Moderní judaizace světa aneb židovská otázka ve 20. století

„Moderní judaizace světa aneb židovská otázka ve 20. století“  je monografie vůdce Všeruské fašistické strany K. V. Rodzaevského , kterou napsal v exilu a vyšla v Charbinu v roce 1943 [1] .

Obsah

Monografie je rozdělena do čtyř částí a obsahuje 158 kapitol :

1. "Cesta kolem světa" (politická geografie - autorova vize geografie zemí světa z hlediska přítomnosti Židů v nich a míry jejich vlivu v konkrétní zemi) - obsahuje 41 kapitol ;
2. "Exkurze do historie" (autorčina vize dějin Židů) - obsahuje 68 kapitol ;
3. "The World Jewish Interstate" (autorčina vize organizace židovských komunit v zemích světa) - obsahuje 18 kapitol ;
4. "Rozhodnutí našeho osudu" (názor autora na současné dění ve světě, jejich skryté motory a důsledky židovské politiky) - obsahuje 31 kapitol .

Kniha je rozdělena do 4 částí , první dvě se zabývají historií a politikou a jsou pojmenovány „politické dějiny“ – nové dějiny lidí, idejí a hnutí z pohledu židovské participace a „politická geografie“ – tzv. zkoumání politické mapy světa z pohledu židovské účasti ve vládním vedení. Oba mají čtenáři demonstrovat historické uchvácení hlavních pozic v politickém, hospodářském a kulturním životě zemí Židy a v některých naopak osvobození od takového zabavení, které by mělo stát se příkladem budoucnosti pro všechny národy. Taková judaizace byla podle Rodzaevského na vzestupu od roku 1900 do roku 1930 a nakonec se Spojené státy staly světovým centrem judaismu [2] .

Třetí část práce je věnována „mezistátu“, jedná se o jakýsi neviditelný, mocný a zlověstný stát vytvořený Židy jako mezistátní entita, žijící na úkor jiných států a jejich občané si to ani neuvědomují. to. Podle charakteristiky uvedené S. Efirovem je tato část díla ještě více nesouvisející s realitou, až úplná fantazie [2] .

Poslední, čtvrtá část obsahuje autorovy úvahy o současném dění ve světě a perspektivách, které jsou možné pro vývoj situace. Fašismus je tedy v souladu s nimi silou, která svým systémem vytvoří takovou situaci, ve které nemají Židé co dělat. Podle Rodzaevského byl Mussolini schopen shromáždit práci a kapitál v jednom systému a Hitler vyřešil rozpory mezi nacionalismem a socialismem a osvobodil Evropu od židovského jha - nejstrašnějšího jha v dějinách lidstva, a to by se mělo rozšířit. do Japonska a poté do Ruska. Proto má ruský fašismus svou zvláštnost: je navržen tak, aby osvobodil lid od komunistické svorky (a evropský je ukáznění mas). Klade také důraz na úzký vztah k pravoslaví (heslo je „Bůh, národ, práce“) [2] .

Kritika

Monografie, jak před vydáním v Ruské federaci (rukopis je v materiálech vyšetřovacího spisu proti Rodzaevskému), tak i poté byla kritizována lidskoprávními aktivisty a historiky. Takže S. Kleshov v doslovu ke knize „Hvězda a svastika: bolševismus a ruský fašismus“ poznamenal, že Rodzaevskij v této práci vyzdvihl „zkušenost“ italských a německých fašistů, což bylo obzvláště cynické, protože nacisté ten čas (1943) již zanechal jejich krvavou stopu na ruské půdě [3] .

S. Efirov, vedoucí vědecký pracovník Sociologického ústavu Ruské akademie věd, označil dílo za typickou ukázku fašistické literatury, a přestože vyšlo z autorova pera již před dlouhou dobou, může dobře posloužit jako manuál pro neonacisty – naše současníky. Vyplývá to ze skutečnosti, že monografie obsahuje kvintesenci fašistických myšlenek, jejichž ústředním jádrem je paranoidní antisemitská mytologie. Dílo je směsicí různých směrů fašismu, italského a německého, s přídavkem pravoslaví, a zvláštního pohledu na fašismus na dějiny a politickou situaci první poloviny 20. století, ale zároveň není pouze kompilace, nikoli sekundární dílo, má aspekt specifických ruských problémů [2] . Publicista Denis Sadov ve své recenzi zároveň vyslovuje názor, že při pokusu o vytvoření nového národního hnutí Rodzaevskij a jeho soudruzi využili zkušeností evropských spolubojovníků, černé stovky, ba i bolševici. Z tak odlišných kusů nebylo možné sestavit svůj originální styl. Právě nedostatek originality hnutí ruského fašismu v čele s Rodzaevským vedl k jeho neúspěchu [4] .

Publikace

V roce 2001 vyšla monografie v nakladatelství FERI-V ve sborníku nazvaném „Závěť ruského fašisty“. Kromě této monografie obsahoval sborník „ABC fašismu“ [ 5 ] , sestavený pod redakcí a s doplňky K. V. ); stranické dokumenty (Program WFTU; schváleno 3. července 1935 v Harbinu ) [6] , jakož i ustanovení schválená Nejvyšší radou SOF dne 25. října 1936: „O stranických pozdravech“ č. 69 [7 ] , „Na stranické vlajce WFTU “ č. 71, „Na státní vlajce a hymně“ č. 73, „Na odznaku strany“ č. 67, „Na praporu strany“ č. 72, „Na Stranická uniforma a hierarchické znaky“ č. 68 (s přílohou - tabulka hierarchických znaků ), „Na náboženském odznaku“ č. 65); dva články A. A. Shiropaeva : „ Hlas ruské pravdy Archivní kopie z 18. října 2008 na Wayback [8]“Ruština z budoucnosti“ a „Machine L. P. Ochotin a další, rozhodnutí Vojenského kolegia Nejvyššího soudu Ruské federace č. 043/46 ze dne 26. března 1998 o odmítnutí rehabilitace K. V. Rodzaevského, L. P. Ochotina a dalších a také odpověď Hlavní vojenské prokuratury o zákonnosti uvedeného rozsudku.

Po přečtení této knihy režisér Rozovský nastudoval představení "Harbin-34" [9] [10] [11] .

Zákaz v Rusku

Dne 11. října 2010 byla rozhodnutím Ústředního okresního soudu města Krasnojarsk kniha „Závěť ruského fašisty“ uznána v Ruské federaci jako extremistický materiál [12] [13] [14] , kniha byla zařazena do Federálního seznamu extremistických materiálů (č. 861 ).

Poznámky

1. ↑ Moderní judaizace světa aneb židovská otázka ve 20. století . Získáno 13. května 2020. Archivováno z originálu dne 6. srpna 2019. (neurčitý)
2. ↑ 1 2 3 4 Testament ruského fašisty . Získáno 13. dubna 2011. Archivováno z originálu 13. dubna 2014. (neurčitý)
3. ↑ Kleshov S. Hvězda a svastika: bolševismus a ruský fašismus, str. 290-291
4. ↑ SLEPÁ ULIČKA RODZAEVSKIJ . Získáno 10. února 2011. Archivováno z originálu 20. října 2011. (neurčitý)
5. ↑ ABC fašismu . Získáno 25. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 25. ledna 2022. (neurčitý)
6. ↑ Text programu . Získáno 6. listopadu 2009. Archivováno z originálu 20. února 2012. (neurčitý)
7. ↑ Text ustanovení . Získáno 6. listopadu 2009. Archivováno z originálu 20. února 2012. (neurčitý)
8. ↑ Alexej Širopajev. články. Básně. Archivováno 18. září 2011 na Wayback Machine
9. ↑ KHARBIN-34 . Místo divadla "U Nikitsky Gate". Získáno 20. září 2014. Archivováno z originálu 25. ledna 2019. (neurčitý)
10. ↑ KHARBIN-34 (Foto) . Stránka divadla "U Nikitské brány". Získáno 22. září 2014. Archivováno z originálu 25. ledna 2022. (neurčitý)
11. ↑ Mark Rozovsky o premiéře HARBIN-34 (VIDEO) . TV NERS. Získáno 25. října 2014. Archivováno z originálu 11. června 2015. (neurčitý)
12. ↑ Webové stránky státního zastupitelství Krasnojarského území . Získáno 27. listopadu 2010. Archivováno z originálu 21. dubna 2013. (neurčitý)
13. ↑ Rodzaevského kniha „Závěť ruského fašisty“ je uznávána jako „extremistický“ materiál. . Datum přístupu: 27. listopadu 2010. Archivováno z originálu 19. prosince 2012. (neurčitý)
14. ↑ Kniha vůdce Všeruské fašistické strany je uznávána jako extremistická. . Datum přístupu: 27. listopadu 2010. Archivováno z originálu 19. prosince 2012. (neurčitý)

Literatura

• Abdulatipov R. G. Etnopolitologie. - Petrohrad. : Peter, 2004. - S. 100-110. — 320 s. — ISBN 5-94723-575-7 .
• Ablova N. E. CER a ruská emigrace v Číně. - M . : Ruské panorama, 2004. - 432 s. — ISBN 5-93165-119-5 .
• ABC fašismu / Comp. G. V. Taradanov, s účastí. V. V. Kibardin, ed. a s přídavnými K. V. Rodzaevskij. - Harbin: Naše cesta, 1935. - 110 s.
• Hvězda a svastika: bolševismus a ruský fašismus / Common. vyd., komp. a po. S. Kulešová. - M. : Terra, 1994. - 320 s. — ISBN 5-85255-589-4 .
• Sidorchik A. Svastika nad Harbinem. Jak se z bojovníků proti bolševismu stali ruští fašisté  // Argumenty a fakta. - 26.05.2016.
• Rodzaevsky K. V. Testament ruského fašisty. - M. : FERI-V, 2001. - 512 s. — ISBN 5-94138-010-0 .
• Shvydkoy M. Co je hroznější?  // Ruské noviny. - 29.05.2013. - č. 113 (6089) .

Odkazy

• Webové stránky novin "Zítra"
• Testament ruského fašisty  - článek Svetozara Efirova.
• Zneužití protiextremistické legislativy v Rusku v roce 2011
• Dvouhlavý orel a svastika. Ruský fašismus jako součást historie bílé emigrace

Tematické stránky	OCLC
V bibliografických katalozích	LOC : 2002396446 RSL : 2008129099 , 2008129100