Applewhite, Marshalle

Marshall Herff Applewhite
Angličtina  Marshall Herff Applewhite-Jr.
Přezdívky Bo, Do, Guinea, Tiddley, Ninkom
Náboženství nová doba
Tok náboženství UFO
Nové náboženské hnutí „ Nebeská brána»
Datum narození 17. května 1931( 1931-05-17 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 26. března 1997( 1997-03-26 ) (65 let)
Místo smrti
Země

Marshall Herff Applewhite -Jr . (  17. května 1931 , Spur , Texas , USA - 26. března 1997 , Rancho Santa Fe, California , USA ), také známý jako Bo , Do [2] [3] ,  Guinea [4] , Tiddley [4] , Ninkom [4] - americký náboženský vůdce, vůdce ufologického nového náboženského hnutí " Heaven's Gate"- destruktivní kult , jehož členové spáchali hromadnou sebevraždu .

Životopis

Narozen 17. května 1931 ve městě Spur( Texas ) [5] v rodině presbyteriánského [6] duchovního Marshalla Herffa Applewhitea staršího a Louise Winfielda. [7] Applewhite vyrostl jako velmi náboženské dítě [8] . Měl tři sourozence [9] [10] .

Applewhite navštěvoval Corpus Christi High Schoola na Austin College[9] [11] . V posledně jmenovaném se hojně zapojoval do činnosti studentských organizací a byl méně věřící [9] .

V roce 1952, poté, co získal bakalářský titul z filozofie, vstoupil do United Presbyterian Seminary ., kde zamýšlel studovat teologii a stát se duchovním [6] [12] , ale seminář opustil, rozhodl se studovat hudbu a stal se vedoucím hudebního sboru v presbyteriánském kostele v Severní Karolíně [9] . Applewhite měl barytonový hlas , měl rád duchovno a dílo Georga Friedricha Händela [13] .

V roce 1954 byl povolán do americké armády v US Signal Corps., a sloužil v armádě v Rakousku a Novém Mexiku [9] . Demobilizovaný v roce 1956, Applewhite navštěvoval University of Colorado , kde získal titul Master of Arts v hudbě [6] [9] .

Poté Applewhite hrál v muzikálech , ale po přestěhování do New Yorku neuspěl a snažil se stát profesionálním zpěvákem [9] . Učil hudbu na University of Alabama [6] . Byl vyhozen za homosexuální vztah se studentem [6] [14] . Applewhiteova náboženská výchova byla v rozporu s jeho sexuálními preferencemi stejného pohlaví, což ho přivedlo do stavu deprese [6] [14] [15] . Applewhite byl ženatý s Annie Pierce, se kterou měli dvě děti [9] [16] . Jejich vztah byl poškozen poté, co se Annie v roce 1965 dozvěděla o historii se studentem a o tři roky později došlo k rozvodu [6] [12] [17] .

V roce 1965 se Applewhite přestěhoval do Houstonu , kde se stal předsedou hudebního oddělení na St. Thomas University.[6] [12] [18] . Applewhiteovi studenti si všimli jeho dobré řeči a fádnosti v oblékání [19] [20] . Stal se také slavným místním zpěvákem, který vystupoval v Houston Grand Opera .a byl dirigentem biskupské církve [5] [21] [22] . V Texasu byl Applewhite otevřeně gay , ale zároveň byl ve vztahu s mladou ženou, která ho opustila pod tlakem jeho rodiny, což Applewhite vedlo k nové depresi [12] [20] . V důsledku toho opustil univerzitu s odkazem na těžké deprese a další psychické potíže [6] [4] . Prezident univerzity následně připomněl, že Applewhite byl na konci pracovního dne často psychicky labilní a v depresi [23] . Existuje názor, že důvodem byla jiná vášeň pro Applewhite jako studenta [24] [25] [26] .

V roce 1971 se Applewhite přestěhoval do Nového Mexika, kde pracoval v obchodě s potravinami. Byl velmi populární, ale ten samý rok se rozhodl vrátit do Texasu [20] [27] . Zároveň mu umírá otec, což vede k nové depresi [6] [17] [22] . Applewhite má finanční potíže a je nucen si půjčovat od přátel [20] .

Seznámení s kopřivami a začátek cestování

V roce 1972 se seznámil se 44letou zdravotní sestrou Bonnie Nettles , která byla členkou Theosophical Society a zajímala se o biblická proroctví [6] [17] [12] . George Chryssides poznamenává, že okolnosti jejich setkání jsou kontroverzní, protože podle většiny zdrojů byl Nettles pediatrem ve stejné nemocnici, kde se Applewhite snažil vyrovnat se svou homosexualitou ; podle jiných byl Applewhite přijat do nemocnice kvůli kardiovaskulárnímu onemocnění a byl blízko smrti; jeden zdroj uvádí, že Applewhite jednoduše navštívil nemocnici a jiný, že trpěl hemoroidy [6] . James Lewis poznamenává, že Applewhite přišel do nemocnice na ošetření [17] , Benjamin Zeller se domnívá, že Applewhite přišel navštívit přítele, který se léčil [19] , Barry Biraktvrdí, že učil svého syna Nettlese [20] , a podle A. L. Dvorkina se Applewhite léčil v psychiatrické léčebně [28] . Ti dva se brzy stali blízkými přáteli [17] . Následně Applewhite tvrdil, že se cítil, jako by ji znal už dlouho, a proto oba došli k závěru, že se již setkali v jednom ze svých minulých životů [29] . Applewhite a Nettles věřili, že jejich příchod na Zemi byl předurčen mimozemšťany [14] [28] [30] [31] . Společně si dali za cíl vytvořit kult „ new age “, který měl být náhradou za křesťanství [14] [19] . Za tímto účelem bylo zahájeno hledání alternativního učení, včetně odvolání k astrologii [14] [19] . Applewhite měl také několik vizí, včetně jedné, ve které mu bylo řečeno, že byl vybrán jako nový Ježíš Kristus [14] . Susan Rainey věří, že příčinou toho všeho byla schizofrenie [32] .

