Enochiánská magie

Enochiánská magie  je tzv. andělská magie [1] , kterou vytvořil (nebo získal) anglický matematik, alchymista a astrolog John Dee [2] [3] [4] a médium Edward Kelly .

Možná z frustrace z toho, že není schopen dosáhnout komplexního pochopení tajemství přírody, začal Dee hledat vyšší pomoc ve společenství s anděly. On a jeho médium, usvědčený padělatel Edward Kelly, měli během svých společných cest v letech 1583 až 1589 četná sezení takového styku. Podle obecných účtů byl Dee upřímný, což se nedá říci o Kelly, která možná oklamala Johna Dee [5] .

Enochiánská magie je založena na vzývání prostřednictvím modlitby [1] a ovládání různých duchů . Deeovy deníky obsahují " enochiánskou abecedu " a tabulky s ní související. Tytéž deníky tvrdí, že přenášené „učení“ obsahuje tajemství apokryfní Knihy Enochovy .

John Dee považoval svou magii za prostředek přirozené teologie , věřil, že k pochopení přírody je nezbytná komunikace s duchovním světem, a považoval stvořený svět za zformovaný jako komplexní systém, skrze který se Bůh zjevuje skrze duchy a anděly a přenáší je skrze ně. tajemství kvazimatematického řádu písmen a číslic. Ačkoli kosmologie Johna Deea byla kabalistického původu [1] , neviděl ji jako v rozporu s jeho protestantskými názory [6] .

Podle profesora Stephena Klukase se enochiánská magie vztahuje k „náboženské magii“, ve které jsou okultní vztahy a síly vnímány jako cesty k božskému a duchovnímu vzestupu mága [7] . Clucas nazývá Deeovy názory na modlitbu jakousi „křesťanskou magií“.

Historie

Začátek

John Dee a Edward Kelly tvrdili, že dostali instrukce pro vytvoření tohoto systému od andělů a zapsali je. Většina okultistů praktikujících tento druh magie to považuje za samozřejmost . Někteří z nich si však všimnou nápadné podobnosti s ranými grimoáry , jako je Heptameron Petera de Abano , který byl Deeovi znám [8] .

Zejména nedůvěra vůči Edwardu Kellymu vedla mnoho okultistů k přesvědčení, že celý systém je Kellyho podvod , aby od začátku dostal peníze od Dee. I když tento názor zpochybňují takoví badatelé enochijské magie jako D. Tyson a Elias Ashmole , na které D. Tyson odkazuje. [6]

John Dee a Edward Kelly přijali andělský systém, když Kelly dorazil do Mortlake 8. března 1582 . Johnu Deeovi ho představil společný známý Clerkson. Kelly si říkal Edward Talbot a mohlo to být jeho skutečné jméno, jak bylo zmíněno výše. Sláva Johna Dee a jeho domovské knihovny se v té době rozšířila po celé Evropě a Mortlake poměrně často navštěvovali učenci z celé Evropy, aby se s Deem radili nebo studovali jeho knihy. Jejich známost mohla zůstat jen známostí a jejich komunikace se mohla po několika dnech zastavit. A pro to byly všechny důvody a předpoklady. Ale věří se, že Edward Kelly měl talent, o který se Dee extrémně zajímal – dar mediumismu a jasnovidectví. Jak Dee píše ve svém deníku:

„ Přišel za mnou jistý pan Edward Talbot, který byl připraven a ochoten ukázat nebo vidět něco z duchovních praktik, a že něco takového také dělám. A hned jsem mu upřímně vysvětlil, že jsem tuto údajně vulgární magii nikdy nestudoval a neprovozoval. Ale přiznal se, že jsem ve svém filozofickém bádání již dlouho hledal pomoc u blažených andělů Páně “ [6] .

Na podzim roku 1583 opustili Dee a Kelly Anglii ve společnosti polského šlechtice, hraběte Alberta Laskyho. Lasky se poprvé objevil v Mortlake 18. března toho roku při hledání okultních znalostí a brzy se zapojil do „kontaktů“ s anděly. Andělé předpovídali Laskymu velké politické úspěchy, což mu samozřejmě lichotilo, stejně jako vyhlídka na nošení polské koruny. Již 2. července však projevy andělů získaly zlověstný nádech:

"Madimi [jeden z andělů]: Pokladník státu a on (Walsingham) se spojili a nenávidí vás. Slyšel jsem je mluvit o tom, že se brzy zblázníš. Udělají cokoliv, aby byli v bezpečí. Brzy vás nalákají do pasti; sledujte je.

Dee: Pane, smiluj se nade mnou, jaká past (prosím tě) a kdo?
Madimi: Rozhodli se prohledat váš dům. Ale váhají, dokud princ [Lasky] neodejde.
Dee: Ale co tady budou hledat?
Madimi: Smrtelně nenávidí prince (oba).
Dee: Bože, jaká je tvoje rada, abys tomu zabránil?
Madimi: Řeknu to hlavní: hříšníci nezvítězí.
Dee: Ale prohledají můj dům nebo ne?
Madimi: Ihned po odchodu prince, budou.
Dee: Za jakým účelem? Co doufají, že najdou?
Madimi: Mají podezření, že princ je zrádce.
Dee: Ale nemají mě z čeho obviňovat, dokonce ani z něčeho tak malého, jako jsou zrádné myšlenky.
Madimi: Vaše úvahy jsou příliš vznešené, ale nemůžete pochopit skutky hříšníků. V podstatě vás nenávidí. Nevěř jim...
Dee: Prosím tě, abys mluvil jasněji.
Madimi: V polovině srpna.
Dee: Pokud odejde v polovině srpna a naše rituály ještě neskončily, co uděláme s naším rituálním nábytkem, který je připraven a v Pracovní místnosti?

Madimi: Moc si nevěříš. Jeho odchod je v souladu s konečnou vůlí Boží. Je to váš skvělý přítel a udělá pro vás hodně. Udělá vám laskavost a vy buďte připraveni prokázat laskavost jemu“ [6] [6] .

Ani Dee, ani Kelly neměli chuť opustit Anglii, ale andělé je k tomu přinutili. Věřili, že budou sloužit Bohu a dostanou zaslouženou odměnu, pokud budou Laskyho doprovázet, a zároveň - že John Dee bude zatčen, pokud zůstane v Mortlake.

Tak začalo putování Johna Dee a Edwarda Kellyho po střední Evropě, které trvalo několik let, během nichž byly "kontakty" s anděly neustálé a pravidelné a během těchto kontaktů bylo zaznamenáno učení, které je dnes známé jako " Enochiánská magie ".

Podle pokynů andělů, které mu poskytlo jeho médium - Edward Kelly, musel cestovat, setkat se s vládci Polska a Čech a vyložit jim učení andělů . Podle Deeových deníků se přitom andělé sami málo obávali skutečnosti, že toto učení bylo považováno za kacířské .

Andělé tedy přinutili Dee požádat o audienci u císaře Rudolfa II . v Praze 3. září 1584 a poučit ho o morálce . Skutečnost, že to udělal, vypovídá o Deeově velké odvaze a jeho bezmezné víře v anděly, protože moc Rudolfa II. byla téměř absolutní a Deeova čarodějnická činnost by ho s největší pravděpodobností mohla vést k upálení na hranici. Císař Rudolph se zjevně vyznačoval neuvěřitelnou trpělivostí, protože klidně naslouchal následujícím Deeovým projevům:

„Zjevil se mi anděl Páně a odsoudil tě za tvé hříchy. Pokud mě budete poslouchat a věřit mi, vyhrajete. Pokud mě neposlechneš, Pán Bůh, který stvořil Nebe a Zemi (pod nímž kráčíš a v němž tvůj duch), položí nohu na tvou hruď a shodí tě z trůnu. Navíc se mnou Pán uzavřel smlouvu (přísahu), že ji splní. Pokud opustíš své hříchy a obrátíš se k Němu, tvůj trůn bude největší ze všeho, co bylo, a ďábel se stane tvým zajatcem. Což ďábel, předpokládám, je Velký Turek (řekl jsem). Tento úkol mi dal Bůh. Nic si nevymýšlím; Nejsem podvodník a nejdu za svými cíli, nešílím a nespím. [6] [6]

Možná Rudolph II. prostě považoval Dee za blázna, nebo to považoval za další rozmar již tak výstředního vědce. Poté však John Dee nedosáhl žádné další audience, ačkoli mu anděl Uriel „přikázal“, aby napsal Rudolfovi, že on (tedy Dee) vlastní tajemství kamene mudrců a že je odhalí císaři na další schůzka. Rudolf vyslal jednoho ze svých špiónů, doktora Kurtze, aby zjistil více o magii , kterou Dee a Kelly provádějí, a také získal Deeovy jasnovidecké záznamy a jeho křišťálovou kouli. Dee si však dával pozor, aby Rudolfovi neposlal své knihy a nástroje.

Za zmínku stojí také případ, kdy andělé „nařídili“ Dee a Kelly, aby odcestovaly z Prahy do Krakova na setkání s polským králem Stefanem Batorym. John Dee váhal, dokud nedostal dopisy od hraběte Alberta Lasky, které ho zvaly do Krakova . Podle Dee byli andělé zuřiví, že napadl jejich pokyny a dokonce ho proklel:

„Když ti Pán řekl, abys šel, kdybys tak učinil a nezdržel se, bylo by mu [Laskymu] dáno více a více by bylo přidáno tobě. Ale nyní přišly dopisy, které byly v rukou Hříšníků a vrahů (jejichž rukama jsou prokleti) a vy jste se radovali a byli utěšeni, rozhodli jste se jít. Ale kdybys nechal tyto dopisy a odešel, když jsem ti řekl, abys šel, mé jméno by bylo nedotknutelné. Proto se Hospodin hněvá a na tuto urážku nezapomene. Neboť ten, kdo mluví ke mně, nemluví s mužem, protože ve mně není nic, co by bylo vázáno na čas. A ještě méně v tom, který mě poslal“ [6] [9] .

Poté, podle Deeových deníků, andělé prokleli Dee a jeho děti do páté generace, protože byl pomalý v plnění příkazu [10] . John Dee volal, aby byla kletba zrušena:

"Pane, upřímně lituji, truchlím nad touto hroznou urážkou se slzami, vidíš mé pokání v mém srdci, ó Bože, Bože, Bože" [9]

Podle Kellyiných slov, která si Dee zapsal do svých deníků, Deeovy výčitky zafungovaly a andělé kletbu zrušili. Poté se Dee samozřejmě velmi ulevilo:

„Potom jsme [Dee a Kelly] seděli a přemýšleli a přemýšleli o velikosti naší urážky, která zraňuje slávu a čest Boží. Kdybychom šli, aniž bychom čekali na pozvání v dopisech, pak by to slyšeli [polští šlechtici] a král Stefan by pochopil, že nás vede Bůh a jeho dobří andělé a nejsme závislí na různých dopisech a přesvědčování... " [ deset]

Soudě podle Deeových deníků upřímně věřil, že ho andělé mohou respektovat jako svého proroka a zvěstovatele před knížaty a mocnostmi, které budou. Zdá se, že se nikdy nezpochybňoval, proč si ho andělé vybrali, aby předal jejich systém Enochianské magie, a jednoduše to přijal jako odměnu za zbožný život. Považoval se za vyvoleného Boha a tuto volbu nezpochybňoval. Kelly, na druhou stranu, vždy věřila, že jsou ve skutečnosti „ démoni v přestrojení “, padlí duchové.

Učení Enochiánských andělů

Když mluvíme o cílech andělů – pro které potřebovali přenést systém Enochiánské magie na Johna Dee – měli bychom si povšimnout „ vnějšího účelu “, o kterém mluvili přímo, a „vnitřního“, kterým je utkán „ červená nit “. "do všech rozhovorů Dee a Kellyho s anděly, do všech vizí, které Kelly měla, a do celého konceptu samotného systému, přenášeného anděly.

„Vnější“ účel, o kterém andělé otevřeně mluvili, byl ten, že andělé konali vůli patriarchy Enocha . Jeho vůlí, podle toho, co řekli andělé, bylo naučit celou lidskou rasu „ pravé magii andělů “.

„Interní“ cíl je mnohem větší. Při četbě Deeových poznámek o „kontaktech“ s anděly a vznikajících vizích mnoho badatelů dochází k závěru, že andělé „zamýšleli“ svůj systém magie, aby zahájili proces násilných a destruktivních přeměn, podobných těm, které jsou popsány ve Zjevení Svatý Jan Teolog [6] . Dee a Kellyiny vize a rozhovory s anděly jsou plné apokalyptických obrazů a narážek na tuto knihu. O tomto „vnitřním“ účelu mluví anděl Gabriel zcela jednoznačně jménem Boha:

" Vybral jsem si tě, abys vstoupil do mých stodol . " A přikázal vám otevřít Zrno, které může být rozptýleno nebo může zůstat ve snopech. A vešel do prvního a také do sedmého. A zjevil jsem vám důkazy příchodu mého Ducha.

Protože moje stodoly stály dlouho bez mlátiček. A moje cepy byly dlouho schované na neznámých místech. Tyto řetězy jsou Učení, které vám odhaluji. A je to Nástroj trestu, s nímž budete tlouct snopy, aby se rozptýlená zrna a zbývající zrnka stala jedním .
(Jen slovo v těžkých časech)

Pokud jsem vlastníkem stodoly, vlastníkem obilí a dárcem řetězů, pokud je vše moje (a pro vás nic není, protože jste nádeníci, kteří budou odměněni v nebi), pak mě poslouchejte: budete nemlátej a nepřestanu, dokud ti nebudu přikazovat, ať ti stačí, že znáš můj dům a jakou práci jsem ti určil. Že vám mám takovou přízeň, že jsem z vás udělal dělníky ve své stodole. Neboť v něm nikdo nebude mlátit bez mého souhlasu “ [6] [9] .

O tomtéž hovoří texty Klíčů a další „rozhovory“ s anděly, naplněné apokalyptickou symbolikou . Andělé se k tomu uchýlí zdánlivě náhodným způsobem, když se John Dee ptá na zdraví vzdálených přátel nebo se snaží najít peníze na cestování, nebo když se od nich Kelly snaží odhalit tajemství červeného transmutačního prášku. Jako příklad je třeba uvést citát z překladu do ruštiny pasáže z Devatenáctého Enochiánského klíče, což je jedno z takzvaných „Enochiánských kouzel“:

„ Ať je země ovládána ve svých částech a ať je v ní rozdělení, aby se její sláva opíjela a omezovala navěky. Ať se hýbe, otáčí se (nebo běží) za nebesy a ať jim slouží jako služebnice. Ať jedno roční období převálcuje druhé a ať na něm ani v jeho útrobách nejsou podobní tvorové. Kéž se všichni její členové liší svými vlastnostmi a kéž se jeden tvor nerovná druhému. Rozumní tvorové země, lidé se navzájem utlačují a vyhlazují; a ať jejich příbytky zapomenou na jejich jména. Díla člověka a jeho nádhera budou smazána. Ať se jeho budovy promění v jeskyně pro polní zvěř! Zatemnil její chápání Temnoty. Proč? Naříkám, že jsem stvořil člověka. Jednou to dejte vědět, jindy to zůstane neznámé. Neboť ona je ložem nevěstky a příbytkem Padlého. Ó vy, nebesa, vstaňte! Ať ti slouží spodní nebesa pod tebou! Vládněte těm, kteří vládnou. Svrhni ty, jako je Padlý. Porodte ty, kteří se budou množit, a zničte ty, kdo jsou prohnilí. Kéž nezůstane žádné místo samo v počtu. Sčítání a odečítání, dokud nejsou hvězdy očíslovány " [6] .

Podstatu „učení“, které andělé předali Dee a Kellymu a které tvoří teoretické a ideologické jádro celého enochiánského magického systému, lze tedy zredukovat na frázi: „ Tyto řetězy jsou učení, které odhaluji vy. A je to nástroj trestu ." „Trest“ je vyžadován pro lidskou rasu a zemi, protože podle 19. klíče Bůh, který poslal anděly, naříká, že stvořil člověka: „Naříkám nad tím, že jsem stvořil člověka. Jednou nechť je [Země] známá, jindy zůstane neznámá. Neboť ona je ložem nevěstky a příbytkem Padlého. Ó vy, nebesa, vstaňte! […] Svrhni ty, jako je Padlý“ [11] . K těmto slovům stojí za to přidat to, co řekl anděl Mapsama během jednoho z komunikačních sezení Johnu Deeovi:

„Nebesa jsou považována za spravedlivá, protože poslouchají. Země je prokletá pro svou drzost. Proto ti, kdo hledají věci nebes, jsou poslušní. Zbytek je vzdorovitý a nakonec bude pohlcen, spálen na popel ohněm, jako Země za svou nespravedlnost.

Pro anděly - země - " bohyně ", "Padlí" - ekvivalent křesťanského Satana spolu s jeho padlými anděly nebo démony . „Nedrzost“ nebo „arogance“ „bohyně“-země spočívá ve skutečnosti, že poskytuje potravu a přístřeší vtěleným lidským duším. „Bohyně“ Země nabízí části svého vlastního těla lidským duším a z těchto částí si pro sebe vytvářejí skořápky masa. Zároveň se stávají jedním tělem s „bohyní“, tedy jejími dětmi. Také „učení andělů“ říkalo, že to byla Adamova neposlušnost, která přinesla na zem Boží prokletí . Díky Adamovu pádu dostali „padlí duchové“ příležitost žít v tomto světě společně s lidmi, jejichž prací se snaží udržet existenci tohoto hmotného vesmíru, vzdáleného a odděleného od Boha. Za poskytnutí úkrytu „padlým duchům“ a vaše tělo lidem k inkarnaci by Země měla být potrestána, podle „učení andělů“. Protože lidské duše, oděné do hmotné skořápky, se stávají podobnými „padlým“, neboť hmota je odtrhává od Boha, od spojení s duchovnem. Neustálé poskytování jejího těla „bohyní“ Zemí lidským duším k inkarnaci umožňuje „padlým duchům“ po každé fyzické smrti udržet lidské duše v tomto světě, donutit je znovu se inkarnovat (teorie reinkarnace ) a nepustit je. k Bohu .

Toto učení je blízké gnosticismu , stejně jako učení Martíneze de Pasqualise , které vyložil v „ Pojednání o znovuzačlenění bytostí v jejich původních vlastnostech a silách, duchovních a božských “ [12] [13] [14]. .