Patriarchát

Patriarchát (dosl. - " moc otce ", jinak řecky πατήρ  - "otec" a ἀρχή  - "nadvláda, počátek, moc", též andrarchie , androkracie ) je forma společenské organizace, v níž je muž hlavním nositelem politickou moc a morální autoritu, vykonávají kontrolu nad majetkem a vedoucí postavení mají otcové nebo starší mužští členové rodin. Podle sociologa E. Giddense se sice genderové role mužů a žen mohou v různých kulturách výrazně lišit, ale všechny známé společnosti jsou patriarchální [1] . Mnoho patriarchálních společností je také patrilineárních .

Patriarchát se v dějinách lidstva projevoval ve společenském, právním, politickém a ekonomickém uspořádání různých kultur. Patriarchát má také silný vliv na moderní lidstvo, ačkoli mnoho kultur se během 20. století přesunulo k rovnostářskému společenskému řádu [2] .

Definice a použití

Pojem „patriarchát“ doslova znamená „moc otce“ [3] [4] a pochází z jiné řečtiny. πατριάρχης  - "otec lidu" nebo "vůdce lidu", "patriarcha" [5] [6] , - podle pořadí tvořený z πατριά "původ" [7] (z πατήρ - "otec" - a ἄρχω - „Vládnu“ ) [8] .

Dříve se výraz „patriarchát“ používal k označení autokratické moci mužské hlavy rodiny. V moderní době se používá šířeji jako označení společenských systémů, ve kterých je moc převážně v rukou dospělých mužů [9] [10] [11] [12] .

Biologická teorie vzniku patriarchátu

Důkazy od jiných primátů o mužském sexuálním nátlaku a ženském odporu k němu naznačují, že sexuální konflikty zájmů, které jsou základem patriarchátu, předcházely vzniku lidské rasy [13] [14] . Hormon testosteron je zodpovědný za dominantní, agresivní a sexuální chování [15] [16] [17] [18] [19] , v průměru mají dospělí muži hladiny testosteronu přibližně 7–8krát vyšší než dospělé ženy [20] . Vzhledem k tomu, že metabolismus testosteronu je u mužů vyšší, je denní produkce u mužů asi 20krát vyšší [21] [22] . Existují dvě teorie o roli testosteronu v mužské agresi a soutěži [17] . První hypotéza Výzvy uvádí, že testosteron se během puberty zvýší, čímž se podpoří reprodukční a soutěživé chování, které bude zahrnovat agresi jako výsledek evoluce [17] . Je to tedy problém testosteronové konkurence mezi samci tohoto druhu, který přispívá k agresi a násilí [17] . Studie prokázaly přímou korelaci mezi testosteronem a dominancí, zejména mezi nejnásilnějšími pachateli ve vězení, kteří měli nejvyšší hladiny testosteronu [17] [23] [24] . Stejná studie také zjistila, že otcové (nesoutěžící) měli nejnižší hladiny testosteronu ve srovnání s ostatními muži [17] . Druhá teorie je také podobná a je známá jako evoluční neuroandrogenní (ENA) teorie mužské agrese [25] [26] . Testosteron a další androgeny se vyvinuly tak, aby byly konkurenceschopné, i když představují riziko poškození ostatních. Jedinci se zvýšeným skóre maskulinity v důsledku prenatálních a dospělých hladin testosteronu a androgenů tedy zvyšují svou schopnost získávat zdroje k přežití, přitahovat ženy a co nejvíce komunikovat s partnery [25] . Na kriminalitu lze tedy pohlížet jako na extrémní formu adaptace pro získání statusu a získání dalších zdrojů. Mnoho dalších výzkumníků s tím souhlasilo a uvedlo, že kriminální chování je výrazem soutěžení mezi muži při páření a hledání zdrojů, protože mezi zločinci a dětmi z otcovy strany v mladším věku existuje obrovský vztah [27] .

Z toho teoreticky vyplývá, že testosteron stimuluje dominantní, agresivní chování, většinu násilných trestných činů tedy páchají muži. Navíc atributy, jako jsou vousy a hluboké hlasy (které se také vyvíjejí díky produkci testosteronu), se pravděpodobně vyvinuly pro úspěšnější mužské soutěživé chování, protože muži s vousy a hlubokými hlasy jsou považováni za dominantnější ve srovnání s hladce oholenými mužskými tvářemi a vysokými hlasy. [ 28] , což znamená, že je pravděpodobnější, že získají vysoké postavení a zvýší se jejich reprodukční úspěch.

Obecné informace

Patriarchát se vyznačuje zejména takovými rysy zobecněnými do jednoty, jako je patrilinealita (vyúčtování původu dětí, příbuzenství a dědictví po otcově linii), patrilokalita (bydliště manželky v rodině nebo domě manžela, manželova volba místa bydliště rodiny), monogamie (dvojrodičská rodina) nebo polygynie (polygamie), nikoli však rodina s více manžely, nařízené sexuální styky manžela s jednou ženou (manželkou) v případě monogamie nebo nařízené sexuální vztahy manžel s více ženami v případě polygamie, koncentrace dispozičních práv a hospodářského života rodiny do rukou muže ( majitele domácnosti ). Rysy těchto rysů umožňují aplikovat koncept patriarchátu ve vztahu ke všem tradičním společnostem .

Rysem ruské verze patriarchálního světonázoru je nepřípustnost být obětí. Kvůli tomu je oběť v ruské patriarchální společnosti obviňována z toho, že byla předmětem útoku nebo ponížení [29]. .

Historie

Existuje teorie založená na antropologických statistikách , že většina primitivních společností lovců a sběračů byla relativně rovnostářská . Patriarchální sociální struktury se objevily mnohem později než na konci pleistocénní éry, po takových sociálních a technologických inovacích jako zemědělství a domestikace [30] [31] [32] . Historický výzkum však zatím nenašel konkrétní iniciační událost [33] . Filosofický koncept patriarchátu však podporuje řada badatelů. Někteří učenci se domnívají, že šíření patriarchátu začalo asi před 6000 lety (asi 4000 př. n. l.), kdy se zformoval pojem otcovství [34] [35] .

Filosofický koncept patriarchátu definuje dominanci mužů nad ženami na Blízkém východě , počínaje kolem roku 3100 př. n. l., stejně jako omezení reprodukční svobody žen.[ neutralita? ] a jejich vyloučení z procesu prezentace a konstruování dějin [33][ neutralita? ] .

Slavný řecký velitel Menon ve stejnojmenném Platónově dialogu shrnuje myšlenku kvalit mužů a žen, které převládaly ve starověkém Řecku : ale škodit nepřátelům a dávat si na ně pozor, abyste sami od nikoho neublížili. A pokud chcete převzít ctnost ženy, a zde není těžké uvažovat, že to spočívá v dobré péči o dům, pozorování všeho, co je v něm, a poslušnosti svého manžela .

V Aristotelových textech jsou ženy popisovány jako morálně, intelektuálně a fyzicky méněcenné ve srovnání s muži. Aristoteles pohlížel na ženy jako na majetek mužů, tvrdil, že úlohou žen ve společnosti je rodit děti a sloužit mužům v domácnosti, a nadvládu mužů nad ženami považoval za přirozenou a ctnostnou [37] [38] [39] .

Starověký Řím byl také patriarchální: pater familias (z  latiny  -  „otec rodiny“) měl ze zákona stejnou moc nad svou manželkou, dětmi , otroky a věcmi.

Filozofické texty starověkého Egypta se k nám nedostaly , ale Herodotos zanechal důkaz, že ho zasáhly rozdíly v roli Egypťanů od role Athéňanů. Všiml si, že egyptské ženy chodí na trh a obchodují. V Egyptě měla žena ze střední třídy právo účastnit se místního soudu, kupovat a prodávat nemovitosti, dědit a odkazovat majetek. Ženy mohly také dostávat půjčky a potvrzovat právní dokumenty [40] .

Řecký vliv se však rozšířil s výboji Alexandra Velikého , který byl žákem Aristotela [41] .

Se zavedením analytických metod do archeologických výzkumů od konce 20. století a zejména ve 21. století vědci objevili rozpor mezi obecně přijímanými představami a hmotnými důkazy, což vedlo k revizi dřívějších představ o nadřazenosti mužů. v lidské civilizaci od neolitu. Archeologové zejména zjistili, že některé z bohatých hrobů, dříve označených jako mužské, obsahují ostatky žen. Mezi takovými hroby jsou hroby jak bohatých mocných šlechticů, tak vojenské hroby žen. Díky těmto důkazům se všeobecná ofenzíva patriarchátu ukazuje mnohem později, než se dosud myslelo [42] [43] . Takové nálezy vyvolávají mnoho kritiky, která je založena na stereotypní představě, že válečníky mohou být pouze muži, a obecně na odmítání faktu, že ženy mohou dominovat společnosti, ze strany kritiků. Takoví kritici bezdůvodně obviňují vědce z falšování výsledků genetických studií [44] [45] .

Ve feminismu

Patriarchát je ve většině feministických teorií vnímán nejen jako filozofický koncept, ale má i rysy etických vodítek – je vnímán jako nespravedlivý společenský systém, který potlačuje ženy a omezuje jejich sociální role na soubor určitých kritérií. Podle feminismu dochází v patriarchátu k tomu, že konstrukce rozdílu mezi maskulinitou a ženskostí je politickým rozlišením mezi svobodou a podřízeností [46] . Feminismus zpravidla popisuje patriarchát jako sociální konstrukt , který lze překonat kritickou analýzou jeho projevů [47] . A protože koncept patriarchátu zůstává filozofický, ideologie se jej snaží pojmout pro různé prospěšné účely sledované lidmi sdruženými v hnutí. Proto se prohlašuje, že jedním z klíčových problémů patriarchátu je to, že vymazává osobní kvality žen i mužů a zavádí je do rámce „ženského“ a „mužského“ chování [48] . Hegemonní maskulinita je přitom založena na násilí a uznání, působí v patriarchální společnosti jako žádoucí „normativní“ model a ideál maskulinity. Toxická maskulinita zahrnuje formy mužského chování, které jsou škodlivé pro společnost (například misogynie , homofobie atd.) [49] . V důsledku takového výkladu klíčových problémů patriarchátu vznikají jeho četné doplňky, které umožňují konstrukci filozofických názorů deklarujících existenci systémů ve společnosti orientovaných na diskriminaci lidí na základě pohlaví.

Cisheteropatrarchy ( angl.  cisheteropatriarchy ) ve feministické teorii je společensko-politický systém, ve kterém cisgender heterosexuální muži mají výhodu nad jinými pohlavími a sexuální orientací . Cišeteropatrarchie jako ideologický systém vnucuje normativní postoje k tomu, jak by měl heterosexuální muž vypadat a chovat se, marginalizuje ženy a ženskost , stejně jako všechny transgender a genderově nekonformní orgány , které zpochybňují binární genderový systém [50] .

Patriarchální rodina

Patriarchální rodinná komunita sestávala z 3-5 generací otcovských příbuzných často přizpůsobených rodině v různém stupni závislých lidí (např . patriarchální otroctví ). Počet rodin mohl dosáhnout až 250-300 osob. Rodu vládl starší muž s neomezenou mocí. Často vede společně s rodinnou radou. Domácnost žen vedla starší žena [51] .

Dříve se věřilo, že historicky patriarchální rodina je formou rodiny, která nahradila matriarchální rodinu. Většina moderních badatelů se však domnívá, že patriarchát dominoval i v raných fázích vývoje lidské společnosti.

Patrilinealita je spojena s právem muže na děti, s právem nakládat s nimi podle uvážení mužského otce (patriarchy), na rozdíl od obdobného práva ženy matky v matriarchátu .

