Ehret, Arnold

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. září 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Arnold Ehret
Arnold Ehret

jeden
Datum narození 25. července 1866( 1866-07-25 )
Místo narození Freiburg
Datum úmrtí 9. října 1922 (56 let)( 1922-10-09 )
Místo smrti Los Angeles , USA
Státní občanství Německá říše
obsazení naturopat , vitalista
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arnold Ehret ( německy  Arnold Ehret , 25. července 1866 , Freiburg , Německý svaz  - 9. října 1922 , Los Angeles , USA ) - německý učitel, autor několika knih o dietologii , detoxikaci , plodnosti , hladovění , trofologii , rekonvalescenci, dlouhověkosti , naturopatie , tělesná kultura a vitalismus .

Životopis

Ehret je zakladatel vitalismu v dietologii a také iniciátor eritismu . Tvrdil, že objevil, že lidské tělo je „motor na vzduch a plyn“ poháněný výhradně kyslíkem a že strava složená z ovoce , neškrobové zeleniny a jedlých zelených listů („bylinky“), kterou nazval „bez hlenu“. potravin, je pro člověka nejvhodnější. Ehret podporoval myšlenku, že lidské zdraví je určeno stavem milieu intérieur ( ruské vnitřní prostředí těla ), termínem a principem zavedeným Louisem Pasteurem . Pokusil se dokázat, že jídlo bez hlenu je klíčem ke konečnému zdraví a vytvořil vědeckou práci nazvanou „ The Mucusless Diet Healing System “.

Raná léta

Ehret se narodil v roce 1866 v Sankt Georgen ( Schwarz Forest ), Baden , poblíž Freiburgu v jižním Německu . Jeho rodiče byli veterináři a prarodiče lékaři. Můj otec byl farmář, který si sám vyráběl zemědělské stroje. Její otec a bratr zemřeli na tuberkulózu a její matka trpěla zánětem ledvin. Eretovými koníčky byly fyzika , chemie , kreslení a malování . Blízká mu byla i lingvistika a kromě němčiny uměl francouzsky , italsky a anglicky .

V roce 1887, ve věku 21 let, promoval na vysoké škole v Badenu jako profesor kreslení a byl povolán k vojenské službě , ale po 9 měsících rezignoval kvůli srdeční chorobě. Po studiích ve Frankfurtu pak 15 let učil na technické škole. V 31 letech doktor Gustav Ridlin Ehretovi diagnostikoval nefritidu (zánět ledvin ) . Eret byl prohlášen za nevyléčitelný 24 nejuznávanějšími lékaři v Evropě. Navštívil několik evropských sanatorií , aby studoval léčebné techniky a filozofii, včetně sanatoria Sebastiana Kneippa .

Pozdější život

V roce 1899 odešel Ehret studovat vegetariánství do Berlína , kde navštívil 20 vegetariánských restaurací a také družstvo Lebensreform v Edenu, vegetariánskou ovocnou kolonii v Oranienburgu. Na univerzitě navštěvoval kurzy medicíny, fyziologie a chemie, zkoumal přírodní léčebné metody a poté absolvoval kurzy naturopatie, tělesné výchovy, antimedicíny, magnetického a psychického léčení, křesťanské vědy a reformních hnutí. Zůstal však s nemocí a odešel do Nice ve Francii, kde seděl na ovocné a mléčné dietě, protože si ještě nebyl jistý účinností půstu.

Po návratu do Německa se vrátil k „normálnímu stravování“. Následující zimu si Ehret spolu s francouzským cyklistou Peterem udělal výlet do Alžíru , kde experimentoval s půstem a ovocnou dietou. V zoufalé snaze vyléčit se Eret rozhodne úplně přestat jíst a s překvapením zjistí, že místo vyčerpání naopak začíná pociťovat nebývalý příval síly a vitality. Ehret tvrdil, že díky svému novému životnímu stylu se nejen sám zotavil ze všech svých nemocí, ale nyní byl schopen provádět zázraky fyzické odolnosti, včetně tisíc mil dlouhé jízdy na kole z Alžíru do Tuniska , kterou zvládl na trénované trati. a terénní sportovec po dobu 14 dnů. Po návratu do Německa potkal Ehret zmatenou sestru, která se ho snažila odradit od pokračování v půstu. V roce 1909 napsal Ehret článek odsuzující „metabolickou teorii“.