Applewhite a Nettles se nastěhovali k sobě. Navzdory soužití byl jejich vztah výhradně platonický [28] [30] [33] . Nettles byla vdaná a měla dvě děti, ale její manžel žaloval o rozvod a ukončil její rodičovská práva, jakmile začala vztah s Applewhite [34] . Applewhite zároveň zcela přerušil vztahy se svou rodinou [9] . Viděl Nettles jako spřízněnou duši a jeho známí si později vzpomněli, že měla na Applewhite obrovský vliv [4] [14] . Rainey poznamenal, že Nettles „ byl odpovědný za vytvoření svých nových bludných přesvědčení “ [12] . Robert Lifton ale zase věřil, že právě díky Nettlesovi se Applewhite úplně nezbláznil [35] .

Nettles a Applewhite otevřeli knihkupectví s názvem Christian Arts Center, kde prodávali různé okultní a esoterické literatury [36] [37] . Kromě toho publikovali své vize v ufologických časopisech a otevřeli vlastní vzdělávací kurzy s názvem „Místo poznání“, kde přednášeli o ufologii, mystice , teosofii a environmentálních krizích [25] [36] [38] . Později tuto činnost zastavili [37] . V únoru 1973 se rozhodli jít do misionářské práce a za tímto účelem cestovali po jihozápadních a západních částech Spojených států. [39] [40] [41] Lifton popsal jejich cestu jako „ hektickou, stresující, často matoucí, nomádskou, duchovní cestu “ [42] . S velmi malou hotovostí byli Nettles a Applewhite nuceni dělat drobné práce a uchýlit se k dárcovství krve za poplatek. Někdy byli nuceni jíst pouze chléb, bydleli, kde museli, a i když se jim občas podařilo někde zůstat, neplatili účty za živobytí [20] [41] . Jeden z Nettlesových a Applewhiteových přátel, se kterými si dopisovali, souhlasil s přijetím jejich učení. Navštívili ji v květnu 1974 a stala se jejich první následovnicí [43] .

Během cesty se Nettles a Applewhite zamysleli nad životem katolického svatého Františka z Assisi a četli spisy autorů jako H. P. Blavatsky , Ronald Laing a Richard Bach [44] [20] [45] . Kromě toho četli Bibli krále Jakuba a studovali určitá ustanovení Nového zákona , přičemž zvláštní pozornost věnovali tématům christologie , askeze a eschatologie [46] . Applewhite také četl sci-fi , včetně děl Roberta Hylinea a Arthura C. Clarka . V červnu 1974 se názory Nettles a Applewhite obecně formovaly [36] . Oba dospěli ke konečnému závěru, že jsou těmi vyvolenými, jejichž úkolem bylo naplnit biblická proroctví, a že mají úroveň inteligence, kterou nikdo jiný neměl. [39] Sepsali brožuru oznamující, že Ježíš Kristus se reinkarnoval a žije v Texasu, která měla ukazovat na samotného Applewhitea. [34] Kromě toho si Nettles a Applewhite vzali osobně slova dvou svědků popsaných ve Zjevení svatého Jana Evangelisty , a proto občas navštěvovali různé kostely a duchovní setkání, aby o sobě takto mluvili [36] [39 ] , často se označovali jako „Dva“ ( angl.  The Two ) nebo „Two UFO“ ( ang.  The UFO Two ) [4] [45] Věřili, že budou zabiti, a pak, jak věřili, být vzkříšen, aby mohl jít do kosmické lodi. Tato akce, kterou nazvali " Demonstrace  " , měla ukázat správnost jejich záměrů [34] . K jejich nelibosti se těmto myšlenkám dostalo velmi špatného přijetí [20] .

Zatčení a začátek kázání

V srpnu 1974 byl Applewhite zatčen v Harlingenu v Texasu za to, že nevrátil auto, které si předtím pronajal v Missouri [ 20] [41] . Byl převezen do St. Louis a uvězněn na šest měsíců [41] [39] . Ve vazbě tvrdil, že dostal pokyn shora, aby si toto auto vzal [20] . Applewhite navíc během svého pobytu za mřížemi hodně přemýšlel o teologických tématech a naopak okultní okultní věci opustil, upřednostňoval to druhé před mimozemšťany a evolucí [39] .

Po propuštění se Applewhite rozhodl spolupracovat s Nettlesem při navazování komunikace s mimozemšťany a také při hledání podobně smýšlejících lidí v této věci. K tomu byl zveřejněn inzerát na schůzky a rekrutováni následovníci, kteří dostali jméno „crew“ [39] . Toužili vystupovat jako zástupci mimozemšťanů z jiné planety a tvrdili, že kdokoli se bude chtít zúčastnit jejich pátrání, bude nakonec schopen dosáhnout nejvyšší úrovně evoluce [39] [47] . Od té doby si Applewhite začal říkat "Guinea" ( angl.  Guinea ) a Nettles - "Pig" ( angl.  Pig ). Applewhite si přidělil roli „vedoucího laboratoře“ a působil jako hlavní lektor a Nettles měl provádět opravy a upřesnění [48] [49] . Oba zřídka komunikovali s návštěvníky osobně, raději si vzali telefonní čísla, aby je mohli v případě potřeby kontaktovat později [50] . Organizace Applewhite and Nettles se původně jmenovala Anonymní  celibátní církev sexuálních holic , ale název byl změněn na Human Individual Metamorphosis [39 ] . 

Applewhite věřil v platnost paleokontaktní hypotézy , podle níž již v dávných dobách mimozemšťané navštívili Zemi, aby zde usadili lidi, a nyní se znovu vracejí, aby vzali lidi zpět [51] . Některé aspekty tohoto učení jsou podobné kalvinistické myšlence bezpodmínečné volby ., což je pravděpodobně způsobeno otiskem, který presbyteriánské prostředí zanechalo na Applewhite v dětství [52] . Applewhite často při probírání témat souvisejících s mimozemšťany používal prohlášení ze série Star Trek a tvrdil, že ho mimozemšťané prostřednictvím tohoto televizního pořadu kontaktují [39] [53] .

Applewhite a Nettles poslali zprávy skupinám v Kalifornii a byli pozváni v dubnu 1975, aby promluvili s oddanými New Age [20] [41] [54] . Na tomto setkání se jim podařilo přesvědčit více než polovinu z 50 účastníků, aby se stali jejich následovníky [55] . Kromě toho upozornili na studentské kampusy Canada College, kde vystoupili v srpnu téhož roku [41] [56] . Na setkání v Oregonu v září 1975 se Applewhite a Nettles setkali s velkým úspěchem, protože se jim podařilo přilákat 30 lidí, kteří souhlasili s tím, že opustí své domovy a budou je následovat, což následně přitáhlo širokou pozornost médií [57] [58] . Hodnocení od novinářů bylo nesouhlasné, komentátoři a někteří bývalí následovníci Applewhite a Nettles se jejich aktivitám vysmívali spolu s obviněními z vymývání mozků . Balkh a Taylor poznamenávají, že Applewhite a Nettles se zdrželi nátlakové taktiky a zaměřili se pouze na své nejoddanější následovníky [50] .

Zeller napsal, že Applewhite a Nettles se ve svém učení soustředili na získání spásy prostřednictvím osobního růstu a individuální volby, což považoval za zvyk hnutí New Age [59] . Propojení mezi učením Applewhite a Nettles a New Age dokládají jejich názory na původ člověka [60] . Janya Lalich připisuje úspěch Applewhite a Nettles při získávání nových členů skutečnosti, že vytvořili směs různých přesvědčení a jak se vzdali učení společnému všemu new age: diskutovali o mimozemských vesmírných lodích se vší vážností a zachovali si obvyklý jazyk [ 61] [62] . Většina jejich následovníků byla mladá a fascinovaná okultismem , nebo prostě žila mimo kypící společenský život [57] [63] . Všichni přišli do Applewhite a Nettles s různým náboženským zázemím, včetně východních náboženství .a scientologie [56] . Většina z nich byla dostatečně zběhlá v New Age, což Applewhiteovi a Nettlesovi usnadnilo vedení misijní práce [64] . Applewhite věřil, že jeho následovníci budou schopni dosáhnout vyšší úrovně bytí tím, že se přerodí z housenky v motýla [65] ; tento obrázek často používal ve svých raných spisech [66] . Tvrdil, že by to byla „ biologická změna různého druhu, kultivující jeho učení jako vědeckou pravdu v souladu se sekulárním naturalismem “ [67] [68] . Applewhite svým raným následovníkům zdůraznil, že nepoužíval metafory, ve svých prohlášeních často používal slova „biologie“ a „chemie“ . V polovině 70. let se snažil vyhnout použití slova „náboženství“ a považoval to za ústupek vědě [55] . Ačkoli Applewhite odmítl náboženství jako nevědecké znalosti, někdy zdůrazňoval potřebu víry ve schopnost mimozemšťanů naučit se transformovat [70] .

Nomádský životní styl

V roce 1975 Applewhite a Nettles přijali nová jména – „Bo“ a „Pip“ [39] . Do této doby počet jejich následovníků činil 70 lidí a považovali se za pastýře velkého stáda [20] [63] . Applewhite věřil, že úplné zřeknutí se pozemských tužeb je předpokladem pro vzestup na další úroveň a poukázal na místa v Novém zákoně, kde Ježíš Kristus kázal zřeknutí se světských statků a připoutaností [34] [71] . Od nových členů se vyžadovalo, aby se před vstupem do komunity zřekli přátel, rodiny, médií, drog, alkoholu, šperků, oholili si kníry a vousy a žili v celibátu [39] . Kromě toho mělo být přijato nové jméno, které mělo být složeno spojením jména skládajícího se ze dvou slabik a zakončeného na „odi“ se třemi souhláskami v první slabice [72] . Tak například byla získána tato jména [73] : Rkkodi ( ang.  Rkkody ), Jmmodi ( eng.  Jmmody ) a Lvvodi ( eng.  Lvvody ). Applewhite zdůraznil, že nositelé těchto jmen tím dali najevo, že se stali jeho duchovními dětmi [72] . Způsob života, ve kterém Applewhite, Nettles a jejich následovníci žili, nazval James Lewis „ kvazi-kočovným způsobem života “ [17] . Obvykle zůstávali přes noc v nějakém odlehlém kempu a neprozradili své náboženské přesvědčení [63] . V dubnu 1975 Applewhite a Nettles přestali pořádat veřejná vystoupení [41] a setkání a začali trávit méně času prací s nově obrácenými [74] . Kromě toho byla komunikace odříznuta od následovníků jinde v USA, z nichž mnozí opustili komunitu Applewhite a Nettles [39] .

Applewhite a Nettles se báli, že budou zabiti [17] a neustále instruovali své stoupence, že jejich smrt bude podobná těm, které potkaly dva svědky v Apokalypse [75] . Bolkh a Taylor se domnívají, že příčinou tohoto strachu byla zkušenost pobytu ve vězení a časná touha uzavřít se před světem [76] . Applewhite a Nettles později vysvětlili svým následovníkům, že mediální tlak byl formou vraždy a pomohl naplnit proroctví. [24] Applewhite zvažoval text Bible materialisticky, věřil, že obsahuje podrobnou zprávu o návštěvě Země mimozemšťany a jejich komunikaci s lidstvem [77] . Do značné míry se opíral o Apokalypsu, i když se vyhýbal ustálené teologické terminologii a stavěl se proti křesťanství [39] [78] . Applewhite se zajímal pouze o malý počet veršů a nesnažil se rozvíjet systematickou teologii [39] .

