Senusret III

Senusret III
faraon starověkého egypta
Horní část jedné ze tří soch faraona Senusreta III. nalezených v Deir el-Bahri . Černá žula. Vystaveno v Britském muzeu . Inv. č. EA 684
Dynastie	dynastie XII
historické období	střední království
Předchůdce	Senusret II
Nástupce	Amenemhat III
Chronologie	1881-1840 (ve věku 41 let) - AMDodson 1879-1840 (39 let) - podle D. Siteka 1878-1842 (36 let) - podle P. Piccione 1878-1841 (37 let) - D.Arnold, PAClayton, J.Kinnaer 1878-1859 (39 let) - J. Málek 1878-1843 (ve věku 35 let) - podle N. Grimala, D. Redforda , P. Vernuse, J. Yoyotte 1878-1840 (38 let) - A.Eggebrecht 1874-1855 (19 let) - I.Shaw 1872-1853 (ve věku 19 let) - S. Quirke 1872-1852 (20 let) - podle J. von Beckerata 1837-1818 (19 let) - podle D. Franke 1836-1818 (18 let) - podle R. Krausse 1837-1818/1798 (18/39 let) - podle T. Schneidera
Otec	Senusret II
Matka	Khenemetneferhejet I
Manžel	Meritseger , Neferthenut [d] a Khenemetneferhedjet II [d]
Děti	Amenemhat III
pohřbení	možná pyramida Senusret III
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Senusret III - faraon starověkého Egypta , který vládl přibližně 1872 - 1853 př.nl. E.; z dynastie XII ( Říše středu ).

Na jeho moudrou vládu zůstalo mnoho vzpomínek a později byl uctíván jako božstvo. Stal se jedním z prototypů Sesostris , mýtického kolektivního obrazu mocného a moudrého egyptského faraona.

Životopis

Je zřejmé, že Senusret III byl v době nástupu na trůn asi 30 let starý. Byl pravděpodobně jedním z mladších synů svého předchůdce na trůnu, Senusreta II . Otec si ho mohl vybrat za svého dědice, aniž by ho však měl čas jmenovat spoluvládcem. Vzhledem k tomu, že Egypťané vstupovali do manželství poměrně brzy, lze předpokládat, že se jednalo o vnuka starého krále, syna zesnulého následníka trůnu.

Senusret III je zmíněn v seznamech faraonů Abydos (č. 63) a Sakkára (č. 43) pod svým trůnním jménem Hakaura. V turínském papyru se jméno Senusreta III. nezachovalo a zůstaly pouze roky jeho vlády, a to ani tehdy ne úplně. Tam se dočtete, že jeho vláda trvala 30 (plus pár chybějících čísel) let. Posledním rokem vlády Senusreta III., o kterém máme informace, je 30. rok jeho vlády, zmíněný v jednom z Kahunských papyrů. Manetho mluví o 48 letech vlády tohoto faraona, kterého nazývá Sesostris ( starořecky Σέσωστρις ). Nutno však podotknout, že Manetho pod jménem Sesostris spojuje dva faraony – Senusreta II. a Senusreta III. Manetho podle Eusebia také uvádí, že tento faraon „byl 4 lokte , 3 dlaně a 2 prsty vysoký“ , tedy asi 2,1 m [1] .

Jména Senusreta III

Trůnní jméno tohoto krále bylo Hakaura , což lze přeložit jako "Korunován duchy boha Slunce." V řeckých textech se změnilo na „Lahares“ – písaři omylem napsali L místo X. „ Jméno chóru “ krále znělo jako Necherkheperu , „Stvoření Bohem“; " Nebtiho jméno " - jako Nechermesut - "Svatorozený"; " zlaté jméno " - jako Kheperu , "Vytvořeno". Jako „ osobní jméno “ použil král Senusret , který zdomácněl již XII. dynastii , což lze přeložit jako „Muž bohyně Usret “ nebo „Mocný muž“ [2] .

Jména Senusret III [3]

Typ jména

Hieroglyfické písmo

Přepis - Ruská samohláska - Překlad

" Název sboru "
(jako sbor )

nṯrj-ḫprw - netcheri-kheperu -
"S božskou esencí"

" Nechte si jméno "
(jako mistr dvojité koruny)

nṯrj-mswt - netcheri-mesut -
"S božským narozením"

" Zlaté jméno "
(jako Zlatý sbor)

bjk-nbw ḫpr - bik-nebu kheper -
"Rise of the Golden Chorus"

" Trone Name "
(jako král Horního a Dolního Egypta)

ḫˁj-kȝw-Rˁ - ha-kau-Ra -
"Zářivé duše Ra "

shodný s předchozím

shodný s předchozím

ḫˁj-kȝ-Rˁ - ha-ka-Ra -
"Zářivá duše Ra "

" Osobní jméno "
(jako syn Ra )

s(j)-n-Wsrt - Senusert -
"Muž bohyně Usret " / "Silný muž"