Mnohé starověké i moderní jevy v patriarchálních společnostech jsou dnes vnímány jako nepřijatelné. V některých kulturách byla například manželka považována za „majetek“ svého manžela. Vzhledem k tomu, že manželka byla majetkem manžela a dcera byla majetkem otce, pro mnoho národů byl samotný sňatek „nákupem“ nevěsty ženichem od jejího otce s tím, že mu žena zaplatila náklady - takzvané „výkupné za nevěstu“ ( kalym ). V některých národech žena ztratila své jméno a byla nazývána jménem svého manžela. Pro ženu bylo možné se oženit pouze jednou za život, ale pro muže toto pravidlo neplatilo. Po smrti jejího manžela zůstaly vdovy pro společnost zbytečné, protože se již nemohly oženit a často musely následovat svého manžela do jiného světa. Praxe sebeupálení vdov stále existuje v Indii ( sati ), podobné obřady byly pozorovány v Číně, u starých Germánů a Slovanů. Práce mimo domov nebo studium v ​​některých patriarchálních společnostech je pro ženy považováno za nežádoucí nebo zakázané.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ E. Giddens . Kapitola 6. Patriarchát a produkce // Sociologie = Sociologie. - S. 127.
  2. ↑ Malti-Douglas, Fedwa. Encyklopedie sexu a pohlaví  (anglicky) . - Detroit, Mich.: Macmillan Reference USA, 2007. - ISBN 0-02-865960-0 .
  3. ↑ Ferguson, Kathy E. Patriarchy // Encyklopedie ženských studií, svazek 2  / Tierney, Helen. - Greenwood Publishing , 1999. - S. 1048. - ISBN 978-0-313-31072-0 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  4. ↑ Zelená, Fiona Joy. Patriarchální ideologie mateřství // Encyklopedie mateřství, svazek 1  (anglicky) / O'Reilly, Andrea. - SAGE, 2010. - S. 969. - ISBN 978-1-4129-6846-1 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  5. ↑ πατριάρχης Archivováno 11. října 2012 na Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon , na Perseu
  6. ↑ Definice patriarchátu podle Oxford Dictionary na Lexico.com  . Lexikální slovníky . Získáno 29. září 2020. Archivováno z originálu dne 27. října 2020.
  7. ↑ πατριά Archivováno 11. října 2012 na Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon , na Perseus
  8. ↑ ἄρχω Archivováno 18. června 2013 na Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon , na Perseus
  9. ↑ Meagher, Michelle. patriarchát // The Concise Encyclopedia of Sociology  (anglicky) / Ritzer, George & Ryan, J. Michael. - John Wiley & Sons , 2011. - S. 441-442. - ISBN 978-1-4051-8353-6 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  10. ↑ Giddens, Anthony & Griffiths, Simon. Sociologie  (anglicky) . — 5. - Polity, 2006. - S. 473. - ISBN 978-0-7456-3379-4 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  11. ↑ Gordon, April A. Transformace kapitalismu a patriarchátu : gender a rozvoj v Africe  . - Lynne Reiner, 1996. - S. 18. - ISBN 978-1-55587-629-6 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  12. ↑ Patriarchy // Encyklopedie ženské autobiografie: KZ  (anglicky) / Boynton, Victoria & Malin, Jo. - Greenwood Publishing Group , 2005. - S. 453. - ISBN 978-0-313-32739-1 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  13. ↑ Barbara Smutsová. Evoluční původ patriarchátu  (anglicky)  // Lidská přirozenost. - 1995. - Sv. 6 , iss. 1 . - str. 1-32 . - doi : 10.1007/BF02734133 . Archivováno z originálu 17. února 2019.
  14. ↑ Melissa Emery Thompson. Sexuální konflikt: Milí chlapi skončí jako poslední  //  Aktuální biologie. - 2014. - Sv. 24 , iss. 23 . - S. 1125-1127 . - doi : 10.1016/j.cub.2014.10.056 .
  15. ↑ Menelaos L. Batrinos. Testosteron and Aggressive Behaviour in Man  (anglicky)  // International Journal of Endocrinology and Metabolism. - 2012. - Sv. 10 , iss. 3 . - str. 563-568 . - doi : 10.5812/ijem.3661 . Archivováno z originálu 9. dubna 2019.
  16. ↑ Delville Y., Mansour KM, Ferris CF Testosteron usnadňuje agresi modulací vazopresinových receptorů v hypotalamu   // Physiology & Behavior : deník. - Elsevier , 1996. - Červenec ( roč. 60 , č. 1 ). - S. 25-9 . - doi : 10.1016/0031-9384(95)02246-5 . — PMID 8804638 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Archer J. Testosteron a lidská agrese: vyhodnocení hypotézy výzvy  //  Recenze neurověd a biobehaviorálních studií : deník. - 2006. - Sv. 30 , č. 3 . - str. 319-345 . - doi : 10.1016/j.neubiorev.2004.12.007 . — PMID 16483890 . Archivováno z originálu 9. ledna 2016.
  18. ↑ Ellis L., Hoskin AW  Rozšířená evoluční neuroandrogenní teorie kriminálního chování  // Agrese a násilné chování : deník. - 2015. - Sv. 24 . - str. 61-74 . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  19. ↑ Hoskin AW, Ellis L. Fetal Testosteron and Criminality: Test of Evolutionary Neuroandrogenic Theory  // Criminology  : journal. - 2015. - Sv. 53 , č. 1 . - str. 54-73 . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  20. ↑ Torjesen PA, Sandnes L. Sérový testosteron u žen měřený automatizovaným imunotestem a RIA  //  Clinical Chemistry: journal. - 2004. - březen ( roč. 50 , č. 3 ). — S. 678; odpověď autora 678-9 . doi : 10.1373 /clinchem.2003.027565 . — PMID 14981046 .
  21. ↑ Southren AL, Gordon GG, Tochimoto S., Pinzon G., Lane DR, Stypulkowski W. Střední plazmatická koncentrace, metabolická clearance a bazální plazmatická produkce testosteronu u normálních mladých mužů a žen při použití konstantní infuze: vliv času den a koncentrace v plazmě na rychlost metabolické clearance testosteronu  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : deník. - 1967. - Květen ( roč. 27 , č. 5 ). - S. 686-694 . - doi : 10.1210/jcem-27-5-686 . — PMID 6025472 .
  22. ↑ Southren AL, Tochimoto S., Carmody NC, Isurugi K. Míry produkce testosteronu v plazmě u normálních dospělých mužů a žen a u pacientů se syndromem feminizujících varlat  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : deník. - 1965. - Listopad ( roč. 25 , č. 11 ). - S. 1441-1450 . - doi : 10.1210/jcem-25-11-1441 . — PMID 5843701 .
  23. ↑ JM Dabbs Jr., RL Frady, TS Carr, NF Besch. Testosteron ve slinách a kriminální násilí u mladých dospělých vězňů  (anglicky)  // Psychosomatická medicína. - 1987. - Sv. 49 , iss. 2 . - S. 174-182 . - doi : 10.1097/00006842-198703000-00007 . Archivováno 17. října 2020.
  24. ↑ JM Dabbs Jr, M. F. Hargrove. Věk, testosteron a chování mezi vězeňkyněmi  (anglicky)  // Psychosomatická medicína. - 1997. - Sv. 59 , iss. 5 . - str. 477-480 . - doi : 10.1097/00006842-199709000-00003 . Archivováno 12. listopadu 2020.
  25. ↑ 12 Ellis , Lee; Hoskin, Anthony W.  Rozšířená evoluční neuroandrogenní teorie kriminálního chování  // Agrese a násilné chování : deník. - 2015. - Sv. 24 . - str. 61-74 . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  26. ↑ Hoskin, Anthony W.; Ellis, Lee. Fetální testosteron a kriminalita: test evoluční neuroandrogenní teorie  (anglicky)  // Criminology : journal. - 2014. - prosinec ( roč. 53 , č. 1 ). - str. 54-73 . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  27. ↑ Quinsey, Vernon L. Evoluční teorie a kriminální chování  (anglicky)  // Právní a kriminologická psychologie. - 2002. - únor ( vol. 7 , č. 1 ). - str. 1-13 . - doi : 10.1348/135532502168324 .
  28. ↑ Tamsin K. Saxton, Lauren L. Mackey, Kristofor McCarty, Nick Neave. Milenec nebo bojovník? Opoziční tlaky na sexuální selekci na hlasivky a ochlupení mužů  //  Behavioral Ecology. - 2016. - Sv. 27 , iss. 2 . - S. 512-519 . - doi : 10.1093/beheco/arv178 . Archivováno z originálu 8. března 2021.
  29. ↑ Bektemirov F. Kultura "zaškvary"  : za to, co byl Arťom Dziuba vlastně pronásledován // Republic. - 2020. - 12. listopadu.
  30. ↑ Hughes, Sarah Shaver & Hughes Brady. Ženy ve starověkých civilizacích // Zemědělské a pastevecké společnosti ve starověké a klasické historii  (anglicky) / Adas, Michael. - Temple University Press , 2001. - S. 118-119. - ISBN 978-1-56639-832-9 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  31. ↑ Eagly, Alice H. & Wood, Wendy. The Origins of Sex Differences in Human Behaviour: Evolved Dispositions Versus Social Roles  (anglicky)  // American Psychologist  : journal. - 1999. - Červen ( roč. 54 , č. 6 ). - str. 408-423 . Archivováno z originálu 31. července 2021.
  32. ↑ Erdal, D. & Whiten, A. (1996) "Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution" in Mellars, P. & Gibson, K. (eds) Modeling the Early Human Mind. Série monografie Cambridge Macdonald.
  33. ↑ 1 2 Robert M. Strozier. Foucault, subjektivita a identita: historické konstrukce subjektu a já  : [ eng. ] . - Wayne State University Press, 2002. - S. 46. - ISBN 0-8143-2993-4 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  34. ↑ Kraemer, Sebastian. The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process  (angl.)  // Family Process  : journal. - 1991. - Sv. 30 , č. 4 . - str. 377-392 . - doi : 10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x . — PMID 1790784 .
  35. ↑ Ehrenberg, 1989 Archivováno 3. prosince 2011 na Wayback Machine ; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies ; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Neděle, 1981
  36. ↑ Platón. Menon (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. března 2013. Archivováno z originálu 22. ledna 2013. 
  37. ↑ Fishbein, Harold D. Peer předsudky a diskriminace: původ  předsudků . — 2. - Psychology Press , 2002. - S. 27. - ISBN 978-0-8058-3772-8 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  38. ↑ Dabér, Markus Dirk. Policejní moc: patriarchát a základy americké vlády  . - Columbia University Press , 2005. - S. 5-7. - ISBN 978-0-231-13207-7 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  39. ↑ Bar On, Bat-Ami. Původ rodu : kritická feministická čtení u Platóna a Aristotela  . - State University of New York Press , 1994. - ISBN 978-0-7914-1643-3 . Archivováno 16. března 2017 na Wayback Machine
  40. ↑ Ptahhotep, přel. John A. Wilson. Starověké texty Blízkého východu vztahující se ke Starému zákonu. James B. Pritchard, ed. Princeton University Press , 1950. 412
  41. ↑ Bristow, John Temple. Co Paul opravdu řekl o ženách: osvobozující názory apoštola na rovnost v manželství, vedení a lásce , HarperCollins , New York, 1991.
  42. ↑ Riddle of the Bones: Gender Revolution  = Riddle of the Bones: Gender Revolution : [přel. z  angličtiny. ]: doc. film / Režie Birgit Tanner, Carsten Guchmidt. - Německo: Arte & Gebrueder Beetz Filmproduktion; Francie: ZDF, 2019.
  43. ↑ Záhada Amazonek. Starověcí mužští válečníci se ve skutečnosti ukázali jako ženy  : [ arch. 12. července 2020 ] // RIA Novosti. - 2020. - 12. července.
  44. ↑ Archeologové prokázali, že starověkým válečníkem z vikingského pohřbu byla žena  : [ arch. 5. srpna 2020 ] // Nahá věda. - 2019. - 21. února.
  45. ↑ Price, N. Vikingské válečnice? Přehodnocení komorového hrobu Birka Bj.581 : [ angl. ]  / N. Price, C. Hedenstierna-Jonson, T. Zachrisson … [ et al. ] // Starověk. - 2019. - Sv. 93, č.p. 367 (únor). - S. 181-198. - doi : 10.15184/aqy.2018.258 .
  46. ↑ Pateman, Carole (1988). The Sexual Contract , Stanford: Stanford University Press , s. 207.
  47. ↑ Tickner, Ann J. Patriarchy // Routledge Encyclopedia of International Political Economy : Entries PZ  . - Taylor & Francis , 2001. - S. 1197-1198. - ISBN 978-0-415-24352-0 . Archivováno 17. října 2015 na Wayback Machine
  48. ↑ I.S. Kon. Měnící se muži v měnícím se světě . www.owl.ru _ Získáno 29. září 2020. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020.
  49. ↑ Levant, RF The new psychology of men  (anglicky)  // Professional Psychology: Research and Practice. - 1996. - Sv. 27 , iss. 3 . - str. 259-265 . - doi : 10.1037/0735-7028.27.3.259 . Archivováno z originálu 12. března 2021.
  50. ↑ H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams. Jazyk, rasa a (trans)formace cisheteropatrarchie  (anglicky) . - Oxford University Press, 2020. - ISBN 978-0-1908-4599-5 . Archivováno 18. října 2021 na Wayback Machine
  51. ↑ Popov V. A. Patriarchální rodina . bigenc.ru _ Velká ruská encyklopedie (2017). Získáno 11. března 2020. Archivováno z originálu dne 6. května 2020.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích