Příběh mrtvé princezny a sedmi bogatyrů

Příběh mrtvé princezny a sedmi bogatyrů

Rýže. M. V. Nesterová , 1889
Žánr Ruská literární pohádka
Autor Alexandr Sergejevič Puškin
Původní jazyk ruština
datum psaní 1833
Datum prvního zveřejnění 1834 [1]
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

„Příběh mrtvé princezny a sedmi bogatyrů“  je pohádka A. S. Puškina . Psáno na podzim roku 1833 v Boldinu . Jde o nezávislé autorské literární dílo napsané podle ruské lidové pohádky .

Děj

Během nepřítomnosti krále se královně narodila dcera. Když se král vrátí domů, královna umírá. Truchlí, ale uplyne rok a v paláci se objeví nová královna. Je velmi krásná, ale krutá, svéhlavá a závistivá. Královna vlastní kouzelné zrcadlo , které k ní promlouvá. Když se královna podívá do zrcadla, ptá se ho:

Moje světlo, zrcadlo! řekni mi
Ano, řekni celou pravdu:
Jsem nejsladší na světě,
celá červená a bělejší?

Zrcadlo rok od roku odpovídá, že na celém světě není nikdo krásnější než královna. Ale roky plynou a královna už není mladá. Její nevlastní dcera ale naopak roste a je čím dál krásnější. Jednoho krásného dne zrcadlo řekne královně, že je krásná, ale existuje jedna, která je mnohem krásnější:

Jsi krásná, bezpochyby;
Ale princezna je sladší než všichni,
všichni se červenají a jsou bělejší.

Povaha královny je znát a závist hlavního hrdiny nezná mezí. Královna zavolá svou služebnici Černavku a nařídí, aby „zavedla princeznu do pustiny lesa a když ji svázala, nechala ji živou pod borovicí, aby ji sežrali vlci“. Černavka plní rozkaz královny a vede princeznu do hustého lesa, ale princezna tušila její zlé úmysly a žádá Černovku, aby ji pustila. Nepřeje princezně nic zlého. Plní pouze příkaz hostitelky a proto souhlasí s tím, že princeznu pustí. Pak se Černavka vrací ke královně a vypráví jí o smrti princezny.

Král, když se dozvěděl o ztrátě své dcery, truchlí. Ženich princezny, princ Elisha, obchází celý svět a hledá ztracenou nevěstu. Princezna se dlouho toulá hustým lesem a v důsledku toho najde v hustém houští velký dům. Pes, který hlídá dům, hladí princeznu. Vejde do pokoje, ale majitelé nejsou doma. Večer se objevují. Toto je sedm bratrů- bogatyrů . Když vidí, že někdo uklidil jejich dům, požádají tajemného hosta, aby vyšel, a slíbili mu vřelé přivítání. Princezna vyjde, ukloní se jim a omluví se za nezvanou návštěvu:

Začervenala se a omluvila se.
Za něco je přišla navštívit, i
když nebyla pozvána.

Hrdinové si uvědomí, že „řečí“, že před nimi stojí královská osoba, a přijímají ji s poctami a nechají ji žít v jejich domě. Hlavní hrdina dělá domácí práce. Bohatí ji měli rádi. Nabídnou jí, aby si jednoho z nich vybrala za manžela. Princezna odpoví, že jsou jí všichni hrdinové drazí, ale ona už má snoubence a je nucena odmítnout. Mezitím se královna v domnění, že její nevlastní dcera je dávno po smrti, ptá zrcadla:

Jsem sladší než všichni na světě,
celý rudý a bělejší?

Zrcadlo odpovídá, že královna je bezpochyby krásná, ale princezna je stále krásnější a zároveň prozrazuje umístění princezny. Černavka se královně přizná, že nechala princeznu jít, a

Zlá královna,
ohrožuje ji prakem,
nebo nežije,
nebo princeznu zničí.

