| Polsko-litevští (běloruští) Tataři | |
|---|---|
| počet obyvatel | 15 tisíc lidí |
| znovuosídlení |
Bělorusko — 7,3 tisíce lidí Litva — 2,7 tisíc lidí |
| Jazyk | ruština , polština , litevština (XIX — XXI století) |
| Náboženství | islám ( sunnismus ), křesťanství ( pravoslaví , katolicismus , protestantismus ) |
| Obsažen v | Tataři |
| Spřízněné národy | Krymští Tataři , Nogais |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
polsko-litevští Tataři nebo běloruští Tataři , Lipki , Tataři Litevského velkovévodství ( běloruští běloruští Tataři , lit. lenkijos-lietuvos totoriai , polští tatarzy polsko-litewscy , tat. polsko- litevští Tataři , krymština Tatars Lehistan-Litva Tatarlars, Lipka Tatarlars ) je etnoteritoriální komunita Tatarů . Oni byli historicky jediná etnická skupina ve velkém vévodství Litvy a pak v Commonwealth ; v moderní době jsou etnické skupiny v Bělorusku, Litvě a Polsku.
Celkový počet je přes 11 tisíc lidí (počátek 21. století), z toho 7,3 tisíce v Bělorusku , asi 3,2 tisíce v Litvě a 1926 v Polsku . Jednotliví zástupci žijí také v Lotyšsku , Moldavsku, na Ukrajině, v Rusku a dalších zemích. Věřící jsou většinou sunnitští muslimové , jsou zde i křesťané ( ortodoxní , katolíci a protestanti ).
Podle vlastní tradice přišli první Tataři do Litevského velkovévodství ze Zlaté hordy na konci 14. století spolu s chánem Tokhtamyšem , který uprchl do Litevského velkovévodství [1] . Jako nezávislá etnická skupina Tatarů se zformovali na konci 14. - začátku 15. století [2] v Litevském velkovévodství z imigrantů ze Zlaté hordy , kteří vstoupili do služeb v Litevském velkovévodství , později od Velké hordy a Krymského chanátu , včetně potomků Mamaie a jeho vojáků (viz princové Glinskij ). Usadili se hlavně v severozápadní části běloruských zemí (současná oblast Grodno ) a sousedních litevských. V první polovině 15. století vytvořili vazalská knížectví Litevského velkovévodství - Džagoldajev temnotu a knížectví Mansur .
Vojenská služba byla po staletí hlavním zaměstnáním polsko-litevských Tatarů. Tataři tvořili významnou část jezdeckých vojsk Litevského velkovévodství [3] (viz bitva u Grunwaldu ). V 18. století bylo v armádě Commonwealthu několik tatarských pluků.
Po rozdělení Commonwealthu a připojení jeho zemí k Ruské říši v roce 1797 , na právech kozáka , byl vytvořen litevsko-tatarský jízdní pluk . V roce 1812 byla v gardách Napoleona zformována eskadra litevských Tatarů pod velením Mustafy Mirzy Achmatoviče [4] .
V 19. století vzniklo několik publikací o historii litevských Tatarů od významného orientalisty A. O. Mukhlinského .
Po únorové revoluci roku 1917 se v Rusku objevily struktury litevských Tatarů. 24. března 1917 se konalo setkání litevských Tatarů z Petrohradu [5] . Dne 23. dubna 1917 byl v Petrohradě ustaven Prozatímní výbor k uspořádání Svazu Tatarů Polska, Litvy, Běloruska a Ukrajiny v čele s M. Poltorzhitským [6] .
V roce 1919 bojoval Tatarský jízdní pluk pojmenovaný po Mustafovi Achmatovičovi jako součást polské armády Jozefa Pilsudského a velitelem běloruských jednotek byl Tatar Hasan Konopatsky . Někteří lipští Tataři ( Matvey Sulkevich , Leon Krychinsky ) se snažili vytvořit krymskotatarské a ázerbájdžánské republiky.
V Litevském velkovévodství se Tataři nazývali muslimy (z perštiny مسلمان (mosalmān), v turecko-osmanské výslovnosti müslüman, müsülman ( arabsky مسلم (muslimští Tataři k Boží vůli) – podřízená) – podřízená nazvali své náboženství vírou Bisurman a sebe - Bisurmany. V aktech a dokumentech běloruských Tatarů ze 17. století se taková definice opakovaně vyskytuje, například „podle našeho besyurmského obřadu“, „být v besurmském Tataru“ víra“ atd. Po válkách s Turky však slovo „bisurman“ ( basurman ) získalo v ústech křesťanů znevažující nádech a přestalo být Tatary používáno jako jméno svého lidu [7] .
Zvláštní politické a socioekonomické podmínky, ve kterých se tatarské obyvatelstvo Litevského velkovévodství nacházelo, hrály velkou roli při formování specifických rysů v kultuře a jazyce polsko-litevských Tatarů. Absence muslimských žen si vynutila smíšená manželství, což přispělo k rychlé jazykové asimilaci . Do konce 16. století přešli na běloruský jazyk , později došlo k přechodu na polštinu a ruštinu . Pro náboženskou literaturu se používala běloruská arabská abeceda .
Náboženská a sociokulturní centra se nacházela ve Vilně ve Varšavě , kde vycházel bulletin „Rocznik tatarski“ („Tatarská ročenka“), časopis „Życie tatarskie“ („Tatarský život“), Muslimská náboženská unie Commonwealthu , Kulturní a vzdělávací svaz Tatarů provozoval Commonwealth , muftiate . Po druhé světové válce se nepodařilo plně obnovit společenský a kulturní život v Polsku , teprve v roce 1947 byla obnovena Muslimská náboženská unie .
Existuje několik tatarských organizací, mezi nimi Národní kulturní sdružení běloruských Tatarů „Zikr-ul-Kitab“ („Paměť knihy“). I. B. Konopatsky stál u zrodu kulturního života Tatarů v nezávislém Bělorusku . Dřevěné mešity postavené v 19. století se zachovaly a fungují ( město Ivye a město Novogrudok , oblast Grodno ).
Tataři žijí kompaktně v regionech Vilnius a Alytus , rozptýleni po celé zemi. Funguje Svaz společenství tatarů Litvy ( lit. Lietuvos tototorių bendruomenių sąjunga ) a vychází měsíčník " Tataři z Litvy " ( lit. Lietuvos totoriai ) [8] . Zachovaly se a fungují 4 mešity: v Kaunasu , Nemezhys ( 1909 ), vesnice Čtyřicet Tatarů z regionu Vilnius ( 1815 ) a Raiziai z regionu Alytus ( 1889 ).
Litevští Tataři jsou potomky turkických a mongolských kmenů. Jejich předci pocházeli ze Zlaté a Velké hordy (Povolží) a Krymského chanátu. Litevští Tataři patřili k různým skupinám a mluvili kypčackými dialekty. Přestože litevští Tataři žili obklopeni jinými národy a náboženstvími a v 16. století ztratili svůj rodný jazyk, zachovali si etnickou kulturu, národní a náboženskou identitu.
Většina litevských Tatarů jsou sunnitští muslimové. V roce 1998 bylo obnoveno duchovní centrum litevských muslimů, muftiát. Mešity litevských Tatarů fungují v Nemezis a vesnici Soroq Tatars v Raiziai a Kaunasu[1]. Ze šesti mešit, které existovaly v předválečné Litvě, byly dvě zničeny: ve vesnici Vinksnupiai v oblasti Vilkaviskis během druhé světové války a ve Vilniusu (Lukiškės) během sovětské éry. Odhaduje se, že v různých obdobích bylo v Litevském velkovévodství asi 60 mešit nebo modliteben litevských Tatarů.
20. stoletíPostupem času se profese litevských Tatarů změnily. Na konci XIX - začátku XX století. mezi Tatary se objevili lékaři, vědci, umělci i zástupci svobodných povolání. Některé z nich si získaly ve světě širokou popularitu.
Na počátku 20. století se začaly formovat tatarské národní organizace. V roce 1909 byla ve Vilniusu vytvořena litevská muslimská komunita a v letech 1917-1923. (nejprve v Petrohradě a od roku 1921 ve Vilniusu) působil Svaz Tatarů Polska, Litvy, Běloruska a Ukrajiny. V letech 1923–1936 působila v Litevské republice Kaunaská tatarská společnost. Pobočka Polsko-tatarské unie kulturního vzdělávání, která působila ve východní Litvě okupované Polskem v letech 1925-1940, vydávala v letech 1934-1939 vědeckou, uměleckou a náboženskou literaturu. ve Vilniusu - noviny "Zhiche Tatarske", v letech 1929-1940. ve Vilniusu působilo Tatarské národní muzeum., od 1931 - archiv, od 1934 - Kroužek mládeže.
28. prosince 1925 bylo ve Vilniusu založeno muslimské náboženské centrum - muftiát (mufti J. Shinkevičius) a v roce 1936 byla legalizována autokefalita muslimského náboženství. Tataři měli samostatnou vojenskou jednotku - tatarskou eskadru (součást vilniuského 13. pluku kopiníků).
V meziválečném období žilo v Litevské republice asi tisíc litevských Tatarů. Asi deset tisíc členů této komunity žilo v té době mimo Litvu – v Polsku a Bělorusku. V Litvě měli dvě farnosti s centry v Kaunasu a Raiziai. V roce 1930 byla na počest 520. výročí bitvy u Grunwaldu otevřena nová cihlová mešita v prozatímním hlavním městě Litvy Kaunasu, jejíž stavba získala významnou podporu tehdejší litevské vlády. [9]
Na konci roku 1939 existovaly v Litvě muslimské farnosti v Kaunasu, Raiziai (oblast Alytus), Vinkshnupiai (oblast Vilkavishki), vesnici Čtyřicet Tatarů a Nemezhys (obě v oblasti Vilnius). 15. června 1940, po anexi Litvy SSSR, byly tatarské organizace uzavřeny.
V dnešní LitvěV roce 1988 byla založena Společnost pro obnovu kultury litevských Tatarů. Jeho cílem je koordinovat společenský život litevských Tatarů, starat se o obnovu modliteben a rozvoj kultury. V současné době v Litvě působí asi 20 veřejných organizací (asociací) litevských Tatarů.
Od roku 1995 vycházejí Litevské noviny Tatars v litevštině, ruštině a polštině.
V roce 1996 byl vytvořen Svaz tatarských společenství Litvy [10] . Mezi její aktivity patří rozvoj, poznávání a šíření kultury litevských Tatarů. Svaz pořádá akce, udržuje vztahy se státními institucemi, orgány samosprávy a souvisejícími organizacemi litevských Tatarů v Polsku a Bělorusku a také s Mejlisem (národním parlamentem) krymských Tatarů.
V roce 2009 byla založena Nadace pro stavbu památníku Vytautase Velikého, která se zabývá udržováním historické paměti a uchováváním dědictví. V Litvě bylo otevřeno několik nedělních škol pro litevské Tatary.
Obnova folklóru litevských Tatarů začala v roce 1997 vytvořením první skupiny „Alie“. V roce 2011 byl ve Vilniusu založen folklorní soubor litevských Tatarů „Ilsu“ (Vlast) a v roce 2018 folklorní soubor „Efsane“ (Legenda), které rozvíjejí tradiční kulturu litevských Tatarů a dalších turkických národů a prezentují ji veřejnosti.
Trakai Historical Museum má stálou expozici věnovanou litevským Tatarům [11] .
století obsadilo Litevské velkovévodství velké území, takže jeho země na východě hraničily se zeměmi Tatarů. Mezi oběma národy se rozvinula komunikace. Vyslanci tatarských chánů navštívili tehdejší hlavní město Trakai. První Tataři přišli do Litevského velkovévodství jako spojenci v bojích proti křižákům v letech 1319-1320. za vlády velkovévody Gediminase.
První tatarské osady v Litevském velkovévodství založil Vytautas Veliký po taženích ve stepích mezi řekami Dněpr a Don, organizovaných v letech 1397-1398. spolu s chánem Tokhtamyshem, který se snažil znovu získat moc ve Zlaté hordě. Poté se v Trakai a jeho okolí objevili Tataři. Nejstarší osady vznikly na řece Vok.
Tataři se zúčastnili slavné bitvy u Grunwaldu 15. července 1410 spolu s litevským velkovévodou Vitovtem.
Po bitvě u Klecka v roce 1506, kterou Tataři z Krymského chanátu prohráli s armádou Litevského velkovévodství, byli zajatci umístěni do měst, vesnic a soukromých statků Ostrožských, Radvilů a dalších šlechticů. V 17. stol Tatarské osady se nacházely v knížectví Birzhai. Poslední chán Velké (Povolžské) hordy, Sheikh-Ahmed, žil v Litevském velkovévodství 20 let jako diplomatické rukojmí spolu s početnou družinou. V roce 1527 byl propuštěn, ale někteří členové jeho rodiny zůstali v Litevském velkovévodství, kteří se stali zakladateli několika tatarských knížecích rodin. Ne dříve než v polovině 16. století se Tataři usadili v Lukiskes, předměstí Vilniusu.
V Litvě žili urození Tataři hlavně ve šlechtických vesnicích a statcích. Tataři, kteří patřili litevskému velkovévodovi, od něj získali půdu dědickým právem. Tataři museli plnit vojenskou povinnost i další povinnosti (přepravovat poštu, stavět silnice, nosit stráže). Tataři, stejně jako šlechta, měli právo vlastnit půdu, ale neměli politická práva.
Tataři byli osvobozeni od daní, protože za poskytnutou půdu podléhali vojenské službě. Kdo nenastoupil do vojenské služby, platil daň z hlavy a další daně, když to stát potřeboval. Za dobré služby jim byly uděleny pozemky a statky.
Hlavní činností Tatarů Litevského velkovévodství byla válka a diplomatická služba. Územně administrativně-daňovou jednotkou tatarské obce byla korouhev, kterou vedl kopiník (kníže). Zpočátku byly vojenské jednotky Tatarů, které se později staly součástí přední stráže Litevského velkovévodství (tvořily tatarské pluky), také nazývány prapory.
Ve městech se urození Tataři zabývali zahradnictvím, zpracováním kůže, chovem koní a povoznictvím.
Tataři si svá práva udrželi i po roce 1795, kdy byla Litva připojena k Ruské říši. Tataři, kteří se prokázali šlechtou, vykonávali vojenskou a správní službu, ti, kteří se neprokázali, se stěhovali do statků a platili daň z hlavy.
Tataři sloužili v armádě Ruské říše, kde až do roku 1803 existoval samostatný pluk Litevců a Tatarů. Část Tatarů se účastnila litevského napoleonského tažení v roce 1812, v povstáních v letech 1831 a 1863 podporovala litevské národně osvobozenecké hnutí. Od konce 17. století do poloviny 20. století sloužilo v různých armádách – Litevském velkovévodství, Polském království a Ruské říši – až 50 generálů – litevských Tatarů.
Litevští Tataři zůstali věrni zemi, která se stala jejich druhou vlastí, účastnili se všech válek Litevského velkovévodství bez výjimky a povstání v letech 1794, 1831 a 1864[1], jakož i bojů za nezávislost Litva v letech 1918-1920[2]. Vysoký litevsko-tatarský důstojník plukovník Alexander (Suleiman) Khaletskis byl jedním ze zakladatelů obrozené litevské armády.
Podle sčítání lidu v roce 2011 se k tatarské národnosti přihlásilo 1916 lidí, z toho 665 jako jediní. V Podlaském vojvodství se dochovaly dvě tatarské vesnice s mešitou a muslimským hřbitovem: Kruszyniany a Bohoniki . Kromě toho Tataři žijí v Gdaňsku , Bialystoku , Varšavě a Gorzow Wielkopolski .
Od 28. prosince 1925 působí v Polsku Muslimský náboženský svaz (předsednictvo sídlí v Bialystoku) a od roku 1992 - Svaz Tatarů Polské republiky (autonomní útvary v Bialystoku a Gdaňsku).
TVP Białystok vysílá měsíčně pořad „Podlaski Orient“ věnovaný tatarské menšině a kanál Edusat produkuje pořad „Tatarskie ślady“ věnovaný Tatarům roztroušeným po celém Polsku.
Generálporučík ruské císařské armády Ja. .Kh,KričinskijI.K.,SulkevičA.M.,JuzefovičD. , postava krymských Tatarů Edige Kyrymal .
Vojín litevsko-tatarského jízdního pluku v letech 1797-1801.
Ano, Helminsky . Litevští Tataři v napoleonské armádě s červenobílými polskými prapory
Charles Bronson , americký herec, otec litevského Tataru
Mešita v Novogrudok (Bělorusko)
Mešita v Bohoniki (Polsko)
| Národy Běloruska | |
|---|---|
| více než 1 milion lidí | Bělorusové |
| od 500 tisíc do 1 milionu lidí | |
| od 100 tisíc do 500 tisíc lidí | |
| od 10 tisíc do 100 tisíc lidí | Židé |
| od 5 tisíc do 10 tisíc lidí | |
| Národy a etnické skupiny Polska | |
|---|---|
| |
| Zdroj : Sčítání lidu 2011. S. - 106. | |
| Národy Litvy | |
|---|---|
| Tataři | |
|---|---|
| kultura |
|
| znovuosídlení |
|
| Náboženství | |
| Jazyk | |
| Etnografické skupiny | |
| Smíšený |
|