Dům v Kolomné | |
---|---|
Žánr | báseň |
Autor | Alexandr Sergejevič Puškin |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1830 |
Datum prvního zveřejnění | 1833, almanach "kolaudace" |
![]() |
"Dům v Kolomně" - komická báseň Alexandra Sergejeviče Puškina , kterou napsal v roce 1830 na podzim Boldin (dokončeno 10. října) [1] . Psáno v oktávách , přičemž první sloky jsou věnovány metaliterární diskusi o přednostech této sloky.
Vdova a její dcera Parasha žijí na petrohradském předměstí Kolomna . Po smrti kuchařky Theokly odchází dcera milenky hledat nového kuchaře a přivádí Mavru. V neděli jdou Parasha a její matka do kostela, zatímco Mavra zůstává doma. V kostele se vdova začne bát, aby nová služebná, která zůstala sama, nevykradla jejich dům. Když opustí Parashu, vrátí se domů, kde najde Mavru, jak se holí. Vdova omdlí a Mavra (zřejmě milenec Parasha v přestrojení) uteče.
Báseň vznikla jako odpověď na výtky „ Severní včely “, že Puškin nenapsal „seriózní“ díla ke slávě úspěchů ruských zbraní. Zamýšlel otisknout báseň anonymně, ale následně od tohoto plánu upustil a z tištěné verze vyloučil sloky týkající se tohoto tématu.
Koncepty básně se nedochovaly, jediným ručně psaným pramenem je tzv. „Bílý autogram s dodatky“, uložený v rukopisném oddělení Puškinova domu (PD, f. 244, op. 1, č. 905) . [2] Poprvé publikováno v roce 1833 v almanachu „Housewarming“ s ne zcela vysvětleným datováním 1829 [3] .
V prvním vydání je 54 oktáv: 22 oktáv předmluvy, 30 oktáv hlavního textu a 2 oktávy konce. Finální verze se skládá ze 40 oktáv. Epigraf byl také vynechán během publikace : "Modo vir, modo femina", Ovidius [4] .
Podle Dmitrije Svjatopolka-Mirského je „Dům v Kolomně“ posledním Puškinovým experimentem s volným Oněginským veršem [5] . Při tvorbě básně se neřídil ani tak svými dřívějšími zkušenostmi v žánru komické básně „ Hrabě Nulin “ (1825), ale Byronovým „ Beppo “ [6] .
Vladislav Chodasevič připsal „Dům v Kolomně“ (stejně jako dřívější myšlenku „ Dům na samotě na Vasiljevského “) „uzavřenému, nerozlučnému cyklu“ Puškinových petrohradských příběhů o invazi nadpozemských sil do každodenního života. Na rozdíl od jiných příběhů je zde řešení konfliktu komické: podle Chodaseviče jde o jakousi „ chválu hlouposti “ [7] .