Nyarlathotep (možnosti překladu: Nyarlahotep , Nyarlathotep , Niarlathotep , Nyarlothotep ; anglicky Nyarlathotep ) je ztělesněním chaosu , poslem Starých bohů ze světa vytvořeného Howardem Phillipsem Lovecraftem . Jedna z mála Lovecraftových postav, která na sebe vzala lidskou podobu. Ve své pravé podobě nemá jasnou podobu, ale jeví se jako něco velmi nechutného, kypícího, neustále se měnícího, jako „Plížející chaos“. Nyarlathotep má tisíc podob. Jméno božstva vymyslel Lovecraft, ale končí ve staroegyptštiněprvek „-hotep“, který znamená „mír“ nebo „spokojenost“ a je součástí názvů mnoha faraonů .
Lovecraft napsal v roce 1921 v dopise Reinhardu Kleinerovi o snu, který měl: „je to nejrealističtější noční můra , kterou jsem měl od svých deseti let“, což poskytlo základ pro báseň prózy „Nyarlathotep“. Ve snu, Lovecraft obdržel dopis od svého přítele Samuel Loveman, který uvedl [2] :
Nezapomeňte navštívit Nyarlathotepa, až přijede do Providence. Je to strašné – strašné, než si dokážete představit – ale krásné. Poté ho sleduje celé hodiny. Pořád se otřásám tím, co ukázal.
Lovecraft komentoval:
Nikdy předtím jsem neslyšel jméno NYARLATHOTEP, ale myslím, že jsem pochopil. Nyarlathotep byl jakýmsi potulným showmanem nebo lektorem, který vystupoval ve veřejných sálech a vyvolával všeobecný strach a diskuse. Tyto výstavy se skládaly ze dvou částí: za prvé, strašlivý - možná prorocký - film; a pak některé mimořádné vědecké experimenty s elektrickými zařízeními. Když jsem ten dopis dostal, zdá se mi, že si pamatuji, že Nyarlathotep už dorazil do Providence... Zdá se mi, že si pamatuji, že si o něm lidé zděšeně v úžasu šeptali a varovali ho, aby se k němu nepřibližoval. Ale Lovemanův vysněný dopis mě přesvědčil... Když jsem vycházel z domu, viděl jsem davy mužů, jak bloudí nocí, vyděšeně si šeptají a jdou stejným směrem. Připojil jsem se k nim, vyděšený, ale toužil jsem vidět a slyšet velkého, temného, nevýslovného Nyarlathotepa.
Podle samotného Lovecrafta se probudil s hroznou bolestí hlavy a okamžitě začal psát, aby zachytil atmosféru hrůzy , kterou cítil [3] .
Robert Price naznačuje, že jméno Nyarlathotep si mohl Lovecraft podvědomě vypůjčit z díla Edwarda Dunsanyho a pochází ze dvou jmen, která velmi obdivoval: falešný prorok Alhireth-Hotep z Bohů Pegany a rozhněvaný bůh Minarthitep ( angl . Mynarthitep ) z Smutku hledání [4] [5] .
Will Murray, popisovaný jako potulný kouzelník v prvním díle věnovaném jemu, navrhl, že Nyarlathotepovo zobrazení bylo ovlivněno Nikolou Teslou , jehož hojně navštěvované demonstrace zahrnovaly neobvyklé experimenty s elektrickými přístroji a kterého někteří lidé považovali za zlověstnou postavu [6] [ 7] .
S. T. Joshi s ním souhlasí a poznamenává. že Nyarlathotep je ztělesněním smrti a rozkladu a jeho „ experimenty “ symbolizují destruktivní síly vědy [8] .
V povídce „ Nyarlathotep “ (1920) se poprvé objevuje postava Nyarlathotepa a je popsána jako „vysoký, snědý faraon“ [9] . Toulá se po Zemi, očividně shromažďuje legie následovníků, na prezentacích předvádí podivná a zdánlivě magická zařízení, která mění vnímání lidí kolem sebe. Nakonec způsobí konec světa .
