Písně velikonočního týdne - písně spojené se setkáním jara, jarní volání, písně, tahací a vnitsa písně, koledy prováděné během jasného týdne, načasované tak, aby se shodovaly s určitými obřady jarních prázdnin.
Za starých časů východní Slované nazývali Velikonoce - Velký den . Pro zajištění blaha domova i celé komunity bylo nutné získat na pomoc předky – „rodiče“, kteří podle prastaré víry udržovali pořádek ve světě živých [1] .
Již na počátku 20. století navrhl slavný etnograf Nikolskij, že tyto víry byly ztělesněny v kresebném rituálu - jarním kole nádvoří, které bylo donedávna možné pozorovat na Ukrajině, v Bělorusku a v západních ruských oblastech sousedících s nimi. [1] .
Za starých časů obřad tažení prováděli muži. "Čarodějové jsou muži." Vezměte ikony a procházejte se s těmito ikonami pod každým dvorem – a oslavujte Krista! A už dostávají bochník chleba, slaninu, hrušky, vejce. A pak se tito tahouni zvednou, jdou - oslavte! Naznačují to i samotné písně [2] :
|
Originál |
Překlad z běloruštiny [3] |
Později tento rituál a tažné písně začaly provádět ženy. Snažili se zachovat mužský energický styl vystoupení. Podle tradice hlavní text písně zpíval „vůdce“ a ostatní účastníci průvodu – „sběrači“ – zpívali pouze refrén: „Kristus vstal, syn Boží!“. V textech tažných písní se často snoubí přání dobra majiteli a jeho domu s křesťanskými motivy, například s příběhem o utrpení Krista.
| Slovanské tradice Velikonoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady |
|
| rituální jídlo | |
| Písně | |
| Tance a hry | |
| Přesvědčení |
|
| Rituální poezie Slovanů | |
|---|---|
| |