Černý kámen (příběh)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. ledna 2016; kontroly vyžadují 17 úprav .
Černý kámen
Černý kámen
Žánr Lovecraftovské horory [1]
Autor Robert Irvin Howard
Původní jazyk Angličtina
datum psaní 1930
Datum prvního zveřejnění Podivné příběhy (listopad 1931)
Cyklus Mýty Cthulhu
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

„ Černý kámen“ je hororový  příběh Roberta Irwina Howarda ze série Cthulhu Mythos . Psáno v prosinci 1930 [2] . Publikováno v roce 1931 v americkém sci-fi časopise Weird Tales [1] . Toto je jeden z prvních Howardových příběhů, který obsahuje fiktivního německého okultistu 19. století Von Junzta a jeho tajemnou vědeckou práci Tajné kulty . V příběhu Howard stylisticky a koncepčně napodobuje Lovecraftův styl psaní a dobře napodobuje kanonický styl mytologie Cthulhu.

Děj

Vyprávění je vedeno jménem neznámého vypravěče ( pravděpodobně jménem Johna Kiranova ).

Stregoikavar

Epigraf k příběhu

...Říká se, že
v temných zapomenutých koutech světa stále číhají odporné věci starých časů.
A Gates v určité noci stále zírá.
Tvary ukryté v pekle.

Justin Jeffery "Lidé monolitu"

Odehrává se v Maďarsku na začátku 20. století , kam je za účelem historického a archeologického výzkumu vyslán neznámý protagonista ze Spojených států , jehož jménem se příběh vypráví. Vypravěč se netají tím, že skutečným účelem jeho cesty je prastarý posvátný předmět zvaný Černý kámen. Tento nejznámější kámen je gigantický megalit z černého leštěného vulkanického skla , který se nachází poblíž odlehlé vesnice Stregoicavar [ ~ 1 ] někde v hornaté části Maďarska. Vypravěč překládá název vesnice z maďarštiny jako „ město čarodějnic “. Hlavní hrdina se o existenci tohoto předmětu dozví především z knihy německého okultního badatele Friedricha von Junzta „ Tajné kulty “, v kapitole „černé sny“. Kniha mimo jiné objasňuje, že černý monolit je předmětem dávného tajného kultu, který kdysi uctívali obyvatelé této oblasti. Von Junzt nazývá kámen "jeden z klíčů" a tvrdí, že v noci o letním slunovratu jsou v jeho blízkosti pozorovány paranormální jevy . Také von Junzt zmiňuje historické dílo jistého archeologa Otty Dostmana „ Stopy zmizelých říší “, kde je vyslovena pochybná hypotéza, že Černý kámen patří mongolské kultuře a objevil se během invaze Hunů , byl vztyčen v r. vzpomínka na vítězství Attily nad Góty . Sám von Junzt považoval stáří kamene za mnohem starší. V další knize, jejímž autorem je místní historik Dornley , nazvaná „ Magyar Folklore “, hlavní hrdina nachází nové podrobnosti týkající se monolitu. Zmiňuje místní pověry spojené s tímto kamenem. Věřilo se, že pokud usnete v jeho blízkosti, zejména o Svatojánské noci , bude celý následující život člověka mučit noční můry. To je v nejlepším případě a v nejhorším případě často docházelo k případům násilného šílenství nebo smrti.  

Dalším zdrojem předběžných informací pro neznámého vypravěče byla báseň „ Lidé monolitu “ amerického básníka Justina Jeffreyho , kterou napsal během své zdravotní cesty do Maďarska. Geoffrey skončil špatně – hned po cestě do Stregojkovaru úplně ztratil rozum a v záchvatu nevysvětlitelné hrůzy ukončil dny na klinice pro šílence. Hrdina příběhu, inspirován ponurou básní chudého Geoffreyho, se rozhodne zkusit štěstí sám a jednoho krásného dne se objeví v maďarské vesnici. Zde se od místních staromilců dozví, že skutečný název zmíněné vesnice je Xutltan ( angl. Xuthltan ), ať už to znamená cokoliv, a od pradávna tato místa obývaly kmeny neznámých cizinců Pathanů , kteří zde žili ještě před velkým stěhováním národů . národů . Zmínění Pathanové vzbudili znechucení u místních Slovanů a Maďarů, kteří je označovali za zdegenerované a ponižující bezbožné pohanské divochy, uctívající zlověstná božstva a přinášející jim lidské oběti. Podle místních obyvatel byli všichni Pathanové zničeni Turky během krátkodobé vojenské okupace regionu.  

Ruiny hradu Shomvaal

Při prozkoumávání okolí navštíví vypravěč zříceninu hradu Shomvaal , kde se v roce 1526 podle historických kronik pokusil jistý polsko - uherský rytíř hrabě Boris Vladinov vzdorovat armádě osmanského sultána Sulejmana Velikého . V souvislosti s touto okolností hlavní hrdina zmiňuje další historickou knihu (opět fiktivní od samotného Howarda) - " Turecké války " od Larsona , která popisuje neštěstí hraběte Borise během slavné bitvy jeho vojsk s Turky. Zejména se v něm mluví o tajemné pergamenové schránce zabavené Maďary od tureckého kronikáře Selima Bagadura . Obsah krabice hraběte vyděsil. Brzy poté turecká děla zničila zdi hradu a pohřbila hraběte spolu s tajemnou schránkou pod troskami pevnosti.

Černý monolit

Po rozhovoru s místními obyvateli a zjištění podrobností o Černém kameni se vypravěč nakonec rozhodne lépe poznat předmět svého bádání. Po dosažení cíle autor podrobně popisuje vzhled kamene a své pocity z pozorování, cituje z různých historických a archeologických prací.

Podle Howardova popisu kánonu se Černý kámen nachází uprostřed zalesněné náhorní plošiny, skrytý ze strany vesnice skalním hřebenem, a je to osmiboká kamenná socha, šestnáct stop vysoká a jedna a půl stopy široká. Leštěný povrch monolitu je pokryt hieroglyfy, které „nepatří do žádného známého jazyka“. Vypravěč si všímá určité podobnosti těchto nápisů se spisy jiného podobného předmětu, který objevil v údolí Yucatan . Badatel na základě svých dojmů dochází k závěru o mimozemském původu megalitu. Text navíc odkazuje na nějakou „podmořskou část ledovce“, což naznačuje přítomnost kolosální struktury, která se dostala do podzemí, jejímž vrcholem (věží) je Černý kámen.

Monolith Master

Po dokončení předběžného výzkumu se hlavní hrdina vrací do vesnice, kde se brzy setkává s učitelem místní školy. Učitel vyjadřuje své úsudky ohledně černého monolitu a do značné míry potvrzuje závěry vypravěče. Učitel vysvětluje, že v dávných dobách kolem kamene organizovaly čarodějnice sabaty a místní obyvatelé uctívali pohanské bohy plodnosti, přinášeli jim krvavé oběti a používali černý kámen jako obětní oltář. Vyprávěl také místní legendu o Master of the Monolith , nadpřirozeném stvoření podobném ropuši, o  kterém se říká, že stále žije někde v jeskyních poblíž kamene. Starobylé jméno tohoto tvora je Xutltan, na jeho počest byla pojmenována celá popisovaná oblast včetně vesnice Pathanů, později Maďary přejmenované na Stregoykavar.

Sabat

Jednoho večera se vypravěč rozhodl pro další procházku k monolitu. Byl právě večer v předvečer Ivana Kupaly , tedy doba, kdy bylo podle místních přesvědčení přiblížení k černému kameni zdraví nejnebezpečnější. Po dosažení megalitu se vypravěč posadil na odlehlé místo a zdřímnul. Kolem půlnoci se ale zdálo, že se probudil a stal se pozorovatelem podivné akce – u kamene se shromáždili nějací lidé ve zvířecích kůžích, zjevně s rituálními účely. Viděl kouřící pánev a svázané zajatce připravené na kultovní oběť – mladou dívku a dítě. Shromážděný lid se postupně přivedl do náboženské extáze prostřednictvím zpěvů, tanců a sebebičování. Kněz ve vlčí masce, který se objevil v okamžiku nejvyššího povýšení , spáchal rituální vraždu nemluvně a rozbil mu hlavu o monolit. Oběť způsobila, že se náhle objevil obrovský tvor podobný ropuši, sedící na vrcholu monolitu a ztělesňující všechny odporné neřesti primitivních lidí. Poté byla samotnému stvoření obětována dívka. Tady vize končí.

Rukopis

Když se vypravěč vzpamatoval, znovu si připomněl okolnosti smrti hraběte Borise Vladinova a dospěl k závěru, že v místě jeho pohřbu může být stále záhadný předmět zachycený Maďary z tureckého oddílu Selima Bagadura a rozhodne se to najít. Opět na troskách hradu Shomvaal odkryl hrob hraběte a vyndal rakev s pergamenem . Starý rukopis popisoval události kolem turecké invaze do Stregoikavaru a vysvětloval masakry Pathanů – místní divoši děsili Turky svými rituály a zvyky. Turci mučili kněze a ti jim vyprávěli o Mistrovi Monolitu - ropuchu podobném Xutltanovi , který žije v odlehlé jeskyni, která je horní částí grandiózní podzemní megalitické stavby z předlidské éry Antiků . Bahadur vydal rozkaz najít jeskyni Xutltan a zabít starověkého tvora, který podle Turků poskvrnil zemi. Vražda Monolith Master nezůstala nepotrestána – někteří z tureckých vojáků byli tvorem zničeni. Ale Xutltan byl stále zapálen.

Neznámý vypravěč po přečtení rukopisu Selima Bagadura uvádí, že v oblasti horského systému Stregoykovar se v podzemních úkrytech skrývají zástupci cizí a nepřátelské civilizace nadpřirozené povahy. Poté vhodí rukopis a kněžskou figurku modly , nalezenou spolu s rukopisem v hrobě Borise Vladinova, do vod Dunaje . A odjíždí do vlasti.

Znaky a odkazy

Geografické prvky a architektonické struktury

Rasy a stvoření z mýtu Cthulhu

Uvedené artefakty

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Dále jsou všechna jména a tituly uváděna podle překladu G. Korchagina
  2. ↑ Zmíněno také v povídkách "The Thing on the Roof" od R. I. Howarda a " The House  in the Oaks " , v povídce " The Thing on the Doorstep " od Howarda Lovecrafta anglicky The Thing on the Doorstep ).  

Poznámky

  1. ↑ 1 2 „Black Stone“ na webu Fantasy Lab
  2. ↑ Časová osa beletrie a veršů Roberta E. Howarda.

Odkazy