Kniha moudrosti Ježíše, syna Sirachova | |
---|---|
jiná řečtina Σοφια Σιραχ | |
| |
Původní jazyk | hebrejština |
Skutečný autor | Ježíš Ben Sira |
Skutečný čas vytvoření |
asi 170 před naším letopočtem. E. (podle jiných názorů kolem roku 290 př.n.l. ) |
Žánr | učitelské knihy |
Předchozí (pravoslaví) | Kniha moudrosti Šalomounova |
další | Kniha Izajáš |
Text ve Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kniha moudrosti Ježíše, syna Sirachova , je kniha, která je součástí Starého zákona v pravoslaví a katolicismu . Podle různých zdrojů se datuje do 3. nebo 2. století před naším letopočtem.
V ruské pravoslavné církvi je považováno za nekanonické, mezi pravoslavnými Řeky je to „anagynoscomene“ ( řecky ἀναγιγνωσκόμενα , tedy „doporučeno ke čtení“) [1] , v katolicismu je to deuterokanokánonické nebo deuterické [2 ] V pravoslaví se na rozdíl od katolicismu považuje za neinspirované Bohem [3] , to znamená, že není neměnným pravidlem víry a morálky, ale užitečné a poučné. V protestantismu a judaismu patří k apokryfním knihám, není zahrnuta v protestantské bibli a v židovském Tanachu [4] .
V ruských překladech Bible (v publikacích obsahujících Knihu moudrosti) se text knihy nachází mezi knihou Písně písní Šalamounových a knihou proroka Izajáše .
V řeckých opisech biblického textu ( Alexandrijský , Sinajský , Efrém Syrský ) je kniha napsána „Moudrost Ježíše, syna Sirachova“, stejný název je ve slovanském i ruském překladu. Ve vatikánském seznamu - "Sírachova moudrost", ve Vulgátě - "Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus" (neplést s "Liber Ecclesiastes" ). Názvy: „Moudrost Ježíšova, syna Sirachova“ a „Moudrost Sirachova“ označují pisatele knihy ( 50:29 ; 51:1 ) a „Kazatel“ – její poučný charakter.
Na rozdíl od jiných deuterokanonických knih, jejichž autoři zůstávají neznámí, se autor této knihy nazývá jeruzalémským Ježíšem, synem jistého Siracha ( 50:29 ; 51:1 ). Z textu knihy je vidět, že to byl člověk velmi vzdělaný (zejména teologicky ) a zkušený, hodně cestoval a studoval zvyky lidí.
Na základě textu 50. kapitoly se předpokládá, že autorem knihy byl současník židovského velekněze Šimona Prvního (Simon Spravedlivý) , který žil za Ptolemaia I. Spisovatelův vnuk a překladatel jeho knihy z hebrejštiny do řečtiny údajně žil za Ptolemaia III. Euergeta , který vládl kolem roku 247 př. Kr. e. a provedl svůj překlad knihy kolem roku 230 př.nl. E. Podle E. G. Yuntze je kniha „spolehlivě datována do let 190-180 př. Kr. E." [5] Podle jiných zdrojů byla Kniha napsána kolem roku 170 před naším letopočtem. E. [6] , neboli asi 290 př. Kr. E. [7] .
Překlad do řečtiny, zahrnutý do Septuaginty , provedl autorův vnuk v Egyptě roku 132 př. Kr. E. [6] , podle jiných zdrojů vznikl překlad kolem roku 230 př.n.l. E. [7] [8] .
Obsahem knihy Moudrosti Ježíše, syna Sirachova, je nauka o božské moudrosti v jejích projevech ve světě a člověku a o lidské moudrosti dané Bohem, jak je aplikována na různé okolnosti a případy lidského života.
Křesťané dlouho považovali obsah Knihy moudrosti za hluboce poučný pro ty, kdo hledají lekce moudrosti a zbožnosti . Církevní otcové často používali výrazy moudrého syna Sirachova jako potvrzení svých učitelských myšlenek. V Apoštolském kánonu 85 se mladým mužům doporučuje studovat „Moudrost učeného Siracha“. Ve 39. velikonoční epištole sv. Athanasius Alexandrijský , kniha Moudrosti Ježíše, syna Sirachova, je určen pro poučné čtení katechumeny. Svatý Jan z Damašku ji nazývá „krásnou a velmi užitečnou“ knihou.
Knize také přikládal velký význam Martin Luther , který napsal:
užitečné pro lidi, protože jeho účelem je učinit občana nebo hospodáře bohabojným, zbožným a moudrým [9]
První nám známý úplný výklad knihy sestavil v 9. století Rabanus Maurus . V XVI století. v 17. století se objevila díla Jansenia - Cornelius a Lyapida. Mezi ruskými díly XIX - počátku XX století. - monografie neznámého autora „Kniha moudrosti Ježíše, syna Sirachova v ruském překladu se stručnými vysvětlivkami“ (Petrohrad, 1860) a článek A. P. Rožděstvenského „Nově objevený židovský text knihy Ježíše syn Sirakha a jeho význam pro biblickou vědu“ (Petrohrad, 1903) [10] . Výklad knihy je věnován 5. dílu Vysvětlující bible Lopukhina (1908).
Hebrejský text knihy ztracený ve 4. století n. l. e., byl nalezen díky intenzivnímu pátrání po biblických rukopisech a nálezech biblické archeologie. V roce 1896 tedy angličtí badatelé Agnes Lewis a Margaret Gibsonová našli v káhirském genizu kožený svitek , identifikovaný Solomonem Schechterem jako hebrejský text knihy Ježíše, syna Sirachova. V roce 1963 byly během vykopávek v pevnosti Masada nalezeny fragmenty hebrejského textu této knihy [11] . Fragmenty hebrejského textu této knihy byly také nalezeny v Kumránu .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|
starozákonní knihy | |
---|---|
Pentateuch | |
historický |
|
výuka | |
Proroci | |
Znak * označuje nekanonické knihy |
Nekanonické knihy | |
---|---|