Pěší turistika v Núbii

Stavba kanálu

Zdá se, že v předchozí vládě obyvatelé Núbie více než jednou napadli pohraniční území Egypta a obyvatelé jižního Egypta žili v neustálém strachu z těchto útoků. Kromě toho měli obavy o zachování přístupu k obchodním cestám a dolům Núbie. Jakmile nastoupil na trůn, začal se faraon připravovat na válku s Núbijci. První věc, kterou potřeboval, bylo zprůjezdnit první peřeje Nilu v oblasti Asuánu , aby obrovské lodě převážející zásoby a vybavení pro armádu a možná i vojáky mohly plout co nejblíže k dějišti operací a vrátit se zpět. aniž byste zároveň riskovali, že se na konci zimy, kdy je hladina vody v řece extrémně nízko a trčí z ní kameny, naleznou díry. Za vlády VI. dynastie , asi 400 let před vládou Senusreta III., dostal šlechtic Una rozkaz od krále Merenra I. , aby byl první práh splavný. V té době však byly kanály vykopané ve starověku již dlouho pokryty pískem a nebyly používány. Nyní se Egypťané pustili do práce důkladněji.

Východní pobřeží ostrova Sehel, chráněné před silnými proudy skalami a bahnitými břehy, umožnilo obejít nejproblematičtější oblasti prahu. Kromě doby povodně byl však Nil v tomto místě spíše mělký. Aby se Egypťané tohoto problému zbavili, rozhodli se tuto část koryta prohloubit a proměnit ji v jakýsi kanál. Práce zde vedl jistý architekt Renepetenankh, jehož jméno je vytesáno na jedné ze skal. Díky jeho práci byl vyhlouben kanál o délce 150 loket (asi 75 m), 20 loket (asi 10 m) široký a 15 loket (asi 7 m) hluboký. Říkalo se tomu „Happy Ways of Hakaura“. Kanál byl tak hluboký a chráněný, že proud, i když docela rychlý, byl klidný a Egypťané jím mohli táhnout lodě relativně snadno. Tím svůj úkol splnil.

Za zmínku stojí dva velmi zajímavé nápisy vytesané na skalách tyčících se nad ostrovem Sehel. Jeden z nich stál na jižním cípu ostrova a druhý na východní straně. Nad zasvěcujícím nápisem je vyobrazen král stojící před bohyní prahu Anuket . Text říká následující: „Udělal to (král) jako svůj pomník bohyni Anuket, milence Núbie, a postavil pro ni kanál nazvaný „Happy Ways of Hakaur“, aby žil navždy. Nápis je nedatovaný, ale lze předpokládat, že dílo bylo dokončeno během prvních let faraonovy vlády, protože druhý text, který říká, že by měl být kanál opraven nebo prohlouben, se vztahuje k osmému roku jeho vlády. Pravděpodobně taková potřeba vznikla kvůli skutečnosti, že byla ucpaná nilským bahnem. Nápis říká: „Osmý rok, za vlády krále Hakaury, který žije věčně. Jeho Veličenstvo nařídilo (jeho dělníkům) předělat kanál, název tohoto kanálu "Šťastné jsou cesty Hakaury, který žije věčně", když Jeho Veličenstvo mířilo proti proudu, aby svrhlo ohavný Kush . Tento kanál je 150 loket dlouhý, 20 loket široký a 15 loket hluboký." [čtyři]

Kampaň v osmém roce

O tomto tažení, uskutečněném v osmém roce vlády Senusreta III., neexistují žádné více či méně podrobné informace. Je však známo, že byl úspěšný - Egypťanům se podařilo posunout jižní hranici svého majetku, nacházející se v oblasti prahu, asi 60 km jižně od Wadi Halfa . V Semně, starověké osadě Heh, byla objevena hraniční deska, na které je napsáno: „Jižní hranice, západní strana, byla zhotovena v osmém roce vlády krále Hakaura, obdařeného životem navždy nekonečně, aby nedošlo umožnit jakémukoli černochovi překročit ho po vodě nebo po souši, lodí nebo se stády patřícími černochům, s výjimkou černocha, který se chystal jít obchodovat do Ikenu (neidentifikované místo ) nebo jednoho (který dorazí) na pochůzku. Každá dobrá věc (tj. všechny výhody) dostane takový. Ale žádné lodi patřící černochům nebude dovoleno proplouvat Heha (Semna), plující po proudu, navždy .

Tato egyptská hranice, která se nachází jen několik kilometrů jižně od druhého prahu, probíhala asi 320 km severně od hranice, kterou Senusret I. stanovil ve své době v Kermě (nad třetím prahem). To však evidentně přispělo k zabránění hrozbě, která nad Egyptem visela dlouhá léta – černoši byli zatlačeni zpět.

Během této kampaně král nařídil šlechtici jménem Amen, který žil na Elephantine , aby obnovil brány tamní pevnosti a postavil budovy pro některé vládní služby. Archeologové objevili desku s nápisem, který to říká. Říká se, že tato událost se odehrála ve třetím měsíci třetí sezóny devátého roku [5] .

