesnulým. Duchovní zvedli rakev s popelem vladyky na ramenou a za zpěvu irmos „Pomocník a patron“ provedli procesí kolem chrámu .
V plotě kostela Peredelkino na počest Proměnění Páně za oltářem je hrob svatého Nestora. Na bílém mramorovém kříži je vyryto: "Kristus vstal z mrtvých!"
V roce 2010 Petropavlovská a Kamčatská diecéze pro vysvěcení katedrály Nejsvětější Trojice vyvinula a vyrobila diecézní medaili metropolity Nestora (Anisimova) tří stupňů [17] .
Podle odvolání biskupa z Petropavlovska a Kamčatky Artemyho (Snigura )
ještě jako hieromonek zanechal velkou stopu v životě na Kamčatském poloostrově. Zorganizoval Ortodoxní bratrstvo na počest Spasitele neudělaného rukama, které získalo finanční prostředky na stavbu farních kostelů, škol a nemocnic na severu Kamčatky. Díky jeho práci byl organizován komunitní život na severu poloostrova Kamčatka. Pro Kamčatku je postava metropolity Nestora velmi významná. Jeho zkušenosti s organizováním farního života využíváme dodnes. Diecéze také shromažďuje prostředky na nákup kostelů na pevnině a dodává je na sever Kamčatky; v tomto [2014] roce padlo rozhodnutí oživit Kamčatské ortodoxní bratrstvo.
Od roku 2000 shromažďuje AI Belashov materiály pro kanonizaci tohoto vynikajícího misionáře a vlastence Ruska Svatým synodem. V tuto chvíli je již více než polovina práce hotová [18] .
| Biskupové z Novosibirsku | |
|---|---|
| 20. století | |
| XXI století | |
| Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . | |
| Biskupové z Petropavlovska a Kamčatky | ||
|---|---|---|
| ruské impérium | ||
| RSFSR | ||
| Rusko | ||