A pak Nyarlototep opustil Egypt. Byl staré domorodé krve a vypadal jako faraon . Když ho chlapi spatřili , padli na tváře, i když nikdo nedokázal říct proč. Nyarlothotep řekl, že prošel temnotou dvaceti sedmi století a že jeho uším byly dostupné hlasy, které nepocházely z této planety. Nyarlothotep přišel do zemí civilizace, snědý, štíhlý a zlověstný. Nákupem podivných skleněných a kovových nástrojů z nich vyrobil ještě podivnější nástroje. Hovořil hlavně o vědách - elektřině a psychologii - a demonstroval sílu, která způsobovala duchy, a jeho sláva nadměrně rostla. Lidé si navzájem radili, aby viděli Nyarlototepa, a otřásli se. A tam, kde Nyarlothotep prošel, klid zmizel.
Fritz Leiber nabízí tři interpretace postavy založené na tomto popisu: vesmírný výsměch pokusům člověka o pochopení; Nyarlathotepův negativní a opovržlivý pohled na komerční svět prezentovaný v jeho projevech; a sebedestruktivní racionalita člověka [10] .
V příběhu " Krysy ve zdech " (1923) hrdina pociťuje hypnotický efekt a tah do jeskyní ve středu země, kde šílený bůh bez tváře Nyarlathotep vyje na hudbu dvou amorfních flétnistů. V tomto odkazu na Nyarlathotepa, prvním od jeho vystoupení ve stejnojmenné prozaické básni, se zdá, že entita má některé z atributů boha Azathotha [11] .
Povídka „ The Horror at Red Hook “ (1925) obsahuje narážky na božstvo, které přebývá v útrobách Země.
V příběhu „ Somnambulistické hledání neznámého Kadata “ (1927) se Nyarlathotep objevuje jako jedna z hlavních postav v podobě egyptského faraona. Je to " Posel " a " Volající " Jiných bohů a snaží se přimět Randolpha Cartera , aby našel město ze svého snu. Leiber popisuje Nyarlathotepa jako „zlého mudrce“, na rozdíl od šíleného Azathotha, jeho mistra [10] .
Mezi dvěma sloupy černých otroků se objevila osamělá postava – vysoký, štíhlý muž s mladistvou tváří starověkého faraona, oděný do duhové tuniky a korunovaný zlatou korunou, z níž sálala záře. Přímo ke Carterovi kráčel majestátní muž, jehož hrdé chování a příjemné rysy byly naplněny kouzlem snědého boha nebo padlého anděla a v jehož očích hrála skrytá jiskra rozmarné povahy. Mimozemšťan promluvil a nespoutaná hudba letejského proudu mumlala v melodických modulacích jeho hlasu .
Nyarlathotepovi slouží mimozemští otroci a on sám mluví jazykem ptáků Shantak:
Ahoj! Aa-shanta blízko! Jdi a modli se k nebi, nikdy mě nepotkej v žádné z mých tisícovek a buď opatrný, protože jsem Nyarlathotep, plíživý chaos!
Sonnet 21 „ Houby z Yuggoth “ (1929) je věnován Nyarlathotepovi, což je prozaická parafráze původní básně:
Objevil se na konci času.
Egyptský syn, vysoký a snědý.
Před ním se klaněli klaněli,
Barva jeho roucha odpovídala západu slunce.
Lidé se k němu hrnuli ze všech stran.
Hladový po proroctvích a zázracích,
A dokonce i divoká šelma opouštějící les,
Spěchal k Nyarlathotepovi, aby se uklonil.
V Whisperer in the Dark (1930) se za zjevením Henryho Ackleyho skrývá mimozemšťan a je možná poslem nebo inkarnací Nyarlathotepa. Mi-Gos zpívají Nyarlathotepa uctivým tónem [12] :
Vše bude řečeno Nyarlathotepovi, mocnému poslu. Vezme na sebe podobu muže, voskovou masku a šaty, které ho budou skrývat, a sestoupí ze světa Sedmi sluncí a bude předstírat, že je... Nyarlathotep, Velký posel, přinášející Yuggothovi zázračnou radost ze světa. void , Otec milionu vyvolených, Stalker mezi...
S. T. Joshi píše, že „zdá se, že jde o narážku na Nyarlathotepa, převlečeného do šatů a masky jako Ackley (ačkoli v tuto chvíli rekord láme); ale pokud ano, znamená to, že Nyarlathotep je v tělesné podobě houbovitého Mi-Gos a jeho bzučivý hlas byl zaznamenán na desce, kterou poslouchal Albert Wilmarth. Joshi také poznamenává, že je to problematické, protože "jestliže je Nyarlathotep (jak ho kritici nazývali) 'vlkodlakem', tak proč by měl nosit Ackleyho tvář a ruce, a ne jen převzít Akeleyho vzhled?" Pravděpodobně Nyarlathotep jedná prostřednictvím následovníka nebo hypnoticky inspiruje tento obraz k lékaři [13] .
