Medard šéf | |
---|---|
Němec Medard šéf | |
Datum narození | 4. října 1903 |
Místo narození | Gallen |
Datum úmrtí | 21. prosince 1990 (87 let) |
Místo smrti | Zollikon |
Země | Švýcarsko |
Vědecká sféra | existenciální psychologie , psychoterapie |
Místo výkonu práce | |
Alma mater | Univerzita v Curychu |
Akademický titul | M.D. |
Medard Boss ( německy Medard Boss ; 4. října 1903 , St. Gallen - 21. prosince 1990 , Zollikon ) - švýcarský psychiatr a psycholog, jeden ze slavných představitelů existenciální psychoterapie .
Narozen v St. Gallen ( Švýcarsko ). Vyrůstal v Curychu . Krátce studoval v Paříži a ve Vídni a absolvoval 30 psychoanalýz u Sigmunda Freuda . V roce 1928 získal doktorát na univerzitě v Curychu . 4 roky pracoval jako asistent O. Bleulera a poté studoval psychoanalýzu v Berlíně a Londýně u Karen Horneyové a Kurta Goldsteina . V roce 1938 se seznámil s Carlem Jungem , který na něj měl vážný vliv (Boss navštěvoval Jungovy semináře 10 let) [1] [2] . Koncem 30. let se seznámil s L. Binswangerem, který dal Bossovi zájem o díla M. Heideggera.V roce 1946 se s Heideggerem osobně setkal. Od roku 1954 je profesorem psychoterapie na univerzitě v Curychu . [3] Boss, který v letech 1956 a 1958 cestoval do Indie, učil na univerzitách a pracoval v nemocnicích, byl velmi ovlivněn indickou kulturou.
Založil Mezinárodní federaci pro lékařskou psychoterapii (nyní IFP) [4] a řadu let působil jako její prezident. Přibližně ve stejné době spolu s Manfredem Bleulerem (synem Eugena Bleulera ) a Gustavem Balli zakládá Boss Institut pro lékařskou psychoterapii v Curychu . Později, v roce 1971, bude na základě tohoto institutu zřízen Dasein-analytický ústav pro psychoterapii a psychosomatiku , který existuje dodnes.
Navrhl jeden z prvních praktických konceptů existenciální psychoterapie [5] . Šéf se domnívá, že nemá smysl mluvit o existenci něčeho, pokud neexistuje nikdo, kdo by tuto existenci „vyzdvihoval“. Bez lidského vnímání neexistuje žádný předmět. Šéf má zvláštní výhradu: nemělo by jít pouze o předměty vytvořené lidskou prací; existence jakéhokoli předmětu závisí na našem vidění. Lidé nemají žádnou existenci oddělenou od světa a svět nemá žádnou existenci oddělenou od lidí. Slovy Bosse, „člověk odhaluje svět“. Lidé jsou „mýtina, na které vše, co má být, skutečně září, vzniká, jeví se jako fenomén, tedy takové, jaké je“. Fenomén je „záře“ bezprostřední reality. Za jevy není nic; nepředstavují vnější projevy konečné reality.
Jak poznamenává Yu.V. Tichoravov, šéf mluví o lidském bytí ve světě a zdůrazňuje neoddělitelnost bytí-ve-světě. Bytí ve světě léčí propast mezi subjektem a objektem a obnovuje jednotu člověka a světa. Je třeba zdůraznit, že tento pohled netvrdí, že lidé jsou spojeni se světem nebo s ním interagují. Šéf chápe Dasein jako "zvýraznění", vynesení věcí "na světlo". Metafora světla a blikání definuje Bossovo chápání takových věcí, jako je psychopatologie, psychologická obrana, terapeutický styl, výklad snů. Ochrana podle Šéfa je "neosvětlení" určitých aspektů života a psychopatologie (jako stav člověka) je jako volba žít ve tmě. Terapie vrací lidem jejich základní lehkost a otevřenost. [2]
Cílem existenciální psychologie, jak zdůrazňuje Boss, je odhalit koherentní strukturu lidské bytosti: „Koherence je možná pouze v kontextu nepoškozeného celku; koherence jako taková pochází z celistvosti. Hlavní úkol existenciální analýzy spatřuje Boss v léčbě neuróz a psychóz v překonání všech předpojatých představ a „subjektivistických“ výkladů, které bytí člověku zatemnily. Je podle něj nutné chápat „přímo dané předměty a jevy lidského světa“, tedy fenomenologicky popsat počáteční úroveň korelace člověka se světem, odhodit vysvětlující konstrukce, které zkreslují bezprostřední danost lidského světa. jev. Boss odkazuje na takové konstrukce, zejména na psychoanalytický pojmový aparát.
Základním principem psychoterapie by měla být úplná „otevřenost“ pacienta. Šéf svým pacientům předepisuje postoj ke světu, který Heidegger po středověkých mysticích označil konceptem Gelassenheit (lidský stav, který „dovoluje, aby vše, co se projevuje, bylo takové, jaké to je“). Neurotici a psychotici tedy trpí nedostatkem spontánnosti, rigidním souborem reakcí a omezeným viděním světa. Proto je hlavní podmínkou úspěšné léčby „svolení být takový, jaký je“ ke všemu, co se v životě projevuje.
Šéf zdůrazňuje to, co nazývá „umožnit pacientovi stát se znovu dítětem“, aby pak krok za krokem prošel cestou ke zralosti. Někteří jeho pacienti začínali doslova od nuly, s dudlíky, panenkami atd. Boss věří, že psychoterapeut tím, že umožní pacientovi vrátit se do raného dětství, uvolňuje potence, které byly kdysi potlačovány těžkými rodinnými a společenskými omezeními. Vzhledem k tomu, že řada jeho pacientů byla v dětství zbavena lásky, důvěry, bezpodmínečné důvěry ve svou důležitost pro druhé, je dosažení této základní úrovně ve vztahu mezi psychoterapeutem a pacientem prvním krokem v psychoterapii. V duši každého neurotika dál žije malé dítě, kterému nebylo dopřáno projevit se ve vší spontánnosti citů. [3]
Boss také poukazuje na důležitost „otevřenosti světu“, včetně tělesné otevřenosti [1]
Analýza snů v přístupu Medarda BosseŠéf věnoval studiu snů velkou pozornost. Ale na rozdíl od psychoanalytiků ( Freud , Jung ) nabídl, že nebude interpretovat význam snů, ale navrhl zvážit jejich bezprostřední vlastní význam. [6]
Boss je zakladatelem mnoha formálních sdružení a organizací vytvořených pro rozvoj psychoterapie (včetně nejen existenční). Mezinárodní federace lékařské psychoterapie (nyní Mezinárodní asociace pro psychoterapii [7] ), Institut pro lékařskou psychoterapii v Curychu , Dasein-Analytical Psychotherapy and Psychosomatics.
Boss jako malý snil o tom, že se stane umělcem, ale tento jeho sen nebyl předurčen k naplnění kvůli odporu jeho otce, který nepřijímal „bezpeněžní“ profese. [2]
Kompletní bibliografie M. Bosse (německy)
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|