Strom poznání dobra a zla

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. června 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Strom poznání dobra a zla (Strom poznání dobra a zla) ( hebr. עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ‏‎, Etz ha-Da'at strom Tov va Ra) – podle zvláštní biblické knihy Genesis z knihy Genesis Bůh spolu se Stromem života uprostřed rajské zahrady . Symbolizuje vědění , včetně etických kategorií, schopnost vědomě rozhodovat o tom, co je dobré a co zlé.

V Bibli

Tóra ( Pentateuch ) podává zprávu o Stromu poznání:

A ze země dal Pán Bůh vyrůst každému stromu příjemnému na pohled a dobrému k jídlu, stromu života uprostřed ráje a stromu poznání dobrého a zlého.

- Gen.  2:9

The Fall

Strom poznání se stává středem zápletky pádu , popsaného v kapitole 3 knihy Genesis . První muž , Adam , byl varován, že konzumace ovoce stromu poznání dobra a zla povede k smrti:

Ze stromu poznání dobra a zla z něj nejezte; neboť v den, kdy z něho sníte, zemřete smrtí

- Gen.  2:17

Eva , stvořená z Adamova žebra ( Gn  2:22 ), jako výsledek dialogu s hadem , ochutnala zakázané ovoce ze Stromu poznání dobra a zla a dala je Adamovi . Důsledky porušení zákazu a odmítnutí navrhovaného pokání [1] byly poškození vesmíru ( přírody ) a člověka , vyhnání z ráje , ztráta přístupu ke Stromu života a smrt .

Výklad v judaismu

V judaismu se věří, že omezení konzumace ovoce ze stromu poznání dobra a zla platilo až do soboty - kdyby Adam a Eva čekali a jedli ze stromu o šabatu , měli by sílu duše rozlišovat dobro od zla i v sobě.

Podle Zoharu byly Strom poznání dobra a zla a strom života spolu v dokonalé harmonii, dokud nepřišel Adam a neoddělil je, čímž vzniklo zlo, které bylo obsaženo ve Stromu poznání dobra a zla [ 2] .

Midrash Genesis Rabba dává verze o stromu a jeho plodech [3] . Rabi Meir řekl: Byla to pšenice . Tuřín ( lephet ) - dva mudrci, rabi Hanan ben Yitzhak a rabi Shmuel ben Amii. Rabi Jehuda, syn rabiho Eliho, řekl: „Ovoce stromu poznání byly hrozny , protože se říká: „Jejich hrozny jsou jedovaté bobule, jejich hrozny jsou hořké ( Deuteronomium 32:32 )“ – tyto hrozny vnesly hořkost do svět."

Rabi Aba z Akko řekl: „ Byl to etrog , protože je napsáno: „A žena viděla, že ten strom je dobrý k jídlu“ ( Bereshit 3:6 ) - řekl jsi: jdi a podívej se, který strom má jedlé dřevo, např. ovoce a nenajdete nic než etrog.“

Rabi Yose řekl: „ Byly to fíky : pokud se neučíte jeden od druhého, učte se z významu! Podobenství o králově synovi, který zhřešil s jednou služkou. Když se to král dozvěděl, vyhnal svého syna z paláce a zaklepal na dveře služebnictva, ale oni ho nepřijali, ale otevřela dveře a přijala ho ta, která s ním hřešila. Když tedy první muž jedl z toho stromu, Všemohoucí ho vyhnal ze zahrady Eden a prošel všechny stromy, ale oni ho nepřijali. Co mu řekli?

Rabi Berekhya řekl: „Stromy řekly: Zde je zloděj, který oklamal svého Stvořitele, zde je zloděj, který ukradl poznání svého Pána, - je psáno o tomto:“ Nedovolte, aby na mě šlápla povýšená noha “( Tehillim 35:12 ) - noha, která vystoupila na jejich Stvořitele; "Nechť mě ruka bezbožných nevyvrhne," neber ode mě žádný list. Když však fíkovník jedl z jeho plodů, otevřel své dveře a přijal ho – je o tom psáno: „A sešili listy fíkovníku“ ( Genesis 3:7 ).

Rabi Azariah, rabi Yudan, syn rabi Simona, jménem rabiho Jehošuy ben Leviho říkají: „Chraň Bůh, Svatý, buď požehnán, neotevřel ten strom člověku a neotevře ho ani v budoucnu!

Výklad v křesťanství

Podle patristického výkladu sv. Efraim Syrský Stromem poznání byl sám Bůh a jeho ovocem bylo společenství . Efraim Syřan a Řehoř Teolog věří, že zákaz jíst byl dočasný, dokud se člověk, stvořený k obrazu, ale nemající žádnou podobu od stvoření, „nepromění z Božího obrazu do Jeho podoby“.

Maxim Vyznavač nazývá Strom poznání, jehož plody Bůh dočasně zakázal člověku jíst, „ pocit těla, v němž, jak je zřejmé, dochází k pohybu nerozumu “ [4] .

