| ingrianland | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historická oblast Ingermanlandia v hranicích území Leningradské oblasti | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ostatní jména |
(švédština) Ingermanland (finština) Inkeri, Inkerinmaa (Est.) Ingeri, Ingerimaa |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zeměpisná oblast | východní Evropa | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Doba | 16. století – současnost [1] | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Náměstí | 15 000 km² | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jako část | Rusko | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zahrnuje | Petrohrad , Leningradská oblast | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| státy na území | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ingermanlandia ( Izhora, Ingria, Izhora land ; švédsky Ingermanland ; finsky Inkeri, Inkerinmaa ; estonsky Ingeri, Ingerimaa ; ostatní rusky Izhera, Izhora land ) je historický region na severozápadě moderního Ruska [2] [3] . Nachází se podél břehů Něvy , ohraničené Finským zálivem , řekou Narva a jezerem Peipus na západě, jezerem Ladoga s přilehlými pláněmi a řekou Lava na východě. Na severu hraničí s Karélií podél řek Sestra a Smorodinka . Jižní hranice Ingrie probíhá podél středního toku řek Oredezh a Luga , ale z velké části nemá jasné geografické orientační body a odpovídá hranici mezi Ruskem a Švédskem , stanovené Stolbovským mírem z roku 1617 [4] [ 5] [3] [6] .
Východní část Ingermanlandu od řeky Sestra po střední tok řeky Oredezh ve 12.-18. století se nazývala země Izhora [6] [7] ( v 17. století mohla země Izhora znamenat i celé Ingermanland [ 8] ), západní část od ústí Něvy (od ústí řek Strelka [9] [10] ) a Oredezh po řeku Narva - Votskaja země [11] [8] .
V roce 1706 se tyto země staly součástí rozsáhlé provincie Ingermanland , která byla v roce 1711 přeměněna na provincii Petrohrad [12] [13] [14] . V letech 1803-1926 byly země Ingrie součástí pěti okresů Petrohradu (v letech 1914-1924 - Petrohrad, v letech 1924-1927 - Leningrad) provincie: Petrohrad (Petrograd, Leningrad) , Peterhof , Carskoselskij (Detskoselsky ) , Shlisselburg a Yamburgsky [3] .
V roce 1927 byl Leningrad Governorate transformován na Leningrad Oblast . Hranice uvedených územních celků se ne vždy vzájemně shodovaly a v průběhu času se výrazně měnily. V současné době se na území Ingermanlandu nachází Petrohrad a tyto okresy Leningradské oblasti: Volosovský , Vsevoložskij , Gatčinskij , Kingiseppskij , Lomonosovskij , Tosněnskij a také západní část Kirovského okresu až po řeku Lávu [3 ] [15] [2] .
Rozdělení Ingermanland používané ve vědecké literatuře:
Hranice Ingrie se v průběhu staletí měnily, nyní je území historického regionu Ingria určeno na základě hranic finských luteránských farností církve Ingria , které existovaly ve třicátých letech 20. století [18] .
Rozloha Ingermanlandu je přibližně 15 tisíc km² [6] .
Existuje několik verzí původu jména:
První stopy lidského osídlení na území moderní Leningradské oblasti pocházejí z mezolitu ( VIII - VII tisíciletí před naším letopočtem ) . V prvním tisíciletí př.n.l. E. Baltsko-finské kmeny přišly do těchto zemí z oblasti Horního Volhy . V 8.-10. století se Ilmenští Slovinci usadili na březích řeky Luga [31] . V 8.-12. století procházela podél řeky Něva obchodní stezka Volha a obchodní cesta „Od Varjagů k Řekům“ [32] .
Země [21] „Ingria“ a její obyvatelé – „Ingris“ jsou poprvé zmíněny v písemných pramenech z konce XII. století, v bulách papeže Alexandra III . [10] [33] [21] . V roce 1221 se o zemi zvané „Ingardia“ zmiňuje Jindřich Lotyšský v „Letnické kronice “ [7] .
Nejstarší lidé Ingrie byli Vod , první písemná zpráva o kterém se datuje do roku 1069 ( Novgorodská kronika ) [34] . Vodskaya Pyatina byla pojmenována po Vod lidech , administrativně-teritoriální jednotce (doslova „pětina země“) Novgorodské republiky [35] . Lid Izhora byl poprvé popsán v ruských kronikách v roce 1228, kdy Novgorodians spolu s oddílem Izhora odrazili útok kmene Em [10] [36] . Izhora a Vod se podíleli na řešení otázek domácího politického života Novgorodské republiky spolu s ruským obyvatelstvem [37] .
Země Izhora dostala své jméno podle kmene Izhora, který ji obýval [38] . Od 12. století existovaly země Vodskaya a Izhora jako součást Novgorodské republiky jako autonomní správní jednotky [39] . Novgorodians postupně kolonizoval povodí Něvy a Ladoga řek a teprve ve 13. století se tyto země úplně a nakonec staly součástí Vodskaja Pjatiny Novgorodské republiky [21] .
V červenci 1240 vpluly švédské lodě do ústí řeky Něvy. 15. července zaútočil princ Alexandr Novgorodský na švédský tábor u ústí řeky Izhora a dosáhl skvělého vítězství. Podle kronik mu pomohl „jistý muž jménem Pelgusy (Pelgui, Pelkonen), který byl starším v zemi Izhora a byl pověřen ochranou mořského pobřeží: přijal svatý křest a žil v uprostřed svého druhu, špinavá bytost, a ve svatém křtu mu dal jméno Filip .
Podle legendy v noci před bitvou viděl Pelgusius svaté mučedníky Borise a Gleba , kteří přišli na pomoc princi Alexandrovi, což dalo zvláštní náboženský význam annalistickým hodnocením bitvy na Něvě - zápasu pravoslaví. proti katolicismu. Skutečnost, že ochranu námořních hranic na tak důležitém místě, jako je ústí Něvy, svěřil Novgorod Ižhoře v čele s Pelgusym, ukazuje nejen to, že Ižora měla svůj vlastní oddíl, ale také to, že jim Novgorod důvěřoval a se nebál zrady [21] .
V roce 1240 byl hřbitov Koporye poprvé zmíněn na stránkách ruských kronik . V roce 1241 Alexandr Něvský dobyl a zničil dřevěný hrad postavený v Koporye německými rytíři livonského řádu . Syn Alexandra Něvského, princ Dmitrij Alexandrovič , pozvaný Novgorodany k vládě, postavil v Koporye roku 1279 dřevěnou pevnost a roku 1280 ji nahradil kamennou [41] [42] .
V roce 1300 postavili Švédové na Ochtinském mysu dřevěnou hliněnou pevnost Landskrona - „Korunu Země“, ale o rok později ji obsadila sjednocená četa Novgorodianů pod velením velkovévody Andreje Alexandroviče a místních Karelů . a srovnán se zemí [43] . V roce 1323 byla v pevnosti Oreshek uzavřena první z mírových smluv, které k nám sestoupily se Švédskem , mír Orekhov [44] . V roce 1384 v západní části Ingrie založili Novgorodané pevnost Yam (později Yamburg, Kingisepp) [45] .
Ve XIV-XV století bylo obyvatelstvo Ingrie vzácné, rozptýlené po obrovských rozlohách, kde se do značné míry zachoval starý kmenový systém. Ruský vliv se zde šířil pomalu, hlavně podél vodních cest [37] . V roce 1478 došlo ke konečnému pádu nezávislé Novgorodské republiky a připojení novgorodských zemí k Moskevskému velkovévodství [46] . 16. ledna 1478 skončila ta novgorodská a začala nová stránka v dějinách Ingermanlandu - všeruská [47] .
V roce 1492 „na příkaz velkovévody Ivana Vasilieviče položili čtyřúhelníkové město na německé linii proti Rugodivu , německému městu na Narova, na Maiden Hill, na Slud, a dali mu jméno Ivangorod“. Ivangorod, ležící na západní hranici Ingrie, se stal „prvním námořním přístavem ruského státu a zároveň pevností v Baltu. Rusko se začalo stávat baltskou námořní velmocí… První „okno do Evropy“ bylo proraženo“ [48] . V roce 1502 se objevily první spolehlivé informace o existenci obchodního přístavu na Něvě, kam se dovážela sůl z Revelu [46] .
Začátkem 16. století byla většina regionu administrativně součástí Vodskaja a malá oblast mezi řekami Luga a Narva byla součástí Shelon Pyatina [49] . Na počátku 16. století bylo na území Vodskaja Pjatiny 4385 vesnic umístěných na 43 hřbitovech, z toho asi 3000 vesnic přímo v Ingermanlandu [50] . V průměru na jedno sídlo připadalo 3,21 domácnosti. Obecně, populace všech krajů země Izhora, včetně Ivangorod kraje Shelonskaya pyatina, tvořil 67,700 lidí [51] .
