Bhagawan

Stabilní verze byla zkontrolována 12. června 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .

Bhagavat , bhagavan ( Skt. भगवान् , IAST : bhagavān "pán, pán" [1] ) - v hinduismu název-epitet vyšších božstev, především Višnua a jeho avatara ( Krišna a další), méně často Šiva atd.

V buddhismu se tento titul nazývá Gautama Buddha [2] .

Také bhagavat byl a zůstává v Indii formou zdvořilého proslovu k uctívané osobě (bohu, světci, králi atd.), jako je ruský „pán“.

Bhagavati ( bhágavati "Vlastní štěstí") - ženský rod z "bhagavat", používaný jako epiteton Lakshmi [3] .

Etymologie

Slovo bhagavat (kmenová forma) nebo bhagavān ( nominativní tvar ; k základu bhaga se přidává přípona - vant  - přípona vlastnictví, zapojení do něčeho) původně znamenalo "vlastnit bohatství / dobro", "šťastný", "slavný", „blahoslavený“ atd. Později vznikly významy „ctěný“, „svatý“ / „posvátný“, „božský“.

Pochází z podstatného jména bhaga („sdílení“, „štěstí“, „štěstí“), podobného ruským slovům „Bůh“ a „bohatý“. [čtyři]

Ve vaišnavismu

Ve vaišnavské teologii se Bhagaván objevuje jako osobní aspekt Absolutní Pravdy. Tři úrovně vědomí Absolutna jsou popsány zejména v Bhágavata Puráně : [5]

  1. Brahman  je prvním aspektem Absolutna. Když jedinec dosáhne této úrovně,získá blažený stav vědomí a uvědomí si velikost univerzální všeprostupující záře Brahmanu. Obvykle je Brahman zpočátku vnímán jako neosobní (jako brahmajyoti, záře Višnua), ale na zralé úrovni vědomí je Brahman vnímán jako Osobnost ( Višnu ).
  2. Paramátma  - na této úrovni přichází realizace Paramátmy , při které je možné vidět formu Boha, která je v srdcích všech živých bytostí, vždy doprovázející individuální duši átmana . Na nejvyšší úrovni realizace Paramátmy lze dosáhnout Nárájany jako Nadduše Vaikunthy .
  3. Bhagavan  — Po dosažení této úrovně jiva naváže přímý láskyplný vztah s Nejvyšší Osobností Božství v jedné nebo více Jeho transcendentálních podobách. Ve vaishnavismu je tato úroveň považována za nejvyšší, za konečnou fázi v realizaci Boha.

Určení šesti základních vlastností Bhagavána

Říká se, že Nejvyšší, Bhagaván, má nespočet duchovních vlastností, z nichž je zvykem vyzdvihnout šest hlavních. Ve Višnu Puráně (6.5.79) uvádí védská Rishi Parasara těchto šest vlastností, nazývaných sanskrtským výrazem „bhaga“:

Pojem Bhagaván koreluje s monoteistickým pojetím Boha – to je nejvyšší osoba, která je zdrojem všech věcí a má absolutní moc. To znamená, že Bhagaván má veškerou moc, veškerou moudrost. Bhagaván je člověk, který má moc, znalosti, krásu, slávu, bohatství a odříkání v plné míře. Jinými slovy, máme-li před sebou člověka, který má všechna bohatství ve vesmíru, který je nejsilnější v celém stvoření atd. se všemi svými ostatními vlastnostmi, může být nazýván Bhagavánem. V různých védských hinduistických písmech je uvedeno , že těchto šest vlastností Bhagavána přitahuje naprosto každého. Někoho může přitahovat všech šest najednou, někoho jen některé. Například v Gaudiya vaishnavismu se Bhagaván nazývá Krišna , což znamená vše-přitažlivý.

Cvičení, které umožňuje člověku porozumět aspektu věčnosti, se nazývá džňána jóga . S realizací Brahmanu si člověk uvědomí 2 kvality Bhagavana, poznání a odříkání.

Cvičení, které vám umožňuje pochopit Paramátmu  - nejvyšší duši v srdci, se nazývá ashtanga jóga . Realizací vyšší duše získává člověk kromě věčnosti jednotu s nadvědomím. S realizací nejvyšší duše si člověk uvědomí 4 vlastnosti Bhagavána, to jsou Jeho moc a sláva, kromě poznání a odříkání.

Cvičení, které člověku umožňuje realizovat Nejvyšší Osobnost, Boha, se nazývá bhakti jóga . V této fázi uvědomování si Pravdy získává člověk kromě věčného poznání i blaženost. Na této úrovni si člověk uvědomí všechny kvality Bhagavána. Stejně jako se Osobnost Božství projevuje jako Brahman a Paramātma, tak bhakti (láskavá služba Bohu) je základem všech ostatních forem sebezdokonalování. Proto je ve vaišnavismu řečeno, že duchovní praxe, postrádající prvky oddané služby Bohu, je odsouzena k neúspěchu. Z tohoto důvodu duchovní praktiky v tradici bhakti zdůrazňují nezištnou službu Bohu.

Historické použití termínu

Nejstarší důkazy o existenci náboženství Bhagavata se datují přibližně do 5. století před naším letopočtem. E. Jedním z takových důkazů je nápis na Heliodorově sloupu , ve kterém se řecký velvyslanec z Taxily do království Sunga prohlašuje za „ bhagavata “ („heliodorena bhagavatena“):

Slovo „bhagavat“ se často používá v raných pálijských textech k popisu Buddhy a také se používá v anussati jako jedno ze slov k popisu „tathagatha“. „Sakamunisa bhagavato“ je nápis kharoshtha nalezený na váze umístěné v buddhistické stúpě řeckým meridarchem (guvernérem provincie) jménem Theodore : [7]

Meridarch Theodore zde položil relikvie Pána Šákjamuniho ve prospěch všech lidí. [osm]

Viz také

Poznámky

  1. Mahábhárata. Problém. II: Bhagavadgíta (VI. kniha, kap. 25-42) / Doslovný a literární překlad, úvod, poznámky a výkladový slovník akademika Akademie věd TSSR B. L. Smirnova . - 2. přepracované .. - Ašchabad: AN TurkmSSR , 1960. - 403 s.
  2. Mahaparinibbana Sutta: Velké konečné osvobození DN 16 . Získáno 19. srpna 2017. Archivováno z originálu dne 4. července 2020.
  3. Kochergina V. A. Sanskrtsko-ruský slovník / Ed. V. I. Kaljanová. - M . : Ruský jazyk, 1987. - S.  474 . — 944 s.
  4. Strom hinduismu. - M . : Nakladatelství "Východní literatura" RAS , 1999. - S. 154. - 559 s. — ISBN 5-02-018032-7 .
  5. "Informovaní transcendentalisté, kteří realizovali Absolutní Pravdu, nazývají tuto nedvojnou substanci Brahman , Paramátma nebo Bhagaván." Bhagavata Purana 1.2.11 Archivováno 10. listopadu 2007 na Wayback Machine
  6. Garuda (Heliodorus) Pillar of Besnagar Archivováno z originálu 12. srpna 2004.
  7. Řekové v Baktrii a Indii, W. W. Tarn, Cambridge University Press . p. 391
  8. Nápis relikvie Swat Meridarkh Theodoros . Datum přístupu: 24. ledna 2008. Archivováno z originálu 12. února 2009.

Literatura