Chazarský mýtus (původ Ashkenazim)

Chazarská hypotéza původu aškenázských Židů , Chazarský mýtus [1] :369 [2] :VIII [3] - zastaralá historická hypotéza, podle níž jsou aškenázští Židé převážně nebo z velké části potomky Chazarů , multietnického konglomerátu převážně Turkické národy , které v raném středověku tvořily polokočovný Khazar Khaganate na severním a středním Kavkaze , v černomořsko-kaspické stepi a sousedních oblastech. Hypotéza tvrdí, že po zhroucení Chazarského kaganátu Khazarové uprchli do východní Evropy a stali se předky většiny Židů v této oblasti [4] .

Vědecká hodnocení

Středověké zdroje, včetně „židovsko-chazarské korespondence“ , zprávy Yehudy Haleviho a Abrahama ibn Dauda , ​​řada dalších zpráv zmiňuje, že v 8.-9. století malé množství Khazarů konvertovalo k rabínskému judaismu [5] . Rozsah proselytismu v Chazarském kaganátu zůstává nejistý. Ještě méně jisté jsou jednotlivé důkazy, které lze přijmout jako fakta o přesídlení chazarských Židů do jiných zemí. Důkazy používané zastánci spojení aškenázských komunit s Chazary jsou vzácné a umožňují protichůdné výklady [6] [7] [8] [9] .

Genetické studie Židůnenašel významný důkaz chazarského původu Aškenazimů. Doron Behar a další genetici dospěli k závěru, že takové spojení je nepravděpodobné, a poznamenali, že je obtížné testovat chazarskou hypotézu pomocí genetiky, protože neexistují žádní jednoznační moderní potomci Chazarů, ale nenašli genetické markery u Aškenázů, které by je spojovaly. s národy Kavkazu nebo chazarské oblasti obecně [8] . Naopak, tato a další studie našly důkazy, že Aškenazimové jsou smíšeného blízkovýchodního a jihoevropského/středomořského původu [10] [8] [11] .

Přestože většina moderních genetiků, kteří se tímto problémem zabývali, odmítá chazarsko-aškenázskou hypotézu, má řadu přívrženců, většinou mimo vědeckou komunitu. Na konci 19. století Ernest Renan a další badatelé navrhli, že Aškenazimové v Evropě pocházejí z turkických uprchlíků, kteří migrovali z rozpadlého Khazar Khanate na západ do Evropy, a změnili svůj rodný chazarský jazyk na jidiš (jazyk germánské skupiny). , pokračující v praktikování judaismu . Později někteří badatelé pravidelně vyvolávali chazarsko-aškenázskou hypotézu. Obhájil ji zejména izraelský historik a orientalista A. Polyak, autor první zobecňující studie na světě o dějinách Chazarů (1943). Nezpochybňoval přitom semitskou příslušnost chazarských Židů [12] . Tato hypotéza přitáhla pozornost mnohem širší veřejnosti v důsledku vydání knihy spisovatele Arthura Koestlera The Thirteenth Tribe v roce 1976.» [13] [4] . V roce 2012 genetik Eran Elhaikprovedli studii zaměřenou na potvrzení hypotézy [14] . Jiní genetici identifikovali nesprávnou metodologii výzkumu (jak nesprávné použití metod samotného genetického výzkumu, tak svévolné připisování určitého původu studovaným moderním národům) a vyvrátili jeho závěry.

Antisemitismus

Hypotézu používají antisionisté k vyvrácení spojení Židů se starověkým Izraelem , a tedy jejich historických práv na tuto zemi. Hypotéza hraje roli v antisemitských myšlenkách okrajových amerických rasistických skupin , ruských nacionalistů a hnutí „ Křesťanské identity “. Zejména existuje konspirační teorie o tajné moci chazarských Židů v dnešním světě.

Díla Maurice Fishberga a Rolanda Dixonapoužívané v rasistické a náboženské polemické literatuře zastánci britského izraelskéhove Velké Británii a Spojených státech [15] . Zejména po vydání knihy Burtona Hendricka„Židé v Americe“ ​​(1923) [16] Hypotéza se stala populární ve 20. letech 20. století mezi zastánci omezení imigrace, rasovými teoretiky [17] [18] včetně Lothropa Stoddarda , zastánců antisemitských konspiračních teorií , jako je například člen Ku Klux klan Hiram Wesley Evans, a antikomunističtí polemikové, včetně Johna O. Beatyho [19] .

V roce 1938 poslal Ezra Pound , tehdy úzce spojený s fašistickým režimem Benita Mussoliniho , žádost svému kolegovi básníkovi Louisi Zukofskymu .pokud jde o Chazary, poté, co mu někdo napsal, že staří Židé vymřeli, ti moderní pocházejí z Chazarů. K tématu se vrátil v roce 1955, zjevně ovlivněný fakty Fakta jsou fakta, která podporovala chazarsko-židovskou hypotézu a která dala Poundovi „několik šťavnatých kousků“ [20] . Tuto brožuru napsal Benjamin Friedman, katolický konvertita z rabínského judaismu , a byla to antisemitská tiráda namířená proti křesťanskému apologetovi Davidu Goldsteinovipoté, co tento konvertoval ke katolicismu [21] .