Kampaň ve dvanáctém roce

Nápis vytesaný na skále nacházející se v Asuánu popisuje druhé tažení, uskutečněné ve 12. roce vlády Senusreta III. Nyní lze z celého textu vyčíst pouze jednu větu: „Jeho Veličenstvo šlo (po řece) svrhnout Kush . O této cestě není nic bližšího známo. Dá se předpokládat, že černoši zaútočili na egyptské jednotky střežící hranici a měli by opět dostat rozhodné odmítnutí [6] .

Túra v šestnáctém roce

O čtyři roky později, v 16. roce vlády Senusreta III., byla proti nim zorganizována další kampaň. Tentokrát na konci tažení (egyptské datum je duben, válka se tedy vedla v zimě, což je pro region, kde jsou léta příliš horká na jakoukoli činnost, pochopitelné), byly vztyčeny dvě repliky pamětní desky. Jeden je v Semně, druhý na ostrově Uronarti. Král mimo jiné hlásí, že jeho vojáci zajali černošky, bili jejich býky, sklízeli jim úrodu a pálili, co neunesli. Nutno podotknout, že obyvatelé této oblasti sbírají hlavní úrodu v polovině února. Na stejném místě zanechal Senusret III varování budoucím králům: „Nyní každý můj syn, který bude udržovat tuto hranici, kterou mé Veličenstvo stanovilo, bude považován za mého syna, narozeného z mého veličenstva, jako milovaný syn svého otce. , který stanoví hranice, které jsou jím stanoveny. Nyní ten z nich, kdo je oslabuje a nezíská je zpět, není můj syn, nenarodil jsem se mnou“ [7] .

Na konci nápisu je rozkaz krále, aby mu udělal sochu a dal ji na tuto hranici a aby na ní potomci byli silní a bojovali o ni.

Tato kampaň však nevedla ke konečnému zničení hrozby, protože máme k dispozici krátký text, možná zprávu o další kampani v Núbii, organizované o tři roky později. Mluvíme o jedné větě z nápisu na stéle instalované v Abydu jistým úředníkem jménem Sisatet: „Přišel jsem do Abydu udělat sochu Osirise , když zde byl král Hakaura (v úmyslu) svrhnout ohavný Kush ; v roce 19" . Instalaci stély a nikoli expedice lze přitom datovat do 19. roku vlády Senusreta III . [8] .

Stavba pevností

Na konci tohoto zimního tažení 16. roku své vlády, tedy koncem jara - začátkem léta, Senusret nejen stanovil hranici, ale také postavil řadu důležitých opevnění určených k její ochraně. Na obou stranách Semnova prahu, asi 70 km od Wadi Halfa , postavil dobře opevněné pevnosti. Na západním břehu řeky, v Semně, postavil pevnost, ve starověku nazývanou „Mocný majetek Khakauru“. Postavena byla z nepálených cihel na umělém nedobytném kopci s přihlédnutím k peřejím řeky, jejíž šířka v tomto místě nepřesahovala 360 m. Naproti ní na východním břehu postavil v areálu citadelu, která byla postavena v roce 1994 a byla postavena v roce 1993. který se dnes nazývá Kumme. Byl postaven na přírodním kopci a byl také krásně opevněný. Ve zdech každé z těchto pevností postavil chrám místnímu núbijskému bohu Dedunovi .

Jižně od této oblasti, na ostrově Uronatri, postavil Senusret III další pevnost, nazvanou „Odraz Troglodytů (Iuntiu)“, kde byl umístěn duplikát sekundárního vymezení. Senusret přestavěl a rozšířil pevnost v Buhen a také postavil pevnost v Matug (18 km jižně od Wadi Halfa).

Za jeho vlády byly také pravděpodobně vybudovány pevnosti v Koshtamnu, Kubanu a Anibě, které se nacházejí v Dolní Núbii, mezi prvním a druhým prahem Nilu. Ve prospěch tohoto návrhu hovoří skutečnost, že některé jejich architektonické prvky jsou charakteristické i pro hrobku Senusreta III. v Abydu [9] .

Je také nutné uvést řadu kusých informací spojených s těmito válkami proti černochům. V Asuánu byly nalezeny skalní nápisy, které popisují události vztahující se k šestému a desátému roku vlády Senusreta III. Podstavec sochy s vytesaným jménem tohoto krále byl nalezen nedaleko Philae na ostrově Bige. Proti proudu Nilu, mezi první a druhou peřejí, je jeho jméno vytesáno na skále u Areiky. Jeho jméno se také nachází v Amad a na kopci poblíž Qasr Ibrim je obraz tohoto vládce, na kterém je také vytesáno jeho jméno. V Mirgiss mu byl zasvěcen malý chrám a v Geziret el-Melik byla nalezena zeď s nápisem [10] .

Posmrtná úcta

Úspěšná válka proti černochům a definitivní zničení hrozby útoku na Egypt proměnily Senusreta III. v národního hrdinu, díky čemuž byl později považován za božstvo patrona Núbie. V této funkci byl v Amadu uctíván představitelem XVIII. dynastie Thutmose IV . Byl také uctíván v chrámu v Ellesii; v Buchenu jej uctíval Thutmose III . Tentýž vládce postavil chrám v Semně na počest Senusreta III., který byl následně obnoven zástupcem XXV. dynastie Taharqa .

Moderní badatelé došli k závěru, že velký dobyvatel Sesostris , o kterém píší Herodotos a další starověcí autoři, spojil obrazy různých vládců. Důležitou roli v příběhu této postavy sehrály vojenské úspěchy Senusreta III. v Núbii. Herodotos píše, že Sesostris „byl jediným králem, který vládl také nad Etiopií“. [11] Pravděpodobně je tato fráze, která je určitým zkreslením historických faktů, ozvěnou vítězství faraona v této zemi [10] .

Kampaň Rudého moře

Tentýž Sesostris podle Hérodota „byl první, kdo vyrazil na válečné lodě z Arabského zálivu a podmanil si národy na Rudém moři. Plul dál a dál, až se dostal na moře, pro lodě neprůchodné kvůli mělké vodě. [12] Potom se vrátil do Egypta. Pravděpodobně i tento příběh vychází ze skutečných činů Senusreta III.

V chrámu v Bubastis byl nalezen fragment dlouhého nápisu, pravděpodobně datovaného do doby vlády Senusreta, který odkazuje na výpravu do oblasti Hue. Předpokládá se, že se nacházel někde v oblasti Somálska . Z poloviny třinácté linie se dochovaly pouze malé fragmenty. Při jejich studiu vyjde najevo, že máme co do činění s nejzajímavějšími pasážemi dlouhé kroniky. Poškozený nápis hovoří o poražených černošských kmenech; o tom, jak sám král s pomocí svého žezla zabil část zajatců; o tom, jak se 123 vojáků vydalo k nějaké studni, aby se jí zmocnilo, a jak se Egypťanům podařilo zajmout 203 krav a 11 oslů. Následuje nesmírně zajímavá věta: "... pluli, dokud neuviděli hory Hue a našli způsob, jak plout podél..." Na konci textu je příběh o poklidném odchodu ze země Hue a příjezd do určité oblasti ležící ještě jižněji. Říká se také, že tyto události se odehrály ve „třetím měsíci první sezóny“, tedy na přelomu ledna a února, kdy byla většina těchto kampaní uskutečněna [13] .

Cestování do Asie

Kromě válek proti černochům a této kampaně v Rudém moři vedl Senusret III své jednotky přes poušť k hranicím Sýrie. Tato kampaň je zmíněna v biografii Sebekhu (nebo Khusebek) Ta, vyřezané na stéle nalezené v Abydu. Stejný text hovoří o válce s Núbií, během níž Sebekhu Ta zajal černošského vůdce. Dále pokračuje: „Když jsem šel na sever, doprovázel jsem (krále) se šesti svými muži ze dvora. Poté mě jmenoval šéfem společníků (možná bodyguardů) a odměnil mě oddílem 100 lidí. Jeho Veličenstvo zamířilo na sever, aby svrhlo Asiaty, a dosáhlo místa zvaného Sekmem (ztotožněného s Shechem , moderní Nábulus ). Když Sekmem padl s ubohými Syřany, jeho Veličenstvo pokračovalo ve své příznivé cestě do paláce (to jest obráceno zpět do Egypta), zatímco jsem byl v zadním voje . Poté byli civilisté, kteří byli (vlevo vzadu) jednotkami, zapojeni do bitvy s Asiaty a v té bitvě jsem zajal Asiata (vůdce v souboji?) a nařídil, aby mu (od něj) byly odebrány zbraně. pryč dvěma ze svých lidí, protože jsem se neodvrátil od bitvy, ale odolal jsem nepříteli a neukázal jsem Asiatům záda. Při životě Senusreta jsem mluvil pravdu. Potom mi (král) dal (za odměnu) do ruky elektrickou hůlku, luk a dýku zdobenou elektrem spolu se svou zbraní (mého poraženého protivníka ) . Na konci nápisu Sebekhu Ta hlásí, že si pro sebe postavil hrobku v Abydu, kde nařídil vystřihnout text.

Ve skutečnosti by tažení mohlo být jen trestnou výpravou proti kmenům žijícím na hranici. Zadní voj se odehrál na zpáteční cestě do Egypta, nelze tedy říci, že by tažení bylo korunováno převratným úspěchem. Hérodotos přitom legendárnímu Sesostrisovi připisuje významná vítězství v Asii. Neměli bychom proto předpokládat, že příběh starověkého řeckého historika je založen pouze na činech Senusreta III . [14] .

Známé jsou také „Texty kleteb“ z doby Senusreta III., nalezené na fragmentech nádob v Horním Egyptě a Mirgissu (Núbie). Uvádějí nejen Núbijce a Medjaye , ale také Šechem , Byblos , Jeruzalém a další města východního Středomoří, která měla být magicky zničena poté, co se plavidlo rozbilo na zemi. Texty prokazují dobrou znalost politické situace v Syro-Palestině; navíc soudě podle nich byly všechny tyto malé státy a kmeny vnímány jako nepřátelé Egypta, proti kterým měla být použita magie.

Domácí politika

Boj s nomarchy

První králové z dynastie XII. se dostali k moci především díky místním knížatům ( nomarchům ), takže jejich privilegia se nedotkla. Na rozdíl od svých předchůdců, Senusret III zrušil samotnou instituci nomarchů. Není známo, proč to udělal. Je známo pouze to, že blíže k polovině vlády Senusreta III. v textech mizí zmínky o nomarchech, jejichž přílišná nezávislost zpochybňovala moc faraona. Malé provinční dynastie arogantní šlechty, které počítaly roky svého, nikoli královského panování; kdo umísťoval do chrámů kolosální sochy, které svou velikostí nebyly nižší než královské památky, zmizel z historické scény. Od té doby se všechny oblasti Egypta dostaly pod přímou kontrolu královské správy. Bývalí nomové měli na starosti tři velká oddělení ( ouaretes ). Jeden ovládal severní oblasti (waret severu), druhý - Střední Egypt (waret jihu), třetí - provincie Horního Egypta (waret začátku jihu). V čele každého z oddělení stál hlavní hodnostář, kterému pomáhal asistent, rada ( jajat ) a mnoho menších úředníků. Vedoucí oddělení se hlásili vezírovi ( chati ).

Je možné, že pád nomarchů byl zdlouhavý proces. Je také možné, že boj proti nomarchům nebyl univerzální, ale byl namířen pouze proti nejmocnějším knížatům středního Egypta, zejména vládcům nomů „Antelope“ a „Hare“ . Zejména je známo, že v Antiopoli (dnešní Kau-el-Kibir), hlavním městě 10. nomu Horního Egypta, zůstali nomarchové u moci až do vlády Amenemhata III . Nicméně je zcela zřejmé, že tímto opatřením Senusret III oživil plně centralizovaný systém správy blízký modelu éry Staré říše . Proto není divu, že za vlády tohoto krále se poprvé objevila nová sociální vrstva obyvatelstva, kterou lze nazvat „střední třídou“. Zahrnoval úředníky střední úrovně, umělce, drobné vlastníky půdy, kteří na vlastní náklady instalovali své vlastní stély nebo malé sochy v Osirově svatyni v Abydu .

Budovy v Abydosu

Po skončení núbijských válek přinesl faraon do Egypta velké množství zlata. Panovník se rozhodl darovat jej svatyni Khentiho , druhého představitele 1. dynastie , který se ztotožnil s bohem Osirisem . V hrobce Khenti, která se nachází v nekropoli prvních faraonů, v poušti za Abejou (Abydos) , byl uctíván a nazýval se „Osiris-Khenti ze západní nekropole“. Možná, že Senusret pronesl nějaké zvláštní modlitby k tomuto zbožštěnému králi, než se vydal na tažení, protože vysvětluje své vítězství pomocí tohoto božstva. Napsal proto hlavnímu pokladníkovi, šlechtici jménem Ikernefer, dopis, jehož text pak nařídil vytesat na jeho pamětní stélu, v současnosti uloženou v Berlínském muzeu . Říká:

„Moje Veličenstvo nařizuje, abyste byli posláni proti proudu do Abeje, abyste učinili pamětní oběti mému otci Osiris-Khentimu ze západní nekropole a ozdobili místo jeho tajemství (tj. jeho hrobku) zlatem, které přikázal mému Veličenstvu přivézt z Núbie jako znamení vítězství a oslav. A musíte to udělat jako nabídku, abyste uklidnili mého otce Osirise."

Dále Ikernefer vypráví, jak obnovil Osirisův člun a vyzdobil hrobku a chrám zlatem, elektrem , lapisem lazuli , malachitem a dalšími drahými kameny.

O tom, že Senusret III. projevil opravdový zájem o Abydos a jeho božského patrona, svědčí nápis vytesaný na stéle nalezené tam na příkaz jistého Sebekhotepa (Britské muzeum, č. 257) a vztahující se k šestému roku královy vlády. Sobekhotep hlásí, že "Jeho Veličenstvo nařídilo jít do královských statků v Cheni (Thinis) za účelem vyčištění chrámu." "Provedl tyto (rozkazy), aby byly čisté na měsíční festival a čisté na oslavu pořádanou každých půl měsíce." V chrámu Abydos byla nalezena žulová socha Senusreta III. Na stejném místě vědci našli nádherně vytesanou hlavu krále [15] .

Faraonova hrobka v Abydu

V Abydu postavil faraon svou druhou hrobku. Nachází se v poušti, jižně od starověké královské nekropole, kde byl pohřben Osiris-Khenty. Král měl být pohřben v pyramidě postavené v Dahshur nedaleko Memphisu , ale zde v Abydu si postavil hrobku nebo kenotaf , který sloužil buď jako alternativní hrobka, nebo jako mystické pohřebiště pro ducha Senusreta. Je známo, že několik faraonů, kteří vládli dříve, mělo několik hrobek, ale nevíme přesně, jak byla každá z nich použita.

Hrobku Senusreta III. v Abydu objevili profesor Petri a Arthur Weigall , ale již ve starověku byla zcela vydrancována. Je to dlouhý tunel vytesaný do skály pod povrchem pouště. Na samém konci komnaty stál červený žulový sarkofág a baldachýn . Na povrchu pouště bylo uspořádáno zděné nádvoří o rozměrech 156 x 89 metrů. Za plotem byly hrobky nejvýznamnějších šlechticů a knížat. Zde byla masivní stavba, vytvořená ve formě hrobky a zjevně představující nějaký model, postavená speciálně pro ukrytí úlomků skály vyhozených z tunelu. V důsledku toho si jich lupiči, na něž představa egyptských faraonů vždy děsila, nemohli všimnout, a tak nenašli skutečnou hrobku ukrytou pod pískem nádvoří.

Asi 680 metrů východně od brány, na křižovatce obdělávané půdy a pouště, byl malý zádušní chrám zasvěcený Senusretovi III., který objevil Dr. MacIver. Zde se pravděpodobně obětovaly duchu krále po jeho smrti [16] .

Faraonova pyramida v Dahšúru

Faraon Senusret III postavil svou pyramidu v Dahshur . Říkalo se mu „Hetep“ , „Mír“ a byl postaven z nepálených cihel a obložen kamenem. Pro stavitele pyramidy Senusreta III. nebyla vzorem budova jeho dědečka Amenemhata II., nacházející se na téže nekropoli, ale budova nacházející se v Lahunu, která patřila jeho otci Senusretovi II. Byl vyhlouben de Morganem . Jeho jádro ze surových cihel se zhroutilo poté, co byly odstraněny vápencové desky, které ho pokrývaly, a nyní je to nízký šedohnědý (podle barvy cihel) kopec. Díky úsilí de Morgana se však podařilo obnovit některé detaily jeho konstrukce. Střední část byla z nepálených cihel položených přímo na skalní základ. To odlišuje tuto stavbu od pyramidy Senusreta II v Lahunu, při jejíž stavbě sloužila skála jako jádro. Stupňovitá cihlová budova byla obložena kamenem těženým v Tours. Podle de Morgana byla šířka stran bez obložení 100,80 m, s obložením - 104,90 m. Úhel sklonu stěn byl 56 ° a výška byla 77,76 m. výška) a nejvyšší z pyramid dynastie XII.

Vstupem do pyramidy byla šachta vytesaná do skály na západní straně stavby. Její stavitelé se po vzoru pyramidy Senusreta II. odchýlili od striktního požadavku, že vstupní chodba musela být orientována na sever. Od vchodu vycházela galerie, která několika předsíněmi vedla do pohřební komory z obřích bloků červené žuly, překvapivě natřené bílou barvou. Ve starověku byl vydrancován, přesto se v něm zachoval nádherný žulový sarkofág, jehož základna je zdobena ve stylu palácové fasády. Uvnitř pyramidy jsou další průchody, jedním z nich, který se nachází v severovýchodním rohu, se de Morgan pokusil dostat dovnitř struktury, než našel vchod ze západní strany. Počátkem 90. let se expedici z Metropolitního muzea umění podařilo dostat do pohřebních komor, kam se celé století nikdo nedostal.

Z jihu a východu k pyramidě přiléhají mastaby vznešených osob . Na sever od něj jsou ve dvou úrovních pohřebiště princezen. Dalo se tam dostat podzemní štolou, do které se vcházelo studnou umístěnou na severovýchodě. V těchto pohřbech de Morgan objevil sarkofágy, baldachýnové urnové trezory a nádherný soubor šperků, které patřily princeznám Merit a Sathathor. V současnosti patří tyto klenoty mezi nejcennější exponáty káhirského muzea . Svědčí o tom, že luxus a vytříbenost uměleckého vkusu byly pro tehdejší dobu charakteristické.

Celý soubor byl obehnán zdí z hliněných cihel. Uvnitř parkánu v severní části byla dlouhá chodba, v jižní části byly dva dvory. Na východ začínala silnice postavená výhradně z nepálených cihel. Severně od souboru byla nalezena nekropole hodnostářů dynastie XII. Jižně od komplexu učinil de Morgan svůj nejvýznamnější objev. Našel klenutý sál ze surových cihel uzavřený z obou stran. Uvnitř byly dřevěné čluny a vedle nich tažná zařízení na jejich přepravu. Tato zařízení a čluny (z nichž jeden je vystaven v Káhirském muzeu, druhý v Přírodovědném muzeu v Chicagu) mohly původně sloužit k přepravě královské mumie během pohřebního obřadu. Poté byli ponecháni u pyramidy jako rituální baroko.

Vedle ní objevil hrobky královny Nefretent, princezen Menet, Senetseneb, Merit a Sat-Hathor. Ta byla pravděpodobně králova sestra a další tři byly jeho dcery [17] [18] [19] .

Rodina

Přestože byla královna Nefretent pohřbena v Dahšúru, hlavní manželkou Senusreta III. během núbijských válek byla zřejmě jiná dáma jménem Meritseger . Alespoň představitel dynastie XVIII. Thutmose III . vyřezal v chrámu v Semně text popisující každoroční oslavu nazvanou „Svázání barbarů“ a zřízenou Senusretem na počest „velké manželky Meritseger“. Je tam zmíněna i druhá manželka krále, ale bez přídomku „velká“. Její jméno bylo vymazáno, ale mohla být Nefretentní. Duchové obou těchto dam museli přijmout určité obětiny. Jméno královny Meritseger se také nachází v nápisu nyní v Britském muzeu (č. 846) [17] .

Práce v lomech a dolech

Úředník jménem Heni zanechal nápis v lomech Wadi Hammamat datovaný do 14. roku jeho vlády, 16. dne čtvrtého měsíce první sezóny ( Achetská sezóna ). Tento text říká: „Jeho Veličenstvo mi nařídilo, abych šel do Hammamatu, abych přinesl krásný blok černého čediče na památník, který Jeho Veličenstvo nařídilo vyrobit pro boha Herishefa , pána Neni-nesu (Heracleopolis) ... Poslal mě jako vedoucího díla, protože jsem byl podle názoru Jeho Veličenstva žádoucí (osoba), spolehlivý vůdce, který měl pod kontrolou čtyři kmeny Východní pouště (také proto, že jsem mu přinesl krásné produkty Libyjci ( Západní poušť ), velikost slávy Jeho Veličenstva...“ Po analýze tohoto nápisu jsme pochopili, že Senusret nejprve vyslal své vojáky do oáz libyjské pouště. Vidíme tedy, že tento energický faraon rozšířil všechny hranice Egypt: jih - do Núbie; v oblasti severovýchodních pouští - k hranicím Sýrie; v oblasti západních pouští - do libyjských oáz, podél pobřeží Rudého moře - do Somálska. že v době jeho vlády se pracovalo v sinajských dolech . Khadim , stéla a socha Senusret III [20] byly nalezeny .

Stavební činnost

Jak bylo uvedeno výše, kamenný blok z Hammamatu měl být použit v chrámu v Hérakleopoli. V tomto městě byly nalezeny důkazy o stavební činnosti Senusretu. Stavěl chrámy (nebo zdobil ty stávající) v mnoha dalších městech. V deltě Tanisu byl nalezen architráv a socha ; v Nabsha, starověkém městě Imet, nedaleko Tanis, byly nalezeny fragmenty sochy; v Khataanu, který se nachází ve stejné oblasti, byly nalezeny dveřní sloupky z červené žuly; nedaleko odtud, v Tell el-Mukdam (Leontopolis) byly nalezeny podstavce dvou soch a v Tell Bast (Bubastis) - několik fragmentů textu, včetně fragmentu kroniky.

V Horním Egyptě , v Thébách , se dochovalo mnoho hmotných dokladů o králově stavební činnosti. V chrámu Karnak byly nalezeny dvě obrovské sochy z červené žuly a další artefakty ; v luxorském chrámu byl nalezen oltář , který je v současnosti uložen v káhirském muzeu. Kromě toho faraon instaloval několik svých soch v chrámu 11. dynastie v Deir el-Bahri , z nichž tři jsou v Britském muzeu (158, 159, 160). Káhirské muzeum drží základnu sochy, která byla objevena v troskách chrámu Gebeleine , několik kilometrů jižně od Théb.

Na sever od Karnaku, v Nag-el-Medamud, postavil Senusret III velký chrám starému bohu thébské oblasti - Montuovi . Během Nové říše a později, v době Ptolemaiovců a římských dobách, byl přestavěn, ale krásně zachovalé žulové brány chrámu, stejně jako nádherné sochy, naznačují, že tento chrám byl postaven v Říši středu. Chrám je postaven převážně z nepálených cihel. Pouze dveře a sloupy byly z vápence. Chrám měl rozměry 65 m × 100 m, rozsáhlá zeď byla silná 5 m.

Pokud byly sochy králů Staré říše určeny výhradně pro zádušní chrámy, pak se během Říše středu začaly sochy krále instalovat nejen do hrobek či pyramidových chrámů, ale také do chrámů zasvěcených různým bohům. Nebyli ukryti v zazděných serdabech nebo v sálech, které navštěvovala pouze elita. Nové pomníky oslavovaly žijícího vládce státu, představovaly faraona jako boha na zemi, na kterém záviselo blaho jeho poddaných. Po celé zemi bylo nalezeno velké množství soch Senusreta III., většinou z černé žuly, vyrobených s velkou zručností. Nápadná je subtilnost díla a touha realisticky zprostředkovat portrétní rysy předlohy.

Zde je třeba zmínit i některé další objekty, na kterých je napsáno jméno Senusret III. V Rikce byl objeven zlatý ornament ve tvaru mušle; newyorské muzeum vystavuje sfingu vyřezanou z dioritu ; v káhirském muzeu je socha s nápisem a v Koptosu byla objevena stéla , která však pochází z pozdější doby.

Královo jméno je vytesáno na vrcholu několika pohřebních stél soukromých osob. Muzea obsahují mnoho různých drobných předmětů, válcových těsnění a skarabů [21] . Mezi kahunskými papyry je hymnus na počest krále v obvyklém dlouhém rétorickém stylu té doby:

Buď pozdraven, ó Hakauro, náš sokolí králi, božská bytost, která brání zemi a rozšiřuje její hranice, omezuje cizí národy svou královskou korunou, objímá dvě země svými pažemi, zmocňuje se národů svým sevřením, zabíjí barbary, aniž by udeřila do jeho palcátu , vystřelí šíp, aniž by vytáhl tětivu. (Jedna) jeho hrůza zabila beduíny v jejich pouštní pláni; jeho teror zabil kmeny devíti luků . Jeho slovo mělo za následek smrt tisíců barbarů... kteří přišli na jeho hranici. Vystřelením šípu, jako bohyně Sekhmet , svrhne tisíce těch, kteří neznali jeho mocného ducha. Jazyk Jeho Veličenstva svazuje Núbii pouty, jeho výroky nutí Asiaty prchnout. Jediný, silou mladý, střežící svou hranici, nedovolující svým poddaným zeslábnout, ale staré (tvrdé) nechávat spát až do svítání. Pokud jde o jeho výcvik vojáků, jeho myšlenkou (na ně) je jejich ochrana v jejich snech. Jeho rozkazy vytvořily tyto hranice, jeho slovo vyzbrojilo obě země.

Celá chronologie Říše středu je určena roky vlády Senusreta III. Na 7. rok, 16. den čtvrtého měsíce období Peret za vlády Senusreta, je v papyru Kahunského archivu datován čas vzestupu Sothis ( Sírius ). Toto datum podle astronomických výpočtů připadá na rok 1870 před naším letopočtem. E. plus minus 6 let, nejspíš 1872 př.n.l. uh .

dynastie XII
Předchůdce: Senusret II	egyptský faraon c. 1872 - 1853 před naším letopočtem E. (vládl asi 30 let)	Nástupce: Amenemhat III

Genealogie Senusreta III

dynastie XII

nofert

Senusret

Nefertatenen

senet

Henmetneferhejet I

Senusret II

Neferet II

nofrethenut

Senusret III

Henmetneferhejet II

Meretseher

Sithathoriunet

Aat

Amenemhat III

Netepti

Amenemhat IV

Nefrusebek

Kulturní vliv

Pharaoh Senusret (Sesostris) III je jednou z hlavních postav mystické dobrodružné série děl francouzského egyptologa a spisovatele Christiana Jacquese – Záhady Osirise.

Poznámky

↑ Manetho . Egypt. Kniha II, XII Dynastie . Získáno 1. června 2015. Archivováno z originálu 27. září 2015. (neurčitý)
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 82.
↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 84-85.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 82-84.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 84-85.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 85-86.
↑ Nápis Senusreta III. na Semně . Datum přístupu: 6. ledna 2010. Archivováno z originálu 12. června 2011. (neurčitý)
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 86-88.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 88-89.
↑ 1 2 Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 90.
↑ [ Herodotos . Příběh. Kniha II "Euterpe", § 110 . Získáno 18. října 2019. Archivováno z originálu 11. června 2019. (neurčitý) Herodotos . Příběh. Kniha II "Euterpe", § 110]
↑ [ Herodotos . Příběh. Kniha II "Euterpe", § 102 . Získáno 18. října 2019. Archivováno z originálu 11. června 2019. (neurčitý) Herodotos . Příběh. Kniha II "Euterpe", § 102]
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 91.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 91-93.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 93-96.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 96-97.
↑ 1 2 Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 97.
↑ Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva. - S. 356-357.
↑ Egyptologická sbírka. Dahshur . Staženo 11. prosince 2019. Archivováno z originálu 25. prosince 2019. (neurčitý)
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 97-98.
↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 98-99.

Literatura

Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. Historie královských dynastií od Amenemhata I. po Thutmose III / Per. z angličtiny. A. B. Davydová. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 s. - 2500 výtisků. - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva / Per. od slovenského O. I. Maleviče. - M . : Hlavní redakce orientální literatury nakladatelství Nauka, 1981. - 447 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — 15 000 výtisků.
Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1948. - T. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. — 240 s.
Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Odkazy

Mumie staroegyptské královny Urt , manželky Senusreta III

Slovníky a encyklopedie

V bibliografických katalozích
GND : 118764780 J9U : 987007440321805171 LCCN : n91120610 LIBRIS : jgvz23m218s0358 SUDOC : 083207708 VIAF : 141474370 , 57410421 , 1246159474331727662283 , 320149196560774792586 , 94415923440940337151 Worldcat VIAF _ _ _ _ _ _ _ _ _