| Pravoslavná církev | ||
| Katedrála Nanebevstoupení Páně | ||
|---|---|---|
| 53°11′07″ s. sh. 50°05′04″ E e. | ||
| Země | Rusko | |
| Město | Samara | |
| zpověď | Pravoslaví | |
| Diecéze | Samara | |
| Architektonický styl | ruský klasicismus | |
| Konstrukce | 1841 - 1847 let | |
| uličky |
Michael archanděl Panteleimon léčitel a sv. Pavel Komelský |
|
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 631510266390005 ( EGROKN ). Objekt č. 6330865000 (databáze Wikigid) | |
| Stát | proud | |
| webová stránka | Ascension-katedrála.rf | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Katedrála na počest svatého Nanebevstoupení Krista ( Ascension Cathedral ) je pravoslavný kostel v Samaře , nejstarší kostel ve městě. Patří k samarské diecézi , více než 40 let byla její katedrálou. Byl postaven ve 40. letech 19. století a je jediným kostelem ve městě navrženým ve stylu klasicismu [1] . Za sovětské nadvlády byl chrám uzavřen, používán jako sklad, hlavní kupole a zvonice byly zničeny, ale budova katedrály byla zachována a byla vrácena Ruské pravoslavné církvi v roce 1993 , poté byla obnovena s restaurováním chrámu. vnější i vnitřní historický vzhled.
Od 18. století existuje v Samaře dřevěný kostel Nanebevstoupení Páně. Je pozoruhodně zobrazena na slavné rytině od Johna Castlea . Nacházel se na křižovatce moderních ulic Vodnikov a Komsomolskaja [2] . Byl to třípatrový kostel, jehož spodní patro tvořil čtyřstěnný rám („ čtyři “) a horní dva byly zmenšujícím se osmiúhelníkem . U chrámu stála valbová zvonice [3] [4] . 20. dubna 1765 kostel vyhořel, ale ještě téhož roku byl obnoven, i když na jiném místě - na hřbitově v Saratovské ulici , a vyhořel znovu o čtyřicet let později, v roce 1807 [5] . Po tomto požáru byl kostel obnoven.
Plán Samary v roce 1804 počítal s novým místem pro kostel Nanebevstoupení Páně v navrhovaném budoucím centru města, ale plán zahrnoval stavbu kamenné budovy, jejíž stavba byla mimo možnosti Samary. Stavba byla plánována na okraji hluboké rokle, takže stavba se tyčila nad okolím a Volhou [2] . Ideovým inspirátorem stavby katedrály Nanebevzetí byl arcikněz kostela Nanebevzetí Panny Marie Stefan Makarovič Belsky [6] .
V roce 1813 byl se svolením úřadů přemístěn „provizorně“ dřevěný kostel z uzavřeného hřbitova na místo vyhrazené pro chrám. Teprve v roce 1838 však v Simbirsku vznikl projekt budoucího kamenného chrámu. V Petrohradě byl tento projekt poněkud upraven, „aby mu dodal náležitý a věrohodný vzhled“, načež byl přenesen do Samary [2] .
Stavba začala v roce 1841 [7] . Prostředky na stavbu byly shromážděny dary farníků, největší příspěvek - 10 000 rublů - poskytl správce chrámu, obchodník Vasilij Andrejevič Popov-Černuškin [8] . Celkem stavba stála více než 40 000 stříbrných rublů [1] .
Za dobu, která uplynula od schválení územního plánu, se situace s městskou zástavbou změnila. Rokle byla zasypána, křivolaké ulice narovnány, chrám sevřen soukromými domy, což jej připravilo o dominantní postavení [2] . Ulice, na které byl chrám postaven, byla na jeho počest pojmenována Voznesenskaya (v současnosti ulice Stepana Razina ). Starý dřevěný kostel Nanebevstoupení Páně byl v roce 1845 přemístěn na nový hřbitov, přejmenován na Predtechenskaya a později prodán do šrotu, aby se uvolnilo místo pro kamenný kostel Přímluvy [8] .
V roce 1847 byla pravá loď katedrály Nanebevzetí vysvěcena na jméno archanděla Michaela . O rok později byl vysvěcen hlavní oltář . Dokončení návrhu interiéru trvalo několik let. V roce 1853 byly v uličkách instalovány ikonostasy , v roce 1864 se objevil centrální ikonostas. Ikony a stříbrné ornáty byly vytvořeny v Samaře a Moskvě [2] .
V roce 1851 byla vytvořena samarská diecéze. První samarský biskup Eusebius po příjezdu do Samary usoudil, že kostel Nanebevstoupení Páně se svou větší kapacitou a umístěním v centru města více odpovídá statutu katedrály než kazaňský kostel , který byl dříve městskou katedrálou . Dne 31. března 1851, v den otevření samarské diecéze, udělali duchovní staré a nové katedrály společný průvod od kazaňského kostela k kostelu Nanebevstoupení Páně [9] . V katedrále Nanebevstoupení Páně byl přečten výnos Posvátného synodu o vzniku samarské a stavropolské diecéze a byla vykonána děkovná bohoslužba [2] . Prvním katedrálním arciknězem byl Ivan Egorovič Khalkolivanov (1815-1882), který v kostele sloužil přes 30 let [10] .
Navzdory volbě kostela Nanebevstoupení Páně jako katedrály tomuto postavení plně neodpovídal. Biskup Eusebius inicioval stavbu nové katedrály a na generálním plánu rozvoje Samary schváleném Mikulášem I. v roce 1853 bylo vyznačeno místo pro její stavbu. Samara však na takovou stavbu dlouho nemohla najít prostředky [11] , a tak katedrála Nanebevstoupení zůstala katedrálou více než čtyřicet let.
V roce 1850 bylo v blízkosti chrámu 1740 farníků, v roce 1875 se jejich počet zvýšil na 1934 [8] . Takový mírný nárůst byl způsoben všeobecným nárůstem počtu farních kostelů ve městě a umístěním chrámu v centru města, kde obytné budovy byly nahrazeny různými obchody, obchody, veřejnými institucemi a dalšími nebytovými budovami [ 12] .
V roce 1850 se duchovenstvo chrámu skládalo ze 2 kněží , jáhna a čtyř úředníků . Poté, co byl chrám přejmenován na katedrálu, začali jeho osazenstvo tvořit: rektor – arcikněz, sakristi – arcikněz , dva kněží, protodiákon , dva jáhni, dva subdiakoni , dva žalmisté a šestinedělí . Duchovenstvo bylo drženo za finanční prostředky získané prodejem voskových svíček , sbírek peněženek a hrnků a za dobrovolné dary od farníků [12] . V roce 1850 chrám obdržel 1 434 rublů 3 kopejky příjmů, zatímco utratil 227 rublů 74 kopejek. V roce 1875 činily příjmy asi 4 000 rublů a výdaje za jedenáct měsíců - 3 771 rublů 48 kopejek [12] .
4. ledna 1866 byl v jižní části katedrály pohřben zesnulý biskup ze Samary a Stavropolu Theophilus (Nadezhdin) [2] . Jeho hrob byl obehnán plotem a označen kovovým štítkem. Nad hrobem byla ikona Matky Boží " Iberian " - jeden z nejuctívanějších obrazů v Samaře [10] .
Z katedrály Nanebevstoupení Páně se kromě obecně uznávaných průvodů konaly ročně tři náboženská procesí [12] . 24. června se procesí vydalo na východ, do kostela Nejsvětější Trojice, kde se konala bohoslužba v katedrále a modlitba na počest oslavovaného dne Jana Křtitele . Druhý náboženský průvod se konal 14. září - do kostela Nanebevzetí Matky Boží , kde se konala modlitba [13] . První náboženský průvod vedl svou tradici od 50. let 18. století, kdy byl založen na památku konce " černé nemoci ", druhý - v roce 1832 - na památku konce epidemie cholery [14] . Dříve tato procesí přicházela z kazaňské katedrály a jejich trasy byly různé, ale s přenesením statutu katedrály na kostel Vzkříšení byly trasy změněny a v roce 1859 byly zaznamenány v dekretu Svatého synodu [13 ] . Třetí náboženské procesí, které se konalo 4. dubna, bylo založeno v roce 1866 jako vděčnost za záchranu císaře při pokusu o atentát . Tento průvod šel pouze na Aleksejevské náměstí , kde se konala děkovná bohoslužba [14] .
V roce 1872 byla místo otevřené verandy na západní straně katedrály vybavena krytá galerie se třemi východy a v roce 1873 byly k bočním vchodům přistavěny vnější vestibuly [8] .
V roce 1894 byla vysvěcena katedrála Krista Spasitele , která se stala novou katedrálou, čímž byl kostel Nanebevstoupení Páně zbaven tohoto postavení. Jako katedrála po více než 40 let byl kostel Nanebevstoupení Páně svědkem četných návštěv významných hostů v Samaře [15] : v roce 1871 navštívil katedrálu císař Alexandr II . [16] , chrám navštívili Alexandr III . i Mikuláš II . [17] .
Stavba a výzdoba levé lodi se opozdila. Byl vysvěcen až 8. ledna 1895 ve jménu velkého mučedníka Panteleimona a mnicha Pavla z Komelu [2] .