V příběhu „ Sny v čarodějnickém domě “ (1933) se Nyarlathotep objeví před Walterem Gilmanem a čarodějnicí Ketziou Masonovou (která uzavřela smlouvu s entitou) jako „černoch“ z čarodějnického kultu. Ačkoli tato postava není lidská, někteří ji mylně považují za osobu afrického původu, ačkoli rysy jeho obličeje jsou popisovány jako kavkazské.
Tradice spojují jakýkoli pokus překročit možné s potřebou nadpřirozeného a hrozného spojení s obyvateli a posly cizích světů. Právě zde vystupuje do popředí strašlivá postava představitele či posla tajných strašlivých sil – ať už je to „Černý muž“ čarodějnických kouzel nebo Nyarlat-hotep z „ Necronomiconu “.
V povídce „The Dweller in Darkness “ (1936), chapadla, netopýří okřídlené monstrum, které nemůže snést světlo, přebývá ve věži starého kostela sekty Star Wisdom bez oken a je identifikováno jako další inkarnace Nyarlathotepa [13 ] .
V příběhu „ Beyond Time “ (1936) je Hefnes hlavnímu hrdinovi odhaleno „nechutné tajemství Nyarlathotepa“, zatímco jeho vědomí bylo uvězněno v těle mimozemšťana Velké rasy Yith .
Nyarlathotep se v mnoha ohledech liší od ostatních tvorů. Většina z nich je uvězněna mezi vzdálenými hvězdami, jako Yog-Sothoth a Hastur , nebo spí pod vodou, jako Cthulhu ; Nyarlathotep však aktivně chodí po Zemi v podobě muže, obvykle vysokého, štíhlého, který se ironicky směje . Má „tisíc“ dalších podob, z nichž většina je považována za šíleně hroznou. Většina „Vnějších bohů“ má své vlastní kulty a kultisty ; Zdá se, že Nyarlathotep slouží těmto kultům a stará se o záležitosti božstev v jejich nepřítomnosti. Většina bohů mluví podivnými cizími jazyky, včetně Nyarlathotepa, který také používá lidské jazyky. Ostatní „Vnější bohové“ a „Velcí staří“ jsou často popisováni spíše jako šílení nebo nepochopitelní než skutečně zlovolní. Nyarlathotep si naopak užívá krutosti , je lstivý a manipuluje s lidmi, a dokonce vychovává své následovníky a k dosažení svých cílů používá propagandu.
Nyarlathotep koná vůli Vnějších bohů a je jejich poslem, srdcem a duší; je také služebníkem Azathotha [14] , jeho otce, jehož přání okamžitě plní. Na rozdíl od ostatních Vnějších bohů je způsobování šílenství pro Nyarlathotepa důležitější a příjemnější než způsobování zmatku a ničení. V budoucnu podle příběhu „ Nyarlathotep “ zničí lidstvo a možná i Zemi [15] .
Nyarlathotep je starý bůh , Lovecrafta označovaný jako „jiní bohové“ nebo „vnější bohové“. Je potomkem Azathotha. Lovecraft původně popsal „Velké bohy“, kteří vládnou v Zemi snů nebo přebývají v mlhovině vesmíru – tato božstva nevypadají jako vnímající bytosti; projevují nadpozemskou povahu a podléhají silám živlů. Jsou však pod ochranou „jiných bohů“, zejména Nyarlathotepa.
Nyarlathotep se objevuje jako postava pouze ve čtyřech příbězích a jednom sonetu (stále více než kterýkoli jiný starý bůh) a jeho jméno je často zmiňováno v mnoha dalších.
Nyarlathotep se objevil mimo Lovecraftovy spisy. Stoupenci " Mythos of Cthulhu " si vypůjčili tento obrázek a vytvořili mnoho popisů Nyarlathotepa, které si vzájemně odporují. Pozdější spisovatelé ho popisují jako jednoho z „vnějších bohů“. Je to „vlkodlak“ s tisícem podob, z nichž většina je pro lidi šíleně strašná.
