Akusilai

Akusilai
Místo narození
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Směr Presokratici [1]
Hlavní zájmy filozofie

Acusilaus z Argos ( starověký Řek Ἀκουσίλαος ) je starověký řecký logograf , historik ze 6. století před naším letopočtem. př. n. l., také mytograf .

Život

Byl původem Dorian, psal v iónském dialektu. Jeho otec se jmenoval Kab nebo Skabra, pocházel z Kerkady (město poblíž Aulis) nebo z Argu [2] .

Jeho činnost je datována mezi roky 575 a 525 před naším letopočtem. E. [3] nebo druhá polovina VI. století před naším letopočtem. E. Flavius ​​​​Josephus jmenuje Acusilaa spolu s Cadmem jako jednoho z prvních historiků, kteří žili krátce před perskou invazí do Hellas [4] . Hermippus zahrnul Acusilaa do seznamu 17 osob řazených mezi sedm mudrců [5] ( mezi nimi ho také uvedl Klement Alexandrijský [6] ).

Práce

Napsal knihu "Genealogie" - první prozaické historické dílo, které však již ve starověku mnozí považovali za neautentické; nedochovalo se. Mullerova edice obsahuje 31 fragmentů Akusilaiova díla, které se skládalo minimálně ze 3 knih. Jako autor genealogií je zmíněn v byzantském slovníku Suda . Zdrojem jeho rodokmenů byly podle Sudy nějaké bronzové tabulky, které jeho otec našel v zemi [7] , poznamenává D. O. Toršilov , který píše, že „snad šlo o nepravdivost této legendy, a ne o pozdější padělek, znamená „Rozsudek“, mluvící o padělání spisů Akusilai “ [8] . Podle Klementa Alexandrijského byla Akusilaiova historická práce transkripcí prózy Hésiodových veršů [9] , ale Josephus poznamenává, že Akušilaus provedl četné opravy Hésiodových genealogií [10] . Pseudo-Apollodorus 9krát odkazuje na verzi Acusilaus, přičemž si všímá jak podobností s Hésiodem, tak rozdílů s ním [11] .

Z teogonie Acusilaa se podle Diels-Krantze dochovalo pouze 5 důkazů a tři fragmenty, které navíc obsahují rozpory. O učení mudrců je tedy známo velmi málo. Podle Eudema Rhodského při přenosu Damašku [12] považoval Akusilaos za původ nepoznatelný Chaos , z něhož vzešli Erebus (muž) a Noc (žena). Z kopulace Ereba a Noci se zrodili Éter , Eros a Metis az nich mnoho dalších bohů.

Podle Platóna [13] Akusilai následoval Hésioda v tom, že Gaia a Eros se narodili po Chaosu. Jiný zdroj tvrdí, že Akusilai nazval Erose synem Noci a Ethera [14] .

Literatura

Překlad teogonických fragmentů Výzkum

Odkazy

  1. Répertoire des sources philosophiques antiques  (fr.) - CNRS .
  2. Suda, Diogenes Laertes
  3. Dějiny starověké řecké literatury. Ve 3 svazcích V.2. str. 17
  4. Flavius ​​​​Josephus. Proti Apionu 2
  5. Diogenes Laertes. O slavných filozofech I 41-42
  6. A.F. Losev. Theogonie a kosmogonie: VI STOLETÍ . Datum přístupu: 8. února 2016. Archivováno z originálu 29. dubna 2016.
  7. Toršilov také poznamenává, že tato legenda je prvním příkladem v historii mytografické prózy připisování vlastního díla dávnému a tajemnému zdroji.
  8. Toršilov D. O. Antická mytografie
  9. Klement Alexandrijský. Stromata VI 26, 7
  10. Flavius ​​​​Josephus. Proti Apionu 3
  11. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna II 1, 1; II 1, 3; II 2, 2; II 5, 7; III 4, 4; III 8, 1; III 11, 1; III 12, 6; III 15, 2
  12. Eudemus Rhodský, fr.117 = Damašek. O počátcích 124 = Akusilai, fr. B1 Diels-Kranz
  13. Akusilai, fr. B2 Diels-Kranz = Platón. Molo 178b
  14. Akusilai, fr. B3 Diels-Kranz = Scholia Theokritovi XIII 2 z Theonu