Na začátku roku 1976 se Applewhite a Nettles znovu rozhodli změnit svá jména a jako nová jména si vybrali „Do“ a „T“ . Applewhite uvedl, že tato jména nedávají žádný smysl [54] . V červnu 1976 shromáždili své zbývající stoupence v Routta Medicine Bow National Forest., slíbil jim, že domluví schůzku s UFO [20] [39] . Nettles později oznámil, že schůzka byla zrušena. Poté spolu s Applewhite rozdělili své následovníky do dvou skupin, kterým se říkalo „clusters of stars“ ( angl.  Star Clusters ) [39] .

Od roku 1976 do roku 1979 skupina žila v kempech, obvykle ve Skalistých horách nebo Texasu [20] . Applewhite a Nettles byli stále náročnější na své následovníky, což přispělo k větší soudržnosti komunity [79] . Se svými následovníky začali zpravidla komunikovat prostřednictvím písemných výzev nebo prostřednictvím svých nejbližších asistentů [80] . Applewhite a Nettles začali stále více zdůrazňovat svou vlastní exkluzivitu v předávání pravdivosti proklamovaných myšlenek, což sloužilo k zamezení případných rozkolů v komunitě [81] [82] [83] . Applewhite se snažil zabránit rozvoji přátelských vztahů mezi členy v obavě, že by to mohlo vést k neposlušnosti [84] . Applewhite a Nettles trvali na tom, aby jejich následovníci přísně dodržovali jejich často se měnící požadavky, které se nazývaly „ flexibilita “ [85] . Společně zakázali svým stoupencům vstupovat do jakéhokoli vztahu s cizími lidmi, i když projevili zájem a přáli si vstoupit do komunity, což se vysvětlovalo touhou předcházet nepřátelům. Ve skutečnosti to však stále více přispívalo k posilování závislosti na Applewhite a Nettles [86] . Applewhite a Nettles nařídili svým následovníkům, aby byli poslušní jako děti nebo domácí mazlíčci a nepochybně dodržovali všechny jejich pokyny [87] . Členové kongregace by měli vždy požádat Applewhite a Nettlese o radu a také se postavit na jejich místo, kdykoli dojde k rozhodnutí [88] . Pro jeho následovníky se však Applewhite nezdál být diktátorem [89] : mnohým z nich připadal rezervovaný a otcovský [72] [90] . Winston Davis poznamenal, že Applewhite bravurně zvládl „ umění náboženské zábavy “, protože jeho stoupenci si skutečně užívali své oficiální postavení [89] . Applewhite předváděl rituální představení zvaná „ hry “, které měly v jeho stoupencích vštípit smysl pro disciplínu . Kromě toho Applewhite často sledoval sci-fi pořady v televizi se svými následovníky . Místo toho, aby vydal přímé příkazy, Applewhite to raději udělal tím, že dal svým stoupencům určité zdání sebeurčení [72] . Zdůraznil, že jeho studenti ho mohou neposlechnout, pokud si to přejí, což Janya Lalich označila jako „ iluzi volby “ [93] .

Budování komunity

Na konci 70. let Applewhite a Nettles nashromáždili značné množství peněz, jejichž hlavním zdrojem bylo dědictví nebo příjem členů komunity [20] [25] [39] . Tyto prostředky byly použity k pronájmu domů, nejprve v Denveru a poté v Dallasu [94] . Do této doby měli Applewhite a Nettles 40 následovníků, kteří žili ve dvou nebo třech domech vedle nich, které měly samostatný dům [20] . Komunita vedla život v ústraní, zavírala i okna [94] . Applewhite a Nettles zavedli pro své následovníky způsob života, který navenek připomínal kurz mladého bojovníka , což podle jejich názoru mělo přispět k přechodu na novou úroveň. Nazývali domy „lodě“ a stanovili denní režim pro každého ze svých následovníků [25] [88] . Ti, kteří v takových podmínkách žít nechtěli, byli požádáni, aby po peněžním daru odešli [88] . Robert Lifton poznamenal, že mezi svými následovníky chtěl Applewhite dosáhnout převahy „ kvality nad kvantitou “, ačkoli mluvil o potřebě zvýšení počtu členů [95] .

Applewhite a Nettles občas provedli náhlé drastické změny ve složení komunity [39] . Jakmile byli v Texasu, řekli svým následovníkům o nadcházející návštěvě mimozemšťanů na Zemi a instruovali je, aby celou noc čekali venku, načež je informovali, že jde jen o test [96] . Lalich věří, že tímto způsobem Applewhite a Nettles usilovali o zvýšenou loajalitu a poslušnost svých stoupenců. [97] Členové komunity přestali kriticky myslet a Applewhite dokázal ovládat své chování [98] .

V roce 1980 byl počet členů komunity 80 osob [99] . Mnoho z nich pracovalo na počítačích a automechanicích [39] . V roce 1982 Applewhite a Nettles dovolili svým stoupencům přivést do komunity rodiny [100] . O rok později trochu více uvolnili kontrolu a umožnili svým stoupencům navštívit příbuzné na Den matek [94] . Zároveň jim byl povolen jen krátký pobyt a byli vyzváni, aby svým příbuzným řekli, že v klášteře studují počítače. Ve skutečnosti se to vše dělo za účelem uklidnění příbuzných, takže vznikl dojem, že členové komunity jsou tam pouze z vlastní vůle [100] .

Smrt kopřiv

V roce 1983 Nettles podstoupila operaci k odstranění oka kvůli dříve objevené rakovině. Zemřela v roce 1985 . Applewhite řekl svým následovníkům, že Nettles přešla na další úroveň, aby mohla cestovat, protože měla příliš mnoho energie na to, aby zůstala na Zemi. [39] [100] Tento pokus vysvětlit Nettlesovu smrt byl úspěšný, i když jeden člen komunitu skutečně opustil. Sám Applewhite byl ve velmi depresivním stavu a zažil úpadek víry, ačkoli se mu jeho následovníci snažili poskytnout podporu [101] . Uvedl, že pokračoval v komunikaci s Nettles [101] . Applewhite uspořádal se svou komunitou symbolický svatební obřad, který měl přispět k její jednotě [102] . Řekl jim, že Nettles také odešla, protože se sám musí hodně učit, protože cítil, že zaujímá vyšší duchovní postavení než on [102] [103] . Applewhite začal Nettles označovat jako „Otec“ a označovat ji v mužské podobě .[104] [105] .