August Derleth byl první, kdo použil Lovecraftova božstva ve své práci a pokoušel se kategorizovat vesmírný panteon "Starších bohů" a dát je do souvislosti s elementárními prvky . V díle Derletha prošel obraz Nyarlathotepa výrazným zjednodušením: zejména pro něj Nyarlathotep ztělesňoval element vzduchu, což není v Lovecraftově díle naznačeno [8] .
Clark Ashton Smith vytvořil svůj vlastní panteon „Vnějších bohů“, jemuž vládne Azathoth , kolem kterého do rytmu flétny rytmicky tančí skupina „Vnějších bohů“, mezi nimiž nechybí „Absolutní bohové“. Nyarlathotep, plíživý chaos, je poslem od „Vnějších bohů“ k jejich kultům. Smith a Lovecraft diskutovali o myšlence spřízněného stromu bohů, mezi něž patří: Nag a Yeb, Yig, Yog-Sothoth , Cthulhu , Shub-Niggurath , Nyarlathotep, Tsathhoggua , a pak schéma vede ke Smithovým božstvům („Lovecraft's Vybrané dopisy" 4.617).
Lin Carter v příběhu „Horror in the Gallery“ popsal, že Nyarlathotep v současnosti žije nebo je uvězněn na planetě Abbit.
V komiksech Neomicon Alana Moora (2010–2011) se Nyarlathotep objevuje jako Johnny Karkosa, maskovaný drogový dealer, který navštěvuje kluby a okultní obchody s tématikou Cthulhu. Jeho způsob, jak konvertovat nové následovníky, je uvést je do vegetativního stavu, náchylného ke kouzlům v „Aklo“ – jazyce mimozemšťanů, který mění mysl těch, kdo mu naslouchají. V Moorově příběhu plní alegorickou roli archanděla Gabriela při Zvěstování, informuje hlavní hrdinku, že otěhotněla a brzy porodí Cthulhu.
Nyarlathotep se také objevuje ve volném díle Josepha Dalea The Rise of Azathoth (2016), které velmi volně navazuje na The Cthulhu Mythos, jako strážce Necronomiconu, když se snaží přimět čaroděje a další mocné lidi, aby používali kouzla z kniha, údajně k získání moci. To je samozřejmě past, jak někteří lidé ke svému zděšení zjistí.
Donald Tyson napsal povídku Necronomicon. Putování Al-Hazred "(2007):
Ze všech pánů Starých se pouze Nyarlathotep objevuje plně v lidské podobě... Nyarlathotep ke svým uctívačům raději přichází jako muž nadprůměrné výšky, až na jednu věc: nemá tvář, ale jen černotu tam, kde by měla být viděn. Stejně jako tvář Azathotha je ponurá a jasná a vyzařuje paprsky, tak tvář Nyarlathotepa, jeho nevlastního bratra, je prázdnotou, která pohlcuje teplo i světlo a nikdy je nevypouští. Je požíračem duší... Není pro něj tak těžké přijít do našeho světa jako pro ostatní Prastaré, ačkoliv proč tomu tak je, zůstává neznámé. Ať už je důvod jakýkoli, slouží Starým jako jejich posel mezi lidmi. Je to on, kdo drží skutečné bohy naší rasy jako rukojmí v Kadatu v chladné poušti na jihu, zbavuje je mysli a nutí je tančit na flétnu Azathotha... Nyarlathotep je podvodník, který může dočasně přijmout jakoukoli podobu, aby svést mysl těch, před kterými se objeví... Nejmoudřejší z Prastarých s výjimkou Yiga.
V roce 1996 Chaosium publikovalo The Nyarlathotep Cycle, antologii Cthulhu Mythos, která se zaměřuje na díla související nebo inspirovaná entitou Nyarlathotep. Kniha, kterou editoval Robert Price, obsahuje Priceův úvod, který sleduje kořeny a vývoj Boha tisíce podob. Složení obsahuje:
Nyarlathotep se objevuje v mnoha knihách a hrách založených na Lovecraftových světech.
| Cyklus snů | ||
|---|---|---|
| Autoři | ||
| Místa | ||
| Bohové | ||
| Příšery/Tvory | ||
| Osobnosti | ||
| Umělecká díla |
* pochybné | |
| ||
| Mýty Cthulhu | ||
|---|---|---|
| Autoři | ||
| Místa | ||
| božstva | ||
| stvoření | ||
| Znaky | ||
| fiktivních knih | ||
| Hlavní díla | ||
| ||