Počátkem 1910 si výzdoba chrámu vyžádala renovaci. V roce 1911 byl vyroben nový oděv pro ikonostas, který stál katedrálního správce Dmitrije Myasnikova 2 000 rublů. Roucha byla vyrobena v Moskvě firmou N. V. Meshkov . Po renovaci se hlavní ikonostas stal majestátnějším, skládal se ze čtyř plných pater , nad nimiž byla umístěna ikona Nanebevstoupení Páně , korunovaná křížem. Lodní ikonostasy však zůstaly stejné. Po různých úpravách byl 22. května 1911 znovu vysvěcen hlavní oltář chrámu [10] .
Po podepsání dekretu o odluce církve od státu v roce 1918 byly obytné domy patřící chrámu znárodněny a chrámové hodnoty byly přepsány a zohledněny [15] . V roce 1922 byly zabaveny předměty z cenných a polodrahých kovů. Vzdávali se váhou, aniž by brali v úvahu umělecké zásluhy [15] . Oltář Evangelium ze 17. století, oděný do zlaceného stříbrného rámu z klenotnické práce , byl zničen [18] . Celkem byly z chrámu ukořistěny 2 pudy , 35 liber, 7 cívek , 72 kusů stříbrných kultovních předmětů [19] .
Formálním důvodem pro uzavření chrámu byl „nedostatek majetku“ objevený v roce 1929 [18] . Ortodoxní komunita se ocitla ve složité finanční situaci, provedená inventura odhalila nedostatek více než 1000 rublů. Částku tvořily věci ukradené z kostela (542 rublů 20 kop grošů) a daně uvalené na obec. Nebyly prostředky na splacení dluhu [20] a někteří členové kléru v čele s rektorem zjistili, že je možné se zbavit finančních problémů derockováním. V místních novinách se objevily zprávy o zřeknutí se důstojnosti. 28. prosince 1929 abdikoval jáhen N. L. Kolchin , 29. prosince protoděkan V. Grachev, 2. ledna 1930 jáhen P. S. Dormidontov a 8. ledna 1930 dvaasedmdesátiletý arcikněz Alexander Sergejevič Tretya Sergejevič Treti. Deacon Dormidontov přímo napsal ve svém prohlášení:
„Od 29. prosince 1929 jsem opustil svou službu v chrámu, sňal jsem hodnost jáhna a tím jsem se vymkl řádu kléru a nejsem považován za člena církve. rady a nejsou členem obce a nenesou žádnou odpovědnost jak za církevní majetek, tak i za daně uvalené na obec.
Arciděkan V. Gračev napsal: „Přeji si poctivou práci ve prospěch a posílení socialistické výstavby v SSSR.“ Úřady sice zakázaly vybírat peníze na krytí dluhů [20] , farníci potřebnou částku vybrali a zaplatili 24. a 27. března 1930 [21] , ale to je nezachránilo před uzavřením chrámu. Zaznělo prohlášení 6 000 družstevních řemeslníků o touze uspořádat v chrámu klub. Dne 21. ledna 1930 bylo vydáno usnesení krajského výkonného výboru o uzavření katedrály [18] „za zpronevěru církevního majetku ve výši 600 rublů“ [20] . Likvidační komise předala arciknězi A. A. Dokukinovi tři antimensions , aby je předal biskupovi, a donutila ho podepsat potvrzení o tom, že „nebude podán žádný opravný prostředek k Celoruskému ústřednímu výkonnému výboru proti rozhodnutí KrIK o uzavření katedrály. “ [18] [22] . Věřícím bylo nabídnuto, aby se přestěhovali do kostela Nanebevzetí Panny Marie [20] .
V budově sídlil klub řemeslníků. Hlavní kupole chrámu a vysoká zvonice byly zničeny [7] . V roce 1933 se v klubu konala výstava voskových figurín [18] . Ve stejném roce byly na Aleksejevském náměstí spáleny ikony, roucha a liturgické knihy katedrály, „nemajíce žádnou hodnotu, jak materiální, tak kulturní“ [23] [24] . V roce 1941 byla budova převedena do Volžského vojenského okruhu , který ji využíval jako skladiště [18] [7] . Vnitřní prostor chrámu byl rozdělen do dvou pater s mnoha místnostmi [17] [25] .
Obnova chrámu začala na počátku 90. let 20. století. Dne 12. dubna 1993 podepsal velitel Povolžského vojenského okruhu A. Makašov akt o převodu budovy bývalé katedrály Nanebevzetí Panny Marie do samarské diecéze [26] . Dne 6. května 1993 se v chrámu konala bohoslužba ve jménu svatého velkého mučedníka Jiřího Vítězného a již 15. srpna téhož roku byly bohoslužby obnoveny. Ústřední oltář byl znovu vysvěcen malým zasvěcením na počest Nanebevstoupení Páně a pravá kaple - ve jménu sv. Alexis , metropolita moskevského [18] .
Obnova historické podoby chrámu byla provedena podle projektů architektů V. A. Samogorova a V. L. Pastušenka. 1. října 1997 byla na chrámu vztyčena hlavní kupole. V roce 1999 byla znovu postavena dříve zničená 56metrová zvonice. 26. srpna 1999 na něm byla vztyčena kopule s křížem [18] . Dne 18. října 1999 byla obci předána dvoupatrová budova postavená na nádvoří katedrály. Po velké opravě v něm sídlil chudobinec, církevní knihovna s čítárnou a nedělní škola [7] . V druhé polovině roku 2000 byla podlaha v chrámu, položená z metlakhových dlaždic na konci 19. století, nahrazena moderní kachlovou [18] .
Od roku 1993 do současnosti je rektorem chrámu arcikněz Alexandr Uryvskij [7] [25] . Patronátní svátek se slaví v den slavnosti Nanebevstoupení Páně - 21. května [17] . Bohoslužby se konají od středy, v neděli se v chrámu zpívá akatist Matky Boží před ikonou „Rychloslyšícího“ [27] .
Budova chrámu byla postavena ve stylu klasicismu v podobě baziliky s jednou kupolí se zvonicí pro 9 zvonů, zakončená tenkou věžičkou [2] . Chrám namaloval umělec A.P. Kochaev, měl bohatou vnitřní výzdobu - trůn , jeho oděv, svícny amvon byly vyrobeny ze stříbra. Ikony byly zdobeny zlacenou rizou s přírodními kameny. Topení v chrámu bylo nejprve kamny, později se přešlo na výhřevné [7] .
Katedrála Nanebevzetí měla tři přidružené kostely: ve jménu svatých Joachima a Anny na čtyřleté městské škole; ve jménu vstupu do chrámu Matky Boží - v diecézní ženské škole Samara; jménem Nicholas the Wonderworker - v Nikolaevském útulku pro sirotky [15] . V říjnu 1897 byla v katedrále otevřena jednotřídní farní škola , která se nachází v nejvyšším patře vrátnice kamenného kostela [2] .
U moderního chrámu se nachází chudobinec , církevní knihovna s čítárnou a nedělní škola [7] . Po zničení kostela Proměnění Páně a kazaňské katedrály v 50. letech 20. století zůstal kostel Nanebevstoupení Páně nejstarším v Samaře [1] .
Chrámové svatyně byly většinou darovány farníky. Šlechtic Nikolaj Nikolajevič Mech tedy představil ikonu Matky Boží „ Stojí se jíst “, rolník Nikita Vasilyev představil ikonu Matky Boží „ Barva bez vyblednutí “ přivezenou z Athosu . Mezi nejuctívanější ikony patřil také obraz Matky Boží „ Radost všech, kteří žalují “. Zlacený stříbrný oltářní kříž byl vyroben v roce 1787, jak zněl nápis na něm, „prací kněze Stefana Jakovleva“ [2] .
V roce 1918 byl do katedrály z budovy Městské dumy ( Kuibysheva ulice 48) přenesen cenný čtyřdílný kiosek . V horní řadě pouzdra na ikonu byla ikona Spasitele , kterou před jeho odchodem požehnal Samaře biskup Vladimír ze Samary a Stavropol [10] . Pod touto ikonou byl obraz svatého šlechtického prince Alexandra Něvského . Ikona byla opatřena měděným plátem [15] :
Občané Samary postavili tento kostel sv. ikona s neuhasitelnou lampou před ní na věčnou památku zesnulého císaře Alexandra Nikolajeviče v Bose , který v roce 1870 udělil městu postavení a rozhodl se před touto ikonou vykonat každoroční ekumenickou vzpomínkovou bohoslužbu za spočinutí zesnulého panovníka dne den otevření městské dumy 3. února.
Vpravo od této ikony byla ikona sv. Alexis , kterou metropolita Vladimír 21. srpna 1898 požehnal samarské hlavě P. A. Arapova a poté ji předal Samaře. Na levé straně pouzdra na ikonu byl obraz smolenské Matky Boží . Všechny čtyři ikony byly oděny do zlacených stříbrných rouch, před ikonou Alexandra Něvského byla masivní stříbrná lampada se smaltovanou intarzií [15] .
Za hlavní svatyně moderního kostela je považován obraz Matky Boží „ Rychloslyšící “ [25] , před kterým se v neděli večer zpívá akatist [1] a který k němu byl přenesen z Pokrovského chrámu , a ikona Athos " Gerontis ", přivezená z Řecka [25] .