Zvonek

Zvon  je kovový bicí hudební a signální nástroj , který se skládá z duté kopule (zdroj zvuku) a jazýčku zavěšeného podél osy kopule, který při dopadu na kopuli vydává zvuk. Zvonek lze zavěsit nebo připevnit na otočnou základnu s okraji kopule nahoru; v závislosti na provedení je zvuk buzen švihem buď kopule (přesněji základny, na které je upevněn) nebo jazyka. V západní Evropě je kopule častěji kývavá, v Rusku - jazyk, který vám umožňuje vytvářet extrémně velké zvony (" Car Bell "). Známé jsou i zvony bez jazýčku, které se zvenčí tlučou kovovou nebo dřevěnou paličkou. Obvykle se zvony odlévají z tzv. zvonového bronzu, méně často ze železa, litiny, stříbra, kamene, terakoty a dokonce i skla.

Věda, která studuje zvony, se nazývá kampanologie (z latinského  campana  - zvonek az λόγος  - slovo, význam).

Etymologie

Slovo onomatopoický , se zdvojením kořene ( *kol-kol- ), je ve staré ruštině známé od 11. století. Pravděpodobně se vrací ke stejnému základu jako staroindické *kalakalah  - "obskurní tupý zvuk", "hluk", "křik" (pro srovnání v hindštině : kolahal  - "hluk"). [1] . Forma „ zvon “ vznikla pravděpodobně ve shodě s běžným slovanským *kol  – „kruh“, „oblouk“, „kolečko“ (pro srovnání – „kolečko“, „okolo“ (kolem), „otočný“ atd. .) e.) - podle formuláře.

V jiných indoevropských jazycích jsou slova původem příbuzná: lat.  calare  - "svolat", "vykřiknout"; jiná řečtina κικλήσκω , jiné řec. κάλεω  - "zavolat", "svolat"; Němec  Glocke  - „zvon“, litevské kankalas (z kalkalas ) - zvonek atd.

V germánském odvětví indoevropských jazyků se slovo „zvonek“ vrací k praindoevropskému *bhel-  – „vydat zvuk, hluk, řev“: angličtina.  zvonek , n.-a.-n. hallen , hel , svn hille , holl atd.

Jiný slovanský název: „campan“ pochází z lat.  campana , italsky.  campana . Tento název je na počest italské provincie Kampánie , která jako jedna z prvních v Evropě zavedla výrobu zvonů. Kampánci se na východě objevili v 9. století, kdy benátský dóže Orso I. daroval 12 zvonů císaři Basilovi Makedonskému [2] .

Použití zvonků

V současné době se zvony hojně využívají k náboženským účelům (svolávání věřících k modlitbě, vyjádření slavnostních okamžiků bohoslužby), v hudbě , jako signalizační prostředek ve flotile ( rynda ). Využití zvonku pro společensko-politické účely je známé (jako alarm , ke svolání občanů na schůzi ( veche )). Ve druhé polovině 20. století se v medicíně objevil nový směr využívající zvonění k léčebným účelům [3] [4] . Zejména je třeba poznamenat, že terapeutický účinek zvukových vln vycházejících ze zvonu se projevuje nejen na frekvencích slyšitelných lidským uchem, ale také v oblasti infrazvukových a ultrazvukových vln. Například infrazvuk v rozsahu 0,5–13 Hz ovlivňuje vestibulární aparát a v rozsahu 4–6 Hz srdce. Nízké spektrum (40-100 Hz ) má uklidňující účinek na duševní stav člověka a ultrazvuk (více než 20 tisíc Hz) brzdí růst patogenních mikroorganismů a posiluje imunitní systém [3] .

Historie

Historie zvonu sahá více než 4000 let. Nejstarší (XXIII-XVII století před naším letopočtem) nalezené zvony byly malé a byly vyrobeny v Číně. V Číně byl také poprvé vytvořen hudební nástroj z několika desítek zvonů. V Evropě se podobný hudební nástroj ( zvonkohra ) objevil téměř o 2000 let později.

Nejstarší dosud známý zvon Starého světa je asyrský zvon v Britském muzeu pocházející z 9. století před naším letopočtem. E.

