Barbaři

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. července 2020; kontroly vyžadují 35 úprav .

Barbaři ( starořecky βάρβαρος , barbaros  - „neřecký“, „cizinec“ [1] ) jsou lidé, kteří pro staré Řeky a poté pro Římany byli cizí, mluvili jazykem, kterému nerozuměli a byli cizí jejich kultuře. . Slovo je řeckého a zřejmě onomatopoického původu [2] . V řadě evropských jazyků se slovo přejímá přes lat.  barbarus . Ruský "barbar" - přes jiné ruské, sv.-slovan.  varvar , varvar (vypůjčeno ze střední řečtiny ).

V moderní době začali barbaři označovat skupinu národů, které napadly hranice Římské říše , využily jejího oslabení a založily na jejím území nezávislé státy ( království ).

Barbaři jsou v přeneseném slova smyslu nevzdělaní, hrubí, krutí lidé, ničitelé kulturních hodnot.

Evropa doby železné

... S cizími lidmi, s barbary, každý Řek byl a bude ve věčné válce, protože to není něco proměnlivého a dočasného, ​​ale neměnný přírodní zákon, který je nutí přechovávat vzájemné nepřátelství.

Titus Livy . Historie od založení města , xxi, 29, 15 .

Ve starověkém světě toto slovo používali Řekové k označení neřeckých národů, včetně civilizovaných. Ve starověkém Římě byl tento termín aplikován na národy žijící mimo římský stát. V archeologickém smyslu je tedy termín „barbaři“ synonymem termínu „ doba železná “ pro národy, které existovaly během antického světa, ale nebyly zahrnuty do okruhu tehdejších civilizací [3]. :

N. I. Basovskaya , která studovala vnímání války a míru v západoevropské středověké společnosti, vyzdvihuje myšlenky barbarských Němců, kteří válku vnímali jako „přirozenou společnou věc“, a tedy čin „hodný chvály a schválení“ [4]. .

Y-chromozomální haploskupiny R1b ​​(21), I2a2 (8, všechny od Solady ) , E1b (2), I1a (2), T1a ( 2 [5][ význam skutečnosti? ] .

Středověká Evropa

Ve středověku byli Vikingové považováni za barbary ( dánští Vikingové , švédští Vikingové , norští Vikingene ) - raně středověcí skandinávští námořníci, kteří v VIII-XI století podnikali námořní plavby podél pobřeží celé Evropy až do Severní Ameriky ( Vinland ) a severní Africe a lezení po řekách až do Kaspického moře . Z velké části to byli svobodní rolníci, kteří žili na území moderního Švédska , Dánska a Norska , kteří byli vytlačeni mimo své rodné země přelidněním (po období středověkého oteplování v severní Evropě) a žízní po snadném výdělku. Podle náboženství - naprostá většina pohanů[ význam skutečnosti? ] .

Důvody expanze Vikingů , která měla různé podoby (hledání nových zemí a přesídlování, predátorské útoky, pirátství a velká vojenská tažení, obchod), byly různé. Rozklad komunitně-kmenového systému mezi Švédy, Dány a Nory doprovázelo posilování šlechty , pro kterou sloužila vojenská kořist jako nejdůležitější zdroj obohacení; mnoho obyčejných členů komunity ( dluhopisů ) opustilo svou vlast kvůli relativnímu přelidnění pobřežních oblastí Skandinávského poloostrova a nedostatku půdy vhodné pro pěstování. Pokrok ve stavbě lodí mezi Skandinávci - od pradávna zdatnými námořníky - jim umožnil plavit se nejen v Baltském moři , ale také ve vodách severního Atlantiku a ve Středozemním moři .

V jiných kulturách

Ve starověkém Egyptě se pro označení pojmu „mnoho barbarů“ (a také vnějších nepřátel) používala frazeologická jednotka Devět luků [6] .

V Arménii se zástupci nearménského lidu, lidí s odlišnou kulturou, od starověku nazývali „huzh“.

V Indii byli zástupci jiných, neindoárijských kultur nazýváni „ mleccha “.

Pojmy pro „cizí národy“ (s konotací „divokosti“) jsou také v japonské kultuře (viz nambanjin ). V japonském slangu mládeže pro označení Američanů se zvláště zakořenila přezdívka „baka-gaijin“ („špatný cizinec“).

Aztékové a po nich španělští kolonialisté souhrnně nazývali skupinu kočovných a polokočovných indiánských národů různého původu pojmem „ chichimecs “, který se možná svým významem blížil pojmu „barbaři“ [ 7] .

Čína

Téma jednání s barbary bylo zakořeněno v klasické čínské historiografii již od Sima Qian . Barbaři podle něj vystupují jako odpůrci Huang Di , mající rysy chtonických monster .

Velká čínská zeď , která podmíněně oddělovala „civilizovanou“ zemědělskou kulturu od nomádské, se stává symbolem oddělení civilizace a barbarství . Jedním z důsledků tohoto rozdělení bylo odmítnutí mléčných výrobků , které bylo zakořeněno v čínské kuchyni  , jako projev pohrdání chovem dobytka.

Postoj „civilizovaných“ Číňanů k „barbarům“ byl vyjádřen v poddanském diplomatickém systému a slavném ritu koutou , který komplikoval kontakty Nebeské říše s mocnostmi New Age (viz ruská mise v Pekingu , ambasáda Macartney ).

Čínský intelektuál z éry Tang , Chen An (9. století), tvrdil, že „rozdíl mezi Číňanem a barbarem spočívá v srdci“ [8] . Podle jiných myslitelů měl tento rozdíl rasový základ. Přitažlivost čínské kultury byla vyjádřena synifikací Khitanů , Jurchenů, Mongolů, Mandžuů a dalších národů. Vláda neautochtonních dynastií (Jüan, Čching aj.), která do značné míry ovlivnila podobu čínské civilizace v její moderní podobě, učinila z barbarství v Číně komplexní kulturní problém.

Pro cizince evropského vzhledu v Číně v různých historických obdobích místní obyvatelé používali různé adresy nebo pojmy, ale v dnešní Číně lze nejčastěji slyšet: "Ahoj, laowai !" (dosl. Dobrý den, laikové! ).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Barbar  // Výkladový slovník ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / komp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomaševskij a D. N. Ushakov  ; vyd. D. N. Ushakova. - M .  : Státní ústav "Sovětská encyklopedie": OGIZ, 1935. - T. 1: A - Kyurins. - 1562 stb.
  2. ↑ Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  3. ↑ Budanova V.P. Velké stěhování národů: Etnopolitické a sociální aspekty / Ed. vyd. A. A. Gorskij. - Petrohrad. : Aletheya, 2011. - 336 s. - (Byzantská knihovna. Výzkum). - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-91419-393-2 . Archivováno 30. listopadu 2020 na Wayback Machine
  4. ↑ Aurov O. V., Zhuravleva V. I., Sharova A. V. Natalia Ivanovna Basovskaya: tahy k portrétu vědce a učitele . Nový Historický bulletin . www.nivestnik.ru (2001). - Žurnál Ruské státní univerzity pro humanitní vědy. Získáno 3. dubna 2019. Archivováno z originálu dne 24. října 2014.
  5. ↑ Krishna R. Veeramah, Patrick J. Geary, David Caramelli, Johannes Krause, Guido Barbujani. Pochopení barbarské sociální organizace a migrace v 6. století prostřednictvím paleogenomiky  //  Nature Communications. — 2018-09-11. — Sv. 9 , iss. 1 . — S. 3547 . — ISSN 2041-1723 . - doi : 10.1038/s41467-018-06024-4 . Archivováno z originálu 7. listopadu 2018.
  6. ↑ Bulletin antických dějin / Historický ústav (Akademie věd SSSR), Ústav světových dějin (Ruská akademie věd). - Nauka, 2002. - S. 4. - 532 s. Archivováno 3. dubna 2019 na Wayback Machine
  7. ↑ Soustelle, Jacques . Každodenní život Aztéků v předvečer španělského dobytí = Les Aztèques à la veille de la conquête espagnole / Per. od fr. E. V. Kolodochkina. - M . : Mladá garda, 2007. - S. 13. - 287 s. — (Živá historie: Každodenní život lidstva). - 5000 výtisků.  - ISBN 978-5-235-03021-3 .
  8. ↑ Zvi Ben-Dor Benite. Dao Mohameda: Kulturní historie muslimů v pozdní imperiální Číně  (anglicky) . - Harvard University Asia Center, 2005. - S. 1-3. — ISBN 0674017749 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)
  • Brockhaus a Efron
  • Skutečný slovník klasických starožitností
  • Britannica (online)
  • Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích