Beila (mytologie)

Beyla ( dr.-Scand. Beyla ) - ve skandinávské mytologii služebnice boha Freyra [1] .

Etymologie

Beyla je jednou z těch postav, pro výklad jejichž podoby je třeba se obrátit k etymologii jejich jmen, problém je však v tom, že dosud nebyla objasněna [2] . Původ a význam slova Beyla ve staré norštině zůstává sporný; jako možnosti překladu se nabízejí: „dívka hlídající krávy“ (ze staré skandinávské baula ), „malá včelka“ (ze staroněmčiny *bíu-ilō ) nebo „Madam Beans“ (ze staré norštiny baula) . -v němčině * baunilō ) [3] [4] .

Bale ve starých norských zdrojích

Beila je zmíněna v textu starší Eddy ( Lokiho hádka , předmluva a sloky 55-56), kde je jmenována mezi bohy přítomnými na hostině. Poté, co oznámila výskyt boha hromu Thora , Loki jí odpověděl takto:

„Ty, Beylo, mlč!
Ty, manželka Byggvira, jsi
nádoba na špinavosti, degeneruješ mezi velké bohy, ty špinavá kovbojko! [5]

Bale se již v jiných eddických textech nenachází [6] [7] .

Výklady a názory

Navzdory své jediné zmínce ve staroseverských zdrojích přitahovala Beyla značnou pozornost badatelů severské mytologie. Názory na její roli se výrazně liší: Beyla může působit jako patronka chovu dobytka [8] , pohárodárkyně bohů-oslů [ 9] , duch ochránce [4] , hypostáze Freyru, ztělesňující plodnost dobytka nebo včel [10 ] , personifikace kvasnic nebo pěny pivního nápoje [ 11] , nebo prostě vynález autora Lokiho hádky, který se snažil své dílo rozšířit o nové postavy [12] [13] . Mezi obrazy Beily a římské bohyně plodnosti, bohaté úrody a úrody Opy byla jistá podobnost [14] , sovětský filolog Steblin -Kamensky navíc Beilu přiřazoval do skupiny postav eddických mýtů, jejichž osobní individualita je omezena na jejich vlastní jména a jejich vztah k jiné postavě (v tomto případě Frey) [15] .

Ve dvojici Byggvir - Bail mimo jiné viděli:

• dvě falešná slunce sloužící Freyru jako slunečnímu božstvu [16] ,
• dech léta, mírně se ohýbající větve a stonky [17] ,
• air elbs , ztělesňující houpání vln v klidném počasí [18] ,
• personifikace mlýnského odpadu a hnoje – dva prvky používané v zemědělství k hnojení půdy a proto považovány za oddané služebníky boha plodnosti Freyra [16] [19]
• mírumilovní sedláci z prostředí boha zemědělství Freyra [20] .

Informace uvedené v Eddě o Baleovi jsou extrémně vzácné; není jasné, zejména přesně jaké prohřešky jí Loki vyčítal [21] a proč ji nazval „špinavou“ [2] . Je možné, že obvinění z nedostatku cudnosti nějak souvisí se smyslností kultu Freyru, do jehož prostředí Beila patří [22] . Pravděpodobně se Beilina přítomnost na svátku bohů omezila na roli sluhy, takže jako první viděla Thora vcházet, když seděla u dveří do sálu [23] .

Francouzský lingvista , mytolog a filolog Georges Dumézil , který Beyle a jejímu manželovi Byggvirovi věnoval samostatnou práci, ji považoval za ztělesnění včely , která nosí med nezbytný k výrobě medových nápojů (jak se Byggvir-Barley podílel na výroba piva) [24] .

Poznámky

1. ↑ Beowulf. Starší Edda. Píseň o Nibelungech. - M .: Beletrie, 1975. - S. 669. - (Knihovna světové literatury)
2. ↑ 1 2 John Lindow Severská mytologie: Průvodce k bohům, hrdinům, rituálům a přesvědčením. - Oxford University Press, 2001. - S. 78 - ISBN 0-19-515382-0 .
3. ↑ Jan de Vries Altnordisches Etymologisches Wörterbuch. 2. Aufláž. - Leiden: EJ Brill, 1977. - S. 34.
4. ↑ 1 2 Rudolf Šimek Lexikon der Germanischen Mythologie. 3. Aufláž. - Stuttgart: Kröner Verlag, 2018. - S. 51 - ISBN 978-3520-36804-1 .
5. ↑ Lokiho hádka . norroen.info. Staženo 27. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 27. ledna 2020. (neurčitý)
6. ↑ Simrock, Karl. Die Edda die ältere und jüngere - S. 428  (německy) . Stuttgart: J. G. Cotta, 1864.
7. ↑ Bellows, Henry Adams. Poetická Edda - str. 152  (anglicky) . New York: Americko-skandinávská nadace, 1923.
8. ↑ Beowulf. Starší Edda. Píseň o Nibelungech. - M .: Beletrie, 1975. - S. 680. - (Knihovna světové literatury)
9. ↑ Grimm Jacob Německá mytologie. T. I. 2. vydání. - M .: Nakladatelství YASK, 2019. - S. 602 - ISBN 978-5-907117-30-3 .
10. ↑ Petrukhin V. Ya. Mýty starověké Skandinávie. - M.: AST, 2010. - S. 211 - ISBN 978-5-17-061013-6 .
11. ↑ Gering, Hugo. Komentář zu den Liedern der Edda. Erste Hälfte: Götterlieder - s. 304  (německy) . Halle (Saale): Buchhandlung des Waisenhauses, 1927.
12. ↑ Kleiner, Yu.A. Děj – píseň – tradice / Slovo v perspektivě literární evoluce. K 100. výročí M. I. Steblina-Kamenského - S. 165 . Dopisy, 2017. (neurčitý)
13. ↑ Paula Vermeyden Van Ægir tot Ymir: Osobnosti v tématickém použití Germaanse en Noordse mytologie. - SUN, Nijmegen, 2000. - S. 71 - ISBN 90-6168-661-X
14. ↑ Meyer, Richard M. Altgermanische Religionsgeschichte - s. 203  (německy) . Lipsko: Quelle & Meyer, 1910.
15. ↑ Steblin-Kamensky M. I. Mýtus. - L .: Nauka, 1976. - S. 70.
16. ↑ 1 2 Benjamin Thorp Severská mytologie. - M .: Veche, 2008. - S. 124 - ISBN 978-5-9533-1938-6 .
17. ↑ Uhland, Ludwig. Der Mythus von Thôr nach nordischen Quellen - S. 166  (německy) . Stuttgart, Angsburg: JG Cotta'sche Buchhandlung, 1836.
18. ↑ Gering, Hugo. Komentář zu den Liedern der Edda. Erste Hälfte: Götterlieder - s. 299  (německy) . Halle (Saale): Buchhandlung des Waisenhauses, 1927.
19. ↑ Gerber H. Mýty severní Evropy / Per. z angličtiny. G. G. Petrova. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S. 117 - ISBN 978-5-9524-3884-2
20. ↑ Golther, Wolfgang. Handbuch der germanischen Mythologie - str. 234  (německy) . Hirzel, Lipsko, 1895.
21. ↑ Eilenstein, Harry. Priester in den Mythen: Hermod, Skirnir, Thialfi ua: Die Götter der Germanen, Band 37 - S. 113  (německy) . BoD – Books on Demand, 19.04.2017.
22. ↑ Paul Herrmann Nordische Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung. - Lipsko : Wilhelm Engelmann, 1903. - S. 209.
23. ↑ Bergmann, Friedrich Wilhelm. Allweis's Sprüche, Thryms-Sagelied, Hymis-Sagelied und Loki's Wortstreit - str. 297  (německy) . Strassburg: Karl J. Trubner, 1878.
24. ↑ Dumézil, Georges. Gods of the Ancient Northmen - s. 86-117  (anglicky) . University of California Press, 1973.