Na samostatné cestě přes jižní Francii a severní Itálii šel Ehret nepřetržitě 56 hodin, dokud nedorazil na ostrov Capri (který podle Ehretovy sekretářky Anity Bauerové považoval za „ostrov blažených“), spolu s jedním z jeho následovníků jménem „Pan B, narozený v roce 1881, kterým byl podle některých eretistů Paul Bragg . Potom odjeli lodí do Egypta , cestovali přes Palestinu, Turecko, Rumunsko, Maďarsko a Rakousko a procvičovali svůj systém. Údajně navštívil i Persii a Indii.

Přílet do Ameriky

27. června 1914, těsně před vypuknutím první světové války , Ehret odjel z Brém do Spojených států, aby se zúčastnil panamsko-kalifornské expozice a ochutnal místní ovoce. 6. července 1914 dorazil na Ellis Island na palubě transatlantického parníku George Washington . Poté se vydal do Kalifornie, která ho zvláště zajímala kvůli zahradnické renesanci díky botanikům, jako byl Luther Burbank, který později vzdal hold Ehretovi. Kalifornská univerzita v té době vlastnila největší sbírku vzácných plodů na světě. Válka zabránila návratu do Německa a Ehret se usadil ve městě Mount Washington, kde ve svých zahradách připravoval rukopisy a diplomy. Benedikt Last distribuoval v USA knihy od Ehreta, Kneippa, Kühna, Justa a Engelhardta, včetně Kranke Menschen ( v ruštině „nemocní lidé“ ), která byla bestsellerem. Eret pracoval 5 let v sanatoriu Youngborn v Lastovu. Dr. Karl Schultz, zakladatel naturopatie v Kalifornii, vlastnil dvě sanatoria a vzdělávací instituce. Ehret pokračoval v trendu otevřením sanatoria v Alhambře v Kalifornii, než se vydal na přednáškové turné. Kurz Systém léčení bez hlenu se stal žákovskou knížkou o 25 lekcích a později jeho nejdůležitějším dílem. Ehret také vyvinul a prodával bylinné laxativní vnitřní čisticí prostředek.

Smrt

Pouhé dva týdny po dokončení The Mucusless Diet Healing System, 9. října 1922, dokončil sérii čtyř přednášek nazvaných „Health Through Fasting“ a hroznová kúra v konferenční místnosti hotelu Angeles na Fifth Avenue a Spring Street. kde „nejméně sto lidí nemělo dostatek míst“. Po přednášce mezi 23:00 a 23:30 Ehret ve věku 56 let upadl a rozbil si hlavu. Podle Ehretova obchodního partnera a vydavatele, doktora Freda Hirsche, šel svižně po mokré ulici za mlhy, uklouzl v kaluži rozlitého motorového oleje a upadl a udeřil se do hlavy. Hirsch nebyl svědkem pádu, ale našel Ehreta ležet na ulici.

Někteří erethisté vyjádřili pochybnosti o oficiální příčině Ehretovy smrti, včetně německého vydavatele Karla Kühna z 20. let, který zpochybnil, zda Ehretův pád nebyl náhodou. Obrovský úspěch Ehretova léčebného systému spolu s jeho vlivným a radikálním novým životním stylem, který zpochybňoval existenci lékařského a zemědělského průmyslu, a jeho spisy o záležitostech náboženství a rodiny, byly považovány za kontroverzní. V desetiletích po Ehretově smrti měl Fred Hirsch mnoho soudních sporů s lékařskou profesí ohledně slov „hlen“ a „intrapurifikující projímadlo“.

V článku Sylvie Saltmanové "Co se skutečně stalo Arnoldu Ehretovi?" zaznamenal 21. říjen 1927 jako datum Eretovy smrti. Saltman tvrdil, že manželka Freda Hirsche, Lucilla, mluvila o tajemné dámě, možná Anitě Bauerové, kterou tvrdil autor Ehretovy biografie nazvané Příběh mého života, podle níž Ehreta toho večera doprovázel Hirsch. Saltman usoudil, že Eret uklouzl ve svých nových botách v louži rozlitého automobilového oleje venku za mlhavé noci. V popisu Benedicta Lasta, vydavatele Ehreta v Americe, byl nepatrný rozdíl v popisu Freda Hirsche, který uvedl, že Ehret „spěchal na železniční stanici, aby stihl vlak do svého domova na předměstí Los Angeles“. Měl na sobě pár nových bot, které ještě neměly vyvinutou schopnost chodit, což způsobilo pád.

Další teorie říká, že Ehret byl tu noc skutečně s Los Angeles M.D. Johnem Deckerem a trpěl srdečními problémy z pití kávy. Eret však kávu, stejně jako alkohol a tabák , neakceptoval a ve svých dílech je nazval „jedy“, i když během své návštěvy Egypta hovořil o místních obyvatelích, kteří ve velkém kouřili tabák a pili kávu, ale v zároveň jedli lehkou vegetariánskou stravu a netrpěli nemocemi západních Evropanů.

Den poté, co Hirsch nařídil lékařskou zprávu, sestavenou pod dohledem vyšetřovacího oddělení okresu Los Angeles , která potvrdila zlomeninu bazální lebky jako příčinu smrti. Ehret byl zpopelněn a pohřben na hřbitově Forest Lawn v Glendale v Kalifornii. Jeho popel je v bronzovém žaludu na terase Coleusovskaya. Úmrtní list se nachází v Los Angeles County Recorder 's Office . 

Legacy

Fred a Lucilla Hirschiovi 65 let vydávali díla Ehreta. Symbol v podobě pochodně, nalezený v knihách Eret, se stal logem klubu zdraví Eret. V roce 1979 Ehret Publishing Society v New Yorku, která zdědila publikace a archiv nepublikovaných německých rukopisů o přírodní léčbě, přirozené stravě, fyziologii, historii, filozofii, náboženství, metafyzice, spiritualitě, včetně Nietzscheho Ascon Lectures on healthy person. " Na stránkách Breatharian Assembly se objevila pětiřádková báseň s názvem „Eretismus“, rovněž v archivu. V archivu se objevila i fotografie Freda Hirsche s Albertem Einsteinem .

V roce 2002 přeložil Dr. Ludwig Max Fischer, profesor němčiny na Williamett University ( Salem , Oregon ) a zastánce Ehretova učení, The Sick People ze staré němčiny do angličtiny. Kniha obsahuje nové fotografie Ehreta, jeho rodné a úmrtní listy a reklamu v Los Angeles Times 8. října (den před smrtí) propagující poslední „bezplatnou přednášku“.

Pohledy na nemoc

Ehret tvrdil, že potraviny tvořící hnis a hlen jsou příčinou lidských nemocí, jídlo schleimlose ( rus. bez hlenu ) je klíčem k lidskému zdraví a půst (nebo jednoduše méně jídla) je všemocným přirozeným způsobem očisty. tělo před účinky nevhodné a příliš bohaté stravy. Anglický výraz mucus ( rusky mucus ), kyselina glykoproteinová, pochází z řeckého myxa ( rusky houba ). V roce 1812 se William Cullen zmiňuje o hlenu jako o „látce podobné oleji“ a v roce 1877 Gustav Schlickeisen ve své knize Obst und Brot ( rusky: „Ovoce a chléb“ ) odkazuje na podkožní vrstvu lidského hlenu. Tuto látku nazval Theophilus de la Torre v 50. letech 20. století „ mucin “, v 60. letech 20. století Morris Kroc „sliz“, Norman Walker v 70. letech 20. století „ztvrdlé výkaly“, Robert Gray v 80. letech 20. století „látku podobnou hlenu“. let, „slizový povlak“ v 90. letech. V roce 2000 Daniel Reed vrátil termín „goo“. Kromě toho Gray také zavedl rozdíl mezi škodlivým a neškodným hlenem a vysvětlil, že některé látky zanechávají uvnitř těla zbytky, které tělo na rozdíl od ovocné diety ucpe hlenem.

Léčebné hladovění

V roce 1907 Ehret, který v té době žil ve Freiburgu , navštívil Monte Verita , osadu „života v přírodě“ v Asconě poblíž jezera Maggiore , mezi jejíž návštěvníky patřili Lenin a Trockij . Po spolupráci s Henri Odencouvinem, majitelem sanatoria Monte Verita, otevřel Ehret sanatorium v ​​Asconě ve Švýcarsku a další „Sanatorium pro hladovění ovoce“ poblíž Lugana , kde se léčily tisíce pacientů považovaných za nevyléčitelné, zatímco pracoval na jedné ze svých knih v Locarnu . Kolem roku 1909 byl Ehret zaneprázdněn řadou veřejných přednášek a také půstem pod dohledem německých a švýcarských úředníků.

Po dobu 14 měsíců držel Ehret hladovku po dobu 126 dní bez jídla. Provedl jeden půst o délce 21 dnů, jeden o 24 dnech, jeden o 32 dnech a jeden o 49 dnech: poslední začal 26. června 1909 v Kastanském voskovém muzeu v Kolíně nad Rýnem pod dohledem představitele císařství. Soud. V roce 1909 držel hladovku celkem 105 dní. V roce 1910 napsal pro německý vegetariánský časopis článek o své zkušenosti s 49denním půstem, který vzbudil zájem veřejnosti a který se později objevil v jeho knize Lebensfragen ( rusky: „Otázky života“ ).

Vědecká tvrzení

Poté, co Ehret v roce 1909 odsoudil teorii metabolismu dusík-protein, začal v roce 1912 studovat spisy svého současníka Dr. Thomase Powella, který souhlasil s Ehretem, že "hroznový cukr" (jednoduché cukry v ovoci a zelenině), a nikoli bílkoviny- bohaté potraviny, je pro člověka ideálním palivem, stavebním materiálem a vodičem životní síly. Powell vyložil jeho víry v knize Fundamentals and Requirements of Health and Disease , vydané v roce 1909 . Ehret tvrdil, že zásadité jídlo, které je také bez hlenu, tvoří přirozenou lidskou stravu. Jeho zjištění ohledně úrovně pH potravin podpořili chemici Julius Hensel a Švéd Ragnar Berg. V letech 1911-12 pořádal Ehret semináře a konference v Německu, Švýcarsku a Monaku týkající se jeho objevů, posílený podporou Dr. Katze, majitele přírodního zdravotního střediska ve Stuttgartu , který o Ehretovi psal v časopise Lebenskunst ( rusky: " Umění života“ ) v roce 1911.

Náboženské názory

Spolu se svou sestrou dostal Ehret katolickou výchovu. Věřil v Boha, ale nesouhlasil s požadavky církve ohledně jídla, které napsal papeži. Následně byl exkomunikován z církve, i když mu víra v Boha zůstala. Po Ehretově smrti arcibiskup z Los Angeles, vědom si svých názorů na Krista, napsal Fredu Hirschovi, že zakáže katolíkům číst Ehretův rukopis o náboženství, pokud bude publikován. Předtím byl Eret díky silné tradici půstu (půstu) mezi církví v přátelském vztahu s biskupem a katolickými bratry.

Podle Hirsche v Ehretově nepublikované knize o Ježíši Kristu a v dopise papeži Ehret popisuje svou víru, že Kristus nezemřel na kříži, ale byl sňat zaživa a vzkříšen pomocí bylin a mastí. Eret věřil, že dieta, kterou navrhl, vedla k úplnému shledání s Bohem.

Dietní systém

Přechodová dieta

Systém léčení bez hlenu (MDHS) se skládá z různých druhů syrového a vařeného ovoce, neškrobové zeleniny a jedlých zelených listů, které alkalizují tělo a budují novou krev. Využívá se kombinace dlouhých a krátkých přiměřených hladovek s jídelníčkem, při kterém se jídlo postupně mění na bezhlenové, a také hydrokolonoterapie .

Ehret věřil, že pomocí svého přechodného dietního systému může každý seriózní lékař přejít z potravin vytvářejících hlen na potraviny bez hlenu, zvláště pokud byly bohaté na organické minerály. Doporučil však při přechodném programu postupovat opatrně a rozumně, protože příliš rychlé vylučování jedů může vést k různým bolestivým projevům v závislosti jak na individuálních vlastnostech stavby těla, tak na přístupu k systému jako celku. Pokud se jedy nebo hlen dostanou do krevního oběhu příliš rychle, nebo pokud byla porušena zásada kombinování potravy, pak může být eliminace jedů a vstřebávání živin obtížné. Později to potvrdili Jethro Kloss a Henry Beeler.

Princip vitality

Mýtus metabolismu

Přísná domněnka

Kritika

Srdce a plíce v lidské fyziologii podle Ehreta

Eret uvádí, že orgánem, který zajišťuje pohyb krve cévami, není srdce, ale plíce. Podle jeho názoru plíce pohybují proudem krve a to zase způsobuje stažení srdce , které je pouhou chlopní. Ehret to dokazuje tím, že zvýšené dýchání způsobuje zvýšení srdeční frekvence. Pokud však zadržíte dech, zvýší se i počet tepů. Jakákoli hypoxie , ať už je spojena s hyper- nebo hypoventilací plic, způsobuje zvýšení srdeční frekvence . To není způsobeno mechanickou aktivitou plic, ale změnou složení plynu v krvi, tedy neurohumorálním mechanismem regulace srdeční činnosti. Ehret navíc uvádí, že jakmile se stimulační jed, jako je alkohol , dostane do krevního řečiště, zrychlí se srdeční činnost; pokud se do krevního oběhu dostane jed, který paralyzuje nervový nebo svalový systém, jako je digitalis , srdeční frekvence se sníží. Alkohol ve skutečnosti není stimulant, ale naopak tlumí nervový systém . Ke zvýšení srdeční frekvence dochází reflexně jako reakce na vazodilataci způsobenou příjmem alkoholu. Cévy se rozšiřují vlivem alkoholu na vazomotorické centrum prodloužené míchy.

Ehret tvrdí, že podle konvenční fyziologie srdce řídí průtok krve, což je zkreslení. Podle moderních vědeckých koncepcí srdce neřídí krevní oběh, zajišťuje průtok krve cévami požadované intenzity. Činnost srdce je regulována mnoha mechanismy, které se dělí na intrakardiální a extrakardiální.

Sliz

Podle Ereta je hlen příčinou všech nemocí. I koktání má podle jeho teorie na svědomí hlen. Existuje jasná zmínka o Hippokratovi : věřil, že příčinou koktání je nahromadění vlhkosti v mozku. Tento hlen se ukládá v krvi a tímto hlenem jsou bílé krvinky – leukocyty . Ehret je nazývá zbytečnými úlomky, které ucpávají cévy, které „stará fyziologie“ mylně považuje za živé buňky plnící ochrannou funkci. Jako důkaz své správnosti Eret uvádí fakt, že po příjmu bílkovin se zvyšuje i počet leukocytů, které se při nemoci zvyšují.

Po jídle (jakéhokoli, nejen proteinu) se počet leukocytů zvyšuje, ale mírně stoupá, zřídka přesahuje fyziologickou normu. Většina z nich se hromadí v submukóze tenkého střeva, kde brání cizím činitelům v přístupu do krve a lymfy. Při nutriční leukocytóze se leukocyty neprodukují, ale jsou redistribuovány z krevního depa - slezina , játra , kůže .

Ehret tvrdí, že hlen je v krvi a nemoc je pokusem se ho zbavit. Nachlazení, rýma je odmítnutí nahromaděného hlenu, které začíná, když držíte bezhlenovou dietu.

Podle tradiční medicíny je příčinou odmítnutí hlenu při nachlazení zánět . Příčinou zánětu je zase poškození způsobené v tomto případě biologickým faktorem (viry, mikroorganismy). V důsledku tohoto poškození se imunitní buňky shromažďují v oblastech zánětu, kde provádějí výše zmíněnou fagocytózu, tedy absorpci poškozujícího agens. Zvyšuje se propustnost cévní stěny, díky čemuž se tvoří zánětlivý výpotek a infiltrát - stejný hlen.

Hroznový cukr

Podle Ehreta jsou nejlepší potraviny, které „budují dobrou krev“, ty, které při trávení tvoří hroznový cukr. Hroznový cukr neboli glukóza se nachází v mnoha výrobcích a je pro člověka nezbytný, protože mu dodává celkem snadno vytěžitelnou energii. Sacharidy jsou součástí všech buněk a tkání rostlinného původu, rostliny syntetizují sacharidy z anorganických sloučenin - oxidu uhličitého a vody (CO2 a H2O) v procesu fotosyntézy. Sacharidy však zdaleka nejsou jedinou živinou, kterou člověk potřebuje. Kromě sacharidů (glukóza, fruktóza, sacharóza, škrob, celulóza), které mají nejen energetickou, ale i strukturální funkci, potřebujeme také bílkoviny a tuky, které se nacházejí v rostlinné stravě, jako jsou ořechy a semena. Pokud nakreslíme analogii s mateřským mlékem , je jasné, že pro život a růst těla je potřeba mnohem méně bílkovin a tuku, než se běžně věří. Eret označuje krávu, která si staví tělo pouze z trávy. Délka lidského střeva je 6-10krát větší než délka lidského těla, délka střeva krávy v poměru k délce těla krávy je 13-20 délek, a proto při takové délce střeva a převahy symbiotické mikroflóry budou syntetizovány všechny aminokyseliny a vitamíny. Velké množství glukózy je příznakem mnoha endokrinních onemocnění, z nichž nejznámější je cukrovka , ale to neznamená, že příčinou těchto onemocnění je konzumace glukózy a dalších sacharidů.

Trávení

Ehret navrhuje provést tento experiment: „Když si sedneš ke stolu, polož nádobí pro dalšího hosta. Část z toho dejte do hrnce za použití stejného množství a stejného jídla, které jíte a pijete sami. Dobře promíchejte. Poté vložte pánev do trouby vyhřáté na tělesnou teplotu (36-38 stupňů Celsia) alespoň na 30 minut, vyjměte, přikryjte a nechte přes noc. Když ráno sundáte víko, budete překvapeni... Když se maso kazí, tvoří se z něj hnis.“

Experiment navržený Eretem není zcela úplný a nebere v úvahu přeměnu potravy v těle. Člověk přeci není pánev v troubě a jídlo, jakmile je v těle, tam ležet nebude. Bude vystaven působení šťáv a enzymů, projde řadou přeměn.

Bílá rasa

Ehret píše: „V mém prvním publikovaném článku byla obrovská myšlenka, že bílá rasa je nepřirozená, nemocná, patologická. Za prvé: není dostatek barevného pigmentu kůže - kvůli nedostatku barvicích minerálních solí; za druhé: krev neustále přetéká bílými částicemi krve, hlenem, bílými odpadními látkami – odtud celkový bílý vzhled celého těla.

Barva kůže a schopnost opálení je dána geneticky a opálení vzniká zvýšenou tvorbou melaninu působením slunečního záření. A bílé krvinky se nacházejí u zástupců jakékoli rasy.

Ehretova vědecká metoda

Arnold Ehret prohlásil: „Vždy si pamatujte tuto skutečnost: „Co nelze pochopit, cítit okamžitě a pomocí jednoduchého uvažování, je nesmysl, nikoli věda!“ Toto tvrzení je v rozporu se všemi názory na metodologii vědy a principy vědění .

Vliv

Arnold Ehret byl součástí evropských a amerických naturopatických hnutí 18. a 19. století, pocházejících z německé tradice přirozeného života a uctívání slunce a zakořeněných v germánských přesvědčeních a pohanství. Ehret byl zastáncem obrození „zpět k přírodě“ v Německu a Švýcarsku na konci 19. století, které bylo inspirováno spisovateli jako Meister Eckhart, Christoph Wilhelm Hufeland, Nietzsche, Goethe, Hermann Hesse, Ernst Haeckel a Eduard Balzer. , stejně jako léčebné tradice římských a starověkých řeckých filozofů jako Paracelsus, Empedokles, Seneca, Plutarchos, Porfyrius, Galén, Hippokrates, Sokrates, Pythagoras, Platón a Aristoteles. Ascona ve Švýcarsku se stala magnetem pro Hermanna Hesse, Wilhelma Alexandra de Bauklera, Carla Junga, Isidora Duncana, Davida Laurense, Franze Kafku a samotného Ehreta. Na počátku 20. století začali průkopníci přírodní medicíny experimentovat s přírodními léky, syrovou stravou, vegetariánstvím a sociální transformací. Tisíce mladých Němců odmítly urbanizaci ve snaze o přirozenější způsob života. Jedním z prvních reformátorů, kteří se zmínili o Ehretovi, byl August Engelhardt , který v roce 1913 napsal knihu Bezstarostná budoucnost . Ehret ve svých spisech cituje Terezu Neumannovou , která léčila slepotu a paralýzu abstinencí od jídla.

Oživení zájmu

Švýcarský spisovatel Dr. Édouard Berthollet popisuje erethismus v knize Le Retour À La Santé Et A la Vie Saine Par Le Jeûne ( Hladová rehabilitace ) . Dalšími současníky Ehreta byli Erhaya Nyzen, Marie-Reine Geffroy, Carlos Brandt, Jethro Kloss, John Richter, Arshavir Ter-Hovhannisyan, Henry Bieler, Paavo Airola, Johanna Brandt a Teresa Mitchell. Německá obnova dosáhla Ameriky a ovlivnila mnoho kontrakulturních hnutí, včetně Beat Generation a hnutí hippies vedených vegetariány . Ehret inspiroval spisovatele Gabriela Garciu Márqueze a hollywoodskou herečku Glorii Swanson .

V 60. letech se Ehretovy spisy prosadily mezi hippies a surfaři v San Franciscu, na Havaji a v Kalifornii. V 70. letech Paul Bragg s Hirschovým svolením přepisuje The Mucusless Diet Healing System a Smart Fasting . V roce 1973 Manuel Lezaeta v knize La Medicina Natural Al Alcance De Todos ( Přírodní medicína pro všechny ) spojuje Ehretovy myšlenky s jeho „učením tepla“ pro odstraňování jedů . V 80. letech 20. století patřili mezi spisovatele odkazující na jídlo bez hlenu Mark Ahms, Morris Kroc, Johnny Loveisdom, George Fatman, John Christopher, Robert Grey, Bernard Jensen, Corwin Samuel West, Daniel Reed, Viktoras Kulvinskas, Ann Wigmore, Gary Null, Ross Horn, Essie Honeyball, David Fastiggi, Joe Alexander, John Last a Fred Hirsch.

V roce 1992 Octavi Pilats, profesor filozofie na univerzitě v Barceloně , a PhD z Goethovy univerzity ve Frankfurtu zdokumentovali Ehretovu kritiku konvenční fyziologie a naturalismu a že starověká egyptská medicína viděla hlen spolu s řadou astrálních a démonické vlivy, jako zdroj nemocí v knize O La Pasion Por El Naturismo ( rusky "Vášeň pro naturismus" ). V roce 1994 německý časopis Stern ( rusky "Zvezda" ) publikoval recenzi bestselleru Helmut Wandmaker, inspirovaný Ehretem. V roce 1995 napsal Pablo Kazau, profesor psychologie na University of Favalora v Buenos Aires, o Eret a Lezaet v článku El Naturismo: Una comparación con la cura psicoanalítica ( rusky: „Léčba naturismem a psychoanalýzou“ ). V roce 1998 Gordon Kennedy zdokumentoval Eret ve své knize Děti Slunce .

Mezi autory píšící o přirozeném životním stylu, kteří nadále zdůrazňují potřebu přechodné stravy, patří Tonya Zawasta, Brian Clement, Douglas Graham, Natalia Rose, Paul Neeson, Joel Fuhrman, Christopher Vassey, Lauren Lockman, Herman Kepler, Dr. David Duffy, Eduardo Alfonso , Ann Osborne, Mantak Chia, Gabriel Cozens, Steven Bailey a profesor Spira, Vadim Zeland (tvůrce učení Reality Transurfing ).

Publikovaná díla

Původní Eretovy rukopisy byly přeloženy do angličtiny, dánštiny, španělštiny, italštiny, norštiny, polštiny, ruštiny, srbštiny, turečtiny, francouzštiny, chorvatštiny a estonštiny.

V angličtině

"Systém hojení stravy bez hlenu"

"Inteligentní půst"

"Nemocní lidé"

"Fyzická zdatnost"

"To říká žaludek"

"Léčba chronické zácpy"

Úvody jiných autorů

V němčině

  Přejděte na položku Wikidata  Genealogie a nekropole