Ungern-Sternberg, Roman Fedorovič von

Roman Fedorovič von Ungern-Sternberg

V Irkutsku je vyslýchán na velitelství
5. Rudé armády . 1.–2. září 1921
Datum narození 29. prosince 1885 ( 10. ledna 1886 )( 1886-01-10 )
Místo narození Graz , Rakousko-Uhersko
Datum úmrtí 15. září 1921 (ve věku 35 let)( 1921-09-15 )
Místo smrti Novonikolajevsk , Ruská SFSR
Afiliace  Ruská říše Bílé hnutí Bogd-Khan Mongolsko
 
Druh armády Kavalerie
Roky služby 1908-1913 , 1914-1921 _ _ _ _
Hodnost generálporučík
přikázal Kozácká stovka
1. zahraniční divize pojmenovaná po. E.I.V. Panovník Michal II
Bitvy/války První světová válka
občanská válka
Ocenění a ceny
Řád svatého Jiří IV stupně Řád svatého Vladimíra 4. třídy s meči a lukem Řád svaté Anny 3. třídy s meči a lukem Řád svaté Anny 4. třídy s nápisem "Za statečnost"
Řád sv. Stanislava 3. třídy s meči a lukem ENG Imperial Alexander-George ribbon.svg
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Baron Robert Nikolaus  Maximilian Maximilian ( Roman Fedorovich ) von Ungern - Sternberg [ 1 ] [ 2 ] 1921 , Novonikolaevsk ) -- ruský vojevůdce během občanské války v Rusku , generálporučík Bílé armády , významná postava bílého hnutí v Dálný východ. Kavalír svatého Jiří . Autor myšlenky obnovení říše Čingischána od Tichého oceánu po Kaspické moře .  

Původ a studie

Pochází ze starého německo-baltského ( Ostsee ) hraběcího a baronského rodu , zahrnutého do šlechtických matric všech tří ruských pobaltských provincií. Rod pochází od Hanse von Ungerna, který byl v roce 1269 vazalem arcibiskupa z Rigy [5] . Babička Romana Fedoroviče, Edle von Rennenkampf, byla pravnučkou „kriminálního barona“ Romana Ungerna-Sternberga , majitele majáku Dagerort , který byl v roce 1804 vyhoštěn na Sibiř, protože ho v návalu vzteku ubodal. kapitán obchodní lodi s dýkou.

Otec - Theodor-Leonhard-Rudolf (1.4.1857-1918, Petrohrad). Matka - Sophie-Charlotte von Wimpfen (13.7.1861 - 11.4.1907), Němka, rodačka ze Stuttgartu . Rodiče hodně cestovali po Evropě a v šestém roce manželství se jim v Rakousku narodil syn, který podle tradice německých šlechtických rodů dostal trojité jméno Nikolai-Robert-Maximilian.

Existují různé verze o datu narození. V knize „Autokrat pouště“ Juzefovič píše: „Ungernovo datum narození je podle nového stylu 22. ledna 1886, ačkoli se ve skutečnosti narodil 29. prosince 1885, tedy o dvacet čtyři dní dříve. Je zřejmé, že Ungern-Sternbergové, jako luteráni, zaregistrovali narození svého syna v zahraničí podle gregoriánského kalendáře přijatého v západní Evropě, ale později, když chlapec vstoupil na gymnázium nebo do kadetského sboru, úředník převedl gregoriánský kalendář na juliánský , místo odečtení dvanácti dnů je naopak přidal k původnímu počtu. Poté se takto získané datum přesunulo do dokumentů plukovních úřadů. Po revoluci v roce 1917 se to samozřejmě považovalo za dané podle starého stylu, a proto bylo přidáno dalších dvanáct dní. V důsledku toho Ungern omládl téměř o měsíc.

V roce 1887 se rodina usadila v Revelu (nyní Tallinn). V roce 1891 se Theodore a Sofia rozvedli. V dubnu 1894 se Sofie znovu provdala - za barona Oscara-Anselma-Germana (Oskar Fedorovich) von Heuningen-Hühne . Ve svém druhém manželství porodila Sophie-Charlotte dalšího syna a dceru. V budoucnu byl nejvíce příbuzný vztah Romana Ungerna, a to jak s nevlastním otcem (i po smrti matky v roce 1907), tak s nevlastním bratrem a sestrou. V letech 1900 až 1902 Roman Ungern krátce navštěvoval Nikolaevovo gymnázium (nyní Gustav Adolf Gymnasium ) v Revalu (nyní Tallinn , Estonsko ), odkud byl vyloučen kvůli tomu, že v roce 1901 přestal navštěvovat hodiny, protože onemocněl zápalem plic. a odjížděli se léčit na jih a do zahraničí [6] .

Dne 1. srpna 1902 [7] napsal můj nevlastní otec žádost o přijetí Romana Ungerna do námořního kadetního sboru v Petrohradě. Během studií bylo jeho chování nevyrovnané, svéhlavé a postupně se zhoršovalo [8] . V důsledku toho byl Roman Ungern v únoru 1905 převzat do péče svých rodičů. Během rusko-japonské války vstoupil Ungern jako dobrovolník 1. kategorie k 91. pěšímu pluku Dvina , tento pluk se však bojů nezúčastnil a baron požádal o přeložení ke kozácké divizi na frontu. To mu nevyšlo a přešel na doplňování k 12. Velikolutskému pluku , přidělenému k jihomandžuskému dějišti operací [9] . Ale v době, kdy dorazil do Mandžuska , boje již skončily. V listopadu 1905 byl povýšen na desátníka (v květnu 1913 byl R. F. Ungern vyznamenán světlou bronzovou medailí za rusko-japonskou válku ). V roce 1906 nastoupil na pavlovskou vojenskou školu , kterou absolvoval v roce 1908 a na jeho žádost byl zařazen do 1. argunského pluku zabajkalské kozácké armády , kterému velel generál Edler von Rennenkampf , který byl spřízněn s Ungernem - jeho babičkou na jeho strana otce, Natalia Wilhelmina, se narodila jako Rennenkampf.

Kozácká služba

Od června 1908 sloužil u 1. argunského pluku zabajkalské kozácké armády v hodnosti kornet . V roce 1910 donutil důstojnický dvůr Ungerna přestoupit k 1. amurskému kozáckému pluku. Důvodem byla potyčka s kolegou, v jejímž důsledku baron dostal ránu šavlí do hlavy [10] . V roce 1912 byl povýšen na setníka . V červenci 1913 rezignoval a odešel do Kobdo v Mongolsku . Ungernovým cílem bylo zúčastnit se národně osvobozeneckého hnutí Mongolů proti Číně, ale směl sloužit pouze jako nadpočetný důstojník v konvoji ruského konzulátu. Legendu, že Ungern spolupracoval s Ja Lamou v Mongolsku [11] , vyvracejí dokumenty [12] . Poté, co obdržel zprávu o vypuknutí první světové války v roce 1914, Ungern okamžitě odešel do Ruska.

S vypuknutím 1. světové války vstoupil do 34. donského kozáckého pluku , který operoval na rakouské frontě v Haliči . Během války byl pětkrát zraněn, ale s nezhojenými zraněními se vrátil do služby. Za činy, odvahu a odvahu mu bylo uděleno pět řádů, včetně sv. Jiří 4. stupně: krátce po příjezdu na frontu, 22. září 1914 v bitvě u panství Podborek, projevil Ungern hrdinství v boji; Dne 27. prosince 1914 duma Řádu sv. Jiří 10. armády „uznána za hodného udělení Řádu sv. Jiří 4. stupně, setník baron Roman Ungern-Sternberg vyslaný k 34. donskému pluku za skutečnost, že během bitvy dne 22. září 1914, na statku Podborek, 400-500 kroků od nepřátelských zákopů, pod skutečnou střelbou z pušek a dělostřelectva, dávala přesné a správné informace o poloze nepřítele a jeho pohybu, jako výsledkem čehož byla přijata opatření, která vedla k úspěchu následných akcí“ [13] .

Koncem roku 1914 přešel baron k 1. Nerčinskému pluku , během své služby byl vyznamenán Řádem sv. Anny 4. stupně s nápisem „Za odvahu“. V září 1915 byl Ungern převelen k jezdeckému oddílu Zvláštního významu Severní fronty Ataman Punin , jehož úkolem byly partyzánské operace za nepřátelskými liniemi ve východním Prusku. Během své další služby ve zvláštním oddělení obdržel Ungern další dva řády: Řád svatého Stanislava 3. stupně a Řád svatého Vladimíra 4. stupně. [čtrnáct]

Baron Ungern se vrátil k Nerchinskému pluku v červenci nebo srpnu 1916. V září 1916 byl povýšen z centurionů na podsauly a poté na kapitány  – „za vojenské vyznamenání“ a byl mu udělen Řád sv. Anny 3. stupně.

V říjnu 1916 byl ve městě Černovice (nyní Černovice , Ukrajina) odvolán z pluku pro porušení kázně. [patnáct]

V roce 1917 odešel do Vladivostoku a odtud skončil na kavkazské frontě . Existuje předpoklad, že jej tam převedl velitel 1. nerčinského pluku plukovník baron P.N.Wrangel [16] . Tam byl opět společně se svým přítelem G. M. Semenovem  - budoucím atamanem. Zde, v oblasti jezera Urmia v Persii ( Írán ), se Ungern podílel na organizaci dobrovolnických oddílů Asyřanů , kteří bojovali na straně Ruska. Asyřané si vedli dobře, ale na průběh nepřátelských akcí to nemělo zásadní vliv, protože ruská armáda se pod vlivem únorové revoluce v roce 1917 nadále rozpadala [17].

V červenci 1917 odjel G. M. Semjonov z Petrohradu do Zabajkalska , kam přijel 1. srpna se jmenováním na vlastní žádost komisařem Prozatímní vlády na Dálném východě pro formování národních jednotek. Po něm se v Transbaikalii objevil i jeho přítel, vojenský předák baron Ungern . V říjnu nebo listopadu 1917 vytvořil Ungern s 10-16 lidmi kontrarevoluční skupinu v Irkutsku . Zdá se, že v Irkutsku se Ungern připojil k Semjonovovi. Poté, co se dozvěděli o Říjnové revoluci , Semjonov, Ungern a dalších 6 lidí odešli do Čity , odtud do stanice Dauria v Transbaikalii, kde bylo rozhodnuto o vytvoření pluku [18] .

Účast v občanské válce

V prosinci 1917 Semjonov, Ungern a 5 dalších kozáků odzbrojili demoralizovanou ruskou posádku mandžuské stanice . Zde Semjonov začal formovat Zvláštní mandžuský oddíl (OMO) pro boj s Rudými. Na začátku roku 1918 byl Ungern jmenován velitelem Art. Hailar . Baron tam rozmístěné probolševické jednotky odzbrojil. Úspěšné operace inspirovaly Semjonova a Ungerna k rozšíření svých operací. Začali formovat národní oddíly, včetně zástupců Mongolů a Burjatů . Poté, co se v zimě na jaře 1918 v Zabajkalsku objevily četné skupiny s probolševickými vojáky vracejícími se ze zhroucené německé fronty, byl oddíl Semenov nucen ustoupit do Mandžuska a nechal za sebou jen malý kousek ruské země v oblasti řeka Onon . Na jaře a v létě 1918 na daurianské frontě svádělo OMO vleklé bitvy s rudými, kterých se Ungern účastnil. Poté, co sovětská moc v Transbaikalii padla, Semjonov v září 1918 schválil své sídlo v Čitě. V listopadu 1918 získal Ungern hodnost generálmajora . Přestěhoval se z Hailaru do Daurie [19] .

1. září 1918 vytvořil Ungern v Daurii Samostatnou jezdeckou domorodou brigádu, na jejímž základě byl později zformován Native Cavalry Corps, poté přeměněn na Asijskou jezdeckou divizi pod velením Ungerna (pro historii jejího vzniku a organizační struktura, viz [20] ). Z Daurie podnikal Ungern nájezdy proti rudým partyzánům z Transbaikalie. Stejně jako ostatní bílí a rudí i Ungern hojně využíval rekvizice k zásobování svých jednotek. Za prvé, rudí a ti, kteří byli podezřelí, že s nimi sympatizují, a také ti, kteří ve velkém vyváželi peníze a zboží do zahraničí, byli vystaveni rekvizicím. Došlo k masivnímu náboru dobrovolníků. Kázeň spočívala na péči o personál a krutých trestech. [21]

Ungern vyvinul plán na obnovu monarchií a boj proti revolucím v Eurasii, počínaje Mandžuskem, Mongolskem a Čínou a dále na západ. V rámci tohoto plánu v únoru až září 1919 cestoval do Mandžuska a Číny. Tam navázal kontakty s monarchistickými kruhy a připravil také setkání Semjonova s ​​mandžuským militaristou Zhang Zuolinem [22] . V červenci 1919 se Ungern v Charbinu podle pravoslavného obřadu oženil s princeznou Ji, představitelkou svržené dynastie Čching . Dostala jméno Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Mluvili anglicky. Účel sňatku byl politický: Ji byl příbuzný generála Zhang Kuiwu , velitele čínských jednotek v západní části čínské východní železnice a guvernéra Hailaru [23] .

V listopadu 1919 se Rudé jednotky přiblížily k Transbaikalii. Počátkem roku 1920 došlo v Irkutsku k povstání, město dobylo SR-menševické politické centrum; Admirál Kolchak zemřel . V lednu až únoru 1920 zahájili rudí partyzáni širokou ofenzívu. V březnu 1920 dobyli Verchněudinsk (nyní město Ulan-Ude), Semenovici se stáhli do Čity. V červnu až červenci 1920 zahájili bílí svou poslední širokou ofenzívu v Transbaikalii. Ungern působil na směrech k závodům Alexander a Nerchinsk v koordinaci s jednotkami generála V. M. Molchanova [24] . Bílí nemohli odolat tlaku přesilovky rudých. Ungern začal připravovat stažení do Mongolska. Asijská divize byla 7. srpna 1920 přeměněna na partyzánský oddíl.

Mongolský epos

Osvobození Mongolska

V srpnu 1920 asijská divize opustila Daurii a stáhla se směrem na Mongolsko , které bylo obsazeno čínskými jednotkami. Existuje předpoklad, že tažení bylo plánováno jako hluboký nálet do týlu sovětských jednotek, které postupovaly na Čitu, a Semjonovův rozkaz o „zmizelé divizi“ a „svévoli“ barona byl dezinformací. V říjnu 1920 ale Semjonovovy jednotky ustoupily a Ungernův nájezd za Rudé linie se stal bezpředmětným [25] . Analýza dokumentů ukazuje, že Ungern měl svůj vlastní plán: zahájit obnovu monarchií z Mongolska [23] [26] . Na Ungerna a jeho oddíl v Urze mnozí čekali s nadějí: pro Mongoly byl zvěstovatelem obnovy nezávislosti, zatímco pro ruské kolonisty přinesl osvobození z čínského jha [25] .

Ungernova armáda překročila hranici s Mongolskem 1. října 1920 u vesnice Ust-Bukukun a zamířila na jihozápad. Když se baron přiblížil k hlavnímu městu Mongolska , Urze , zahájil jednání s čínským velením. Všechny jeho požadavky, včetně odzbrojení čínských jednotek, byly zamítnuty. 26. – 27. října a 2. – 4. listopadu 1920 Ungernisté zaútočili na město, ale byli poraženi, protože utrpěli značné ztráty. Číňané zpřísnili režim v Urze, zavedli kontrolu nad bohoslužbami v buddhistických klášterech, zapojili se do rabování a zatýkání Rusů a Mongolů považovaných za „separatisty“.

Po porážce se Ungernova armáda stáhla k pramenům řeky Kerulen v imag Setsen Khan ve východním Mongolsku. Zde se Ungernovi dostalo morální a materiální podpory všech vrstev mongolského obyvatelstva. Finanční situace divize se zlepšila, mimo jiné zajetím karavan mířících z Číny zásobovat čínskou posádku Urga. V oddíle vládla palicová disciplína - až po kruté popravy po mučení nájezdníků, dezertérů a zlodějů. Divize byla doplněna na úkor samostatných skupin bělochů pronikajících ze Zabajkalska. Mongolští princové, včetně G. Luvsantseveen , organizovali mobilizaci Mongols. Teokratický monarcha Mongolska, Bogdo Gegen VIII ., který byl zatčen Číňany, tajně poslal Ungernovi své požehnání, aby vyhnal Číňany ze země. Podle memoárů M. G. Tornovského byla v době rozhodujícího útoku na Urgu síla asijské divize 1 460 lidí, síla čínské posádky 7 tisíc lidí [27] . Číňané měli také velkou převahu v dělostřelectvu a kulometech a vytvořili systém zákopů v Urze a okolí.

Plukovník Dubovik, který se připojil k Ungernovi v Mongolsku, sestavil zprávu s přílohou k rozhodnutí o zajetí Urgy . Ungern a jeho nejbližší asistent B.P. Rezukhin jej uznali za vynikající, shromáždili vyšší důstojníky a přijali jej s některými dodatky (podrobněji viz: [28] ).

V noci na 1. února 1921 dvě stě Tibeťanů, Mongolů a Burjatů vedených Ts. Zh na svahu hory Bogdo-ula (jižně od Urgy), aby propustili Bogdo-gegen ze zatčení. Hlavní síly bílých se přesunuly do města. Téhož dne zachytil oddíl pod velením Rezukhina předsunuté pozice Číňanů jižně od Urgy. Dvě stovky (pod velením Khobotova a Neimana) se k městu přiblížily z jihovýchodu. 2. února Ungernovy jednotky po bojích dobyly zbytek předsunutých pozic Číňanů a část Urgy [29] . Během těchto bitev osvobodil oddíl Ungern Bogdo Gegen ze zatčení a odvezl ho do kláštera Manjushri Hiid na hoře Bogdo-ula. To mělo na Číňany demoralizující účinek.

3. února dal Ungern svým vojákům odpočinek. Na kopcích kolem Urgy zapálili běloši v noci velké ohně, podél kterých byl veden Rezukhinův oddíl a připravoval se na rozhodující útok. Požáry také vyvolaly dojem, že Ungern oslovily posily, které obklopují město. 4. února zahájil baron rozhodující útok na hlavní město z východu, přičemž nejprve dobyl čínská kasárna a obchodní osadu Maimachen. Po urputných bojích bylo město dobyto. Část čínských jednotek opustila Urgu před a během bojů. K malým bitvám však došlo již 5. února.

I. I. Serebrennikov hodnotí osobní roli barona Ungerna při zajetí Urgy takto:

Ti, kdo znali barona Ungerna, zaznamenali jeho velkou osobní odvahu a nebojácnost. Nebál se například navštívit obležený Urga, kde by Číňané draze zaplatili jeho hlavu. Stalo se to následujícím způsobem. Jednoho z jasných, slunečných zimních dnů baron, oblečený ve svém obvyklém mongolském oděvu – v červeno-třešňovém hábitu, v bílém klobouku, s tashurem v rukou, jednoduše vjel do Urgy po hlavní silnici. průměrná chůze. Navštívil palác hlavního čínského hodnostáře v Urze, Chen Yi, a poté se vrátil do svého tábora za konzulárním městem. Na zpáteční cestě, když procházel kolem věznice, si všiml, že na jeho stanovišti pokojně spí čínský hlídač. Toto porušení kázně barona rozzlobilo. Slezl z koně a odměnil spícího strážce několika ranami bičem. Probuzenému a strašně vyděšenému vojákovi Ungern čínsky vysvětlil, že strážný by neměl spát a že ho za to on, baron Ungern, potrestal. Pak se vrátil na koně a klidně jel dál. Toto zjevení barona Ungerna v Urze vyvolalo mezi obyvateli města kolosální senzaci a čínští vojáci se ponořili do strachu a sklíčenosti, což v nich vyvolalo důvěru, že za baronem stojí nějaké nadpřirozené síly a pomáhají mu...

Ve dnech 11. až 13. března 1921 dobyl Ungern opevněnou vojenskou základnu Číňanů v Choyrynu [30] v jižním Mongolsku; další základnu, v Zamyn-Uude poněkud na jih, nechali čínští vojáci bez boje. Zbývající čínští vojáci, kteří ustoupili z Urgy na sever Mongolska, se pokusili obejít hlavní město a dostat se do Číny. Velký počet čínských vojáků se navíc přesunul stejným směrem z Maimachenu (poblíž ruských hranic u města Kjachta ). Rusové a Mongolové to vzali jako pokus o znovuzískání Urgy. Několik stovek kozáků a Mongolů se setkalo s několika tisíci čínskými vojáky v oblasti Talyn-Ulan-Khad v oblasti oblasti Urga- Ulyasutai poblíž řeky Tola ve středním Mongolsku. Boje probíhaly od 30. března do 2. dubna. Číňané byli poraženi, někteří se vzdali a někteří pronikli na jih do Číny. Nyní bylo celé Vnější Mongolsko svobodné [31] [32] [33] .

Mongolsko pod Ungernem

S. L. Kuzmin poznamenal, že Urga se s bílými setkal jako osvoboditelé. Ve městě však zprvu docházelo k loupežím – buď se svolením barona, nebo proto, že nemohl zastavit své podřízené. Brzy Ungern tvrdě potlačil loupeže a násilí [34] .

Dne 22. února 1921 se v Urze konala slavnostní ceremonie za opětovné nastoupení Bogda Gegena VIII. na trůn velkého mongolského chána [35] . Za zásluhy o Mongolsko byl Ungernovi udělen titul Darkhan-Khoshoi-Chin-Van ve stupni Khan; mnoho podřízených barona obdrželo tituly mongolských knížat [36] . Baron navíc dostal od Semjonova hodnost generálporučíka. Často se mylně domnívá, že Ungern se stal diktátorem nebo chánem Mongolska a monarchická vláda byla loutková. Není tomu tak: Bogdo Gegen VIII a jeho vláda vykonávali plnou moc. Baron jednal se souhlasem panovníka; Ungern obdržel jeden z nejvyšších titulů v Mongolsku, nikoli však moc [37] .

Ungern téměř nezasahoval do vlastních záležitostí Mongolska, ačkoli pomáhal mongolským úřadům. V tomto období, i přes skutečnou izolaci, byla v zemi realizována řada pokrokových opatření: v Urze byla otevřena vojenská škola, zdokonalila se národní banka, zdravotnictví , správní systém, průmysl, komunikace, zemědělství a obchod. Ale ve vztahu ke kolonistům, kteří přišli do Mongolska z Ruska, se Ungern projevil jako krutý vládce. Velitelem Urgy se stal podplukovník L. V. Sipailo, šéf kontrarozvědky asijské divize, který ve svých rukou soustředil veškerou civilní moc nad kolonisty. S odkazem na Ungernovy příkazy bylo v Urze zabito 38 Židů; celkový počet popravených různých národností (v Mongolsku i mimo něj) je přibližně 846 osob (seznamy viz: [38] ). Důvodem bylo, že Ungern považoval Židy za hlavní viníky revolucí a revolucionáře za úhlavní nepřátele [39] :

Baron Ungern ve skutečnosti neporušil běžnou vyjetou kolej života obyvatel Urgy, stojících na ochraně obyvatel, ale s nepřáteli se vypořádal krutě a své podřízené nešetřil. <...> Během okupace Urgy byli všichni komunisté uškrceni a všichni Židé zabiti. [40]

Ungern si uvědomil, že Bílá věc v Rusku byla ztracena, a pokusil se využít nespokojenosti některých segmentů obyvatelstva se sovětskou mocí k obnovení monarchie v Rusku. Doufal také, že využije akce dalších bílých jednotek, monarchistů Mongolska, Mandžuska, Číny a Východního Turkestánu a také Japonců. Neměl však dostatečně propracované zpravodajské a přesné informace o situaci v těchto regionech a na Sibiři a jednal v rozporu s japonskou strategií. Zdroje Mongolska navíc neumožňovaly dlouhé udržování asijské divize, zhoršoval se přístup místního obyvatelstva k bělochům a kázeň v jednotkách z dlouhé pozice [41] .

Severní kampaň z roku 1921

21. května vydal Ungern rozkaz č. 15 „ruským oddílům na území sovětské Sibiře“, kterým oznámil zahájení tažení na sovětské území. Na sepsání řádu se podílelo mnoho lidí, včetně známého polsko-ruského novináře a spisovatele Ferdinanda Ossendowského . V objednávce bylo konkrétně uvedeno:

... mezi lidmi vidíme zklamání, nedůvěru k lidem. Potřebuje jména, jména známá všem, drahá a vážená. Existuje jen jedno takové jméno - právoplatný majitel Země ruského císaře celého Ruska Michail Alexandrovič ... V boji proti zločinným ničitelům a poskvrňovačům Ruska pamatujte, že jelikož morálka v Rusku zcela upadá a zkaženost Ruska mysl a tělo jsou úplné, nelze se řídit starým hodnocením. Trest může být pouze jeden – trest smrti různého stupně. Staré základy spravedlnosti se změnily. Neexistuje žádná „pravda a milosrdenství“. „Pravda a nemilosrdná přísnost“ nyní musí existovat. Zlo, které přišlo na zem, aby zničilo božský princip v lidské duši, musí být vykořeněno...

Michail Alexandrovič Romanov byl zabit v Permu v létě 1918. Cíl tažení barona Ungerna do sovětského Ruska spočíval v kontextu obnovy říše Čingischána : Rusko se mělo jednomyslně vzbouřit a Říše středu (chápal ji nikoli jako Čínu, ale jako zemi kočovníků z r. Tichý oceán po Kaspické moře, dědic Velké mongolské říše).

Na jaře 1921 byla asijská divize rozdělena na dvě brigády: jedna pod velením generálporučíka Ungerna, druhá pod velením generálmajora Rezukhina. Ten měl překročit hranici v oblasti vesnice Tsezhinskaya a na levém břehu Selengy jít do Mysovsk a Tataurovo po červené zadní části a vyhodit do vzduchu mosty a tunely podél cesty. Ungernova brigáda zaútočila na Troitskosavsk , Selenginsk a Verchneudinsk . Podle M. G. Tornovského zahrnovala Ungernova brigáda 2 100 bojovníků, 20 kulometů a 8 děl, Rezukhinova brigáda - 1 510 bojovníků, 10 kulometů a 4 děla, díly ponechané v oblasti Urga - 520 lidí [42] . V asijské divizi sloužili zástupci více než 16 národností, především Rusové, Mongolové, Burjati, Číňané, Baškirové, Tataři, kteří tvořili národní oddíly. Kromě toho byly Ungernovi podřízeny oddíly bělochů v jiných částech Mongolska: N. N. Kazagrandi , I. G. Kazantsev, A. P. Kaigorodova , A. I. Shubin.

V květnu zahájila Rezukhinova brigáda nálet přes ruské hranice západně od řeky Selenga. Ungernova brigáda vyrazila z Urgy 21. května a pomalu postupovala na sever. V této době již rudí přesouvali jednotky z různých směrů k hranici s Mongolskem. Měli mnohonásobnou převahu v lidské síle a zbraních, takže Ungernův útok na Sibiř byl považován dokonce za žádoucí, aby měl důvod s ním konečně skoncovat.

Rezukhinově brigádě v Transbaikalii se podařilo porazit několik červených oddílů. V jedné z těchto bitev se 2. června 1921 u vesnice Zhelturinskaya vyznamenal K. K. Rokossovsky , který za to obdržel druhý Řád rudého praporu. Rezukhin neměl žádné spojení s brigádou Ungern, v důsledku akcí Rudých vznikla hrozba obklíčení. 8. června zahájil ústup as bitvami odešel do Mongolska.

Ungernova brigáda byla poražena v bojích o Troitskosavsk ve dnech 11. až 13. června. Poté spojené síly bolševiků a rudých Mongolů po menších bitvách se zadními voji Ungernu vstoupily 6. července do Urgy, kterou opustili bílí.

Ungern poté, co dal své brigádě krátký odpočinek na řece Iro, ji přivedl k Rezukhinovi. Ungernova brigáda se k Rezukhinově brigádě přiblížila 7. nebo 8. července, ale podařilo se jim překročit Selengu a spojit síly až po 4-5 dnech. 18. července se asijská divize již přesunula na své poslední tažení - do Mysovsku a Verchneudinsku. Síly asijské divize v době 2. tažení tvořilo 3 250 bojovníků s 6 děly a 36 kulomety .

1. srpna 1921 vyhrál baron Ungern vítězství u Gusinoozersky datsan , zajal 300 vojáků Rudé armády, 2 děla, 6 kulometů, 500 pušek a konvoj. Vězni byli propuštěni (podle jiných zdrojů bylo zabito 24 komunistů). Ofenzíva bělochů způsobila velké znepokojení úřadům Dálného východu. Rozsáhlá území kolem Verchněudinska byla prohlášena za stav obležení, vojska byla přeskupována, přicházely posily atd. [43] Ungern si pravděpodobně uvědomil, že jeho naděje na povstání obyvatelstva nebyly oprávněné. Hrozilo obklíčení rudými. Důležitým faktorem byla skutečnost, že nyní namísto špatně organizovaných rudých partyzánů stály proti Ungernovi četné, dobře vyzbrojené a organizované jednotky 5. Rudé armády a Dálného východu, a to na pozadí nedostatku vyhlídek na doplnění. 3. srpna začala asijská divize ustupovat do Mongolska.

5. srpna, během bitvy u Novodmitrievky, byl počáteční úspěch Ungernistů anulován obrněnými vozy, které se blížily k Rudým. Podle různých zdrojů byly ve vesnici zabity dvě rodiny nebo jeden člověk. Ve dnech 7. až 10. srpna divize bojovala s ústupem do Mongolska. 11. srpna baron rozdělil divizi na dvě brigády. Ungernova brigáda vyrazila vpřed a Rezukhinova brigáda vyjela o něco později v zadním voje a odrazila útoky tlačijících se rudých. Ve dnech 14. až 15. srpna překročili Ungernovité nedobytný Modonkul char a vstoupili do Mongolska. M. G. Tornovskij odhaduje ztráty bělochů během druhého tažení proti Sibiři na necelých 200 zabitých a 50 těžce raněných. Ztráty rudých odhaduje na 2 000 - 2 500 lidí, což je zjevně nadhodnocené.

Spiknutí a zajetí

Ungern se rozhodl vést divizi na západ - na zimu do Uryankhai , aby později znovu zahájil boj. Poté, zjevně si uvědomil, že toto místo se díky geografickým rysům stane pastí pro bělochy, rozhodl se odejít do Tibetu. Tyto plány nezískaly podporu: vojáci a důstojníci si byli jistí, že tažení, které vymyslel Ungern, je odsoudí k nevyhnutelné smrti. V důsledku toho vzniklo v obou brigádách spiknutí proti baronu Ungernovi s cílem ho zabít a poté odejít do Mandžuska.

V noci ze 17. na 18. srpna 1921 byl Rezukhin zabit svými podřízenými. Příští noc spiklenci stříleli na stan samotného Ungerna, ale jemu se podařilo uprchnout. Spiklenci se vypořádali s několika důstojníky v blízkosti barona, načež se obě vzbouřené brigády vydaly východním směrem, aby se přes území Mongolska dostaly do Mandžuska.

Ungern se pokusil vrátit svou brigádu, ale barona zahnali výstřely. Později se setkal se svou mongolskou divizí, která ho 20. srpna 1921 zatkla . Poté byl oddíl spolu s baronem zajat partyzánskou hlídkou, které velel P. E. Shchetinkin .

Ve vzpomínkách očitých svědků z Ruska a Mongolska se dochovalo několik verzí zatčení barona Ungerna, na jejichž základě byla provedena následující rekonstrukce [44] . Ráno 19. srpna se Ungern setkal se svou mongolskou divizí. Baron se ho snažil získat na svou stranu. Možná Ungern také nařídil zatčení a popravu ruských instruktorů, kteří byli v divizi. Mongolové však v boji pokračovat nechtěli a pomohli alespoň některým z nich uprchnout. Aby se dostal z boje, velitel divize Bishereltu-gun Sundui a jeho podřízení svázali Ungerna ráno 20. srpna a odvedli ho k bílým (Mongolové věřili, že kulka barona nevzala). Do té doby se rudí ze Ščetinkinova oddílu dozvěděli od vězňů o tom, co se stalo v Ungernově brigádě. Vyslali průzkumnou skupinu a narazili na spoutaného barona s Mongoly mířícími k odcházejícím bělochům.

Soud a exekuce

Baronův rozsudek smrti byl ve skutečnosti vynesen bolševickým vedením v Moskvě [45] . 26. srpna 1921 se Lenin telefonicky vyjádřil k baronovu případu [46] [47] :

Radím vám, abyste tomuto případu věnovali větší pozornost, abyste dosáhli kontroly věrohodnosti obvinění, a pokud je důkaz úplný, o čemž zjevně není pochyb, pak uspořádejte veřejný soud, proveďte jej co nejrychleji a střílet.

Následujícího dne přijalo politbyro Ústředního výboru RCP (b) rozhodnutí o baronu Ungernovi ve vydání, které se zcela shodovalo s touto Leninovou směrnicí [45] .

Dne 15. září 1921 se v Novonikolajevsku v letním divadle v parku Sosnovka konal monstrproces s Ungernem . Noviny " Sovětská Sibiř " zveřejnily přepis soudního zasedání [48] [49] . Emelyan Yaroslavsky byl jmenován hlavním žalobcem v procesu . Projednávání případu trvalo 5 hodin a 20 minut. Ungern byl obviněn ze tří bodů: zaprvé z účasti na ozbrojeném boji proti sovětskému režimu pod záštitou Japonska (což bylo vyjádřeno zejména v plánech na vytvoření „středoasijského státu“); za druhé, účast na brutálních masakrech civilistů v oblasti ozbrojených operací; za třetí účast na hromadném ničení sídel a občanů [50] . Ungern během vyšetřování a soudu zdůraznil svůj negativní postoj k bolševismu a sovětské moci. Trest byl vykonán (podle dosud nepotvrzených historických dokumentů) v domě obchodníka Maštakova [51] na křižovatce nynějšího Krasného prospektu a Sverdlovy ulice . V budově pak byl umístěn Novonikolajev GPU.

Ungernův verdikt podle Kuzmina obsahuje řadu křivých obvinění: při vyvražďování celých vesnic, totální vyvražďování Židů, při akcích „ve prospěch japonských agresivních plánů“ a že akce barona byly součástí generálního plánu. útoku na RSFSR z východu [52] .

Přesto v roce 1998 prezidium novosibirského krajského soudu odmítlo rehabilitovat barona Ungerna a uznalo všechny body rozsudku za oprávněné [50] .

Bogdo Gegen VIII, poté, co obdržel zprávu o popravě Ungerna, nařídil, aby se za něj sloužily modlitby ve všech chrámech Mongolska. Ungernův pohřeb není znám. Poslední okolnost, stejně jako skutečnost, že se Ungern stal legendou již za svého života, daly zase vzniknout legendě, že baron uprchl a odešel do buddhistického kláštera [53] .

Světonázor a mýtus o Ungernovi

R. F. Ungern snil o sjednocení Tibetu , Sin-ťiangu , Chalkhy , Vnitřního Mongolska , Bargi , Mandžuska , Šan -tungu do jediného Středního státu po vzoru říše Čingischána a na jeho základě uskutečnit „křížovou výpravu“ proti Západu, zdroji revolucí. . Základem jeho moci se měly stát „žluté“, asijské národy, které stejně jako „bílé“ neztratily své odvěké základy, pro obnovu svržených monarchií a nastolení „žluté“ kultury. a „žlutá“ víra, tibetský buddhismus , po celém euroasijském kontinentu , povolal podle barona k duchovní obnově Starého světa. Přechod k mongolskému občanství měl zdůraznit Ungernovo žluté roucho, které mělo zároveň epolety ruského generála. Ještě před vstupem do Mongolska se Ungern pokusil vytvořit „Řád vojenských buddhistů“ [54] , kterému se dnes někdy říká Řád „buddhistických křižáků“ [55] . Po obnovení Ruské říše se jejím vládcem měl stát Michael II . a dvouhlavý orel by byl zachován jako státní symbol, ačkoli Ungern často používal symbol svastiky . Ungern přijal buddhismus, ale zároveň neopustil křesťanství, projevoval naprostou náboženskou toleranci, ale zároveň během války projevoval krutost, porušující buddhistický princip nenásilí [56] .

V tomto ohledu svědčí i standard Ungern: žlutý prapor potažený tmavě červeným mongolským ornamentem s vyobrazením Spasitele neudělaného rukama a nápisem ve staroslověnštině „Съ us bg҃ъ“. Na konec byl také přidán černý znak svastiky [57] .

Charismatická osobnost Ungerna po jeho smrti zarostla legendami. Podle memoárů některých Evropanů považovali Mongolové Ungerna za „boha války“. V Tibetu místo boha války zaujímá dokšit Begze (tib .: Jamsaran ), v Mongolsku je považován za patrona hlavního města, osvobozeného Ungernem od Číňanů; v lidové tradici mongolských národů byl někdy interpretován jako „bůh války“ [58] .

Autoři populárních knih konce 20. a počátku 21. století ho nazývali „bílým rytířem Tibetu “, „bojovníkem Šambaly “, „ Mahákalou “ a tak dále. Od doby jeho smrti až do současnosti v různých částech Mongolska a Zabajkalska hledají poklady barona Ungerna. V Rusku, Polsku a Číně byli jeho „potomci“ oznámeni, ale všechna tvrzení tohoto druhu jsou založena na legendách nebo falzifikacích.

Historický význam

Díky Ungernovi je dnešní Mongolsko nezávislým státem na Číně . Kdyby nedošlo k dobytí Urgy asijskou divizí, kdyby čínské jednotky nebyly z Urgy vyhnány a nebyl by důvod přivádět jednotky Rudé armády na mongolské území v reakci na útok Ungerna na Transbaikalii, Vnější Mongolsko, které získalo nezávislost po zhroucení říše Čching, mohlo být anektováno Čínou a stát se čínskou provincií jako Vnitřní Mongolsko . Ani jedna země, kdysi zajatá Mandžuskou říší, nebyla schopna obnovit svou nezávislost na Číně, kromě Mongolska, do kterého přišel Ungern. Adolf Ioffe v dopise Leninovi, Trockému, Zinověvovi a Stalinovi napsal: „Sovětizace Mongolska nebyla výsledkem důsledného, ​​promyšleného a organizovaného plánu. Kdyby Ungern nebyl v Mongolsku... nesovětizovali bychom Mongolsko, stejně jako jsme nesovětizovali Východní Turkestán...“

Ungern nebyl charakteristickou postavou bílého hnutí , ale pro bolševismus představoval skutečné nebezpečí v tom, že za svůj cíl otevřeně hlásal nikoli vágní ideu Ústavodárného shromáždění , ale obnovu monarchie .

Zapálený monarchista Roman Ungern nesnášel revoluci a vůbec vše, co vedlo ke svržení monarchií. „Jediný, kdo může zachovat pravdu, dobro, čest a zvyky, tak krutě pošlapané zlými lidmi – revolucionáři, jsou králové. Jen oni mohou chránit náboženství a pozvednout víru na zemi. Ale lidé jsou sobečtí, arogantní, lstiví, ztratili víru a ztratili pravdu a nebyli žádní králové. A s nimi nebylo štěstí a ani lidé, kteří hledají smrt, ho nemohou najít. Ale pravda je pravdivá a neměnná a pravda vždy vítězí... Nejvyšším ztělesněním carismu  je spojení božstva s lidskou silou, jako byl Bogdykhan v Číně, Bogdo Khan v Khalkha a za starých časů ruští carové“ [59] .

Ungern byl fatalista a mystik. Přijal buddhismus [60] , ale zároveň neopustil křesťanství a všechna náboženství považoval za vyjádření jedné vyšší pravdy. Politický koncept Ungerna byl úzce spjat s jeho eschatologickými názory. V proroctvích různých náboženství našel vysvětlení občanské války a svého povolání v boji proti revolucionářům [56] .

Ocenění

Paměť

V literatuře

V hudbě

V kinematografii

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 23. - ISBN 978-5-87317-692-2 .
  2. ↑ Elektronická verze knihy: Yuzefovich L. A. Autocrat of the Desert
  3. ↑ Římští předkové, baron von Ungern-Sternberg (1885-1921  )
  4. ↑ P. A. Golovnin, A. M. Zavoyko Rodinné vazby šlechtických rodů Zavojků, baronů Wrangela von Ludenhof a Ungern-Sternberg . — S. 187
  5. ↑ Ungern-Sternberg, hraběcí a baronská rodina // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  6. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 23-25. - ISBN 978-5-87317-692-2 .
  7. ↑ Podle jiných zdrojů  - v roce 1896.
  8. ↑ Bocharov A. 2003. "Chování se stále zhoršuje." - Zdroj, č. 4, str. 66-70.
  9. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 26. - ISBN 978-5-87317-692-2 .
  10. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - ISBN 978-5-87317-692-2 .
  11. ↑ Baron Ungern. Duch smrti a zkázy
  12. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 51-64. - ISBN 978-5-87317-692-2 .
  13. ↑ Sokolov B.V. Baron Ungern. Černý jezdec. — M.: AST-PRESS BOOK. — (Historické vyšetřování). - S. 38. - ISBN 978-5-462-00585-5 .
  14. ↑ Horošilova O. Vojenští partyzáni Velké války. - Petrohrad: Evropský dům, 2002.
  15. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 67-70. — ISBN 978-5-87317-692-2
  16. ↑ Markovchin V.V. Tři náčelníci. - M.: Zvonice, 2003.
  17. ↑ Semenov G. M. O mně. Vzpomínky, myšlenky a závěry. — M.: AST , 2002.
  18. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. — M. : KMK, 2011. — S. 75. — ISBN 978-5-87317-692-2
  19. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 79-82. — ISBN 978-5-87317-692-2
  20. ↑ Egorov N. D., Pulchenko N. V., Chizhova L. M. (ed.) Průvodce fondy Bílé armády. M.: Russk. bibliografie celkový - Východní literatura, 1998.
  21. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 91-100, 199. - ISBN 978-5-87317-692-2
  22. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 92-93, 400. - ISBN 978-5-87317-692-2
  23. ↑ 1 2 Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 94-96. — ISBN 978-5-87317-692-2
  24. ↑ Molchanov V. M. Poslední bílý generál. Ústní paměti, články, dopisy, dokumenty. Moskva: Iris press, 2009.
  25. ↑ 1 2 Tsvetkov V. Zh. White business barona Ungerna
  26. ↑ Baron Ungern v dokumentech a memoárech / Comp. S. L. Kuzminová. - M. : KMK, 2004. - S. 94-96. — ISBN 5-87317-164-5
  27. ↑ Legendární baron. Neznámé stránky občanské války / Comp. S. L. Kuzminová. - M. : KMK, 2005. - ISBN 5-87317-175-0
  28. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 176-177. — ISBN 978-5-87317-692-2
  29. ↑ Kuzmin S. L. Obsazení čínských předsunutých pozic u Urgy jednotkami barona R. F. Ungerna v roce 1921 // Vladimirtsovsky Readings - VI. - M., 2017. - S. 108-125.
  30. ↑ Sbor-2 (?) u Sboru ; viz Gov-Sumber
  31. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 156-199. — ISBN 978-5-87317-692-2
  32. ↑ Kuzmin S. L., Oyunchimeg Zh., Bayar B. Ulan-had: rekonstrukce zapomenutých bitev za nezávislost Mongolska. // Rusko a Mongolsko: nový pohled na historii (diplomacie, ekonomika, kultura). Rezervovat. 4.  - Irkutsk, 2015. - S. 103-114.
  33. ↑ Kuzmin S. L., Oyunchimeg Zh., Bayar B. Ulaan khadyn dergedeh baildaan bol Mongolyn tusgaar togtnolyn tөlөө temtsliin gol үyl yavdlyn neg mөn. - Tүүkhiin sudlal, svazek 41-42, č. 14, 2011-2012, s. 182-217
  34. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 184-185. — ISBN 978-5-87317-692-2
  35. ↑ Legendární baron. neznámé stránky občanské války (Kuzmin S. L. comp.). — M. : KMK, 2005, s. 67-69, 231-233. — ISBN 5-87317-175-0
  36. ↑ Text dekretu: Baron Ungernd darkhan khoshoy chin van tsol shagnasan tuhay . Překlad viz: Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 433-437. — ISBN 978-5-87317-692-2
  37. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 200-227. — ISBN 978-5-87317-692-2
  38. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 410-413. — ISBN 978-5-87317-692-2
  39. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 398-399. — ISBN 978-5-87317-692-2
  40. ↑ A. S. Makejev. Bůh války - Baron Ungern. - M . : nakladatelství cha - shcha, 2020. - 168 s. — ISBN 978-5-6042747-2-9 .
  41. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 292-293. — ISBN 978-5-87317-692-2
  42. ↑ Legendární baron. Neznámé stránky občanské války (Kuzmin S. L. comp.). — M. : KMK, 2005, s. 249-250. — ISBN 5-87317-175-0
  43. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 268-269. — ISBN 978-5-87317-692-2
  44. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 277-288. — ISBN 978-5-87317-692-2
  45. ↑ 1 2 Kondakov Yu. E. "Krvavý baron" R. F. Ungern: mýty a fakta
  46. ↑ Lenin V.I. Kompletní díla. - 5. vyd. - 1967. - T. 44. - S. 109.
  47. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 295-296. — ISBN 978-5-87317-692-2
  48. ↑ Sovětská Sibiř, 1921, č. 199 . Překlápěcí kniha . Datum přístupu: 15. září 2022.
  49. ↑ Sovětská Sibiř, 1921, č. 200 . Překlápěcí kniha . Datum přístupu: 15. září 2022.
  50. ↑ 1 2 Usnesení prezidia krajského soudu v Novosibirsku ze dne 25. září 1998 (č. l. 10s-98)
  51. ↑ Maštakovův dům. Novosibirská státní umělecká škola
  52. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 294-304. — ISBN 978-5-87317-692-2
  53. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 294, 358-359. — ISBN 978-5-87317-692-2
  54. ↑ Ungern von Sternberg: Buddhista s mečem
  55. ↑ Milníky bojové cesty Asijské jízdní divize
  56. ↑ 1 2 Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 383-384. — ISBN 978-5-87317-692-2
  57. ↑ Transparenty kozáckých protibolševických formací (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 31. května 2014. Archivováno z originálu 24. května 2015. 
  58. ↑ Kuzmin S. L. Historie barona Ungerna. Zkušenosti s rekonstrukcí. - M. : KMK, 2011. - S. 380-381. — ISBN 978-5-87317-692-2
  59. ↑ Belov E. A. Baron Ungern von Sternberg: Biografie. Ideologie. Vojenské kampaně. 1920-1921 — M.: Agraf, 2003. — 240 s. - S. 96.
  60. ↑ Kuzmin S. "Bůh se musí cítit srdcem." Náboženské pohledy barona Ungerna // Vlast  - 2011. - č. 8. - S. 144-146.
  61. ↑ Alexander Proshkin : Chtěl natočit film o baronu Ungernovi . sem40.ru. Staženo: 26. července 2013.
  62. ↑ Archiv barona Ungerna | Oficiální stránka knihy, informace, nákup . chtivo.spb.ru. Staženo: 30. května 2018.
  63. ↑ Volodarsky E.Ya. , Mikhalkov N.S. Své mezi cizími, cizí mezi svými. - M .: Řád rudého praporu práce Vojenské nakladatelství Ministerstva obrany SSSR , 1979. - 27 s.
  64. ↑ /// : Pán, který dal, může vzít pryč, od BANDÄRLØG . BANDÄRLØG. Staženo: 27. srpna 2016.

Literatura

Vzpomínky

Výzkum

Periodika

Umělecká díla

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Velitelé v občanské válce
 Bogd Khan Mongolsko
PříběhNárodní revoluce → Mongolsko-tibetská smlouva → Mongolsko-čínská válka → Smlouva z Kyachty → Čínská okupace → dobytí Urgy Ungernem → Lidová revoluce ( dobytí Altan-Bulak → porážka asijské divize )
Vláda
Vojevůdci
Revolucionáři
kultura
Architektura
Malování
Literatura
lis
Cestovatelé
Portál: Mongolsko