Na příkaz královny přichází „chudá borůvka “ do domu hrdinů , kde ji čeká štěkající hlídací pes, který nepustí starou ženu na verandu a princezna - ke stařeně. Princezna se nad ní slituje a přes psa jí hodí do rukou kousek chleba. Stará žena v odpověď hodí princezně otrávené jablko a zmizí. Princezna ukousne jablko a okamžitě padne bez života.

Když se hrdinové večer vrátí domů, přivítá je vyjící pes. Vede je k tělu princezny, ve vzteku spolkne otrávené jablko a vzdá se ducha. Hrdinové si uvědomí, že princezna byla otrávena. Nejprve ji chtějí pohřbít, ale váhají, protože ona

Jako pod křídlem snu,
tak tiché, svěží leželo,
že prostě nedýchala.

Hrdinové vložili princeznu do křišťálové rakve, která je zavěšena v horské jeskyni. Spokojená královna slyší od zrcadla dlouho očekávanou odpověď, že je nejkrásnější na světě.

Elisha mezitím hledá princeznu po celém světě, ale jeho nevěsta nikde. Zoufalý se obrací o pomoc k těm, kteří vidí všechno - ke slunci , měsíci a větru . Slunce a měsíc o zmizelé princezně nic nevědí. Jen vítr dal Elizeovi smutnou odpověď:

Tam, za tiše tekoucí řekou,
je vysoká hora,
v ní je hluboká díra;
V té díře, v smutné temnotě,
Křišťálová rakev se kolébá
Na řetězech mezi sloupy.
Žádné stopy
kolem toho prázdného místa,
V té rakvi je tvá nevěsta.

V zármutku jde Elíša za svou nevěstou.

Před ním v truchlivé mlze se kývá
křišťálová rakev
A v té křišťálové rakvi
spí princezna věčným spánkem.
A na rakev drahé nevěsty
udeřil vší silou.
Rakev byla rozbitá. Panna náhle
ožila. Rozhlédne se kolem sebe
s udivenýma očima,
a přehoupnouc se přes řetězy,
s povzdechem řekla:
"Jak dlouho jsem spala!"

Šťastní milenci se vracejí domů, aby se vzali. V této době se královna ptá zrcadla, kdo je na světě nejkrásnější, a opět slyší, že princezna je krásnější než ona. V návalu vzteku královna rozbije zrcadlo. Při osobním setkání s princeznou královna umírá vztekem a závistí. Příběh končí svatbou princezny a prince Elizea.

Původ pozemku

Toto dílo vzniklo podle děje lidové pohádky, známé mnoha národům světa [2] . Zejména mezi indoevropskými národy jsou ruské lidové pohádky č. 210 a 211 "Kouzelné zrcadlo" ze sbírky A. N. Afanasyeva " Ruské lidové pohádky " [3] , stejně jako pohádka bratří Grimmů " Sníh ". White “, napsané v roce 1812, mají velmi podobný děj V klasifikaci Aarne-Thompson je tento pozemek uveden pod číslem 709 "Magic Mirror (Dead Princess)".

Na ruském materiálu jsou pohádky s tímto dějem zaznamenány i v těchto sbírkách: [4]

Podobné zápletky v příbězích národů světa

Pohádka národů východní Afriky "The Magic Mirror" je postavena podle podobného schématu, nasyceného místní národní barvou. Místo sedmi hrdinů se v této pohádce objevuje deset lovců [5] .

Mongolská lidová pohádka „The Magical Dead“ vypráví také o sedmi bratrech, synech chána, kteří se setkali s dívkou, kterou vyhnala žárlivá macecha, a začali s ní žít.

Skotská lidová pohádka Zlatý strom a stříbrný strom, kterou napsal Joseph Jacobs, vypráví o králově ženě, které pstruh v potoce řekne, že její dcera je hezčí než ona. Králova žena přijde s plánem zabít svou dceru s tím, že je nemocná a svému manželovi-králi řekne, že ji může vyléčit pouze srdce a játra její dcery. V pohádce je také otrávená jehla a princ.