Khazar-Ashkenazi hypotézu sdílel také John O. Beaty, profesor staré angličtiny na Southern Methodist University . Beaty byl antisemita a McCarthyista . Napsal knihu Železná opona nad Amerikou (Dallas, 1952). Podle něj jsou „chazarští Židé odpovědní za všechny neduhy Ameriky a světa“ od první světové války . Kniha měla určitý vliv, zatímco ji propagoval bývalý makléř z Wall Street a ropný magnát J. Russell Maguire [22] . Podobný postoj zastával Wilmot Robertson, jehož názory ovlivnily krajně pravicového politika Davida Dukea [23] . Vliv měl i britský spisovatel Douglas Reed , v jehož knize jsou Aškenazimové představováni jako falešní Židé, potomci Chazarů [1] :355 .

Poznámky

  1. 1 2 Svět Chazarů: Nové perspektivy. Vybrané příspěvky z mezinárodního chazarského kolokvia v Jeruzalémě 1999  / Golden, Peter  ; Ben Shammai, Haggai ; Rona-Tas, Andras. — BRILL, 2007. — ISBN 9789047421450 . Archivováno 30. září 2022 na Wayback Machine
  2. Živkov, Boris. Chazaria v devátém a desátém století . — BRILL, 2015. — ISBN 9789004294486 . Archivováno 30. září 2022 na Wayback Machine
  3. Frantzman, Seth J. Terra Incognita: Návrat chazarského mýtu , The Jerusalem Post . Archivováno z originálu 24. prosince 2018. Staženo 30. září 2022.
  4. 1 2 Venton, Danielle Highlight: Out of Khazaria - Důkazy pro "židovský genom" chybí . GBE (20. prosince 2012).
  5. Golden, 2007a , str. 149
  6. ↑ Konvertovali Chazaři k judaismu? Nový výzkum říká 'Ne' | האוניברסיטה | Hebrejská univerzita v Jeruzalémě . en.huji.ac.il (26. června 2014). Získáno 6. srpna 2022. Archivováno z originálu dne 23. září 2022.
  7. Židé nepocházejí z Chazarů, říká historik Hebrejské univerzity , Haaretz  (26. června 2014). Archivováno z originálu 1. října 2015. Staženo 30. září 2022.
  8. 1 2 3 Behar, Doron M.; Metspalu, Mait; Baran, Yael; Kopelman, Naama M.; Yunusbajev, Bajazit; Gladstein, Ariella; Tzur, Shay; Sahakyan, Havhannes; Bahmanimehr, Ardeshir; Yepiskoposyan, Levon; Tambets, Kristiina; Khusnutdinová, Elza K.; Kušniarevič, Aljona; Balanovský, Oleg; Balanovský, Elena; Kovačevič, Lejla; Marjanovič, Damir; Michajlov, Evelyn; Kouvatsi, Anastasia; Traintaphyllidis, Costas; King, Roy J.; Semino, Ornella; Torroni, Antonio; Hammer, Michael F.; Metspalu, Ene; Skorecký, Karl; Rosset, Saharon; Halperin, Eran; Willems, Richard; Rosenberg, Noah A. (2013). „Žádné důkazy z dat z celého genomu o chazarském původu pro aškenázské Židy“ . Předtisky s otevřeným přístupem lidské biologie . Wayne State University . 85 (41). Archivováno z originálu dne 2020-01-12 . Načteno 14. října 2014 . Finální verze na http://digitalcommons.wayne.edu/humbiol/vol85/iss6/9/ Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  9. Dunlop, 1954 , str. 178
  10. Atzmon G, Hao L, Pe'er I, Velez C, Pearlman A, Palamara PF, Morrow B, Friedman E, Oddoux C, Burns E, Ostrer H (červen 2010). „Abrahamovy děti v éře genomu: hlavní židovské populace diaspory obsahují odlišné genetické seskupení se společným blízkovýchodním předkem“ . American Journal of Human Genetics . 86 (6): 850-9. DOI : 10.1016/j.ajhg.2010.04.015 . PMC  3032072 . PMID20560205  . _
  11. Xue J, Lencz T, Darvasi A, Pe'er I, Carmi S (duben 2017). „Čas a místo evropské příměsi v aškenázské židovské historii“ . Genetika PLOS . 13 (4): e1006644. doi : 10.1371/journal.pgen.1006644 . PMC  5380316 . PMID28376121  . _
  12. Rashkovsky B.E. Khazarská studia: století výzkumu . Získáno 1. října 2022. Archivováno z originálu dne 28. října 2021.
  13. Písek, 2010 , str. 240
  14. Elhaik E (2013). „Chybějící článek židovského evropského původu: srovnání hypotézy Porýní a Chazarů“ . Biologie a evoluce genomu . 5 (1): 61-74. DOI : 10.1093/gbe/evs119 . PMC  3595026 . PMID  23241444 .
  15. Goldstein, 2006 , str. 131.
  16. Singerman, 2004 , str. 4–5.
  17. „Ačkoli se chazarské teorii v odborných dějinách antisemitismu dostává překvapivě málo pozornosti, byla mezi americkými antisemity vlivným tématem od omezovačů přistěhovalectví ve 20. letech“ – Barkun, 2012 , s. 165
  18. Goodrick-Clarke, 2003 , str. 237.
  19. Boller, 2013 , pp. 2, 6–7; Barkun, 1997 , pp. 141–142.
  20. Pound & Zukovsky, 1987 , s. xxi, cituje dopis z 10. července 1938 a 24./25. září 1955. „Kdyby neexistovali takoví lidé jako Židé, pak by problém nevybíravého antisemitismu zmizel. Na mohl zaměřit svou pozornost na uživatele jakéhokoli popisu“.
  21. Kaplan, 1997 , s. 191 č.3.
  22. Boller, 2013 , str. čtrnáct
  23. Barkun, 1997 , pp. 140–141. Jeho vyvlastněná většina (1972)

Literatura