Enoch (syn Jareda)

Enoch
jiná hebrejština חנוך

„...nebyl, protože si ho vzal Bůh“ ( Gn  5:24 )
Rytina Gerarda Hutha , 1728
Podlaha mužský
Životní období Podle židovské tradice: 3138-2773 př.n.l. E.
Podle pravoslavných: 4387-4022 př.n.l. E.
Výklad jména oddaný
Název v jiných jazycích řecký Ενωχ
lat.  Enoch
V jiných kulturách Arab. إدريس ‎ doc
. s Idrisem
Otec Jared
Děti Metuzalém
Pohřební místo Ne
Den vzpomínek 3. ledna
Související události Vzestup do nebe
Charakterové rysy Svatost, poslušnost Bohu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Enoch ( starověký heb. חנוך ‏‎, Hanoch , Enoch  — zasvěcený [1] ) je starozákonní předpotopní [2] postava, sedmý patriarcha , počínaje Adamem . Potomek Setha , syna Jareda a otce Metuzaléma , děda Lámecha , pradědečka Noeho . Jeho proroctví o „soudu nad všemi“ prostřednictvím „množství svatých andělů“ vyjadřuje text Nového zákona ( Juda 1:14-15 ). Jako odměnu za zbožnost a víru ho Bůh „vzal“ ze země a osvobodil ho od smrti způsobené hříchy jeho předků ( Židům 11:5 ). Jeho zjevení s prorokem Eliášem se očekává před druhým příchodem Krista [3] .   

Henochova tradice byla zachována jak mezi Židy, tak mezi jinými národy. Pod jménem Henoch je známá tzv. „ Kniha Henochova “, jedna z nejrozšířenějších a nejinformativnějších židovských apokryfních knih [3] . V muslimské tradici předpověděl velkou potopu, ke které došlo v době Noema ( Nuh ) [2] .

Pravopis jmen

Kromě psaní Enoch [4] a Hanoch [5] , existují hláskování: Ikhnuh [6] , Henok [7] .

Slovníky, populární literatura a některé webové stránky někdy používají pravopis Enoch [8] [9] [10] .

V islámské tradici je ztotožňován s Idrisem [2] .

Chronologie

Podle Josepha Volotského žil 4000 let před naším letopočtem. E. [11] Podle biblického textu [12] byl ve věku 365 let pro zbožnost vzat živý ke Stvořiteli [13] .

Přiřazená díla

Takzvaná " První kniha Henochova ", Druhá kniha Henochova ( slovanská kniha Henochova nebo Kniha tajemství Henochova ) a třetí ( hebrejská kniha Henochova nebo Kniha nebeských paláců ) jsou známé pod jeho název. První z nich se týká nejrozšířenějších a nejinformativnějších židovských a křesťanských apokryfních knih. Podle Třetí knihy Enochovy (3 Enoch, kap. 4) byl Enoch vzat do nebe živý a stal se „nebeským písařem“ – andělem Metatronem , hlavou andělů [14] . "Zeptal jsem se Metatrona: Proč jsi nazýván jménem svého Stvořitele sedmdesáti jmény?" Rabi Ishmael se ptá Metatrona ve Třetí knize Enochově. "Protože jsem Enoch, syn Yaredův," odpověděl Enoch-Metatron. - "Když pokolení potopy začalo hřešit... Svatý, buď požehnán, mě vzal z jejich středu...". Dále podrobně odpovídá na otázku R. Ishmaela [15] .

Podle některých badatelů je takový etymologický výklad ("Metatron"; μεταθρονιος ; metatronios ; "stojí blízko trůnu") pochybný .

O postavě

Rodokmen

 Od Adama po Noeho
         Adame   Předvečer
    
                       
              
      Kain   Abel  Sif
                     
      Enoch        Enos
                     
      Irad        Cainan
                     
      Mekhiael        Maleleel
                     
      Metuzalém        Jared
                     
Ada   Lámech   Zilla  Enoch
        
                        
         
jubal Jabal Tubal Kain Noema  Metuzalém
                    
                 Lámech
                    
                 Noe
                      
           
         Sim Šunka Japheth
O předcích

Apoštol Juda nazývá Enocha „sedmým od Adama“ [16] .