V arménské pohádce „Nuri Khadig“ říká Luna své matce, že její dcera Nuri Khadig se stala krásnější než ona. Místo otráveného jablka je kouzelným předmětem prsten. Otec dceru vykopne a matce řekne, že ji zabil. Dcera skončí na zámku v lese, kde spí princ. Dívka se o něj stará sedm let. Princ ožívá, dívku se hodlá oženit, ale matka pošle cikána, který dívce navlékne na prst prsten, načež usne. Princ na konci pohádky prsten sundá, dívka se probudí.

Italská lidová pohádka „ Bella Venezia “, kterou napsal Italo Calvino , vypráví příběh matky, majitelky hostince, která se hostů ptá, jestli je někdo krásnější než ona. Jeden z hostů jednou říká, že Bellina vlastní dcera je krásnější než ona sama. Bella vyžene svou dceru z domu. V lese potká dvanáct lupičů, kteří ji pozvou, aby se stala jejich mladší sestrou. Bella, která se o tom dozvěděla, pošle za dcerou najatou čarodějnici s rozkazem, aby ji zničila pomocí kouzelné vlásenky. Lupiči pohřbí mrtvou dceru do dutého kmene stromu. Po nějaké době princ, který se vydal na lov, dívku objeví, vytrhne jí sponku z vlasů a ona ožije, načež se za prince provdá.

V řecké pohádce "Mirsina" děj vypráví o třech sestrách, z nichž dvě slunce mluví o kráse mladší. Sestry odvezou nejmladší, ta se seznámí s dvanácti měsíci v lese a začne s nimi žít jako sestra. Místo otráveného jablka otrávený chléb.

Archetyp příběhu

V různých pohádkách se počet mužů a jejich povolání může dramaticky lišit. Mohou jich být dva, sedm, deset nebo dokonce dvanáct. Muži mohou být bratři, lovci, lupiči, hrdinové, princové, princové, gnómové a dokonce i měsíce. Ale archetyp děje je u všech pohádek vždy stejný. Právě díky tomu jej Aarne a Thompson vyčlenili pod samostatným číslem.

Vladimir Jakovlevič Propp ve své knize „Historické kořeny pohádky“ tvrdí, že výše uvedená zápletka je vzdálenou ozvěnou kmenové polyandrie a je založena na obřadu mužské iniciace a následném pobytu zasvěcených mladých mužů ve zvláštním „ mužský dům“, ve kterém je cvičili starší členové klanu v kmenových rituálech a metodách lovu. V reálném životě tento zvyk zaznamenává James Frazer ve svém mnohasvazkovém díle The Golden Bough: A Study in Magic and Religion . Zejména Fraser psal o dívkách žijících v mužských domech na Palauských ostrovech , následující; „Během své služby musí udržovat prostory domu v čistotě a hlídat oheň. Muži se k ní chovají dobře a ona není nucena projevovat náklonnost. Dívka žije ve zvláštní místnosti v domě. Její zacházení je rytířské. Ani jeden z mladíků se neodvažuje vstoupit do jejího pokoje. Je hojně zásobována jídlem, mladíci se jí starají o luxusní věci. Přinášejí jí betelové ořechy a tabák.“

Úpravy obrazovky

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Historie výskytu a děje // Stylistický rozbor pohádky od A.S. Pushkin na příkladu: „Příběhy mrtvé princezny a sedmi bogatyrů“
  2. ↑ V. Ya. Propp . Historické kořeny pohádek. - M: Labyrint, 1998, ISBN 5-87604-034-7 , ISBN 978-5-87604-034-3
  3. ↑ A. N. Afanasjev. Lidové ruské pohádky. - M . : Státní nakladatelství beletrie , 1957. - T. 2. - S. 123-133. — 150 000 výtisků.
  4. ↑ jazyk. Příběhy Alexandra Sergejeviče Puškina . košík . lukoshko.net (11.11). Staženo 12. listopadu 2019. Archivováno z originálu 28. prosince 2019.
  5. ↑ Kouzelné zrcadlo: Východoafrické příběhy. - M . : Dětská literatura , 1980. - S. 31-46.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích