Hedgehotep
| hedgehotep | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| bůh látek | |||||
| Mytologie | starověký egyptský | ||||
| Typ | Bůh | ||||
| Latinský pravopis | Hedjhotep | ||||
| Otec | Ra | ||||
| Související pojmy | Mumifikace | ||||
| Zmínky | Texty sarkofágů | ||||
Hejhotep ( Egypt. ḥḏ-ḥtp ) je menší staroegyptský bůh textilií a oděvů, v menší míře tkaní a mrtvých [1] [2] . Hejhotep je někdy označována jako bohyně [3] s wajským žezlem a znakem ankh [1] . Možná má svůj původ na severu středního Egypta .
Nejstarší důkazy o Hedjhotepovi pocházejí z dynastie Střední říše 12 , kdy je zmíněn v „ Textech rakví “ (kouzla 779 a 908) [1] [4] .
Kultovní centrum pro Hedjhotep mohlo v té době existovat východně od Faiyum v El Lahun [1] . Právě v nedalekém Haragehu byly archeologickými vykopávkami objevena jediná známá stéla AEIN 1540 na počest Hejhotepa [5] [6] z hrobky Nebipu, který nesl tituly „ osvoboditel “ a „strážce oděvů“ [1] . Podle onomastiky lidí, kteří žili v oblasti Hérakleopole během Říše středu, měl Hejhotep svůj kult a kněze [1] . V následujícím období se počet kněží snižoval a obrazy Hedzhhotepa se příležitostně nalézají na sarkofágech a liturgických textech o rituálech na počest faraona [1] .
V období Nové říše dostal Hejhotep roli patrona lékařství. Je zmíněn spolu se Shezmu, bohem mastí na léčbu bolesti hlavy a žaludku [1] a při výrobě amuletů, kde má na starosti jejich šňůry [1] . Jiný papyrus ze stejné doby představuje Hedjhotepa jako ambivalentního boha oděvů a machinujícího Montua [ 7] , který možná utekl s jednou ze svých manželek [8] nebo byl donucen k sexuálnímu styku, jako v příběhu o konfrontaci mezi Horus a Set [1] . Od této doby je Hejhotep často spojován s bohyní tkaní Tait a také s Renenutet .
Hedjhotep byl uctíván častěji v pozdním Ptolemaiově a římském období, kdy nahradil Hora , syna Isis , ve scénách s nabídkou oblečení . V pozdějších dobách se rozvíjí synkretismus s bohem Shu , kvůli kterému se Hejhotepovi začalo říkat syn Ra a jako první zakryl nahotu vynálezem oblečení. Hedgehotep zůstal bohem, který vytvořil oděv faraóna, bohů a mrtvých, čímž jim pomohl znovu se narodit v posmrtném životě [1] .
Viz také
- Tait je starověká egyptská bohyně látek.
- Kostým starověkého Egypta
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zecchi, Marco. Bůh Hedjhotep // Chronique d'Égypte. - 2001. - T. LXXVI . — S. 5–19 .
- ↑ Lorton, Claude Traunecker. Bohové Egypta / překlad z francouzštiny od Davida. - Ithaca, New York: Cornell University Press, 2001. - str . 67 . - ISBN 978-0-8014-3834-9 .
- ↑ P.A.A. Boeser. Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer in Leiden // EJ Brill. - Leiden, 1915. - doi : 10.1007/978-94-015-3327-0 .
- ↑ Faulkner, RO Spells 355-787 // Texty starověké egyptské rakve. - Warminster: Aris a Phillips, 1977. - Svazek II. - S. 154, 305. - ISBN 9780856680519 .
- ↑ Battiscombe Gunn. Poznámky k Atonovi a jeho jménům // The Journal of Egyptian Archaeology. — 1923-10. - T. 9 , ne. 3/4 . - S. 168 . — ISSN 0307-5133 . - doi : 10.2307/3854036 .
- ↑ Les Steles egyptiennes. Otto Koefoed-Petersen // Journal of Near Eastern Studies. - 1950. - T. 9 , čís. 2 . — S. 13–14 . — ISSN 1545-6978 0022-2968, 1545-6978 . - doi : 10.1086/370969 .
- ↑ Abd El-Mohsen, Bakir. Káhirský kalendář č. 86637 // Všeobecná organizace vládních tiskáren / Ministerstvo starožitností Egypta. - Káhira, 1966. - S. 28 .
- ↑ Borghouts, JF Monthu a manželské hádky // Revue d'Égyptologie. - 1981. - č. 33 . — S. 11–22 .