Kniha Země je staroegyptský pohřební text , který dostal mnoho titulů, jako je Stvoření slunečního disku a Kniha Aker [1] . Kniha se poprvé objevila na zdech hrobek Merneptah , Ramses III , Ramses VI , Ramses VII a v hrobce královny Tausert . Kniha Země byla dodatkem ke Knize jeskyní [2] . Klíčovými postavami této knihy byli Osiris , Ra a Ba . Podle textu knihy se slunce vydalo na dlouhou cestu zemí boha Akera .
Scény z knihy byly nalezeny na všech stěnách hrobek Ramesse VI. a Ramesse VII. Několik dalších scén bylo nalezeno na zdech jiných královských hrobek od Nové říše po Pozdní období , ale protože mnoho scén z knihy bylo náhodně rozptýleno, pořadí doprovodných obrázků bylo mimo pořadí. [jeden]
Jean-François Champollion jako první zveřejnil obrazové výjevy a texty z hrobky Ramesse VI. Jeho dílo se jmenovalo „Památky z Egypta“ ( „Monuments de l'Egypte“ ), ve kterém bylo uvedeno dekódování hieroglyfů z hrobky Ramesse VI. Francouzský archeolog a egyptolog s ruskými kořeny Alexandr Nikolajevič Pjankov jako první skutečně studoval složení obrázků s hieroglyfy [1] Archivní kopie ze dne 27. února 2015 na Wayback Machine a jako první věnoval pozornost významu, který obrazy se skryly. Bruno Stricker v roce 1963 popsal knihu jako „božskou embryologii “. [3]
Vědci předpokládají, že dochované panely původní kompozice byly rozděleny do tří registrů. Dnes není zcela jasné, zda výjevy z jiných hrobek byly součástí Knihy Země, nebo šlo o samostatná díla.
Vědci se domnívají, že kniha je rozdělena na dvě poloviny, z nichž každá obsahuje scény trestu. V The Book of Earth je jako opakující se prvek použit sluneční disk Archived 27. června 2015 na Wayback Machine . Výjevy z knihy v hrobce Ramesse VI. jsou orientovány tak, že přední strana obrazu je umístěna vpravo, takže je lze číst zprava doleva. [2] Jde o přesný opak obvyklého uspořádání scén podle Alexandra Pyankova . [čtyři]
Kniha je rozdělena do pěti hlavních částí: část E, část D, část C, část B a část A. Tyto části zahrnují následující témata: vytvoření slunečního disku, Raova cesta do podsvětí a jeho vynoření se do světla. Převážná část děje se odehrává v části D a části A.
Tato část zobrazuje šest bohů, kteří se modlí ke slunečnímu disku na pohřebních mohylách. Toto je nejmenší známá část knihy a s největší pravděpodobností to není začátek Knihy Země.
Část D je s největší pravděpodobností říší mrtvých Osiris, který se nachází uvnitř hrobky střežené hady. O něco níže pod Osirisem jsou bohové Anubis a ten, kdo k nim vztáhl ruce, aby tělu poskytl ochranu. Tato scéna zobrazuje obnovu a scény na dvou sousedních stranách zobrazují tresty. Ve scénách trestu jsou bohové představováni jako trestači a příznivci rozžhavených kotlů. [jeden]
Dále, mumie boha slunce stojí na velkém slunečním disku, obklopeném dvěma páry rukou , které se zvedly z hlubin Nun . Po obou stranách Ra se táhla girlanda z dvanácti hvězd a dvanácti malých slunečních kotoučů, které ukazují chod hodin. Konce girlandy drží dvě bohyně umístěné vpravo a vlevo na jevišti.
V závěrečné části scény je vyobrazen bůh Aker v podobě dvojité sfingy , na které je bárka boha Slunce. Zespodu je barque podporována dvěma uraei a uvnitř barque se bůh Khepri a Thoth modlí k bohu slunce Ra. Pod barkou jsou dvě královské postavy držící sluneční kotouč a po obou stranách stojí Nephthys a Isis , kteří podpírají okřídleného skarabea . [2]
Prostřední registr začíná obrazem Hora vycházejícího z božské postavy zvané Jednota Západu. [2] Existuje sedm kopců, z nichž každý obsahuje boha. Potom Horus se sokolí hlavou povstane z těla Osirise, kterého před smrtí chrání Isis a Nephthys.
V další scéně jeptiška drží oběma rukama sluneční kotouč a dva uraeové drží další sluneční kotouč. Na vrcholu slunečního disku je had , který může pravděpodobně symbolizovat znovuzrození slunce. Stejně jako v mnoha jiných staroegyptských scénách jsou tresty nepřátel (těla obrácená vzhůru nohama) v „Místě zániku“ zobrazeny malými písmeny, protože je pod úrovní bohů. Bohové jsou důležitější postavy, proto jsou umístěni nad ostatními. Sluneční bůh je zobrazen s několika sarkofágy a pod ním jsou čtyři poražení nepřátelé .
Na konci scény je mrtvola ve velkém sarkofágu , který se nachází v místě zkázy, které Ra nazval "Místo Shetit". Toto je království mrtvých, ve kterém se bohové a bohyně, tyčící se nad tělem, modlí a zvedají ruce k nebi. Poslední scéna zobrazuje hada Apepa , kterého se zmocnili bohové s hlavou berana. [jeden]
Část C se skládá ze tří registrů, které lze připojit k části D, ale přesná sekvence je stále neznámá. Horní a střední registr, oba začínají bohem slunce s beraní hlavou . Dva ptáci Ba (jeden na tyči a druhý nad skarabeem) se modlí k bohu slunce a bůh, jehož jméno není známo, pozdraví Ra. Ve středním registru jsou za neznámým bohem dva bohové s beraními hlavami a jeden bůh s hadí hlavou. Tito bohové v ochranné póze natáhli ruce ke slunečnímu disku, jehož horní část je korunována hlavou sokola „ Hora z podsvětí“. [jeden]
Rejstříky této sekce jsou nejméně srozumitelné, takže mnohé části mohou patřit do části A. První scény této sekce ukazují čtyři oválné tvary s mumiemi uvnitř, které mohou dýchat díky paprskům slunečního boha. Jsou zde také čtyři obrácené kopce, které jsou chráněny před hady. V hlavní části této části je vyobrazena vzpřímená mumie , které se říkalo „mrtvola boha“, [1] byl to také sluneční disk boha. Před ním se z páru rukou chválících boha a bohyni zvedá had. Za mumií je další pár rukou, označovaný jako „ruce temnoty“, které podporují krokodýla Penventiho.
Další scéna zobrazuje čtyři ovály obsahující mumie a ptáky Ba, jeden v každém oválu. Nedaleko jsou dva další hieroglyfy zobrazující stíny. Pod touto ilustrací jsou dvě bárky obsahující mumie Osirise a Hora se sokolí hlavou. Isis stojí nad Osirisem s nataženýma rukama k jeho mumii a Nephthys stojí nad Horem. Na obou stranách každé bárky jsou vyobrazeny sluneční disky. [jeden]
V závěrečné části knihy Země je v horní části vyobrazena velká mohyla , která obsahuje sluneční disk a neznámé božstvo, které se k němu modlí. Dvě hlavy vynořující se ze země a dvě bohyně po obou stranách velké pohřební mohyly také nabízejí chválu. Přímo pod touto freskou jsou v dolním rejstříku vyobrazeni čtyři bohové a čtyři ptáci-Ba, kteří se také modlí ke slunečnímu disku a zvednou k němu obě ruce. [jeden]
Na začátku této části stojí bůh slunce obklopený mumiemi na pohřebním pahorku, kterému Egypťané říkali „kopec temnoty“. [1] Nad tímto kopcem je solární bárka. Po této scéně je Aker zobrazen jako dvojitá sfinga . Solární bárka se nachází mezi vchodem a východem z říše mrtvých. Záďová strana člunu směřuje k východu. Níže je vzkříšení slunečního těla. Toto je běžná scéna zobrazená uvnitř královských sarkofágů. Sokolova hlava vykukuje ze slunečního disku a světlo dopadá na „tajemnou mrtvolu“ ležící dole. [1] V následující scéně je zobrazeno dvanáct bohyní, z nichž každá představuje určitou noční hodinu. Nad hlavou každé bohyně je červený sluneční kotouč a vedle těla bohyní jsou nakresleny hieroglyfy „hvězda“ a „stín“.
Na začátku čtvrté scény jsou některé mumie uvnitř čtyř obřích kruhů. V páté scéně je zobrazen bůh , který je zprava a zleva obklopen menšími bohy. Podle vědců je Osiris zobrazen uprostřed, Tefnut a Shu jsou napravo od něj a Khepri a Nut jsou nalevo . Šestá scéna ukazuje hlavu a pár rukou stoupajících z hlubin. Na vrcholu této hlavy stojí bohyně „Ničitele“ a zvedá ruce, aby přijala sluneční disk. Ruce stoupající z hlubin podpírají dvě bohyně, vlevo je bohyně východu a vpravo bohyně západu; obě bohyně se zdviženýma rukama čelí slunečnímu disku. Předpokládá se, že velká písmena šesté části končí řádkem s názvem tohoto díla, ale není zcela známo, zda je to pravda nebo ne.
Prostřední registr opět začíná obrázkem solární bárky. Tato bárka je tažena čtrnácti bohy s beraními hlavami. V další scéně stojí bůh se vztyčeným falusem v jeskyni, obklopen dvanácti hvězdnými bohyněmi, které jeho směrem ukazují červené disky.
Následuje scéna, jejíž obrazy jsou náhodně rozesety kolem celé hrobky Ramesse VI. Tato scéna znázorňuje pohřební mohyly, na jejichž vrcholcích jsou hlavy s rukama zdviženýma k nebi. Ruce jsou umístěny v pozici chvály.
Třetí scéna zobrazuje zrození slunce. Podobná scéna se podrobněji nachází také uvnitř sarkofágu Ramesse IV.