V západní křesťanské tradici, založené na podobnosti latinských slov „malum“ („zlo“) a „mālum“ („jablko“), je strom poznání zobrazován jako jabloň , která má obdobu v řecké mytologii. - epos o jablku sváru.

Strom v křesťanských apokryfech

Apokryfní „ Evangelium Nikodéma “ ( 4. století ) vypráví příběh o původu materiálu pro životodárný kříž . Podle tohoto zdroje, když Adam umíral, jeho syn Seth šel k branám ráje , aby přijal olej odpuštění a pomazal jím tělo svého otce. Avšak archanděl Michael , který se zjevil , řekl, že olej odpuštění bude udělen celému světu za 5500 let (proroctví o příchodu Krista), a dal Sethovi větev ze stromu poznání dobra a zla, tzv. ovoce, ze kterého Adam jedl během podzimu . Po odevzdání ratolesti archanděl řekl: „ Pokud dokážete oživit toto suché ovoce, buďte pro něj uzdraveni “ [5] .

Po návratu domů našel Seth Adama mrtvého a vložil mu do úst suchou větev (podle jiných verzí dal Seth Adamovi na hlavu věnec upletený z této větve [6] , nebo to udělal sám Adam, který byl ještě naživu čas, kdy se Seth vrátil [7] ] ). Pak z něj ze tří srostlých kmenů vyrašil strom, ze kterého byl následně vyroben kříž pro ukřižování Ježíše Krista .

Vědci se domnívají, že účelem takové tradice bylo ukázat původ křesťanství (které bylo v té době ještě „mladým“ náboženstvím) ze starověké tradice, doslova „od Adama“ [5] .

Strom poznání v mytologii různých národů

Strom života existoval mezi Babyloňany . Strom poznání se v semitských, zejména asyrsko-babylonských tradicích nezmiňuje, zatímco představa stromu života v nich nabyla trochu jiného charakteru než u Židů. V pozemském babylonském ráji byla „voda života“ a „rostlina, která proměnila starého muže v mladého“ a Utnapištim a jeho žena neměli vůbec zakázáno používat živou vodu a plody této rostliny. [8] Jiný velmi starodávný babylónský mýtus [9] o hrdinovi Adapovi však uvádí, že Adapa měl dovoleno rozjímat o všech tajemstvích země a nebe, ale také mu jeho božský otec Ea zakázal jíst z „jídla život“ a pít „vodu života“. „ Až se objevíš před Anu,“ říká Ea svému synovi Adapovi, „nabídnou ti pokrm smrti, ale ty nejíš; přinesou vám vodu smrti, ale vy nepijete ." Adapa poslechne, ale později se ukáže, že mu bůh Anu nabídl jídlo života a vodu života, Adapa, který to nevěděl, tyto vzácné dary odmítl, v důsledku čehož lidstvo ztratilo nesmrtelnost.

Myšlenka stromu poznání, do kterého se odvěké úsilí lidstva nejplněji vylilo ze slepého otroka nevědomých prvků stát se jejich pánem pouze silou svého „vědění“, tedy zcela patří. k Židům. Vzhledem k tomu, že se biblický příběh o rajských stromech výrazně liší od všech ostatních podobných příběhů, biblickí kritici Buddha a Gunkel věřili, že v původním příběhu Gen.  2-3 se objevil pouze jeden strom, a to strom života, protože původní autor tohoto příběhu v žádném případě nemohl dovolit, aby první osoba mohla používat plody ze stromu života na stejném základě s plody. jiných stromů [10] .

Viz také

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Gen.  3:11 . Viz také Midraš Rabba 21:6.
  2. ↑ Ortodoxní encyklopedie. Kniha Zohar . Získáno 25. září 2015. Archivováno z originálu 12. září 2015.
  3. ↑ Midraš Rabba 15:7
  4. ↑ Maximus Vyznavač, Otázky pro Thalasia. Otázka 43 . Získáno 21. 8. 2018. Archivováno z originálu 8. 8. 2018.
  5. ↑ 1 2 O Svatém Kříži // Jakov Voraginskij. Ze Zlaté legendy archivované 1. prosince 2012.
  6. ↑ Pár slov o Křížovém stromu . Získáno 30. března 2008. Archivováno z originálu 6. února 2008.
  7. ↑ Krylov N. Historie kříže, na kterém byl ukřižován Kristus. - M., 1855.
  8. ↑ Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383nn.; Bartoň, Náčrt semitského původu, 90-98
  9. ↑ Jensen, Adapa und der Südwind, in KB, VI, část 1, 92-101;
  10. ↑ Budde, Die biblische Urgeschichte, 46-88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420ff.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Adam a Eva
Znaky
Vývoj
Základní pojmy
V jiných kulturách
Děti Adama a Evy
V umění
V genetice