Enochovi předkové: Adam (žil 930 let); Sif (912 let); Enos (905 let); Cainan (910 let); Maleleel (895) a Jared (962) [17] .

Jaredovi bylo 162 let, když zplodil Enocha [18] .

Z deseti „ předků “ Enoch (7. praotec) žil nejkratší dobu a byl prvním v jejich historii, kdo „kráčel s Bohem“ – tento výraz se opakoval dvakrát. Totéž se říká o jeho pravnukovi Noahovi [19] . Apoštol Pavel parafrázoval tento výraz slovy „líbil se Bohu“ [20] a objasnil, že „byl přeložen, aby neviděl smrt“.

O manželce

Kniha Jubileí se zmiňuje o Enochově manželce Adni , dceři Daniala a Danialově (nejmenované) tetě [21] .

Mkhitar Ayrivanetsi zmiňuje Enochovu manželku Yadner [22] .

O dětech

Potomci Enocha: syn Metuzalémův (žil 969 let); vnuk Lamech (777 let); pravnuk Noe (950 let) porodil za 500 let Šema , Chama a Jafeta (pravnuky Enocha) [23] .

V knize Jasher :

Uctíván různými národy a náboženstvími

Henochova tradice se zachovala mezi různými národy. Takže ve městě Iconium vznikla legenda o králi Nannakovi (Annakovi), který žil 300 let před potopou (srov. délka života Enocha na zemi podle Bible [28]  je 365 let) a prosil bohové, aby se smilovali nad lidskou rasou, odsouzenou k zániku.

Enoch je zmíněn v Koránu a islámské náboženské tradici jako prorok Idris [29] . Starověcí Židé a arabští spisovatelé považovali Enocha, ke kterému bylo připojeno přídomek vědce , za vynálezce písma, aritmetiky a astronomie [1] . Eusebius Caesarea zprostředkuje znalost Řeků, že Atlas (Atlas; král Atlantidy ), zakladatel astrologie , a Enoch jsou jedna a tatáž postava; a že syn Enochův, Metuzalém  , byl vycvičen anděly [30] .

Vzato Bohem

Pátá kapitola Knihy Genesis , která je genealogií od Adama k Noemovi se syny, o všech ostatních Noemových předcích – na rozdíl od Enocha – říká „a zemřel“ [31] . Tyto nejednoznačné výroky jsou vykládány a také vykládány v pozdějších nebiblických tradicích jako náznaky toho, že na rozdíl od jiných patriarchů Enoch nezemřel, protože ho Bůh vzal do nebe a osvobodil ho od smrti způsobené hříchy předků. odměna za zbožnost [32] .

V ortodoxní teologii existuje názor, že Enoch a Eliáš (Elijahu) nebyli vzati do nebe, ale na nějaké tajné místo, kde očekávají nástup posledních dnů popsaných ve Zjevení Jana Teologa [33] . Zjevení Enocha s prorokem Eliášem očekávají křesťané před druhým příchodem Ježíše Krista . Podle církevní víry přijde Enoch znovu na zem, aby splatil dluh přírodě, tedy zemřít; a on, spolu se svatým Eliášem, byl vždy a všude uznáván jako jeden ze „ dvou svědků “ ( Zj  . 11:3 ), kteří budou na konci svého svědectví zabiti šelmou „vycházející z propast “ ( Zj  . 11:7 ) [1] .

V 17. století byly zprávy o vzhledu Eliáše a Enocha opakovaně doručovány do Moskvy v Posolském prikazu diplomatickou cestou z různých evropských zemí. V Evropě se tyto zprávy šířily mezi protestantským prostředím. Hráli roli propagandistických spisů namířených proti Římu. V Rusku se rozkol v ruské pravoslavné církvi stal základem jejich šíření . Staří věřící opisovali texty zkopírované v Posolském prikazu až do konce 18.  století. Tajná kancelář [34] hledala dokumenty, které kolovaly mezi lidmi .

Názory agadistů

V židovské exegezi existují dva směry ve výkladu krátkého biblického poselství ο o smrti Enocha: racionalistický , který bere výraz „ a není, neboť ho vzal Pán “, jako metaforu náhlého smrt Enocha, a ten mystický , který tento výraz chápe ve smyslu Enochova vzestupu do nebe zaživa (podobně jako v příběhu o smrti proroka Eliáše ) [5] .

První se odráží ve slovech agadistického rabína Aiby (4. století): Enoch byl „ poddajný “ muž ( חנף ): nyní byl spravedlivým mužem, nyní zlým, proto se Bůh rozhodl skoncovat s jeho váháním. a vzal ho, když byl spravedlivý [35] . Agadisté ​​se k tomuto výkladu uchýlili, když se museli hádat s Menaionem , který chtěl v biblické zprávě o smrti Enocha vidět prototyp světcova vzestupu do nebe. Když tedy Menaion tvrdil, že Enoch nezemřel, a jako důkaz uvedl podobný biblický výraz o Eliášovi: „Hospodin si vezme tvého pána“ [36] ( 2 Královská  2:3 ), rabi Abagu (Amorai ze 4. století) citoval další pasáž z Bible, kde výraz „ Bůh bere člověka “ znamená smrt [37] ( Ezek.  24:16 ). Také výraz „ a on není “ ( ואיננו ) k označení náhlé smrti se nachází v knize Izajáš ( Izajáš  17:14 ) a v Žalmech žalmů .  102:16 ). Jiný Agadista, rabi Iose, vyvracel názor jisté římské matróny, která tvrdila, že Henoch nezemřel, namítl, že dodatek: „ a není, protože ho Pán vzal “ dokazuje, že mluvíme o smrti Enocha, protože jinak by ο jeho smrt neměla být žádným poselstvím [5] [38] .

Jiné výklady jsou mystické [5] :

  • Ben-Sira ( Sírah .  44:15 , kde se v hebrejském textu ο říká „ אות דעת לדור ודור “ – že slouží jako znamení poznání po mnoho generací; Sir  49:16 );
  • v listu Hebrejům ( Žd  11:5 ) Vírou byl Enoch přeložen tak, že neviděl smrt; a už ho nebylo, protože ho Bůh přeložil. Neboť před svým stěhováním obdržel svědectví, že se zalíbil Bohu.;
  • v Iosu. Flavius ​​​​(" Starověky Židů ", I, 3, 4);
  • v knize Jubileí (IV.), která mluví o Henochově nanebevstoupení do ráje;
  • v knize Nanebevstoupení Izajáše [39] (9), kde mluvíme o nanebevstoupení Enocha do sedmého nebe. Ve druhé knize Henochově je sedmé nebe sídlem Božího trůnu, obklopeného cherubíny a serafíny.

Také v talmudském pojednání Derech-Eretz Zuta (část I) se říká, že Enoch vstoupil do ráje živý. Pseudo-Jonathan překládá: „a není mezi obyvateli země, neboť upadl do letargického spánku ( אתנגיד ) a vystoupil do nebe podle slova Božího a bylo mu dáno jméno Metatron , velký písař“ [5] .

Příběhy ο Enocha jsou obsaženy ve speciálním Midrashim ο o něm [5] [40] .

Biblické názory

Podobné představy o vzestupu význačných lidí do nebe jsou také u jiných starověkých národů [5] :

  • v legendě ο Romula , zakladatele města Říma , Livius („ Historie od založení města “, I, 16) používá následující výraz: „nes deinde in terris fuit“;
  • Hercules byl také řekl k byli vzati do nebe ; totéž - ο Ganymede ;
  • S. Bohart [41] cituje ságu o králi Nannakovi , který žil ve městě Iconion poblíž Taurus před potopou Deucalion ; jeho život trval podle této ságy více než 300 let, předpověděl výskyt potopy a hořce truchlil nad osudy lidí, protože po jeho smrti zemřou. Tato sága se nachází u Xenovia [42] , Štěpána Byzantského (sv 'Ικόνιον) a Svydy (sv Νάννακος) [43] . Jména Annak (Ἄννακος) a „Ικόνιον“ připomínají „Enoch“.

Asyriologové citují biblický příběh v souvislosti s babylonským mýtem o králi Enmedurankim (Evedorachos y Berossus ) . Tento mýtický král (sedmý z primitivních králů, protože Henoch je sedmý patriarcha) byl kdysi vládcem babylonského města Sippar ; bůh slunce Šamaš jej zasvětil do božských mystérií, „tajemství nebe a země“, a tak z něj učinil praotce babylonských kněží-vidoucích a astrologů [5] .

Jiní se domnívají, že Henoch je zakladatelem stejnojmenného kmene Midjánců a od tohoto kmene si Židé vypůjčili legendy o Henochovi. Midianité byli spřízněni s Kenity , jejichž bájným předkem byl údajně Kain . Henoch je tedy větví Kainitů a centrem tohoto kmene bylo město Henoch. Biblický Enoch, po němž je pojmenováno první město na zemi, byl synem Kaina [44] . Existence tohoto města v Midianu ale není prokázána [5] .

Apokryfy ve jménu Enocha

Je známo několik apokryfních knih nesoucích jméno Enocha. Nejslavnější byla První kniha Henochova , běžně označovaná jednoduše jako „ Kniha Henochova “. Je zmíněna a citována ve spisech mnoha církevních otců , včetně Tertulliana , Ireneje , Origena , Klementa Alexandrijského , Justina Filozofa a dalších.

Obsah knihy Henoch mohl být dlouho posuzován pouze podle citací a recenzí. V 18. století byl však objeven jeho úplný text v etiopském jazyce  - v etiopském jazyce se zcela zachoval díky tomu, že byl a je zahrnut do kánonu Bible Etiopské pravoslavné církve . Od té doby opakovaně vychází jak v originále [45] , tak v překladech. Text je datován do II - I století před naším letopočtem. E. ; je to bohatý zdroj pro studium náboženského světového názoru Židů té doby. Jak je patrné ze srovnání Judovy epištoly [46] a knihy Henochovy [47] , používali ji i raně křesťanští spisovatelé [3] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Enoch, Enoch // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
  2. ↑ 1 2 3 Ali-zade A. A. Idris  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  3. ↑ 1 2 3 Enoch // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. ↑ například v synodálním překladu Gen.  5:24
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hanoch // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  6. ↑ Abu'l-Fadl Allami , Akbarnameh , Volume 1 Archived 15. září 2019 na Wayback Machine , Chapter 14 Archived 24. srpna 2019 na Wayback Machine , Chapter: IHNUH , přel. skupiny překladatelů I. O. Klubková
  7. ↑ Kniha Yasher, kapitola 2:37

    A Maleleel, syn Kainanův, žil šedesát pět let a zplodil Jareda. a Jared žil dvaašedesát let a zplodil Henoka.
  8. ↑ Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona, Metatron
  9. ↑ Bible převyprávěná starším dětem. Starý zákon, Moskva: Direct-Media, 2014, s.159
  10. ↑ Výklady Písma . Získáno 7. července 2019. Archivováno z originálu dne 7. července 2019.
  11. ↑ Osvícenec (Joseph Volotsky) , Slovo deset.
  12. ↑ Gen.  5:18
  13. ↑ Enoch // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  14. ↑ Knihy Enochovy. Tajemství nebe a země. EXMO. M. 2003, str. 35
  15. ↑ 3 Henoch 4:1-2nn.
  16. ↑ Epištola ( Juda  1:14 )
  17. ↑ Gen.  5
  18. ↑

    „Henoch žil šedesát pět let a zplodil Metuzaléma . A Enoch chodil s Bohem po narození Metuzalémova tři sta let a plodil syny a dcery. Všech dnů Enochových bylo tři sta šedesát pět let. A Enoch chodil s Bohem ; a už ho nebylo, protože si ho vzal Bůh ."

    - Gen.  5:21-24
  19. ↑ „ Zde je Noemův život: Noe byl ve svém pokolení spravedlivý a bezúhonný; Noe chodil s Bohem. » ( 1Mo  6:9 )
  20. ↑ Heb.  11:5
  21. ↑ Kniha jubileí, kapitola 4 , odstavec 3:

    ... vzal si ženu jménem Adni, dceru Daniala, dcery sestry svého otce. A ... porodila mu syna a on ho pojmenoval Methusalag.
  22. ↑ Mkhitar Airivanetsi, Chronografická historie – Druhá práce , 1287

    Enoch a Yadner ve věku 165 let porodili Metuzaléma.
  23. ↑ Gen.  5 , Gen.  9:29
  24. ↑ Yasherova kniha Link Archived 10. března 2019 na Wayback Machine , kapitola 3, odstavec 13

    A toto jsou potomci Henokovi: Matušlah, Elizeus a Elimelek, tři synové; a jejich sestry byly Melka a Naama,
  25. ↑ KNIHA SPRAVEDLNÝCH Archivováno 9. července 2021 na Wayback Machine , kapitola 3, odstavec 13

    A toto je rodokmen Enocha, Metuzaléma, Elíšy a Elimelecha, tří synů, a jejich sester byly Melka a Nama. A Metuzalém žil osmdesát sedm let a zplodil Lámecha.
  26. ↑ Yasherova kniha v překladu Breanainn Link Archived 10. března 2019 na Wayback Machine , kapitola 4, odstavec 11

    A Lámechovi bylo sto osmdesát let, když vzal Ašmuu, dceru Elíšu, syna Enocha, jeho strýce, a počala.
  27. ↑ KNIHA SPRAVODLIVÝCH Archivováno 9. července 2021 ve Wayback Machine přeloženo nekreditovaným překladatelem z anglického překladu Mojžíše Samuela, kapitola 4, odstavec 11

    A Lámechovi bylo sto osmdesát let, když si vzal Ašmuu, dceru Elíšy, syna Enocha, svého strýce, za manželku, a ona počala.
  28. ↑ Gen.  5:23
  29. ↑ Maryam  19:57, 58  ( Sablukov )
  30. ↑ Eusebius, Praeparatio evangelica , IX, 17
  31. ↑ Gen.  5:22-24
  32. ↑ srov. hebr.  11:5
  33. ↑ Jáhen Petr Michalev. Vystoupili Enoch a Eliáš do nebe? Archivní kopie ze dne 6. srpna 2012 na Wayback Machine Pravoslavie.ru, 2.8.2012.
  34. ↑ Shamin S. M. „Příběh dvou starších“: k problematice existence evropského eschatologického proroctví v Rusku // Bulletin církevních dějin . - 2008. - č. 2 (10). - S. 221-248.
  35. ↑ Beresch. ř., XXV, 1
  36. ↑ Synodální překlad: „ V době, kdy chtěl Hospodin Eliáše ve vichřici pozvednout do nebe, šel Eliáš s Elizeou z Gilgalu. […] A synové proroků, kteří byli v Bételu, vyšli k Elizeovi a řekli mu: Víš, že dnes Hospodin vyvýší tvého pána nad tvou hlavu? Řekl: Já také vím, buď zticha. »
  37. ↑ „ A stalo se ke mně slovo Hospodinovo: Synu člověčí! hle, vezmu od tebe útěchu tvých očí morem […] má žena večer zemřela “
  38. ↑ Beresch. ř., ib.
  39. ↑ Raně křesťanský apokryf „Nanebevstoupení Izajáše“ („Izaiáš prorok Nanebevstoupení“) – povídka o pronásledování a popravě Izajáše.
  40. ↑ היכלות רנתי, ספר חנוך, ספר היכלות, חיי חנוך ed. Jellinek ve společnosti Bet Hamidrash, II, IIΙ, ΙV, V.
  41. ↑ "Phaleg et Canaan", II, 13
  42. ↑ Prov., VI, 10
  43. ↑ viz Diehlmann, srpen , Die Genesis, 1886, 115
  44. ↑ Gen.  4:17
  45. ↑ Úplný text v etiopštině publikoval August Dielman , 1853
  46. ↑ Jude.  1:14-16
  47. ↑ En. 1:9

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie