První vatikánský koncil

První vatikánský koncil – podle zprávy  přijaté v římskokatolické církvi XX. ekumenický koncil . Otevřeno 8. prosince 1869 . Práci přerušil 1. září 1870 ; po kapitulaci papežské armády 20. září 1870 ji Pius IX . bulou Postquam Dei munere z téhož dne prohlásil za odročenou na neurčito ( sine die ). Nebylo obnoveno.

Historie

Bylo svoláno bulou papeže Pia IX . Aeterni Patris na 29. června 1868 .

Otevřeno 8. prosince 1869; 20. září 1870 byl nucen přerušit svá jednání kvůli dobytí Říma vojsky italského království .

Předpokládalo se, že koncil bude projednávat velké množství dogmatických a kanonických otázek, ale vzhledem k tomu, že práce koncilu byla přerušena, byly přijaty pouze dvě dogmatické konstituce:

1. Dei Filius vysvětlil katolický postoj ohledně Boha jako Stvořitele všech věcí, pokud jde o přirozené poznání Boha člověkem, nadpřirozené zjevení, víru a důvěru a vztah víry a rozumu .
2. Pastor aeternus vyhlásil postoj k řadě témat: primát apoštola Petra , papež jako Petrův nástupce, univerzální jurisdikce římského biskupa, dogma o neomylnosti papeže ( lat.  infallibilitas  - neomylnost) ve víře a morálka. Ústava je nejúplnějším oficiálním prohlášením o postavení římskokatolické církve ohledně papežské autority .

Částečné vítězství ultramontánního hlediska bylo z velké části způsobeno urputným bojem papežství o udržení své světské moci tváří v tvář náporu vojsk Viktora Emanuela , který v roce 1871 vládl v Římě místo papežů.

Kontroverze a reakce

Návrh konstituce Pastor aeternus byl projednáván koncilem od 21. ledna 1870 a obsahoval 15 kapitol: prvních 10 kapitol je o církvi obecně, 11. a 12. jsou o nejvyšší jurisdikci (primátu) papeže, poslední tři jsou o vztahu mezi církví a státem. Kapitola o neomylnosti zahrnutá později do návrhu vyvolala ostrou reakci řady evropských mocností: francouzský ministr Daru zaslal sekretariátu Církevního státu 2 nóty, v nichž vyjádřil obavy v souvislosti s navrhovanou definicí; rakouská vláda zaslala svému velvyslanci v Římě nótu k předání státnímu sekretáři kardinálu Antonellimu, ve které vyjádřila zmatení a znepokojení. V důsledku toho Antonelli 21. března požádal Pia IX., aby stáhl návrh dekretu o infallibilitas ; papež však nařídil pokračovat v díle.

Dogma o neomylnosti papeže ve věcech víry a mravů vzbudilo námitky i u významné části kléru přítomných na koncilu, i když ne tak v podstatě dogmatu, jako v souvislosti s pochybnostmi o jeho politické aktuálnosti. Ideovým vůdcem protiultramontánské strany byl profesor církevních dějin I. Döllinger ( Ignaz von Döllinger ).

Debata o definici infallibilitas probíhala od 13. května do 17. července. Shromáždění Rady vyslechlo 65 projevů, z nichž 26 bylo namířeno proti přijetí takové dogmatické definice. Předběžné hlasování o návrhu ústavy 13. července 1870 odhalilo 88 hlasů „proti“ ( non placet ), což byla čtvrtina shromáždění, včetně 3 kardinálů, 2 patriarchů, arcibiskupů Paříže, Lyonu, Milána, Kolína nad Rýnem, Mnichova, biskupové F. Dupanlou, W. von Ketteler, K. J. Gefele, A.-L. Mare a další.Druhý den napsal naštvaný Pius IX. dopis kardinálu L. Biliovi s instrukcemi, aby do textu definice papežské neomylnosti přidal slova „ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae“, čímž byla zrušena samotná potřeba ke schválení koncilu. Do 17. července opustili nesouhlasní biskupové (61) Řím. Dne 18. července proběhlo na slavnostním zasedání (4. plenární zasedání) za přítomnosti Pia IX. hlasování, v němž pouze dva hlasovali proti. Papež hlasování ratifikoval.

V 1871 Döllinger a jeho podporovatelé byli exkomunikováni . Následně německé, rakouské a švýcarské duchovenstvo, které odmítlo rozhodnutí koncilu, založilo církev, známou jako Starokatolická církev .

Přijetí dogmatu do značné míry vyvolalo v Německu v 70. letech 19. století vznik Bismarckovy politiky Kulturkampf .

Dogmatické definice koncilu byly kategoricky odmítnuty jak protestanty , tak pravoslavnou církví [1] .

Infallibilitas

V důsledku ostré debaty o dogmatu o papežské doktrinální neomylnosti ( Infallibilitas ) byla přijata odpovídající definice v následujícím znění:

"Romanum pontificem, cum ex cathedra loquitur, id est, cum omnium christianorum pastoris et doctoris munere fungens, pro suprema sua apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa ecclesia tenendam definitivní, per assistenta in psisiam promissiam definite, per assistenta inpsisiam promissiam , qua divinus Redemptor ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit; ideoque eiusmodi Romani pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu ecclesiae irreformabiles esse. Si quis autem huic nostrae definitioni contradicere, quod Deus avertat, praesumpserit: as" [2]

„<...> určujeme, že římský biskup, když mluví z kazatelny, tedy když plní povinnosti pastýře a učitele všech křesťanů, určuje svou nejvyšší apoštolskou autoritou, jakou nauku má dodržovat celá církev ve věcech víry nebo mravního chování - na základě božské pomoci, která mu byla zaslíbena ve sv. Petr má stejnou neomylnost ve věcech víry a morálky, jakou by podle vůle božského Vykupitele měla mít Jeho církev při určování doktríny týkající se víry nebo mravního chování, a proto jsou takové definice římského biskupa neodvolatelné. samy o sobě, a ne z rozhodnutí církví. Kdo, nedej bože! - dovoluje si namítnout proti této naší definici, budiž to anathema . [3]

Umírněný (z pohledu kruhů, které se obávaly politických důsledků přijetí dogmatu) výklad dogmatu podal v článku Die wahre und falsche Unfehlbarkeit des Päpste ( Vídeň , 1871 ), biskup Josef Fessler ze St. Pölten , schválený Piem IX. jako oficiální komentář. Názor, který vykládá, omezuje neomylnost učení pouze na případy, kdy papež jasně vyjádří svou vůli jménem celé církve, jinak pod hrozbou exkomunikace.

Poznámky

1. ↑ kněz Maxim Kozlov. Katolická ekleziologie: Papežský primát a papežská neomylnost ve věcech víry a morálky . Získáno 6. listopadu 2007. Archivováno z originálu dne 25. října 2007. (neurčitý)
2. ↑ Kapitola IV. De Romani pontificis infallibili magisterio Archivováno 12. srpna 2007 na Wayback Machine Latinský originál Definice "neomylného učení římského pontifika"
3. ↑ Ruský překlad P. M. Bitsilliho . Katolicismus a římská církev . // Rusko a latinismus. Články . Berlín, 1923, s. 40.

Literatura

1. Katolická encyklopedie. Edice Františkáni. M., 2002, T.I, str. 858-863.
2. I vatikánský koncil. Článek v katolické encyklopedii archivován 12. června 2010 na Wayback Machine
3. I. vatikánský koncil (1869-1870) a jeho důsledky (1870-1878) // Enyo Gergey. Historie papežství Archivováno 2. dubna 2008 na Wayback Machine

Odkazy

• Vatikánská katedrála // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Constitutio dogmatica "Dei Filius" de fide Catholica Archivováno 17. října 2007 na Wayback Machine 
• První vatikánský koncil. Dogmatická konstituce PASTOR AETERNUS

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní katolík (1997-…) Treccani Universalis Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90052129 BNE : XX45009 BNF : 119565430 GND : 2024452-6 J9U : 987007269313105171 LCCN : n50000581 NKC : olak2002111722 NLA : 35962070 NUKAT : n96216102 SUDOC : 027548589 VIAF : 311402082 WorldCat VIAF : 311402082