Tsagan Sar

Populární buddhistická mytologie spojuje svátek Tsagaan Sar - začátek jara - se jménem buddhistického božstva-dharmapala , bohyně Baldan Lhamo . Podle legendy každý rok po dalším vítězství nad mongusy a záchraně slunce, pohlcená pánem pekel Yamou ( Mong. Erleg nomyn khaan ), sestupuje na zem, zahřívá ji svým teplem a začíná jaro. Chlad ustupuje, zimní hladovění odchází, začíná nová sezóna v hospodářské činnosti chovatelů dobytka. Počítají ztráty vzniklé v zimě a radují se z blížícího se teplého období.

Obraz rozzlobené buddhistické bohyně někdy koexistuje s obrazem Bílého stařešina ( Mong. Tsagaan өvgon ), tradičního buddhistického ztělesnění plodnosti a dlouhověkosti.

Dovolená v moderní době

Od 19. století , s asimilací gregoriánského kalendáře , se Tsagan Sar v Kalmykii neslavil přesně jako začátek kalendářního roku, nicméně povolžští Kalmykové, kteří se v roce 1771 vystěhovali z Ruské říše , zachovali tradiční rituál: potomci žijící v Xinjiang ( ČLR ) slaví Tsagan Sar je jako Nový rok . Posílení novoročního charakteru oslav jara napomohlo to, že Číňané slaví tradiční Nový rok přibližně ve stejnou dobu.

Dovolená v moderní době

Ve 30. letech 20. století byla oslava Tsagaan Sara v SSSR zakázána . K oživení tradic slavnosti došlo až v poválečném období, statut státního svátku získal až v roce 1990 [12] .

Dnes je první den Sagaalganu v Burjatské republice a na Transbajkalském území [13] , stejně jako na území okresu Aginsky Burjat a okresu Ust-Orda Burjat, dnem volna [14] [15] [16] .

Podle zákona Republiky Kalmykia ze dne 13. října 2004 N 156-III-Z „O svátcích a památných dnech v Republice Kalmykia“ je svátek Tsagan Sar státním svátkem Kalmykie.

Podle zákona Republiky Tyva ze dne 3. února 1999 č. 143 „O svátcích Republiky Tyva“ dostal svátek Shagaa (Nový rok podle lunárního kalendáře) status „lidového svátku“ , jeho datum je každoročně stanoveno usnesením Nejvyššího Khurala (parlamentu) Republiky Tuva v souladu s východním lunárním kalendářem [17] .

Dne 1. února 2013 změnilo Státní shromáždění Altajské republiky zákon „O svátcích a památných dnech, výročích v Altajské republice“. V souladu s dodatky je za nepracovní prohlášen svátek Nového roku a změna symbolu roku podle lunárního kalendáře Chaga Bayram. [osmnáct]

V roce 2011 byl svátek nominován na Seznam nehmotného kulturního dědictví UNESCO . [19]

Tradice a rituály oslav

Připravili se na oslavy předem, poráželi dobytek pro budoucnost, protože to bylo zakázáno dělat přímo ve dnech svátku. Slavnost se konala v každém domě. Pověsili na provaz nové oblečení, vytřepali všechno oblečení. Vařili jehněčí , hovězí nebo koňské maso , připravovali buuzy .

Rituální vzájemné uvítání

Tradiční pozdrav byl důležitým rituálem, kterým se dva lidé, kteří se toho dne setkali, oslovovali. Význam tohoto pozdravu je tak velký a doba jeho působení tak dlouhá, že se například Tuvani nemohli pozdravit celý rok s argumentem, že se zdravili již během Bílého měsíce.

Kalmykové se na schůzi zeptali: "Opustili členové a dobytek bezpečně zimoviště?" [20] . Výslovnost těchto slov byla doprovázena speciálními gesty v závislosti na pohlaví a věku vítajících. Mongolové, Burjati a Tuvani během Bílého měsíce udělali následující gesto: mladší ke staršímu (žena k muži, pokud jsou stejně staří) natáhne obě ruce dlaněmi nahoru, starší na ně položí ruce s dlaněmi dolů, mladší podpírá staršího pod lokty. Toto gesto obsahuje jak respekt, tak i příslib pomoci a podpory, bude-li to nutné. Kalmykové dělali podobná pozdravná gesta odlišně. Mladší natáhl obě ruce ke staršímu. Starší mu podal pravou ruku. Mladší ji objal z obou stran. Oba mírně sklonili hlavu. Starší mohl podat obě ruce, v tomto případě udělali přesně stejná gesta a sepnuli si pravé ruce. Toto gesto by mohlo pozdravit lidi stejně staré. Žena v tomto uvítacím gestu si musela stáhnout rukávy co nejvíce dolů, aby v nich úplně schovala ruce. V cizím domě se blahopřálo takto: zdravící poklekl na pravé koleno, zvedl si složené dlaně na čelo a řekl tradiční pozdrav: „Bezpečně se dostal ze zimy! [21] .

Na návštěvě

Návštěva je nepostradatelnou součástí dovolené Tsagaan Sar. I ti, kteří dnes žijí daleko, se přišli setkat s příbuznými. Existovaly určité normy: sled návštěv, povaha darů závisela na postavení osoby. Navštěvovali své rodiče, příbuzné z matčiny strany - vždy se těšili zvláštní úctě; snachy přicházely do domu manželových rodičů s dětmi uctívat své předky a patrony. Nepostradatelným prvkem slavnostních dárků byla parta zápasníků .

Dárky

Tradičním rituálním dárkem je národní moučný pokrm „ bortsok “. Bortsoky se připravovaly z bohatého nekynutého těsta a smažily se ve vroucím tuku. Z nich byly vyrobeny sady - pro nabízení "první porce" Buddhům , stejně jako dárkové - pro prezentaci příbuzným během prázdninových návštěv. Tvar zápasníků zahrnutých do sad měl symbolický význam: figurky v podobě zvířat vyjadřovaly přání potomků odpovídajícího dobytka; ve formě příležitosti - hodně štěstí. Zápasnické „chýše“ vytvarované do podoby figurky berana tedy znamenaly přání velkého potomstva tohoto druhu dobytka a do jisté míry odrážely starodávný obřad zvířecích obětí, to znamená, že skutečnou oběť nahradily jeho obraz. Podobnou roli hrála zápasnická „stavebnice“, která tvarem připomínala část koňských vnitřností, a zápasníci „өvte tokhsh“, symbolizující dobytek. Bortsok "moshkmr" - pokroucený, připomínající národní jídlo z vařených skopových vnitřností, malé "khorkha" (doslovný překlad: hmyz). Zápasníci "jola", zobrazující důvod, měli volat po nekonečném štěstí. A tím, že zápasníkovi nabídli „šošhr“, vyjádřili přání žít jako jediná rodina a také mít ochranu před nepřáteli.

Nabídky

V den svátku časně ráno se konal obřad kropení ( kalm. zulg orgh ): po překročení prahu domu majitel posypal kolem prvního šálku čerstvě uvařeného čaje jako oběť předkům a bílý starší. Zápasníci v podobě slunce a lotosu byli používáni jako symbolická oběť Burkhanům . Mezi donskými Kalmyky byl obzvláště milován typ zápasníků „Burkhan Zala“ nebo „Tsatsg“ ve formě štětce, symbolizující lotos. Byl umístěn na vrcholu „Deeji boortsg“. Bortsoks ve formě slunce jsou velké koláče, nazývané "havtha" v některých etnických skupinách, "tselvg" v jiných. „Khavtha“ je celý plochý dort se záhyby podél okrajů nebo se čtyřmi otvory ve středu; okraje zápasníků „tselvg“ jsou rovné a malé otvory jsou umístěny radiálně po jejich obvodu. "Khavtha" nebo "tselvg" byl připraven především a vždy nastaven jako déeji. Umístěn v této sadě a všichni ostatní výše uvedení zápasníci.