Neúroda v roce 1569 způsobila těžký hladomor a v létě téhož roku zachvátila novgorodské pyatiny morová epidemie. Později, v důsledku oprichniny Ivana Hrozného a také kvůli útrapám vypuknutí Livonské války , byla mnohá města a vesnice země Izhora poražena a znovu opuštěna. V roce 1570 gardisté Ivana Hrozného současně s pogromem v Novgorodu zničili novgorodská předměstí a také byli okradeni novgorodští pyatini. Začátkem roku 1570 vyloupil Něvu strážmistr Ivana Hrozného Temeš Bastanov a v červnu Švédové vtrhli na Něvské břehy. Počínání gardistů se časově shodovalo s těžkou hospodářskou krizí, která novgorodskou zemi zasáhla od konce 60. let 16. století [52] .
V roce 1581, během Livonské války, Švédové dobyli Narvu a dobyli také západní Ingrii s pevnostmi Ivangorod, Yam a Koporye, v souvislosti s čímž ruské království přišlo s velkými obtížemi o svůj první obchodní přístav v Baltském moři [54 ] .
Švédsko okupovalo Ingermanland poprvé během Livonské války . Vstup do Švédska probíhal v několika fázích. Severní a střední Ingrie dobyl v roce 1581 švédský velitel Pontus Delagardie , načež si švédský král Johan III . ke svému jménu přidal titul „velké vévoda z Ingermanlandu“ [55] . Tato území se stala majetkem Švédska ( švédsky : Svenska besittningar ) po uzavření příměří Plus v roce 1583. Na rozdíl od provincií mělo Ingermanland status dobytého území a bylo pod vládou generálního guvernéra , který se hlásil přímo králi . Ruské království si ponechalo pouze Orechovský okres a úzký východ do moře při ústí Něvy z řeky Strelka do řeky Sestra [56] . Pevnosti Narva, Ivangorod, Yam a Koporye se dostaly pod vládu Švédska, ale v textu příměří nebyly zaznamenány žádné územní ústupky [57] .
V roce 1590 došlo k obnovení nepřátelství. V roce 1595 ruské království znovu získalo kontrolu nad Ingrií po uzavření Tyavzinského mírové smlouvy , která ukončila rusko-švédskou válku v letech 1590-1595 , tato dohoda však nebyla ratifikována ruskou stranou až do uzavření nové dohody s Švédsko v roce 1609 ve Vyborgu , tzv. Vyborská smlouva [58] [57] [59] . V roce 1591 Švédové dvakrát napadli zemi Izhora, ale ustoupili, aniž by něco vyhráli [60] .
V roce 1609, ve snaze s pomocí Švédů vyhnat polské jednotky a „ zloděje Tushino “ z ruského území, uzavřel car Vasilij Shuisky Vyborgskou smlouvu se Švédskem , podle níž výměnou za vojenskou pomoc slíbil převést Korelsky. okresu švédskému králi [61] . Švédská vojska bojovala na straně cara Vasilije Shuiského, avšak po sérii porážek od Poláků, obviňujících ruskou stranu z neplnění smlouvy, švédský oddíl Jacoba Delagardieho opustil Rusko a využil potíží doby potíží obsadili Ingermanland a Novgorod [62] . Nový car Michail Fedorovič byl nucen postoupit čtyři kraje Vodskaja Pjatina Švédsku na základě Stolbovského mírové smlouvy z roku 1617 a vzdát se titulu země Izhora a převést je na titul švédského krále [63] .
Stolbovský mír z roku 1617 legitimizoval oficiální název této země - Ingria [64] [26] . S příchodem Švédů začal masový exodus obyvatel do Ruska, ačkoli právo na přesídlení ze Švédska měli pouze mniši, šlechtici a řemeslníci, nikoli rolníci. Podle podmínek dohody se šlechtici, děti bojarů, měšťané a černí duchovní mohli do Ruska přestěhovat do dvou týdnů po vyhlášení míru. Ostatní obyvatelé, včetně bílého duchovenstva, kteří byli povinni se postarat o zbývající pravoslavné, museli zůstat v hranicích míst přesídlení. Dohoda naznačovala, že „Ruští krajští kněží a orané... by od té doby neměli odcházet a se svými manželkami, dětmi a členy domácnosti zde zůstávat a žít pod svéjskou korunou...“ [51] .
Ingria byla válkou zpustošena a zdevastována. Nejprve byly pozemky nové provincie skutečně pronajímány soukromým osobám. Například v roce 1618 dostal Jacob Delagardie na 6 let kauci Orekhovského a Kexholmského léna se všemi státními právy a příjmy. Len Yam, Koporye a Ivangorod byly pronajaty guvernérovi Boguslavu Rosenovi [65] .
V roce 1611 byla v Ingermanlandu založena nejstarší luteránská farnost Lempaala [66] . Z doby vzniku obce a luteránské církve pochází identifikace ingrianských sedláků. K silné „infuzi“ materiálu ve finštině dochází, když švédská administrativa začala přesídlovat Savakoty a Evremeis z východního Finska a Karelské šíje do opuštěných, ale vhodných pro kultivační půdy [67] [68] . Domorodým obyvatelům bylo dovoleno obchodovat pouze v případě, že konvertovali k luteránství, mezi Ižhorou a Vozhanem konvertovaným k pravoslaví probíhala aktivní luteránská propaganda. Počet pravoslavných kostelů v Ingrii se snížil ze 48 v roce 1630 na 20 v roce 1655. V roce 1656 zůstalo v Ingrii pouze sedm pravoslavných kněží [69] . Od roku 1681 se stal hlavou luteránské církve v Ingermanlandu J. Geselius mladší . Jeho činnost na tomto postu byla spojena především s pokusy přeměnit obyvatelstvo Vod a Izhora do lůna luteránské církve [70] .
Ingermanlandia se skládala ze tří lén - Noteborg, Koporsky a Yamsky, stejně jako pevnostní město Narva a několik vesnic narvského léna, vyloučených ze švédského Estonska . Město Narva bylo staženo Švédy z Estonska a stalo se správním centrem provincie Ingermanland. První superintendent Ingrie, Henrik Stahl ( Švéd. Henrik Stahel ), se pokusil založit gymnázium v Narvě na počátku 40. let 17. století [58] . Města Ivangorod, Yam (nyní Kingisepp ), Koporie a Noteburg (nyní Shlisselburg ) se staly centry švédských lén. Takové administrativní rozdělení ve skutečnosti přesně opakovalo ruské rozdělení na kraje . Od roku 1642 se obchodním a správním centrem švédské Ingrie stalo město Nyen u pevnosti Nyenschantz (dnes území Petrohradu) a od roku 1656 se město Narva opět stalo sídlem generálního guvernéra [71 ] .
Hranice, které omezovaly území Ingermanlandu v 17. století byly: na západě řeka Narva (Narova), na Karelské šíji řeka Sestra, na východě - břeh Ladožského jezera a řeky Lava a v r. jih – řeka Luga a složitá demarkační čára, na které se dohodli „zplnomocnění velvyslanci zeměměřičů“ a označená mýtinami a hraničními znaky namalovanými na kamenech a stromech. Jižní hranice s ruským královstvím mezi vesnicemi Vjaz a Muraveinonacházející se na řece Luga se stočila na východ k řece Kemka , stoupala podél ní k vesnici Lipovo, zrušené v roce 2004, poté šla podél řeky Yaschera mezi vesnicemi Sorochkino a Nizovskaja . Dále podél řeky Lutinky šla hranice na sever k místu moderní vesnice Divensky a odtud na severovýchod k jezeru Orlinskoye , kolem vesnic Zaozerye , Ostrov a vesnice Orlino do vesnice Družnaja Gorka . Poté se z vesnice Kurgino hranice stočila na východ: přes vesnici Sluditsy do vesnice Borisovo na řece Oredezh, poté kolem vesnic Malye Sluditsy a Bolshoy Sluditsy k soutoku řeky Eglinka do řeky Tosna u vesnice Grishkino a dále k hornímu toku řeky Lava [4] [5 ] .
Německý cestovatel Adam Olearius , projíždějící švédským Ingermanlandem, v polovině 17. století načrtl pro svou knihu Pravoslavné hřbitovy a kláštery s dnes již zmizelými podobami křížů [72] . Území Ingermanlandu zůstalo řídce osídleno. Kvůli povinnostem a začátku náboženského útlaku ortodoxní obyvatelstvo opustilo hranice švédské provincie. Na začátku 20. let 17. století bylo 60 % vesnic prázdných v lénech Ivangorod, Koporsky a Yamsky. V roce 1664 žilo v kraji asi 15 tisíc lidí. V Ingrie, zničené válkou, prováděli Švédové aktivní přesídlovací politiku. Začalo přesídlení rolníků z Karelské šíje , z okresů Vyborg a provincie Savo do svobodných zemí . Část ingrianských zemí byla rozdělena mezi představitele šlechty a blízké spolupracovníky krále, na jehož nové panství začalo aktivní vyhánění provinilých švédských poddaných [58] .
Opuštěné země Ingermanland byly také osídleny kolonisty ze severního Německa : němečtí šlechtici , obchodníci a řemeslníci se usadili ve velkých městech Nyene a Koporye [58] . Během švédského období bylo v Ingermanlandu založeno 25 luteránských farností [73] . V roce 1655 bylo v Ingermanlandu již 58 komunit, 36 kostelů a 42 pastorů [74] . V roce 1690 bylo vydáno ustanovení, podle kterého každá farnost musela mít rolnickou školu [58] . Na konci 17. století bylo obyvatelstvo Ingermanlandu 40–45 tisíc lidí, z toho podíl luteránské populace byl 70–75 % [67] .
Během existence švédského Ingermanlandu se v provincii narodily a vyrostly čtyři generace místních obyvatel, kteří tuto zemi upřímně považovali za svou, a sami se považovali za poddané švédské koruny, proto během severní války nevnímali ruská armáda jako osvobozenecká armáda a důstojníci a vojáci ruské armády nevnímali Ingermanland jako prvotně ruskou zemi, což vedlo ke konfliktům mezi armádou a civilním obyvatelstvem až k partyzánským bojům [75] .
Na začátku 18. století, během severní války, dobylo území Ingermanland Rusko. V roce 1703 byl na tomto území založen Petrohrad , nové hlavní město Ruské říše . Ve skutečnosti Ingermanland přešel k Rusku v roce 1704, ale formálně byl stále součástí Švédska, jeho dobytí bylo formalizováno až mírem Nystadt v roce 1721 [58] .
V roce 1703 byl u ústí Něvy poblíž švédského města Nyen založen Petrohrad a později, v roce 1712, se stal hlavním městem ruského království . Na území Ingermanlandu byly vytvořeny nové pluky ruské armády, včetně: v roce 1703 se výnosem Petra I. začal formovat Ingermanland 9. pěší pluk pod velením jeho společníka AD V roce 1704 Petr I. zformoval z obyvatel Ingermanlandu 10. ingermanlandský husarský pluk [77] [78] [79] .
V roce 1704 bylo dobytí Ingermanlandu obecně dokončeno (tím však severní válka neskončila); Zároveň začala registrace Ingrie jako nové ruské provincie. V roce 1703 se guvernérem Ingermanlandu stal nejbližší spolupracovník Petra I. A. D. Menshikov ; jako jediný nesl od roku 1707 titul vévoda (kníže) z Izhory [80] [13] [81] [82] . V témže roce 1707 se území Ingermanland zformovalo v provincii Ingermanland (byl vyhlášen dekret o postupu správy provincie Ingermanland); o rok dříve bylo k vedení Ingrie připojeno staré oddělení novgorodského řádu [13] [83] . V řadě dokumentů se však jeho území nadále nazývalo „Vévodství Ingermanland“ [84] . Ještě později, v dekretu Anny Ioannovny z roku 1732, bylo nařízeno přepsat všechny rolníky a jezdce „ve vévodství Ingermanland“ [85] .
Dekretem z roku 1708 nově vzniklá provincie, v roce 1711 přejmenovaná na Petrohrad , zahrnovala obrovské země, včetně měst Petrohrad , Veliky Novgorod , Narva , Shlisselburg , Jamburg , Koporye , Pskov , Ladoga , Porkhov , Gdov , Opochek , Izborsk , Ostrov , Staraya Russa , Luki Velikie , Toropets , Bezhetsky Verkh , Ustyuzhyna Zhelezopolskaya , Olonets , Beloozero , Rzheva Empty , Zavolochye , Kargopol , Poshekhonye , Kashikhonye , Kazhek a Yazheva Torgoshin , Také Rzheva Torgoshin , Ryman , Derptsky kraj , zatímco města Koporye a Yamburg byla dána do vlastnictví nejklidnějšího prince AD Menshikova [86] .
V důsledku severní války v letech 1700-1721, po téměř sto letech pod nadvládou švédského království, se Ingria stala součástí Ruska. Nystadtská smlouva z roku 1721 upevnila výboje Petra I. a vedla k vyhlášení Ruské říše [87] [88] .
Část provincie – provincie Petrohrad – územně odpovídala švédskému Ingermanlandu. Následně se od provincie St. Petersburg oddělily provincie Estland , Novgorod , Tver , Pskov , Olonets a Yaroslavl [13] . V letech 1712-1723 vládl Ingermanland F. M. Apraksin ; v letech 1728 až 1742 byl generálním guvernérem Ingermanlandu B.K.Minich - byl do této funkce jmenován posledním [89] [90] .
V roce 1715 zakázal Petr I. nekontrolované kácení stromů cenných druhů vhodných pro stavbu lodí v celém Ingermanlandu, bylo zakázáno kácet dub, javor, jilm a lípu [91] . Na počest nově získané Ingrie byla pojmenována řada ruských lodí. V roce 1715 byla v Petrohradě spuštěna na vodu 64 dělová bitevní loď Ingermanland 3. řady, navržená za účasti Petra I., která se v letech 1716 až 1721 stala vlajkovou lodí ruské flotily, na níž Petr I. držel vlajku v roce 1715. hodnost viceadmirála. V roce 1735 byla postavena bitevní loď Ingermanland s 66 děly , která se zúčastnila tažení v letech 1742 a 1743 během rusko-švédské války v letech 1741-1743 . Další dvě lodě zvané „Ingermanland“ se staly součástí ruské flotily v letech 1752 a 1773. Kromě toho se v letech 1842 a 1844 pod názvem „Ingermanland“ dvě bitevní lodě se 74 děly typu „Ezekiel“ [92] [93] staly součástí Baltské flotily .
Podle sčítání zdanitelného obyvatelstva žilo v roce 1732 v Ingermanlandu 58 979 rolníků, z toho 22 986 luteránů, místních Savakotů a Evremeisů , 14 511 pravoslavných z Izhory, 5 883 „ruských staromilců“ a 457 „ruských staromilců“ a 11“. V druhé polovině 18. století se v Ingermanlandu objevili první němečtí kolonisté . Do konce 18. století se počet finsky mluvících a ruskojazyčných obyvatel Ingermanlandu vyrovnal a na počátku 19. století se ruskojazyčné obyvatelstvo stalo většinou [94] .
Ingria byla již ve středověku mnohonárodním územím. V průběhu 18. a 19. století se jeho národnostní složení zpestřilo: k Rusům, Ingrianovi, Vodi a Izhorovi se přidali Němci, Estonci a Lotyši [95] . V roce 1849 vydal akademik P. I. Köppen „Etnografickou mapu Petrohradské provincie“ s vysvětlujícím textem, ve kterém poprvé publikoval kvantitativní údaje o národech žijících v hranicích historického Ingermanlandu: Vodi, Izhora, Savakoti a Evremeis, stejně jako údaje o zde žijících Němcích a Estoncích [96] .
V polovině 19. století v souvislosti s formováním národního sebeuvědomění projevili o Ingermanland mimořádný zájem finští vědci, etnografové a sběratelé folklóru [97] . Finský folklorista, archeolog a etnograf D. E. D. Europeus (1820-1884) zaznamenal již při své první cestě do Severního Ingermanlandu v roce 1847 asi 800 run . Objevil také Ižorské runy západního Ingermanlandu. Za pouhých sedm svých cest do Ingermanlandu zapsal asi 2500 run [98] . Vynikající lingvista a folklorista Elias Lönnrot (1802-1884) použil v karelsko-finském eposu „ Kalevala “ , který vydal v roce 1849, příběh o Kullervovi , který si zcela vypůjčil z run zaznamenaných v Ingermanlandu. Navíc v 19. století vyšlo ve Finsku v letech 1908 až 1948 9 svazků z 33svazkové edice „Starověké runy finského lidu“ ( finsky: Suomen kansan vanhat runot ), vydané ve Finsku v letech 1908 až 1948 [99] [100] , byly shromážděny na území Ingermanland .
V polovině roku 1919 vyhlásila Republika Severní Ingrie svou státní suverenitu v severní části Ingermanlandu . Republika se oddělila od Sovětského Ruska a do prosince 1920 ovládala část Petrohradského okresu Petrohradské provincie [101] . Správním centrem byla vesnice Kiryasalo , nyní trakt v severní části Vsevoložského okresu Leningradské oblasti [101] .
Na jaře roku 1919 začala v ruské části Karelské šíje z iniciativy finské sekce Petrohradského provinčního výboru RCP (b) kampaň mobilizující Ingrianské obyvatelstvo do Rudé armády . Ingrianské rolnictvo se vyhnulo mobilizaci , na kterou úřady reagovaly represemi – několik stovek lidí bylo zatčeno a jejich majetek zabaven. Široce se využívalo násilné zabavování potravinářských výrobků rolníkům [102] , navíc bylo ze severního Ingermanlandu vyvezeno 10 000 kusů dobytka [103] do provincie Novgorod . Trestné akce vedl šéf vnitřní obrany Petrohradu J. Kh. Peters [104] [105] [106] .
Obyvatelé pohraničních vesnic uprchli před perzekucí a přešli na finské území. Celkem se v oblasti Rautu (Sosnovo) a Raasuli ( Orekhovo ) nashromáždilo asi tři tisíce uprchlíků [105] . 10. června se obyvatelé Kiryasala na farním setkání rozhodli bránit své domovy se zbraněmi v rukou [107] . 11. června obsadila skupina vzbouřených rolníků čítající 150-200 lidí oblast Kiryasalo, sestávající z pěti blízko sebe ležících vesnic (Autio, Busanmäki, Tikanmäki, Uusikülä a Vanhakülä) a celního stanoviště. Pokusy rudých pohraničníků zahnat rolníky zpět se nezdařily [107] . Ve skutečnosti je „Kiryasala římsa“ o rozloze asi 30 km², která se nachází 50 kilometrů od Petrohradu, oddělená od sovětského Ruska [108] [105] [101] .
9. července se v Rautu konalo setkání uprchlíků, kterého se zúčastnilo asi 400 lidí. Na schůzi byl zvolen Prozatímní výbor Severní Ingrie ( finsky: Pohjois-Inkerin Hoitokunta ) a vyhlášena myšlenka nezávislosti. Toto prohlášení bylo primárně diktováno emocionální reakcí na represe bolševického režimu, protože předtím byla prosazována pouze hesla široké národní autonomie . Shromáždění bylo prohlášeno za nejvyšší orgán v severní Ingrii a prozatímní výbor severní Ingrie byl prohlášen za úřadující vládu. Shromáždění se rozhodlo pokračovat v aktivním boji za vytvoření nezávislé Ingrie založené na právu národů na sebeurčení, ačkoli někteří vůdci Ingrianů věřili, že by se takový cíl „mohl změnit v katastrofu“, a směřovali k možnost široké národní autonomie jako součást Ruska osvobozeného od bolševiků. Zároveň byla důrazně odmítnuta politika připojení k Finsku a zamítnuty byly i plány na vzájemné ovlivňování či politické dohody s Bílými [109] [110] .
Za krátkou dobu své existence mohla Republika Severní Ingrie získat všechny potřebné státní atributy: státní znak , vlajku , hymnu , armádu , námořnictvo, vojenskou uniformu, vojenská vyznamenání (Kříž Bílá zeď a kříž účastníka osvobozenecké války), soud, noviny ("Kiryasalon Sanomat") , pošta a poštovní známky [111] [112] . Po uzavření Tartuské mírové smlouvy v roce 1920 bylo území republiky vráceno RSFSR , 6. prosince byla stažena státní vlajka a téhož dne odjelo obyvatelstvo vesnice Kiryasalo do Finska [113] . Území bývalé republiky v roce 1927 vstoupilo do nově vzniklého Kuyvozovského finského národního regionu s centrem v obci Kuyvozi (od roku 1930 v obci Toksovo ). V roce 1939 bylo území připojeno k Pargolovskému okresu [114] .
Pro sovětské úřady tyto události posloužily jako důvod vnímat Ingriany jako nespolehlivý živel [115] [116] [117] .
V roce 1920 byla podle podmínek Tartuské mírové smlouvy mezi RSFSR a Estonskem zahrnuta malá část Západní Ingrie, tzv. estonské Ingermanland ( Fin. Viron Inkeri ), ležící podél pravého břehu řeky Narvy . Estonská republika [118] [17] . Nová hranice procházela mezi řekami Luga a Narva [16] . Narva Volost, vytvořená na území připojeném k Estonsku , zahrnovala Ivangorod , řeku Rosson a 13 vesnic, kde žilo asi 1800 lidí [119] [120] [17] .
Obyvatelstvo estonského Ingermanlandu bylo převážně finsky mluvící . Toto území na východním břehu řeky Narva, zejména severní část farnosti Narva, bylo od starověku osídleno národy baltsko-finské podskupiny : Izhora a Vod, jakož i Ingrianskými Finy [121] . Nejstarším obyvatelstvem této části Ingermanlandu byli Izhora, kteří později přestoupili na pravoslaví [98] . K jejich přesídlení do těchto míst došlo pravděpodobně před 800 lety z břehů Ladožského jezera. V roce 1920 byl počet Izhora asi 900 lidí. Žili ve vesnicích Vyaikulya (dnes Venekulya ), Sarkulya a také poblíž státní hranice ve vesnici Vanhakulya (dnes Vanakulya ) [121] .
Předkové Ingrianských Finů luteránského vyznání se do Narovye přistěhovali asi před 300 lety z okolí Vyborgu z farnosti Syakkiyarvi - Virolahti . Ingrians čítali asi 700 lidí. Žili v největší vesnici - Kalliviere (nyní Callivere ) [121] , dále ve vesnicích Ryakyala (dnes stejnojmenný úsek), Arsia, Kulla , Hanike , Rayakulya a Alakulya [122] . Vesnice Rajakülä a Alakülä byly vybudovány v lese na odvodněných bažinách po vytvoření státní hranice. Spolu s nimi vzniklo několik dalších ingermanlandských farem pojmenovaných: Uusi Arsia (Nová Arsie), Uusi Fetermaa (Nová Fedorovka) a Uusi Ropsu (Nová Ropsha) [121] .
Jedna vesnice v estonském Ingermanlandu byla zcela ruská, jedná se o vesnici Karstala (dnes Korostel ), ležící na břehu řeky Rossoni, mezi vesnicemi Kallivere a Väikülä [123] . Druhá část vesnice, ležící na protějším břehu Rossoni, se jmenovala Gorka . Celkem bylo v estonském Ingermanlandu asi 200 Rusů [124] .
V estonském Ingermanlandu nebylo více Estonců než Rusů, také asi 200 lidí. Sloužili u pohraniční stráže, školních učitelů a zabývali se zemědělstvím. Zástupci pravoslavného lidu Vod v estonském Ingermanlandu žilo několik rodin. Celkem žilo v estonském Ingermanlandu ve 20. letech 20. století asi 2000 lidí [124] .
Do roku 1935 se populace a národnostní složení estonského Ingermanlandu změnilo nepatrně [125] :
| Ne. | Etnos | Počet obyvatel | % |
|---|---|---|---|
| jeden | Izhora | 920 | 49,0 |
| 2 | Ingrians | 594 | 31.6 |
| 3 | Rusové | 216 | 11.5 |
| čtyři | Estonci | 137 | 7.2 |
| 5 | Vod | čtrnáct | 0,7 |
| Celkový | 1881 | 100,0 |
Území estonského Ingermanlandu
V roce 1919 na základě finských luteránských farností vznikla v Ingrie samostatná evangelicko-luteránská církev Ingria a v roce 1921 její farnosti vytvořily samostatný synodní obvod s konzistoří [66] . Koncem dvacátých let byly v Ingermanlandu v rámci politiky „ indigenizace “ vytvořeny základní národní správní jednotky. Na Karelské šíji získal Kuyvozovský (od roku 1936 - Toksovský) okres status národní finštiny , správním jazykem v něm byla finština [129] . Kromě toho bylo do roku 1929 vytvořeno 59 finských, 1 Izhora a 2 estonské národní rady vesnic [130] . V roce 1931 bylo 60 finských, 18 estonských a 8 vesnických rad Izhora [131] .
Do poloviny 30. let se jejich počet zvýšil, v okrese Kuyvozovsky bylo 23 finských národních vesnických rad, v okrese Leningradsky Prigorodny - 17 finských a 3 německé, v okrese Krasnogvardeisky - 13 finských, v okrese Kingiseppsky - 10 (Izhora finština a estonština). V období kolektivizace vzniklo také několik stovek národních JZD , k lednu 1933 jich bylo: 434 finských, 129 estonských, 24 izhorských a 22 německých [132] [133] . Také v tomto období se široce rozvíjelo školní vzdělávání v jazycích národnostních menšin [134] . Kromě všeobecně vzdělávacích škol byly otevřeny technické školy a oddělení institutů s výukou ve finštině a estonštině [135] .
Ve druhé polovině třicátých let však došlo v celostátní politice k radikálnímu obratu : od roku 1938 bylo školní vzdělávání překládáno z národních jazyků do ruštiny a v roce 1939 byly zrušeny všechny národní správní jednotky. Toksovský okres byl zahrnut do Pargolovského okresu a národní vesnické rady byly částečně zahrnuty do sousedních vesnických rad, částečně přeměněny na běžné vesnické rady. V letech 1937-1938 byly navíc v Ingermanlandu uzavřeny všechny luteránské farnosti [132] [136] .
Od 30. let 20. století, v době rozmísťování masového teroru v SSSR a posilování protifinské státní politiky, se pojem „Ingermanland“ začal vylučovat z projevů stranických a sovětských vůdců, opouštěl stránky tisku, byl nepoužívá se v rozhlasovém vysílání a poté vypadl z vědecké literatury. Za jeho použití mohl být člověk vystaven represím, např. za vydání své knihy „Sovětský Ingermanland“, kandidát filozofických věd, učitel na Herzenově institutu, vedoucí nakladatelství „Kirya“ I. M. Lemetti byl zatčen a zemřel ve vazbě [137] .
Od počátku 30. let 20. století bylo obyvatelstvo Ingrie vystaveno represím ze strany sovětských úřadů , které ve druhé polovině 40. let vedly k téměř úplnému vymizení Ingrianů z oblastí jejich tradičního pobytu. Je proti nim vedeno pět „vln“ represe. Tři „vlny“ před válkou: 1930-1931, 1935-1936 a 1937-1938 a také dvě „vlny“ během války a po ní: 1941-1942 a 1944-1947 [138] . V letech 1935-1936 probíhala na západě Ingermanlandu „čistka“ estonského obyvatelstva, celkem bylo represím vystaveno více než 20 000 Estonců [139] . Po deportacích hlavní části pobaltsko-finského obyvatelstva a také během poválečných represí se národnostní složení Ingermanlandu radikálně změnilo [140] .
Do poloviny 80. let 20. století bylo možné zmínku o Ingrianech a samotném slově Ingermanland nalézt pouze v některých specializovaných publikacích [97] [64] [36] . Teprve od roku 1987, kdy jedno z čísel petrozavodského časopisu „ Punalippu “ uveřejnilo článek leningradského etnografa A. V. Krjukova „Ingria a Ingrianové“, nastal jakýsi průlom a pojem „Ingermanland“ se začal vynořovat ze zapomnění [ 141] .
Ingermanlandia je dnes „oblastí osídlení pobaltsko-finských národů na území moderní Leningradské oblasti“ [142] . Od roku 1991 o ní bylo napsáno mnoho vědeckých prací z oblasti historie, lingvistiky, folkloristiky a religionistiky [97] . Ingrianské otázce bylo věnováno několik tisíc novinových publikací [143] . Začala být zmiňována v textech oficiálních dokumentů. Například v roce 1994 schválila ruská vláda „Seznam státních přírodních rezervací“, jehož součástí byla i nová federální přírodní rezervace Ingermanlandsky [144] .
V moderních ruských médiích toponymum Ingermanland nejčastěji znamená historické území, které tak bylo pojmenováno v 17. století a na počátku 18. století bylo správní jednotkou. V zásadě se definuje jako historické místo pobytu nebo historická vlast Ingrianů, přičemž na rozdíl od vědeckých prací se většina ruských médií shoduje na tom, že mluvíme o historickém území, které již neexistuje. Tento postoj se zásadně liší od finského pohledu, ve kterém je Ingermanland považováno za samostatný finský, z hlediska počtu obyvatel, region Ruska. V ruských médiích není Ingria vůbec definována jako finský region a její malá finská populace je pouze jedním ze svědků dlouhé a rozmanité historie regionu [145] .
První vyobrazení předchůdce současného znaku Ingermanlandu - švédského znaku Ivangorodu - je uvedeno v roce 1581 v kronice Laurentia Petriho [146] [147] . Pole erbu bylo modré, hradby tvrze červené a potok stříbrný. V horním poli znaku byl zlatý kříž, který v pozdějších verzích zmizel, v dolním poli byla tři stříbrná jádra. Erb Ingermanland s takovým barevným schématem byl používán až do první poloviny 17. století. V roce 1660 bylo barevné schéma jiné: pole erbu bylo modré, stěny stříbrné a potok světle zelený [148] [149] . Za Karla XII . získal erb moderní měřítko - na zlatém poli modrý říční potok, po jehož obou stranách jsou červené hradby. Žlutá barva zde symbolizuje pole Ingermanlandu, modrý pruh - Něva, červené cimbuří - cihlové zdi hraničních pevností [147] .
V roce 1728 byl pod vedením generálního guvernéra Ingermanlandu Christophera Munnicha vyvinut další erb [149] .
Senát dekretem z 8. března 1730 schválil následující znaky předložené generálem hrabětem Minichem, pro polní, posádkové a pozemní vojsko... Ve zlatém štítě, na modrém nebo azurovém poli, dvě bílé stěny s cimbuřím, šikmo nachází [150] .
Oficiálně schválený v roce 1730 byl tento znak jako plukovní znak umístěn na munici (do roku 1775) a prapory (do roku 1797) ingrianských pěších a dragounských pluků [149] .
V roce 1919 vytvořil kapitán západoněmeckého pluku E. I. Khaappakoski na základě erbu Ingermanlandu na kresbě doby Karla XII. zjednodušenou verzi, která se během existence Republiky Severní Ingrie používala jako plukovní rukávová nášivka pluku Severního Ingermanlandu [148] . Tento erb byl vytištěn na poštovních známkách Severní Ingrie , jeho vyobrazení bylo použito v pečetích a vyznamenáních republiky [151] . Novodobou verzi erbu a jeho kresbu určil v roce 1989 slavný finský heraldik Kari Kalervi Laurla ( fin. Kari Kalervi Laurla ) [152] [153] .
Vznikla žluto-modro-červená vlajka se skandinávským křížem , která symbolizuje víru v Boha a také společnou kulturní tradici se severními zeměmi, vycházející z barev erbu Ingermanlandu z doby Karla XII. v březnu 1919 kapitánem západoněmeckého pluku Eero Ilmari Haapakoski ( fin. E.I. Haapakoski ). Prapor pluku začal být téměř okamžitě vnímán jako národní symbol Ingrianských Finů [147] [154] [149] .
Pod touto vlajkou bojoval i Severo-Ingermanlandský pluk, vytvořený v červnu 1919 na severu Petrohradské provincie ve vesnici Kiryasalo (nyní na území okresu Vsevolozhsk v Leningradské oblasti ). Rolníci, kteří se vzbouřili proti nadbytečnému přivlastnění , drželi tuto vesnici pod kontrolou rok a půl. Zvolili Prozatímní výbor Severní Ingrie ( fin. Pohjois-Inkerin Hoitokunta ) a vyhlásili myšlenku vytvoření nezávislého státu. V červnu 1919 byla tato vlajka vztyčena jako státní vlajka Republiky Severní Ingrie a v září byla vlajka vysvěcena [155] .
Po uzavření Tartuského míru , 6. prosince 1920, byla státní vlajka slavnostně stažena a odvezena do Finska. Dne 11. března 1921 schválil Prozatímní výbor Severní Ingrie na svém mimořádném zasedání její velikost a barvy (žlutá, modrá, cihlově červená) jako národní ingrijskou vlajku. Poměry prvků vlajky jsou: délka 18 (5 + ½ + 2 + ½ + 10) jednotek a výška 11 (4 + ½ + 2 + ½ + 4) jednotek, kde šířka modrého kříže je 2 jednotky a červený okraj je ½. V současnosti je oficiální vlajkou Ingrianské národní kulturní autonomie [156] [153] [157] .
Ingermanland nemá oficiálně schválenou hymnu , nicméně od konce 19. století je hlavním hudebním symbolem finsky mluvícího Ingermanlandu dílo Moosese Putra „Nouse, Inkeri“ [153] [158] [159] [ 160] .
Květinový symbol Ingrie, pro žluto-modro-červenou stupnici, shodující se s heraldickými barvami Ingrianské vlajky, byla v roce 1996 zvolena trikolóra fialová ( lat. Víola tricolor ) nebo macešky [161] [162] [153] [163 ] .
Nejstaršími obyvateli Ingrie byli Saamové , starověcí sobi ugrofinského původu , kteří kdysi obývali celou Karélii , včetně Karelské šíje [164] . Jeho dávná přítomnost na území Ingrie zůstala především důkazem v toponymii regionu: zejména v Orekhovském okrese Vodskaja Pjatina , který v 15.–17. století okupoval východní část Ingrie, se nacházel hřbitov Egorevsky Lopsky. nebo Loptsa (lop je letopisné jméno Sámů), pod Švédy (XVII. století) - luteránská farnost Loppi [165] . Pak se objevují Karelové, Vod a Čud, později Slované: nejprve to byli Kriviči , pak novgorodští Slované [164] .
Vod [166] lze považovat za nejstarší obyvatelstvo těchto zemí, které se zachovalo dodnes . Od 12. století je zde podle písemných pramenů známá přítomnost Ižory , přibližně ve stejné době začal zemědělský rozvoj Ižhorské pahorkatiny slovanskými osadníky [167] . Masové osidlování něvského pobřeží ruským a Ižorským obyvatelstvem začalo po vybudování pevnosti Oreshek a uzavření orechovského míru mezi Novgorodem a Švédskem v roce 1323 [168] . Od 13. století bylo obyvatelstvo regionu přeměněno na pravoslaví , i když významné pozůstatky dřívější víry byly pociťovány již v polovině 16. století. Na přelomu 15.–16. století bylo podle písařské knihy Vodskaja Pyatina obyvatelstvo země Izhora multietnické povahy: seznamy obsahují obyvatele s přezdívkami „Chudin“, „Izheryyanin“, „Korelyanin“. “, ale většinou měli rolníci ortodoxní jména a přezdívky, z nich vytvořené [169] .
Počátkem 17. století začala švédská administrativa přesídlovat finsky mluvící luterány - Evremeis z provincie Euräpää (fin. Äyräpää) a Savakoty z provincie Savo na území provincie Ingermanlandia a malý dorazilo také množství Švédů a Němců . _ Zároveň je díky šikaně švédských úřadů značně redukováno ortodoxní obyvatelstvo, především ruské [67] [58] .
Po návratu Ingermanland do Ruska na počátku 18. století došlo k novému osídlení regionu ruskými rolníky, koncem století začalo přesídlení německých kolonistů, poté mírné přesídlení Estonců . Obecně byly etnické procesy 18.-19. století charakterizovány nárůstem podílu ruského obyvatelstva v Ingermanlandu a poklesem podílu baltsko-finského obyvatelstva . Ve 20. století tento proces zesílil a do dnešního dne tvoří Vod, Izhora a Ingrian Finové na území Ingrie jen malou menšinu, přičemž hlavní populaci tvoří Rusové [170] .
Vod je nejstarším obyvatelstvem severozápadního Ruska, první písemná zpráva o něm pochází z Novgorodské kroniky z roku 1069 [166] . Jedna z administrativně-územních jednotek Novgorodské republiky, Vodskaya Pyatina, byla pojmenována po lidech Vod [35] . Vod hrál významnou roli v životě Novgorodu. Historici definují hranice země Vodskaja takto: na západě sousedila země Vodskaja s „volostem“ Luga, na východě se zemí Izhora [171] .
Spolu s Izhora jsou Vod původním obyvatelstvem území Ingermanlandu. V XIII. století se území obydlená vodou rozprostírala od řeky Narva k řece Izhora a od Finského zálivu po město Gdov . V XII-XIII století je Vod zmíněn v papežských bulách mezi pohanskými kmeny . Přechod pod nadvládu Novgorodu vyústil v přijetí křesťanství ve formě pravoslaví. V letech 1484 a 1488 bylo velké množství vodi odvlečeno násilím do středoruských zemí a na jejich místo byli přesídleni Rusové [172] .
Voticština má blízko k severovýchodním pobřežním a východním dialektům estonštiny: severní Estonci a Vod si bez potíží rozumějí a pocházejí od společných předků [173] . Vod patří k východobaltskému typu a je výhradně světlovlasý: 80 % mužů a 76 % žen má bílé nebo zlaté vlasy [174] .
Ve vysvětlivkách k etnografické mapě Petrohradské provincie vydané v roce 1849 akademik P.I. Köppen zaznamenal bydliště Vodi v oblasti ústí řeky Luga, jižně od vesnice Koporye , a také v samostatných ohniscích od Yamburgu . do pevnosti Krasnaya Gorka ve Finském zálivu. Podle P. I. Köppena bylo v roce 1848 v okrese Oranienbaum 1475 lidí a v okrese Yamburg 3673, celkem 5148 lidí (2487 mužů a 2661 žen) ve 32 vesnicích Vodka. Vod tvořilo asi 1,3 % rolnické populace Ingermanlanie [38] .
Podle údajů dochovaných v Archivu Akademie věd zůstalo v roce 1926 na území Ingermanlandu 844 lidí [175] . Po roce 1926 Vod zmizel ze sčítacích seznamů, vozhan se začal zapisovat jako Rusové nebo Izhora [176] . V roce 1943 bylo spolu s Ingrianskými Finy a Izhorou posláno do Finska přes koncentrační tábor Klooga 800 lidí Vodi, téměř celý lid [177] . V roce 1944, po návratu do SSSR, stejně jako Izhora a Ingrian Fins, Vod byl násilně vystěhován do oblastí Pskov, Novgorod, Velikolutsk, Jaroslavl, poté do Karélie a na Sibiř. Mnozí uprchli z míst osídlení domů, ale jednotky domobrany uprchlíky chytily a poslaly zpět. Až po roce 1953 bylo možné vrátit se do rodných vesnic, ale málokomu se to podařilo, protože domy byly zničeny nebo obsazeny novými majiteli. Těm, kteří se vrátili, bylo zakázáno používat votský jazyk mimo domov, v mnoha rodinách zcela přestali votsky mluvit [178] . V současné době Vod patří na seznam ohrožených národů Ruska. Podle sčítání lidu z roku 2010 zůstalo na území historického Ingermanlandu 30 lidí [179] .
Existují dvě hypotézy o původu Izhora. Podle první, „pozdní“ verze pochází Izhora od Karelů , kteří migrovali v prvních stoletích druhého tisíciletí z Karelské šíje a severozápadní Ladožské oblasti na území středního a východního Ingermanlandu. Podle druhé, „rané“ verze, je Izhora výsledkem migrace v letech 800-1300 našeho letopočtu. E. společný předek Karelů a Izhory, z jihovýchodní Ladožské oblasti [180] . Jazykově a kulturně jsou Izhory stále nejblíže Karelům [181] .
První spolehlivou zmínkou o Izhoře je zmínka z druhé poloviny 12. století v bule papeže Alexandra III. prvnímu uppsalskému biskupovi Štěpánovi, sepsané v letech 1164 až 1181 [182] . Vůdce Izhory „starší v zemi Izherstey, jménem Pelgusy (nebo Pelgui)“ v roce 1240 varoval prince Alexandra (budoucího Něvského) před vyloděním Švédů na březích Něvy. Od jména lidu pocházejí toponyma Izhora Upland a Izhora Land [183] .
Oddělení Izhory od Karelianů bylo usnadněno uzavřením smlouvy Orekhov v roce 1323, podle které byly vymezeny majetky Švédska a Novgorodské země. Poté zůstala Izhora v majetku Novgorodu a Karelové ze západní části Karelské šíje skončili na švédské straně [184] . Vstup do novgorodské země předurčil na Izhory silný dopad slovanské kultury a jejich přijetí křesťanství ve formě pravoslaví, ačkoli pohanské zbytky zůstaly po dlouhou dobu ( arcibiskup Novgorod Macarius si na to stěžoval již v 16 . [185] .
První informaci o počtu Izhora podal akademik P. I. Köppen . Podle jeho údajů žili v roce 1848 Ižoři ve 222 vesnicích šesti okresů Petrohradské provincie a čítali 17 800 lidí [186] . Sčítání lidu z roku 1897 čítalo 13 715 zástupců této národnosti [187] . U ústí řeky Luga sousedila Izhora s vodou, poté obývali pobřeží Finského zálivu až po Oranienbaum [181] . Tradičně se Izhora zabývala zemědělstvím, chovem dobytka, rybolovem a lesnictvím [183] .
Během druhé světové války byli zástupci Izhora odvezeni do Finska na nucené práce. Po podepsání dohody o příměří Finskem se vrátili do SSSR, ale ne do svých rodných míst, ale do osady v oblasti Jaroslavl , Kalinin , Novgorod , Pskov a Velikoluksky . Možnost vrátit se do míst původního bydliště dostali až v polovině 50. let 20. století, ale ne všichni se mohli vrátit [188] [189] .
Ižorský jazyk patří do baltsko-finské skupiny ugrofinských jazyků a pochází ze staré karelštiny. V izhorianském jazyce existují čtyři dialekty. V roce 2009 byl zařazen organizací UNESCO do Atlasu ohrožených jazyků světa jako „výrazně ohrožený“ [183] . Až donedávna se Ižorština zachovala na Soikinském poloostrově , v některých vesnicích na řece Kovashi , na dolním toku řeky Luga, ve vesnicích: Orly , Keikino , Krakolye a na Kurgalském poloostrově u obce Lipovo [ 181] .
Folklór Izhora je známý ústním lidovým uměním - runovými písněmi vypravěčů-runových zpěváků. Lidé z Izhora si uchovali ve své paměti runy eposu společné s Kareliany a Finy , známému obecnému čtenáři jako „ Kalevala “, jehož některé části, jako je legenda o Kullervu , znají pouze Izhora. runové zpěváky . Za jeden a půl století výzkumu (počínaje rokem 1847) se folkloristům podařilo zaznamenat přes 120 tisíc starých izhorských písní tzv. „kalevalské“ metriky od více než 2 tisíc izhorských interpretů [190] . Nejznámější z nich byl Larin Paraske (Praskovja Nikitina), který žil (1833-1904) na severu Ingermanlandu. V izhorianských vesnicích zpívali skoro všichni, ale ona všechny předčila. Zaznamenala 1152 písní, 1750 přísloví, 336 hádanek, mnoho nářků. Znala více než 32 tisíc veršů. Dalším slavným interpretem run byl Ontropo Melnikov [183] [191] .
Novodobí zástupci Izhory žijí především v okresech Lomonosov a Kingisepp Leningradské oblasti (dříve žili i v některých vesnicích v okresech Gatchina a Vsevolozhsk) [192] . V roce 2002 byly Izhory zařazeny do Jednotného seznamu původních obyvatel Ruské federace schváleného nařízením vlády Ruské federace ze dne 24. března 2000 č. 255 „Na jednotném seznamu původních obyvatel Ruské federace“ [193] . Nyní jsou téměř úplně asimilováni , počet rodilých mluvčích je zanedbatelný. Průměrný věk Izhora je nyní 70,5 roku [194] . Podle sčítání lidu z roku 2010 zůstalo na území historického Ingermanlandu 158 Izhora [179] .
Etnická skupina Ingrianů vznikla v 17. století v důsledku přesídlení finsky mluvících luteránů do Ingermanlandu švédskou správou: část Evremeis ze severozápadní části Karelské šíje a část Savakotů z provincie Savo , ležící ve východní oblasti Finského velkovévodství [195] . Podle některých zdrojů tvořili v polovině 17. století 33 % populace provincie a byli páteří luteránství [58] . Podle jiných zdrojů: v roce 1656 tvořili 41,1 % z celkového počtu obyvatel Ingermanlandu, v roce 1671 - 56,9 % a v roce 1695 - 73,8 % [196] . Představa, že Ingrianové jsou výhradně imigranti, přitom není úplně přesná. Vzhledem k tomu, že víra byla v té době určujícím etnickým faktorem, finsky mluvící Izhora a vůdci, kteří přijali luteránství, se také stali součástí ingrijského etna [197] . Činnost Evangelické luteránské církve Ingria (ELTSI) [73] je historicky spjata s Ingriany .
Ingrianové a Finové žijící v Ingrii - finští poddaní a jejich potomci, kteří na jejím území skončili v 19. století, tvořili skupiny obyvatelstva, mezi nimiž byly výrazné rozdíly a prakticky mezi nimi neexistovala žádná komunikace [198] . Podle sčítání lidu z roku 1897 bylo v Rusku 143 000 Finů, sestávajících převážně z Ingrianů [199] . V roce 1926 bylo 114 831 Ingrianských Finů, neboli tzv. „Leningradských Finů“ [200] . V sovětském období, v rámci politiky „ korenizatsiya “ na přelomu 20. a 30. let 20. století, byly v oblastech hustě osídlených Ingrianskými Finy vytvořeny národně-správní jednotky na místní úrovni. Na Karelské šíji získal Kuyvozovský (od roku 1936 - Toksovský) okres status národní finštiny , správním jazykem v něm byla finština [129] . V polovině 30. let byl předložen projekt na vytvoření druhého finského regionu 11 vesnických rad s centrem v Taitsy nebo v Duderhofu . Tento plán však nebyl realizován. Kromě toho bylo vytvořeno více než šedesát finských národních vesnických rad [201] . V období kolektivizace vzniklo také několik stovek finských JZD , počátkem roku 1936 jich bylo 580 [132] [133] .
Od počátku 30. let 20. století bylo obyvatelstvo Ingrianu vystaveno masivním represím ze strany sovětských úřadů . Pokud jde o Ingriany, lze rozlišit pět „vln“ deportací, tři „vlny“ před válkou: 1930-1931, 1935-1936 a 1937-1938 a také dvě „vlny“ během války a po ní: 1941 -1942 a 1944-1947 let, jejichž výsledkem bylo jejich téměř úplné vymizení z Ingermanlandu do druhé poloviny 40. let [138] .
V roce 1943 byli v souladu s dohodou mezi Německem a Finskem odvezeni Ingrianové (a také Izhora a Vod), kteří se nacházeli v okupační zóně, do Finska a po uzavření příměří s Finskem byli vráceni do SSSR a usazeni v r. centrální oblasti RSFSR (Kalininskaya, Yaroslavskaya a některé další). Ti, kteří se pokusili vrátit do svých vesnic, byli vystěhováni podruhé v roce 1947 [202] . Pouze části Ingrianů se podařilo koncem 50. let vrátit do rodných vesnic, podle sčítání lidu v roce 1959 žilo v Leningradské oblasti 20 043 Finů [203] , dalších 3150 žilo v Leningradu [204] .
V roce 1993 vydala Nejvyšší rada Ruské federace rezoluci o rehabilitaci ruských Finů [205] . Všichni potlačovaní, dokonce i děti narozené ve vystěhovaných rodinách, obdržely potvrzení o rehabilitaci a „ukončení případu“ [206] . Ve skutečnosti však rehabilitace skončila - vyhláška postrádala mechanismus k jejímu provedení, vše se ukázalo jako svěřené místním úřadům a navíc byl stanoven neřešitelný rozpor: aniž by byla dotčena práva a oprávněné zájmy občanů žijící na příslušných územích. Toto ustanovení fakticky připravilo rehabilitované o možnost vrátit svůj domov nebo půdu [207] .
Podle statistik prezentovaných na VI. světovém kongresu slavistů v roce 2000 zemřela v důsledku stalinských represí ve 30. a 40. letech 20. století téměř polovina Ingrianů, 65 tisíc lidí [208] [209] . Dalším důležitým výsledkem represivní politiky sovětských úřadů ve vztahu k Ingrianům bylo rozdělení jejich monolitické oblasti bydliště na tři velké a mnoho malých prostorově oddělených oblastí. Ani na úrovni malých správních celků ve druhé polovině 20. století nikde netvořily nejen většinu, ale ani výraznou menšinu. Toto „rozpuštění“ v ruském prostředí do značné míry podnítilo procesy genetické asimilace a akulturace Ingrianů, což vedlo k rychlému snížení jejich počtu, které již získalo jednoznačně nevratný charakter [210] . Podle sčítání z roku 2010 žilo na území historické Ingrie 3942 Ingrianských Finů [211] .
První vlna německé migrace do Ingermanlandu proběhla na počátku 17. století. Jednalo se o dobrovolné osadníky z řad šlechticů z Meklenburska , Dithmarschenu a Brém , kterým švédský král Gustav II. Adolf dne 16. října 1622 tzv. Landsaktem nabídl panství za výhodných podmínek, kdy si každý mohl vzít tolik půdy jako rolníci. kteří s ním dorazili, dokázali zpracovat. Tito statkáři, zničení třicetiletou válkou , přišli se svými nevolníky, v důsledku čehož německý etnický prvek tvořil asi 1 % obyvatel Ingrie [58] . Poté se ze severního Německa začali do opuštěných zemí švédského Ingermanlandu stěhovat kolonisté - obchodníci a řemeslníci se usadili ve městech Nyene a Koporye [58] .
Němečtí kolonisté druhé vlny, kteří se usadili v Ingermanlandu v letech 1765 až 1819, tvořili zvláštní etnosociální skupinu. V podstatě to byli protestanti a v malém počtu katolíci z Falce . Podle statistik zemstva z let 1881-1882 tvořili Němci většinu obyvatel Srednerogatskaja volost okresu Petrohrad [212] . V roce 1897 bylo mezi okresním obyvatelstvem provincie Petrohrad 8088 Němců. Němečtí kolonisté si až do počátku 20. století udržovali národní izolaci [213] .
V roce 1928 žilo na území Leningradského okresu (bez Leningradu) 10 634 Němců. Podle výsledků sčítání lidu z roku 1939 žilo v Leningradské oblasti (bez Leningradu) 12 766 Němců [214] . Počátkem roku 1941 bylo na území historického Ingermanlandu více než 50 osad s převážně německým obyvatelstvem [215] . 26. srpna 1941 bylo přijato rozhodnutí Vojenské rady Leningradské fronty č. 196 / ss „O povinné evakuaci německého a finského obyvatelstva z příměstských oblastí hor. Leningrad“ v Komi ASSR a Archangelské oblasti . Vystěhování bylo vystaveno 88 700 Finů a 6 700 Němců žijících v osmi okresech Leningradské oblasti [216] . Podle historika V.N. Zemskova bylo během války z Leningradu a regionu vystěhováno 11 tisíc Němců [217] . Podle sčítání lidu z roku 2010 zůstalo na území historického Ingermanlandu 908 Němců [179] .
Rusové, na rozdíl od Vodi a Izhory, nejsou autochtonním obyvatelstvem Ingermanlandu [3] . Než osídlili hlavní část území Ingermanlandu, existovala zde již zavedená pobaltsko-finská jazyková komunita, o čemž svědčí četná balto-finská hydronyma: Ladoga, Neva, Luga, Vuoksa, Narva a další [218] [219] [ 220] .
V 11. – 14. století byla Izhorská pahorkatina centrem přitažlivosti pro slovanské osadníky , zde bylo v rámci osídlení Vodi zaznamenáno přes 150 slovanských pohřebišť, včetně více než 10 000 mohyl a zhalnikov [221] . Na náhorní plošině Izhora přitom nebyly nalezeny žádné spolehlivé památky předruské doby (před 11. stoletím) [222] . Podle E. A. Rjabinina osidlování tohoto území prováděli především Novgorodští Slovinci [221] .
Na základě údajů Písařských knih lze poměrně přesně podat mapu osídlení Rusů na území Ingermanlandu na počátku 16. století. Celkově počet obyvatel země Izhora, včetně Ivangorodské čtvrti Shelonskaya pyatina, činil 67 700 lidí, není však možné spolehlivě odhadnout poměr rusky a finsky mluvícího obyvatelstva v té době. Na území jižně od řek Sestra a Kozhitsa nevytvářely Izhora, Vod, Rusové a Karelové kompaktní oblasti pobytu. Mezi regiony s jasnou převahou Rusů vyčnívala pouze Ižorská pahorkatina [223] .
Nová etapa etnických dějin Rusů v Ingrii začala v podmínkách švédské expanze na konci 16. století a změn státních hranic po uzavření Stolbovského mírové smlouvy v roce 1617 . Po převedení Ingrie pod jurisdikci Švédska nabyl útěk místního rusky a finsky mluvícího ortodoxního obyvatelstva masivně, vylidnilo se až 60 % sídel regionu, i když podle dohody jen šlechtici, bojarské děti, měšťané a černoši duchovenstvo mělo právo odejít a „Ruští krajští kněží a lidé na orné půdě ... od nynějška nevycházejte a se svými manželkami a dětmi a se svou domácností zůstaňte zde a žijte pod sveianskou korunou ... “ [224] . Důvodů k emigraci bylo několik: hubená léta, kvůli nimž se obyvatelstvo ocitlo na pokraji hladomoru; prudce zvýšená cla a daně; příklon pravoslavných k protestantismu. Celkem ze švédského Ingermanlandu uprchlo asi 50 000 lidí. Některé hřbitovy byly zcela vylidněné [58] .
V roce 1650 však více než 57 % obyvatel Ingermanlandu (23 593 lidí bez města Narva) zůstalo pravoslavných. Ve stejné době v regionu Noteborg jejich počet dosáhl 63% a v Koporye - až 60% nebo více. Na konci 17. století byli Rusové v Ingermanlandu většinou, i když zůstávali rezidence pouze v několika oblastech provincie: v jižní části lén Yam a Noteborg , v Ivangorodu, ve vesnicích podél Něvy. a v malé části Lopského hřbitova [58] .
V roce 1693 došlo v Ingermanlandu k masivní ztrátě dobytka. Od roku 1695 do roku 1697 v Ingermanlandu nedozrál chléb, v důsledku čehož začal „velký hladomor“ a počet obyvatel provincie se během tří let snížil z 66 na 41 tisíc lidí. Petr I., který se vrátil během Severní války do Ingermanlandu , jej našel opuštěný. V jeho plánech dostalo toto území ústřední roli v budoucím rozvoji státu, proto inicioval projekty na hromadné přesídlení poddaných z vnitrozemí Ruska [225] .
Migrační proud ruských osadníků přicházejících do Ingermanlandu se skládal z několika skupin [226] :
Počínaje rokem 1704 požadovaly císařské výnosy každoroční vyhnání do Petrohradu 40 000 lidí ze všech provincií. Překladatelé byli jmenováni z rolnických a městských domácností, jeden z každých 9-16 domácností. Vláda poskytla nabyvatelům domy postavené na veřejné náklady, zorané zeleninové zahrádky pro jejich příchod a určité množství peněz na „zvedání“. Získali výhody v placení daní a plnění povinností. Řemeslníci se rekrutovali v severovýchodních a středních částech Ruska, z okolí Vologdy , Rostova , Galiče , Velikyho Usťugu [226] . Za hlavní rys této skupiny imigrantů lze považovat silné spojení s jejich bývalým bydlištěm, ruští rolníci, přesídlující do ingrianských zemí, zanechali své rodiny a majetek ve své vlasti, aby se tam při první příležitosti vrátili [227]. .
Aktivní přesídlení ruského obyvatelstva z nečernozemských oblastí Ruska vedlo k tomu, že ve 20. letech 18. století byli Rusové početně převažující ve všech župách kromě Jamburského [228] . Podle sčítání lidu z roku 1732 bylo v Koporském, Shlisselburgském a Jamburském kraji ruských rolníků - „převodníků“ asi 17 % z celkového počtu rolníků, „staromilců Rusů, jejichž dědové a otcové žili v Ingermanlandu před švédským majetkem. “ – 9,6 %, Finové Ingrian – 37,6 %, Izhora – 24 % [229] .
Do poloviny 18. století bylo osidlování Ingermanlandie v podstatě dokončeno, tomu napomohl výnos senátu z 12. ledna 1748, který umožnil vlastníkům půdy zajistit si pozemky určené pro osadníky jako svůj majetek s tím, že tyto země být „obydleny ruskými rolníky, aby Ingermanlandia mohla být ruská rozmnožená rolníky“ [229] . Zvláštní místo mezi překladateli zaujímali kočí, kteří sem byli přesídleni, aby zajistili kočí honičku.
Největší ruské osady v Ingermanlandu byly [229] :
V 18. století se Ingrie stala koncentrací „větví“ šlechtických panství středního Ruska, odkud byli rolníci hromadně transportováni do nových osad [228] . Přesídlení soukromě vlastněných rolníků pokračovalo v průběhu XVIII-XIX století, například ruské obyvatelstvo se zformovalo na panstvích Gubanitskaya , Izvarskaya a Gostilitskaja P. B. Šeremetěva , který sem přemístil své rolníky z gubernie Jaroslavl [230] .
Masový výskyt otchodnických rolníků v okresech Ingermanland v provincii Petrohrad, stejně jako ve zbytku Ruska, se datuje do druhé poloviny 19. století, po zrušení nevolnictví. Provincie, které „dodávaly“ otchodniky: Pskov , Novgorod , Oloněck , Archangelsk , Tver , Jaroslavl, Rjazaň a Kostroma [228] .
Koncem 19. a začátkem 20. století byli Rusové téměř všeobecně etnickou většinou v Ingermanlandu. Podle statistik zemstva z let 1881-1882 žilo ruské obyvatelstvo ve všech volostech okresu Yamburg, i když ve volostech Narovskaya, Luzhitskaya a Stremlenskaya byl počet Rusů výrazně nižší než místní populace Izhora. V Peterhof Uyezd obsadili Rusové první místo co do počtu v sedmi z jedenácti volostech: Koporskaja, Gostilitskaja, Voroninskaja, Medušskaja, Kovaševskaja, Vitinskaja a Begunitskaja. V Carskoselském ujezdu převládalo ruské obyvatelstvo v osmi z patnácti volostů: Ižora, Krasnoselskaja, Pokrovskaja, Pulkovo, Rožděstvenskaja, Sosnitskaja, Tosněnskaja a Fedorovskaja. V Shlisselburg uyezd nebylo prakticky žádné ruské obyvatelstvo ve volostech Matok a Toksovo, v Shapkin volostech byla asi polovina Rusů, zatímco ve zbytku volostů Rusové převažovali. V severní části Petrohradského okresu byli Rusové v menšině: v Korkiomjakské volost bylo 25% ruské populace, v Kyulyayatskaya - 20%, v Lembolovskaya - 29%, v Beloostrovskaya - 13%, Vartemyagskaya - 40 %. V Osinoroshchinskaya volost bylo 0,2% Rusů. Nevýznamný počet Rusů žil v Srednerogatskaya volost, kde většinu obyvatel tvořili Němci. Ve zbytku volostů bylo ruských obyvatel asi 70-80 % [212] .
Na počátku 20. století bylo národnostní složení Ingermanlandu obecně zachováno. Podíl místního obyvatelstva v regionu se poněkud snížil v důsledku nárůstu počtu nových etnických skupin, zejména Estonců, zatímco podle zemědělského sčítání z roku 1920 se procento ruského obyvatelstva zvýšilo i ve volostech s převahou Finsky mluvící obyvatelé. Ještě větší převahu ruského obyvatelstva na území Ingermanlandu zaznamenalo sčítání lidu z roku 1926 , které je spojeno s emigrací finského obyvatelstva, které nepřijímalo sovětskou moc [231] .
Kultura ruského lidu se rozvíjela na území Ingrie pod vlivem Petrohradu a v těsném kontaktu s kulturou Vodi, Izhora a Ingrianských Finů [232] . Rusové, jejichž základ tvoří osadníci z 18. a první poloviny 19. století, se za posledních 300 let stali nejpočetnějším etnikem v tomto regionu [3] [213] .
Estonci byli domorodým obyvatelstvem malé části okresu Yamburg [233] . Až do konce 18. století byla přítomnost Estonců nevýznamná, hlavní proud estonských rolnických osadníků do Ingermanlandu připadá na 19. století. Důvodem přesídlení byl nedostatek a špatná kvalita půdy v Estonsku a Livonsku [234] .
Estonští luteráni vytvořili své vlastní náboženské komunity. Tak například na konci 19. století měli počet: v Gatčině - 4000, v Carském Selu a Pavlovsku - 300 a ve Strelně - 60 farníků. Mezi velkými církevními farnostmi provincie Petrohrad zahrnovala farnost Narva 8 000 a farnost Yamburg 3 250 Estonců. Kromě toho se Estonci připojili k finským luteránským farnostem ELCI : v Markkova - Jarvisaari jich bylo 580, v Serepetta - 1154, Moloskovitsa - 2000 lidí. Největší v Ingrii byla estonská farnost západního Ingrianského probatu Teshkovo, která měla v roce 1904 8500 farníků [235] . Jeho hranice se shodovaly s hranicemi finské luteránské farnosti Kupanitsa [236] .
V roce 1917 byla čtvrtina veškeré estonské populace v okrese Yamburg. Na rozdíl od Ingrianských Finů Estonci netvořili oddělené populace, žili na farmách nebo ve vesnicích společně se zástupci jiných etnických skupin. Jedinou výjimkou bylo západní Ingermanland, kde bylo několik výhradně estonských vesnic. V Severním Ingermanlandu byla estonskou enklávou vesnice Tozerovo a také vesnice Martynovka , okres Vsevolozhsk [237] .
V letech 1935-1936 došlo v Západní Ingrii v oblastech sousedících s Estonskem a také v Leningradu k hromadnému zatýkání Estonců, z nichž většina byla deportována do Střední Asie. Celkem bylo represím vystaveno více než 20 000 lidí [139] . Všechny estonské národní rady vesnic byly zrušeny [238] . Podle sčítání lidu z roku 2010 zůstalo na území historického Ingermanlandu 495 Estonců [179] .