V Evropě raní křesťané považovali zvony za typicky pohanské předměty. Příznačná je v tomto ohledu legenda spojená s jedním z nejstarších zvonů v Německu, který nese název „Saufang“ („Produkce vepřů“). Podle této legendy tento zvon vykopala prasata v bahně. Když byl očištěn a pověšen na zvonici, ukázal svou „pohanskou podstatu“ a nezazvonil, dokud nebyl vysvěcen biskupem . "Bezbožná" jména zvonů však nemusí nutně naznačovat jejich negativní duchovní podstatu: často mluvíme výhradně o hudebních chybách (například na slavné Rostovské zvonici jsou zvony "Koza" a "Baran", pojmenované podle ostrý, „bručivý“ zvuk, a naopak na zvonici Ivana Velikého se jeden ze zvonů nazývá „Labuť“ pro vysoký, čistý zvuk). Ve středověké křesťanské Evropě byl kostelní zvon hlasem církve. Na zvony byly často umístěny citáty z Písma svatého a také symbolická triáda - „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ („Volám živé. Oplakávám mrtvé. Krotím blesk“). Připodobnění zvonu k osobě je vyjádřeno v názvech částí zvonu (jazyk, tělo, ret, uši). V Itálii se dodnes zachovává zvyk „křtít zvon“ (odpovídající pravoslavnému svěcení zvonu).

Víra, že úderem do zvonu, zvonu, bubnu se můžete zbavit zlých duchů, je vlastní většině náboženství starověku, z nichž zvonění „přišlo“ na Rus. Zvonění zvonů, zpravidla - kráva, a někdy obyčejné pánve, kotle nebo jiné kuchyňské náčiní, podle starověkých přesvědčení, které existují v různých oblastech planety, chráněné nejen před zlými duchy, ale také před špatným počasím, dravými zvířata, hlodavci, hadi a další plazi, vyhánějí nemoci [5] [6] . To si dodnes zachovali šamani, šintoisté, buddhisté, jejichž služby si nelze představit bez tamburín, zvonků a zvonků. Využití zvonění pro rituální a magické účely má tedy kořeny v dávné minulosti a je charakteristické pro mnoho primitivních kultů [7] .

První zmínka o novgorodských zvonech v 11. století je přítomna v příběhu o příjezdu polotského knížete Vseslava Brjačislavoviče , který v roce 1066 odstranil zvony z katedrály sv. Sofie a ze života Antonína Římského . Kolem roku 1170 se také zmiňují zvony ve městě Vladimir . [8] Zmínky o zvonech obsahuje 27 ruských kronik, podle nich bylo zjištěno, že existovaly ve 2. polovině 13. - počátkem 14. století v Rostově, ve 14. století v Moskvě a na počátku 15. století v Tveru existovala v polovině 15. století výroba zvonů v Novgorodu. [9] Počátek rozvoje tuzemského zvonařského podnikání je spojen s příchodem Itala Aristotela Fioravantiho a jím v roce 1479 založené první státní slévárny, později zvané Cannon Yard .

V první polovině 16. století se výrobou největších zvonů zabývali zahraniční řemeslníci, Italové a Němci. Od poloviny 16. století začala převažovat jména ruských mistrů, kteří pracovali na moskevském dělovém dvoře, nad cizími, podle dochovaných pramenů z druhé poloviny 16. století jména více než 20 moskevských sléváren byli ustaveni dělníci a jejich studenti. Nejznámějším z nich byl Andrei Chokhov , vrcholem rozvoje zvonařství v Moskvě bylo odlití v roce 1600 královského Blagovestniku, největšího zvonu v Evropě, vážícího 2450 liber (druhý zvon Godunov, předchůdce cara Zvonek). [10] Odlévání zvonů se provádělo také ve slévárnách umístěných v Pskově a Novgorodu. 17. století je obdobím rozkvětu jak odlévání děl, tak odlévání zvonů. Od 40. let 17. století se zvláště významným mistrům dělového dvora začal udělovat titul „suverénní zvonař“ – byli mezi nimi Danila Matveev a Alexander Grigoriev. V roce 1912 N.I. Olovyanishnikov , autor rozsáhlého díla s podrobným přehledem zvonů, domácích i zahraničních, „Historie zvonů a umění lití zvonů“, napsal, že v Ruské říši bylo v té době 20 továren, které se specializovaly na odlévání. kostelní zvony, z toho dva v Moskvě, v Jaroslavli, Varšavě, Gatčině, Jelabugě, N. Lomově (provincie Penza), Vengrove (provincie Sedleck), Charkově, Voroněži, Rostově na Donu, Petrohradu, Slobodském (Vjatka). provincie), vesnice Gordeevka (provincie Nižnij Novgorod. ), Balakhna, Kostroma - po jedné, ve Valdaji a Saratově - po dvou. Tyto továrny odlévaly větší zvony a poblíž vesnice Purekh (provincie Nižnij Novgorod) vyrábělo 8 sléváren malé zvony. Během roku továrny vyrobily kostelní zvony za 100-120 tun liber (1,638-1,965 kilotun kg). [jedenáct]

Jedním z tragických důsledků státního převratu v roce 1917 bylo zničení v letech 1920-1930 desítek tisíc zvonů, které tvořily obrovské kulturní a historické dědictví. Tehdy vznikly sovětské oběžníky „O postupu při likvidaci náboženských předmětů“ a „O postupu při likvidaci církevního majetku“, které předepisovaly připsání zvonů na Státní fond s jejich následným prodejem nebo dodáním. do Komtsvetmetfondu jako běžný kovový šrot s výhradou následného přetavení.

Počátkem 60. let bylo zásadní dílo N.N. Rubcov "Historie slévárenské výroby v SSSR" [12] , obsahující informace o 116 řemeslnících, kteří pracovali v Rusku v 15.-17. V 70. letech se objevily nové publikace domácích badatelů, včetně V.I. Afanasiev, [13] který vycházel z historických dokumentů, ale i zahraničních spisovatelů. V roce 1983 se pod záštitou Vědecké rady pro dějiny světové kultury Akademie věd SSSR konala první vědecká konference „Zvony. Historie a moderna“. Rekordní ve studiu historie ruských zvonů se stala léta 1990-2000, kdy jejich studium nabylo výrazného regionálního charakteru. [9]

Zvony v ruské pravoslavné církvi

Zvony se v Rusku objevily téměř současně s přijetím křesťanství na konci 10. století [14] . Byly zapůjčeny ze západní Evropy [14] , přičemž nedokázaly zcela nahradit šlehač se stejnými funkcemi, jaký existoval až do 19.-21. století [15] . Velké zvony se začaly odlévat až v 15. století s nástupem vlastních hutních provozů [14] . Zvonění zvonu vyzývalo lidi k uctívání nebo veche , pro společné odmítnutí útočníků, na počest vítězných hrdinů. Na širém území Ruska se pokoušeli odlévat velké zvony s nízkým silným zvukem, který je slyšet na velké vzdálenosti (např. předchůdce carského zvonu z roku 1654 za Alexeje Michajloviče vážil asi 130 tun a byl slyšet na 7 mil) [14] . Zvony byly jediným hudebním nástrojem používaným při bohoslužbách [14] . Podle Adama Olearia v Rusku na počátku 17. století viselo na moskevských zvonicích až 5-6 zvonů o váze do 2 centů, které ovládal jeden zvoník [14] . Existuje legenda, ve které je vynález zvonů připisován svatému Pávovi, biskupu z Nolanu na přelomu 4. a 5. století.