Dny novoluní  - předvečer Sagaalganu - od roku 2000 do roku 2099

Viz také

• čínský Nový rok
• Tet
• Nový rok v Japonsku
• Korejský Nový rok
• Losar
• Na domě
• Zul
• Shagaa (verze Tuvan)

Poznámky

1. ↑ Tsagaan Sar hlavní oslava Mongolů .
2. ↑ Androsov V.P. Indo-tibetský buddhismus. Encyklopedický slovník . - Litry, 2018. - S. 148. - ISBN 978-5-457-70509-8 .
3. ↑ Tsagaan Sar, Lunární nový rok Mongolska .
4. ↑ Tsagaan Sar: Mongolský lunární nový rok  (nedostupný odkaz) .
5. ↑ Po slunci a měsíci: hlavní šamanské svátky .
6. ↑ Jak se naši předkové seznámili se Sagaalganem a jak se připravit na dovolenou .
7. ↑ Nomádi zima: Tsagaan sar - Mongolský lunární Nový rok .
8. ↑ Carole Peggová. Mongolská hudba, tanec a ústní vyprávění: Předvádění rozmanitých identit . - University of Washington Press, 2001. - S. 129. - 376 s. - ISBN 978-0-295-98030-0 .
9. ↑ Marco Polo . Kniha rozmanitosti světa . Ch. LXXXIX.
10. ↑ Abaeva L. L. Historie šíření buddhismu v Burjatsku // Burjati. M.: Nauka, 2004. - ISBN 5-02-009856-6  - str. 411
11. ↑ Pozdneev A. M. Eseje o životě buddhistických klášterů a buddhistického duchovenstva v Mongolsku v souvislosti se vztahem tohoto k lidu. Petrohrad, Tiskárna Císařské akademie věd, 1887. - str. 277
12. ↑ V únoru se v Burjatsku budou konat první rusko-americké hry domorodých národů „Roots / Roots-2006“ RIA Novosti Siberia
13. ↑ Ilkovskij podepsal dekret prohlašující 9. únor 2016 za den pracovního klidu v Zabajkalsku . Zpráva na portálu Chita.ru.
14. ↑ Šéf Burjatska představuje Sagaalgan Rusku , článek na webu Bajkalský deník.
15. ↑ První den Sagaalganu v okrese Aginsky Burjat byl prohlášen za nepracovní , zpráva na portálu Chita.ru
16. ↑ První den Sagaalganu - 11. února - je v Usť-Ordynském okrese vyhlášen dnem volna , zpráva na IrkutskMedia
17. ↑ Zákon Republiky Tyva ze dne 3. února 1999 č. 143 „O svátcích Republiky Tyva“
18. ↑ Berdnikov podepsal dekret o oslavě Chaga Bayram , News of Gorny Altaj  (11. února 2013). Staženo 23. ledna 2020.
19. ↑ Vyhodnocení nominací na zápis v roce 2011 do Reprezentativního seznamu nemateriálního kulturního dědictví lidstva (bod 13 programu) — nehmotné dědictví — Cu…
20. ↑ Kalm. "Uvlin kiitnyas kuukdtyaһyan, shuzhdtaһan, ger-maltaһan mende harvuta?"
21. ↑ Dříve také blahopřáli svým feudálům . Kalmycký epos „Dzhangar“ vypráví, že s jarními oslavami „tři tisíce lidí spěchalo, aby poblahopřálo chánovi, kromě nich 35 hrdinů a 72 dalajchánů“

Odkazy

• Sagaalgan - buddhistický Nový rok RIA Novosti
• Sagaalgan. Víme vše o historii hlavního burjatského svátku? . Arigus . Staženo: 21. února 2018. (Ruština)

Bibliografie

• Bakaeva E.P. buddhismus v Kalmykii. Elista, 1994.
• Badmaeva T. „Sagaalgan. Kultura a tradice »
• Burjati se připravují na „Chválu Sagaalganu“