| čečenského typu | |
| Jay (Jay) | |
|---|---|
| čečenský Zhey, Zhevoy | |
| Baimurza syn Iriskhana - představitel čečenského taip zheye | |
| Etnohierarchie | |
| Závod | kavkazský |
| Typ závodu | kavkazský |
| společná data | |
| Náboženství | islám ( sunnismus ) |
| Jako část | Čečenci |
| Moderní osídlení | |
| Dagestan : žádná data | |
| Historické osídlení | |
| Severní Kavkaz | |
Zhey, Jay (v literatuře také známý jako Zhevoy ) ( Chech . Zhey, Jay, Zhevoy ) je jedním z „hlavních domorodých čečenských typů “ [1] [2] , usazený v Čečensku a v čečenských osadách v Dagestánu [3] [ 4] [5] [6] podle místa starověkého bydliště čečenských taipů v Aukhu. Podle legendy jsou považováni přímo za Akka taip a pocházejí z vysokohorské vesnice. Dzhenchu z okresu Galanchozhsky v Čečensku [7] [8] [1] [9] . „Z hornaté oblasti Galanchozh v horním toku řeky Gekhi se část zástupců společnosti Akka (tukhuma) - taip Zhevoy (Zhei) - přesunula daleko na východ do oblasti Aukh“ [10] . Hlavní osady v Čečensku, kde žije taip, jsou Argun , Berdykel , Gekhi , Goity , Khal-Kiloy , Grozny , Naurskaya , Terskoye , Duba-Yurt a také ve vesnicích Aktash-Aukh , Khasavyurt , Chont-aul a další. .
Čečenský místní historik, učitel a lidový básník Akhmad Suleymanov tvrdil, že název taip byl založen na čečenském „zhey“ - kříži a toto slovo je základem jména taip Zheva. Zkoumání formování slova Suleimanov A.S. uvádí, že „ zhay, zhay, zheyna, zhayna, zhіara, zhorda jsou všechny varianty názvu stejného předmětu - kříže “, ale kromě toho opakovaně uvádí další překlad těchto slov ve významu - kniha [3] .
Je však třeba poznamenat, že symbol kříže znali Čečenci v předkřesťanských dobách jako sluneční znamení . Takže, doktor historických věd, významný archeolog V.I. Markovin , pokračující v uvedené myšlence, uvádí, že Vainakhové znali kříž v kruhu ve starověku a vnímali jej jako „dobrý kříž“, úzce spojený s archeologickou kulturou nejen Čečenců a Ingušů, ale také Alanů [11 ] .
Autoritativní filolog, lingvista a historik I.Yu. Aliroev a výzkumník historie Čečenců v Pankisii L.Yu. Margoshvili v knize „Kistins“ uvádí, že v dialektu Kistin „jay / jane je náboženská kniha“ , odpovídající „jaina“ v čečenském literárním jazyce [12] .
Ve známém slovníku čečenského jazyka "Dosh" lingvista a folklorista A.T. Ismailov uvádí: Zhaina (zhey, zhai, zhagna) je amulet trojúhelníkového tvaru, který se nosí na krku; kniha náboženského obsahu , která rovněž stanoví jejich vzájemnou rovnocennost [13] .
I. Arsachanov ve své speciální monografii "Akka dialekt v systému čečensko-ingušského jazyka", vydané v roce 1959 v redakci Ch. Oshaeva, naznačuje, že slovo jai v dialektu Akka je kniha, je ekvivalentní známější Čečenci a Inguši - Jaina a Batsbi - zhagn [14] .
Na základě výše uvedeného vyplývá, že jai, jai mají jedinou etymologii spojenou s křížem, respektive s hákovým křížem a s dalším pozdním vývojem tohoto symbolu ve významu „písmo svaté, amulet, kniha“ , což se odráží ve smyslu sub-etnonyma, které odešlo z oběhu „lam-keresty“ , pod kterým byli v historické vědě známi horalé Akkintsy [7] .
Podle výpisu z archivu sultána Kazyho Giraye, citovaného ve „Sbírce materiálů pro popis terénu a kmenů Kavkazu“ , číslo 44, 1915 v článku „Mohyly v okolí vesnice Zmeyskaya “, uvádí se, že zástupci Jay se zúčastnili bitvy proti Aksaku Timurovi na straně chána Tokhtamyshe a je tam také uvedeno, že Jay je příbuzný „Khevsurům, Kistům , Karabulakům , Aristům a Šatojevcům “ [15] . Posledně uvedené tvrzení dokazují i údaje o četných nálezech genetických testů DNA všech čečenských společností uvedených v tomto citátu, jmenovitě podle BIG-Y testovaných zástupců Zhey / Zheva zástupců typů Terloi , Khildehara , Khachara , Merzhoi , Pkhamta , Pkharchkhoy , Dishniy jsou geneticky příbuzné , stejně jako Khevsur Khornauli [16] .
V průběhu terénních prací Achmed Suleymanov odhalil, že „na území historického Tushetia, které zahrnovalo území Lam Bats a Kiakh Bats (horské a rovinaté Batsa), ozbrojené oddíly (vojska) operovaly pod různými jmény: Ardaloin-bIa, ZhIayn-gIera, Burgul-bIa, GIera-gIatta, Antal-gIera, Estin-gIera, Phoyn-gIera, Tilla-toba, Tsioin-gIera, Ink-gIera. Tyto oddíly se vší pravděpodobností prováděly především misijní aktivity k šíření a posilování křesťanství“ [17] .
Na území Čečenska se opakovaně nacházejí toponyma , názvy zničených vesnic založených taipem. Takže na východě Duba-Yurt a Chiri-Yurt byl trakt a vesnice stejného jména Dzhenchu [18] - jedna z prvních osad založených Akka taip Zhei / Zheva na pravém břehu řeky dolního toku řeky. Argun po přesídlení z vesnice Zheinchu, okres Galanchozhsky v Čečensku, na horním toku řeky. Gekhi. Tento aul, tak či onak, je přítomen v legendách mnoha zástupců taip žijících v různých částech Čečenska [7] . Takto popisuje toto místo A. Suleymanov ve své Toponymii „Zhainechu (Zhainechu) je trakt na východě Duba-Yurt, za hřebenem Malkhbalekhyara duk. Zhaina - (čes.) kříž, talisman, kniha“ [19] .
V zákonech shromážděných Kavkazskou archeologickou komisí je záznam z 27. srpna 1832 : „Dne 22. srpna tohoto roku, když jsme překročili rychlou řeku s osmi rameny. Argun... Dvě neposlušné vesnice Belgatoy nebo Maly-Chechen a Dzhan-Yurt, které se nacházejí v blízkosti této řeky, byly okamžitě vyhlazeny“ [20] .
Populace tohoto aula se stěhovala především do Zhey-Yurt, který byl ještě v polovině 19. století na levém břehu řeky. Argun (v současné vesnici Berdykel ). V budoucnu byly činěny pokusy vesnici znovu oživit, ale nakonec zůstala opuštěná v důsledku nucené deportace Čečenců a Ingušů v roce 1944. Také důkazy o zničení této vesnice jsou k dispozici ve zprávě velitele linie Sunzha, plukovníka A.P. Pullo z roku 1837, objevený pracovníky Archivního oddělení Čečenska v Oddělení písemných pramenů Státního historického muzea Ruska (OPI GIM): „... Čečenci žijící na Sunze a mimo ni: Dzhen-Yurt . Malá část obyvatel těchto vesnic byla dobyta v roce 1832“ [21] .
Obě tyto osady jako na pravém břehu řeky. Argun a na horním toku řeky. Gekhi v různých dobách byly nazývány: 1. Aul na pravém břehu dolního toku řeky. Argun - Dzhanch [22] , Dzhancho [23] , Jainchu [24] , Jainchu [25] ; 2. Aul v horním toku řeky. Gekhi - Janchi [26] , Jenchu [24] , Jenchu [27] [28] [29] [30] [31] atd. [7] .
TAK JAKO. Suleimanov hlásí existenci výše zmíněného traktu Zhey-Yurt (dříve osada) v čečenské oblasti Groznyj na západě vesnice Berdykel na levém břehu údolí řeky Argun [32] [33] . Stejná vesnice je na mapách Čečenska v 19. století označena jako Dzhan-Yurt na levém břehu řeky Argun (objasnění podél břehů je provedeno, protože na obou březích se nacházely různé, ale stejného jména, taip grayings řeky) [34] . V současné době žije v Berdykelu asi 200 domácností taipa Zhey. [7] . Tato vesnice je uvedena v seznamu nezávislých Čečenců v díle z roku 1834 od topografa Johanna Blaramberga , přeloženého z francouzštiny v 80. letech 20. století v Rusku, podle citátu: „Nezávislí Čečenci ... nalevo od Argunu: Berdikel, Džan-jurt, Tepli , Kurdali“ [35] [36] .
Na západním okraji Aktash-Aukh se nachází oblast zvaná „Zhevoy Base“, což v překladu znamená „Svah Zhevaians“ [3] .
Podle „Genealogie seznamu uzdenů a osob požívajících zvláštní úcty“ z roku 1834 předek předáka Aktashe Aukha z rodového jména Dzhavai (Zhevoy) Kakya Tavmurzaev „pocházel z Čečenska“ [37] , což také dále dokazuje jednotu původu zástupců taipu z Čečenska, bez ohledu na nářeční jména a místa starověkého osídlení.
Podle čečenského badatele-historika Yavuse Achmadova vznikly taipové Zhevoy, Barchkhoy a Zogoy z příbuzných skupin, které se nakonec odtrhly od větších klanů (taips) a staly se nezávislými taipy [38] .
Také na území Čečenska založili zástupci Zhey taip další osady zničené během kavkazské války, včetně velkého aul Dekha Irzu v 19. století , který se v literatuře nazýval Dakhyn Irzav atd., který se nachází na soutoku Sunzha. a Argun. Obyvatelé této osady kladli dobyvatelům zoufalý odpor, což se odráželo v četných popisech tehdejšího vojenského personálu a legendách o představitelích taipu.
Takto je popsána samotná osada a její zničení: „Ve Velkém Čečensku, na soutoku řek Sunzha a Argun, byla bohatá a lidnatá vesnice Dahin-irzau ( Dekha -Irzu ), známá také jako Uzun-Tala ( v Turkic - Long Glade). Obyvatelé tohoto aulu nejen sami podnikali časté loupeživé nájezdy za našimi liniemi, ale poskytovali úkryt i jiným skupinám, které se k nám plundrovaly; Uchýlili se do nich mírumilovní Čečenci a Kabardi, abrekové všech národností, uprchlí kozáci a vojáci, kteří od nás utekli do hor. Loupeže v táborech Nogai, o nichž v prvních říjnových dnech obdržel informace náčelník levého křídla, provedli oni, jak shodně dosvědčili skauti. Jejich drzost dosáhla bodu, že se objevili i na astrachaňské dálnici. Byli jimi zajati dva úředníci, kteří byli zajati 6. října. Neustále se zabývali loupežemi a loupežemi, dostávali výkupné za vězně, žili bohatěji než všichni jejich sousedé, díky čemuž měli velký vliv nejen na ně, ale na celé obyvatelstvo dolní Dzhalky. [39]
Po opakovaném zničení této vesnice carskými vojsky se část jejích obyvatel stěhovala ke svým příbuzným Zheva ve vesnici Vanig v Aukhu. Tento aul byl také zničen spolu s blízkým Alburi-Otar během kavkazské války [40] . Následně se obyvatelé Dekha Irze vrátili na území svého bývalého bydliště a v současnosti se usadili v centru města Argun.
Podle „Materiálů o archeologii Kavkazu“ z roku 1888 čečenské legendy říkají, že Jai [1] [41] žil v některých věžích soutěsky Shatoi .
Kandidát historických věd, etnograf I. M. Saidov, ve svém článku „O osídlení nakhských taipů a taipových vztazích“ citoval informaci, že kdysi v Džeyrakhu převládal taip Jay . Někteří je považují za nakhské stráže asimilované mezi Avary [42] [43] . Dnes však nejsou k dispozici žádné důkazy potvrzující tuto asimilaci, vzhledem k tomu, že taip je zastoupen pouze mezi Čečenci a přistěhovalci z Čečenska, je si jasně vědom své národní identity Nakhchi a je geneticky homogenní s ostatními domorodými společnostmi Nakh.
Ruslan Tsakaev - nar. 24. září 1956, Kazakh SSR, zemřel 3. května 2003 (46 let) - ve funkci prokurátora okresu Urus-Martan v Čečenské republice zahájil v roce 1990 první a jediný trestní případ ve věci genocidy a masakru Čečenců v roce 1944 v With. Haibach . 1997-2002 - vrchní prokurátor Generální prokuratury Ruské federace, 2002-2003. - ministr vnitra ČR. Generálmajor.
Khasan Bisultanov - nar. 20. ledna 1972, Argun , Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika - první olympijský vítěz v judu mezi Čečenci (2000, Sydney), stříbrný medailista z mistrovství světa 1999, mistr Evropy 1997, dvojnásobný mistr SSSR, mnohonásobný mistr Turecka. V současné době trénuje turecký národní tým v judu.
Ramzan Irbaikhanov - nar. 8. července 1983, Khasavjurt , Dagestán ASSR, SSSR) - olympijský vítěz v zápase ve volném stylu (2008, Peking), mistr světa a Evropy. Účastník olympijských her 2012 v Londýně. Zápasový trenér národního týmu Turkmenistánu.
| Nakhové národy a etnické skupiny ( článek , seznam ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Viz také šablony " Inguš ", " Nakhská etnonyma a toponyma ve středověkých pramenech ", " Čečenci " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg){kind=link}