Applewhite si začal v komunitě budovat výrazně přísnou hierarchii a prohlásil, že jeho následovníci potřebují vedení stejně jako on sám se potřebuje posunout na další úroveň. Benjamin Zeller poznamenal, že takové rozhodnutí znamenalo, že v případě smrti samotného Applewhitea by se komunita rozpadla [106] . Applewhite řekl, že pouze skrze něj je možné spasení [107] a naléhal na své následovníky, aby v něm viděli Ježíše Krista [104] . Zeller poukázal na to, že zatímco dříve šlo o osobní volbu, nyní může jako jediný zprostředkovatel jednat pouze Applewhite [106] . Kromě toho došlo ke změnám v postoji k vědě jako zdroji pravého poznání, který od konce 80. let začal nahrazovat Applewhite s náboženstvím s důrazem na víru a podřízení se autoritě [108] .

Po Nettlesově smrti Applewhite také změnil svůj postoj k otázce vzestupu: dříve učil, že členové jeho komunity opustí Zemi ve fyzickém těle a že smrt způsobí znovuzrození, ale nyní byl vzestup možný pouze prostřednictvím duchovní cesty [109 ] [110] . Došel k závěru, že její duše odešla na vesmírnou loď a tam dostala nové tělo a on a jeho následovníci by měli tento příklad následovat [109] . Applewhite věřil, že biblický Eden je planeta, kde žijí vysoce vyvinuté bytosti a kde lze znovu získat fyzické tělo [110] [111] . Věřil, že jakmile dojde k přechodu na novou úroveň, pomůže to jemu a jeho následovníkům ve vývoji dalších planet [112] . Applewhite zdůraznil, že Ježíš Kristus, o kterém věřil, že je mimozemšťan, který přišel na Zemi, se po svém vzkříšení přesunul na vesmírnou loď [113] [114] . Applewhite tvrdil, že Ježíš Kristus byl bránou do nebe, ale lidstvo nebylo po celou dobu, kdy došlo k prvnímu adventu, připraveno [65] [115] . Věřil, že příležitost dosáhnout další úrovně nastává každé dva tisíce let a na počátku 90. let dojde k prvnímu pokusu dosáhnout Království nebeského od příchodu Ježíše Krista na Zemi [39] . Zeller poznamenává, že ačkoliv Applewhiteovo náboženské přesvědčení bylo založeno na Bibli, on ji přesto interpretoval prizmatem paleokontaktu [116] .

Applewhite tvrdil, že je duší vesmíru[117] . S oblibou uváděl jako příklad metaforu, že stejně jako se motýl rodí z housenky, tak i lidské tělo je pouze schránkou pro duši, které je třeba se zbavit [118] [119] . Toto bylo pravděpodobně inspirováno Applewhiteovými ranými roky jako student christologie [120] . James Lewis na toto téma napsal, že Applewhiteovo učení obsahuje „ částečky křesťanství naroubované na kmen New Age “ [113] . A Kenneth Woodward ve svém článku v časopise Newsweek poznamenal, že vliv gnostického křesťanství je zde patrný [115] . Ted Peters zase poznamenal, že existuje čistý gnosticismus [121] .

Nettlesova smrt dala Applewhiteovi paranoidní strach ze spiknutí stoupenců . Jeden bývalý člen, který se připojil na začátku 80. let, si vzpomněl, že Applewhite se vyhýbal konvertitům, protože měl podezření, že jsou infiltrátory [122] . Applewhite se obával vládní invaze do svého domova a chválil obránce Masady , kteří uspěli v boji proti Římské říši [123] . Stále častěji se začal obracet k Apokalypse [124] , porovnával Zemi s přerostlou zahradou, kterou je nutné vyčistit nebo obnovit, a považoval lidstvo za omyl přírody [39] [125] . Prohlásil, že Země bude podrobena „ sterilizaci “ [126] . Woodward v této souvislosti poznamenal, že je zde cítit vliv buddhismu [115] . Applewhite se také věnoval New Age [113] , ale na rozdíl od toho druhého se přikláněl k názoru, že změny probíhající na Zemi vedou ke konci světa , a nikoli k vytvoření utopie [64] . Tvrdil, že většina obyvatel Země je v moci Lucifera , ale tuto moc mohou překonat pouze členové jeho komunity [11] [127] . Applewhite věřil, že sexuální touha je také nástrojem ďábla [128] . Navíc tvrdil existenci zlých mimozemšťanů, které nazýval „Luciferiany“ a jejichž cílem bylo narušit jeho misi [94] . Applewhite také řekl, že mnoho prominentních moralistů a politické korektnosti jsou ve skutečnosti „luciferiánci“ [129] . Důvodem, proč se Applewhite v roce 1988 věnoval tomuto konkrétnímu tématu , mohly být zprávy o únosech mimozemšťany , které byly v té době často uváděny v médiích [130] .

Temnota a evangelizace

Koncem 80. let 20. století žila komunita velmi poklidně a málokdo věděl, že ještě existuje [130] . V roce 1988 rozeslali dokument podrobně popisující jejich přesvědčení různým organizacím New Age [131] . Dokument hovořil o jejich historii a nabídl seznam knih, které se primárně týkaly dějin křesťanství a UFO [132] [133] . Kromě distribuce zmíněného dokumentu komunita Applewhite nevykazovala vnějšímu světu žádné další známky života až do roku 1992 [67] [134] , kdy vydala dvanáctiepizodní video zprávu, která byla zobrazena na satelitní televizi [131] [135] [136] . Opakovali mnoho ustanovení učení aktualizovaných v roce 1988 a také hodně mluvili o „ univerzální mysli “.“, ke kterému se mohli diváci připojit [121] [137] .

Za celou dobu existence komunity vstoupilo nebo odešlo několik stovek lidí [138] . Počátkem 90. let se počet členů zredukoval na 26, což vyvolalo znepokojení Applewhite [139] . V květnu 1993 komunita změnila svůj název na Total Overcomers Anonymous .  Poté utratili 30 000 dolarů umístěním plně rozšířené reklamy v USA Today oznamující , že Zemi brzy postihne strašlivý osud [41] [131] [134] . Tyto publikace přiměly 20 bývalých členů k návratu do komunity [134] . Toto a Applewhiteovy veřejné přednášky v roce 1994 zdvojnásobily počet členů od jeho zániku [140] . V této době Applewhite uvolnil své zasahování do každodenní rutiny členů komunity a obecně s nimi začal trávit málo času [122] [141] .

Počátkem 90. let začal Applewhite zveřejňovat některé své úvahy na internetu, ale byl zasažen přívalem kritiky [142] . Ve stejné době nejprve začal mluvit o možnosti sebevraždy jako o způsobu, jak se posunout na novou úroveň [143] . Applewhite řekl, že vše „lidské“ by mělo být ponecháno na Zemi, včetně vlastního těla [144] . Komunita byla znovu přejmenována, tentokrát dostala jméno, pod kterým je nyní známá – „Nebeská brána“ [145] . Winston Davis naznačuje, že to bylo toto vnější odmítnutí, které přimělo Applewhite opustit Zemi [142] .

Od června do října 1995 komunita žila na venkově v Novém Mexiku [41] [145] . Koupili 40 akrů (0,16 km²) a postavili budovu z pneumatik a řeziva , kterou nazvali pozemská loď [ 4] [ 145] .  Applewhite zde zamýšlel založit klášter [140] . To se ukázalo jako obtížný podnik, zejména pro stárnoucího Applewhitea, který se necítil dobře a měl strach, že trpí rakovinou [145] [146] . Robert Lifton při této příležitosti poznamenává, že tato únava mohla být způsobena dlouhodobým vedením Applewhite v jeho kongregaci [147] . Kvůli velmi chladné zimě byl záměr s klášterem odložen [140] . Poté Applewhite a jeho následovníci žili v několika domech kolem San Diega [41] .

Komunita začíná vnitřně bojovat se sexuální touhou , což vede Applewhite a sedm jeho následovníků k rozhodnutí dát si orchiektomii [25] [134] . Dlouho se nedařilo najít chirurga, který by s provedením tohoto chirurgického zákroku souhlasil, ale nakonec se jeden našel v Mexiku [148] [149] . Applewhite věřil, že sexualita a reprodukční orgány jsou jednou z nejmocnějších sil, které udržují člověka v jeho těle a brání tak přechodu na novou úroveň, jelikož pohlaví mají pouze luciferiánci [150] [151] . Applewhite také odkazoval na slova Ježíše Krista v Novém zákoně, že se v ráji nikdo neožení [152] . Svým stoupencům také nařídil, aby nosili stejné oblečení a účesy, aby mezi nimi rozmazali genderovou hranici [153] .

Hromadná sebevražda

V říjnu 1996 si komunita pronajala sídlo v Rancho Santa Fe.[41] [134] . Zároveň natočili dvě videozprávy, ve kterých uvedli, že lidstvo má „ poslední příležitost opustit Zemi “ [154] . Přibližně ve stejnou dobu se dozvěděli o přiblížení komety Hale-Bopp [134] . Applewhite si myslel, že Nettles je na palubě a čeká na něj [155] . Informoval své následovníky, že je tato loď odveze do Empyreanu a že americká vláda dělá vše, aby tomu zabránila [110] [156] . Applewhite prohlásil, že dojde k události, která se v křesťanství nazývá vytržení církve [157] . James Lewis napsal, že není známo, jak se Applewhite o kometě dozvěděl a proč si myslel, že je doprovázena mimozemšťany [94] . A. L. Dvorkin zároveň poznamenal, že nějaký vtipálek na internetu napsal, že v ohonu komety je vesmírná loď a následovníci Applewhite této zprávě věnovali pozornost [25] . Ted Daniels zase poukázal na to, že Whitley Strieber , Courtney Browna Art Bell, který uvedl, že signály přicházejí z kosmického tělesa [158] .

Na konci března 1997 se komunita zcela uzavřela před okolním světem a její členové psali listy na rozloučenou [134] . V nich chválili Applewhite [159] . Winston Davis nazval tyto recenze „ říhnutím evangelia Do “ [160] . Sám Applewhite nahrál video zprávu, ve které nazval nadcházející sebevraždy „ konečným exodusem “ komunity z tohoto světa a poznamenal, že „ to děláme s upřímným znechucením pro celý tento svět “ [161] [162] . Lewis se domnívá, že Applewhite se tak rozhodl proto, že by komunita šla do přechodu na novou úroveň kdoví jak dlouho a po jeho smrti by nebylo možné zanechat důstojného nástupce [109] .

Applewhite přesvědčil 38 lidí ze své komunity k hromadné sebevraždě . Katherine Wessinger tvrdí, že sebevraždy začaly 22. března 1997 [163] . Většina členů si vzala barbituráty a smyla je vodkou , aby je tělo rychle vstřebalo, a pak si dali na hlavu igelitové sáčky [25] [164] . Měli na sobě boty Nike a černé oblečení s nápisem " Heaven 's Gate Away Team " [110] .  Vedle každého těla byla umístěna taška obsahující několik dolarů a identifikační papíry [165] . Jako poslední zemřel sám Applewhite a tři jeho následovníci [25] [164] . Pomohli Applewhite spáchat sebevraždu a poté všichni spáchali sebevraždu [25] [166] . Dne 26. března neznámá osoba informovala místního šerifa o nutnosti kontroly sídla, ve kterém bylo nalezeno 39 mrtvol [164] [167] [168] [5] . Byla to největší hromadná sebevražda v historii USA [169] [170] . Applewhite byl nalezen v sedě v hlavní ložnici sídla [149] . Forenzní vyšetření zjistilo, že obavy Applewhite z rakoviny byly neopodstatněné, ale ukázalo se, že trpěl koronární aterosklerózou [147] .

Členové The Deaths of Heaven's Gate se stali mediální událostí[171] . Applewhiteova tvář byla uvedena na dubnové obálce časopisů Time a Newsweek [172] a jeho nejnovější videovzkaz získal rozsáhlé rozhlasové a televizní pokrytí. Hugh Urban z The Ohio State University poznamenal, že Applewhiteovo video má „ úzkostně divoký vzhled “ [16] .

Hodnocení osobnosti Applewhite

Poznámky

  1. ↑ Marshall Applewhite // GeneaStar
  2. ↑ Lalich, 2004b , str. 25.
  3. ↑ Dvorkin, 2006 , str. třicet.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Urban, 2000 , str. 276.
  5. ↑ 1 2 3 Associated Press, 28. 3. 1997 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Chryssides, 2014 , str. 351.
  7. ↑ Texas Birth Index // Ancestry.com
  8. ↑ Raine, 2005 , str. 102–103.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Steinberg, 29. 3. 1997 .
  10. ↑ Harris, 28.03.1997 .
  11. ↑ 12 Davis, 2000 , str. 244.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raine, 2005 , str. 103.
  13. ↑ Hall, 2000 , str. 150.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Balch a Taylor, 2002 , str. 210.
  15. ↑ Raine, 2005 , str. 107–108.
  16. ↑ 12 Urban, 2000 , s. 275.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lewis, 2012 , str. 111.
  18. ↑ Zeller, 2010a .
  19. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2006 , str. 77.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bearak, 28. 4. 1997 .
  21. ↑ Zeller, 2010a , str. 39.
  22. ↑ 12 Davis, 2000 , str. 245.
  23. ↑ Hall, 2000 , str. 150-151.
  24. ↑ 1 2 Balch a Taylor, 2002 , str. 215.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dvorkin, 2006 , str. 31.
  26. ↑ Zpráva Applewhite hledal lék na své homosexuální touhy  (angl.)  (odkaz není k dispozici) . CNN (29. 3. 1997). Získáno 28. března 2011. Archivováno z originálu 3. února 2016.
  27. ↑ Hall, 2000 , str. 151.
  28. ↑ 1 2 3 Dworkin, 2006 , V roce 1970 byl přijat do psychiatrické léčebny s halucinacemi: viděl „sexuální démony“ a slyšel různé hlasy. Applewhite tvrdil, že měl mimotělní zkušenost. V nemocnici se seznámil se zdravotní sestrou Bonnie Lou Nettles, která se později stala jeho platonickou manželkou. Říkali si Do a Ti (Si), ujišťovali se však, že tato jména nemají žádný význam. Společně vypracovali složité teorie o životě na Zemi a o tom, jak je možné odtud odejít do jiných světů. Považovali se za mimozemšťany z jiných světů, kteří se lidem podobali jen povrchně. Byli sem posláni vesmírnou lodí z „další nadlidské úrovně“, z „Království nebeského“. Jejich posláním bylo vzít co nejvíce lidí zpět, „domů“, str. 31.
  29. ↑ Lalich, 2004b , str. 44, 48.
  30. ↑ 12 Chryssides , 2014 , str. 351-352.
  31. ↑ Lalich, 2004b , str. 43.
  32. ↑ Raine, 2005 , str. 102.
  33. ↑ Partridge, 2006 , str. padesáti.
  34. ↑ 1 2 3 4 Balch a Taylor, 2002 , str. 211.
  35. ↑ 12 Lifton, 2000 , str. 306.
  36. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2010a , str. 40.
  37. ↑ 12 Hall, 2000 , s. 152.
  38. ↑ Lalich, 2004b , str. 45.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Chryssides, 2014 , str. 352.
  40. ↑ Lalich, 2004a , str. 228-229.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 The San Diego Union-Tribune, 18. 3. 2007 .
  42. ↑ Lifton, 2000 , str. 308.
  43. ↑ Hall, 2000 , str. 153.
  44. ↑ Zeller, 2006 , s. 78.
  45. ↑ 12 Zeller , 2010b , str. 123.
  46. ↑ Zeller, 2010a , str. 42-43.
  47. ↑ Goerman, 2011 , str. 60.
  48. ↑ Lifton, 2000 , str. 307.
  49. ↑ Balch, 1995 , str. 154.
  50. ↑ 1 2 Balch a Taylor, 2003 , str. 213.
  51. ↑ Lewis, 2012 , str. 117.
  52. ↑ Partridge, 2006 , str. 53.
  53. ↑ Lifton, 2000 , str. 321.
  54. ↑ 12 Partridge , 2006 , str. 51.
  55. ↑ 12 Zeller , 2010b , str. 129.
  56. ↑ 12 Lalich , 2004a , str. 228–229.
  57. ↑ 12 Lewis , 2012 , str. 104.
  58. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 213–214.
  59. ↑ Zeller, 2006 , s. 82–83.
  60. ↑ Lalich, 2004b , str. 31.
  61. ↑ Lalich, 2004a , str. 229–231.
  62. ↑ Lalich, 2004b , str. 64.
  63. ↑ 1 2 3 Balch a Taylor, 2002 , str. 213.
  64. ↑ 12 Lewis , 2012 , str. 118.
  65. ↑ 12 Raine , 2005 , s. 106.
  66. ↑ Zeller, 2010b , str. 125.
  67. ↑ 12 Zeller , 2010a , s. 41.
  68. ↑ Zeller, 2010b , str. 117, 122.
  69. ↑ Zeller, 2010b , str. 127, 130.
  70. ↑ Zeller, 2010b , str. 131, 133-134, 136.
  71. ↑ Zeller, 2010a , str. 45.
  72. ↑ 1 2 3 4 Lalich, 2004a , str. 232–235.
  73. ↑ Zeller, 2010b , str. 219.
  74. ↑ Wessinger, 2000 , str. 234.
  75. ↑ Lewis, 2012 , str. 114.
  76. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 212.
  77. ↑ Zeller, 2010a , str. 38, 43.
  78. ↑ Zeller, 2010b , str. 124, 133.
  79. ↑ Davis, 2000 , str. 246.
  80. ↑ Balch a Taylor, 2003 , s. 230.
  81. ↑ Zeller, 2006 , s. 84.
  82. ↑ 1 2 Balch a Taylor, 2002 , str. 226.
  83. ↑ Zeller, 2010b , str. 137.
  84. ↑ Davis, 2000 , str. 257.
  85. ↑ Davis, 2000 , str. 246, 255.
  86. ↑ Davis, 2000 , str. 248.
  87. ↑ Davis, 2000 , str. 251, 257.
  88. ↑ 1 2 3 Balch a Taylor, 2002 , str. 216.
  89. ↑ 12 Davis, 2000 , str. 259.
  90. ↑ Lifton, 2000 , str. 309–310.
  91. ↑ Balch, 1995 , str. 156.
  92. ↑ Daniels, 1999 , str. 210.
  93. ↑ Lalich, 2004b , str. 83.
  94. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis, 2012 , str. 112.
  95. ↑ Lifton, 2000 , str. 309, 320.
  96. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 216-217.
  97. ↑ Lalich, 2004b , str. 90.
  98. ↑ Lifton, 2000 , str. 308-309.
  99. ↑ Zeller, 2006 , s. 91.
  100. ↑ 1 2 3 Balch a Taylor, 2002 , str. 217.
  101. ↑ 1 2 Balch a Taylor, 2002 , str. 217-218.
  102. ↑ 12 Lalich , 2004b , str. 92.
  103. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 214.
  104. ↑ 12 Partridge , 2006 , str. 62.
  105. ↑ Lalich, 2004b , str. 78.
  106. ↑ 12 Zeller , 2006 , s. 88.
  107. ↑ Partridge, 2006 , str. 56.
  108. ↑ Zeller, 2010b , str. 138.
  109. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , str. 113.
  110. ↑ 1 2 3 4 Balch a Taylor, 2002 , str. 209.
  111. ↑ Zeller, 2010a , str. 44.
  112. ↑ Wessinger, 2000 , str. 233.
  113. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , str. 106.
  114. ↑ Zeller, 2010b , str. 126.
  115. ↑ 1 2 3 Woodward, 4. 6. 1997 .
  116. ↑ Zeller, 2010a , str. 35.
  117. ↑ Lewis, 2012 , str. 114-116.
  118. ↑ Raine, 2005 , str. 107.
  119. ↑ Zeller, 2010b , str. 141.
  120. ↑ Partridge, 2006 , str. 59.
  121. ↑ 12 Peters , 2003 , s. 247.
  122. ↑ 12 Miller, 13. 4. 1997 .
  123. ↑ Zeller, 2011 , str. 186.
  124. ↑ Zeller, 2006 , s. 85-86.
  125. ↑ Grünschloß, 2003 , s. 28.
  126. ↑ Goerman, 2011 , str. 61.
  127. ↑ Raine, 2005 , str. 114.
  128. ↑ Raine, 2005 , str. 108.
  129. ↑ Davis, 2000 , str. 250.
  130. ↑ 1 2 Balch a Taylor, 2002 , str. 218.
  131. ↑ 1 2 3 Balch a Taylor, 2002 , str. 219.
  132. ↑ Zeller, 2010b , str. 143.
  133. ↑ Lalich, 2004b , str. 102.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Chryssides, 2014 , str. 252.
  135. ↑ Zeller, 2006 , s. 89.
  136. ↑ Zeller, 2010b , str. 149.
  137. ↑ Zeller, 2010b , str. 150.
  138. ↑ Lalich, 2004b , str. 42.
  139. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 219-220.
  140. ↑ 1 2 3 Balch a Taylor, 2002 , str. 220.
  141. ↑ Lalich, 2004b , str. 95.
  142. ↑ 12 Davis, 2000 , str. 260.
  143. ↑ Wessinger, 2000 , str. 238.
  144. ↑ Zeller, 2006 , s. 87.
  145. ↑ 1 2 3 4 Raine, 2005 , str. 113.
  146. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 221.
  147. ↑ 12 Lifton, 2000 , str. 311.
  148. ↑ Lifton, 2000 .
  149. ↑ 1 2 Jones, 18. 3. 2007 .
  150. ↑ Urban, 2000 , str. 286.
  151. ↑ Grünschloß, 2003 , s. 26.
  152. ↑ Wessinger, 2000 , str. 239.
  153. ↑ Raine, 2005 , str. 109-110.
  154. ↑ Zeller, 2006 , s. 86.
  155. ↑ Partridge, 2006 , str. 60.
  156. ↑ Zeller, 2011 , str. 177.
  157. ↑ Partridge, 2006 , str. 61.
  158. ↑ Daniels, 1999 , str. 200–202.
  159. ↑ Lalich, 2004b , str. 98.
  160. ↑ Davis, 2000 , str. 243.
  161. ↑ Urban, 2000 , str. 279.
  162. ↑ Partridge, 2006 , str. 55.
  163. ↑ Wessinger, 2000 , str. 230.
  164. ↑ 1 2 3 Hromadná sebevražda zahrnující sedativa, vodku a pečlivé plánování // CNN , 27.3.1997
  165. ↑ Lalich, 2004b , str. 27.
  166. ↑ Balch a Taylor, 2002 , s. 224.
  167. ↑ Lalich, 2004b , str. 28.
  168. ↑ Lewis, 2012 .
  169. ↑ Wessinger, 2000 , str. 229.
  170. ↑ Daniels, 1999 , str. 204.
  171. ↑ Lalich, 2004b , str. třicet.
  172. ↑ McCutcheon, 2003 , str. 104–105.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
V bibliografických katalozích