V ruských kronikách jsou zvony poprvé zmíněny v roce 988. V Kyjevě byly zvony v kostelech Nanebevzetí (Desátek) a Irininskaya. Ve Velkém Novgorodu jsou zmiňovány zvony u kostela sv. Sofie na samém počátku 11. století. V roce 1106 byl sv. Anthony Římský , který dorazil do Novgorodu, v něm uslyšel „velké zvonění“. Zvony jsou také zmíněny v chrámech Polotsk , Novgorod-Seversky a Vladimir na Klyazmě na konci 12. století. Nápisy na zvoncích se četly zprava doleva, neboť písmena se běžným způsobem řezala do tvarů. Rozvoj ruského slévárenského umění umožnil vytvořit v Evropě nepřekonatelné zvony: Carský zvon 1735 (208 tun), Nanebevzetí (fungující na zvonici Ivana Velikého ) 1819 (64 tun), Car v Trinity-Sergius Lávra 1748 (64 tun, zničena v roce 1930), Howler (působící na zvonici Ivana Velikého) 1622 (19 tun). Po roce 1917 pokračovalo odlévání zvonů v soukromých továrnách ve 20. letech 20. století. ( éra NEP ), ale ve 30. letech přestala úplně. V 90. letech 20. století mnozí museli začít od nuly. Slévárenskou výrobu ovládali takoví giganti jako moskevský ZIL a Petrohradský baltský závod . Tyto závody vyrobily současné rekordní zvony: Pervenets 2002 (27 tun), Blagovest 2002 (35 tun) závodu ZIL, Tsar Bell 2003 (72 tun) závodu Baltic.

V Ruské pravoslavné církvi se zvony dělí do tří hlavních skupin: velké (evangelistické), střední (zvonící) a malé (zvonící) zvony.

Evangelisté

Evangelisté mají signalizační funkci a mají především svolávat věřící k bohoslužbě [16] [14] . Lze je rozdělit do následujících typů:

Slavnostní zvony se používají na dvanácté svátky , svátek svaté Paschy , při pozdravu biskupa. Rektor chrámu může požehnat používání svátečního zvonu v jiné dny, například svěcení trůnu v chrámu. Slavnostní zvon by měl být co do hmotnosti největší ze sady zvonů.

Nedělní zvonění se používá o nedělích a „velkých svátcích“. V přítomnosti slavnostního, nedělního zvonu by měl být druhý v hmotnosti.

Strážní zvony jsou používány jako evangelista pouze během Velkého půstu .

Polyeleos zvony se používají ve dnech, kdy se slaví polyeleos bohoslužby (v Typikonu jsou označeny speciálním znakem - červeným křížkem).

Jednoduché denní zvonění se používá ve všední dny v týdnu (týden).

Kromě evangelisty se velké zvony (bez jiných zvonů) používají při zpěvu „Nejčestnější...“ při matinkách a „Hoden...“ při božské liturgii . Blagovestniks jsou také použity v zvonkohry, busty , zvonkohry . Použití toho či onoho typu evangelisty tedy závisí na stavu bohoslužby, době, kdy se koná, nebo na okamžiku bohoslužby.

Do skupiny evangelistů lze navíc zařadit tzv. „hodinové“ zvony, při kterých „bijí hodiny“.

Zvoní zvony

Zvonící zvonky nemají speciální funkci a slouží pouze k ozdobení zvonění. Zvonící zvony jsou těžší než zvony. Zvonících zvonů může být libovolný počet. Lana (nebo řetězy), na které zvonař při zvonění tlačí, jsou jedním koncem připevněny k jazýčkům zvonících zvonů, druhým koncem k tzv. zvonícímu sloupku. Samostatně se zvonění používá při tzv. zvonění „ve dvou“, které se provádí na liturgii předem posvěcených darů ve velkém postu . V nepřítomnosti evangelistů se zvonění „ve dvou“ provádí na zvony.

Střední zvony se také používají pro zvonkohry, busty, zvonkohry.

Zvoní zvony

Zvonící zvony jsou zpravidla lehké zvony s lany připevněnými k jazýčkům, které jsou svázány dohromady. Ukazuje se tzv. vaz. Ve svazku mohou být alespoň dva zvony. Hrozen sestává zpravidla ze 2, 3 nebo 4 zvonků.

Pomocí zvonění a zvonění se vytváří zvonkohra, která vyjadřuje triumf církve a také naznačuje provádění určitých částí nebo okamžiků bohoslužby. Tak se zvoní jedno zvonění pro nešpory, dva pro matiná a tři pro božskou liturgii. Trezvon také označuje čtení evangelia. Zvonění probíhá za účasti evangelisty.

Umístění zvonů

Nejjednodušší a cenově nejvýhodnější možností umístění kostelních zvonů je primitivní zvonice , vyrobená ve formě příčky, namontovaná na nízkých sloupech nad zemí, což umožňuje zvoníkovi pracovat přímo ze země. Nevýhodou tohoto umístění je rychlý útlum zvuku, a proto je zvonek slyšet v nedostatečné vzdálenosti.

V církevní tradici byla původně rozšířena architektonická technika, kdy byla zvláštní věž - zvonice - instalována odděleně od budovy kostela. To umožnilo výrazně zvýšit rozsah slyšitelnosti zvuku. Ve starověkém Pskově byla zvonice často zahrnuta do návrhu hlavní budovy.

V pozdější době se objevila tendence přidělovat zvonici ke stávající církevní stavbě, což se často provádělo formálně, bez zohlednění architektonického vzhledu stavby kostela. V nejnovějších stavbách, především v 19. století, byla do konstrukce kostela zavedena zvonice. A pak se dominantním prvkem jejího vzhledu stala zvonice, která byla původně pomocnou stavbou. Příkladem takového zásahu je přístavba zvonice k pravoslavnému kostelu svaté Kateřiny na Vasiljevském ostrově v Petrohradě. Někdy byly zvony umístěny přímo na budově chrámu. Takovým kostelům se říkalo „ jako pod zvony “. Před zahájením hromadné výstavby výškových budov byly zvonice nejvyššími budovami v jakékoli osadě, což umožňovalo slyšet zvonění, i když jste byli v nejzapadlejších koutech velkého města.

Signální zvonky

Zvonek, který vydává hlasitý a ostře stoupající zvuk, byl jako prostředek signalizace hojně využíván již od starověku. Zvonění bylo používáno k informování o mimořádných událostech nebo nepřátelských útocích. V minulosti, před rozvojem telefonické komunikace , byly požární poplachy přenášeny pomocí zvonků. V případě požáru bylo nutné udeřit na nejbližší zvon. Když člověk zaslechne zvonění vzdáleného ohnivého zvonu, měl by okamžitě zasáhnout nejbližší. Signál o požáru se tak rychle rozšířil po celé obci. Ohnivé zvony byly nezbytným atributem vládních úřadů a dalších veřejných institucí v předrevolučním Rusku a na některých místech (v odlehlých venkovských sídlech) přežily dodnes. K signalizaci odjezdu vlaků se na železnici používaly zvony. Před příchodem zábleskových majáků a speciálních prostředků zvukové signalizace byl na vozy tažené koňmi, později i na zásahová vozidla, instalován zvon. Tonalita signálních zvonů byla speciálně vyrobena odlišně od kostelních zvonů, díky čemuž bylo možné signál vždy snadno identifikovat. Poplašné zvonky se také nazývaly poplašné zvonky . Lodě již dlouhou dobu používají zvonek  - "lodní (lodní) zvonek" - k dávání signálů posádce a ostatním lodím. Také každou půlhodinu bijí na zvonek, aby udávali čas.

Klasický zvon jako hudební nástroj

Středně velké zvony a zvony jsou již dlouho řazeny do kategorie bicích hudebních nástrojů s jistou zvukovostí. Zvony jsou v různých velikostech a všech laděních. Čím větší je zvon, tím nižší je jeho ladění. Každý zvonek vydává pouze jeden zvuk. Část pro středně velké zvony je psána v basovém klíči, pro malé zvony - v houslovém klíči. Zvony střední velikosti znějí o oktávu nad psanými notami.

Použití zvonů nižšího řádu je nemožné pro jejich velikost a váhu, která by bránila jejich umístění na jeviště či jeviště. Takže pro zvuk do 1. oktávy by byl potřeba zvon o hmotnosti 2862 kg a pro zvuk o oktávu nižší v kostele sv. Pavla v Londýně byl použit zvon o hmotnosti 22,9 t. O nižších zvukech není co říci. Požadovali by zvon Novgorod (31 tun), zvon Moskva (70,5 tun) nebo carský zvon (200 tun). Ve 4. dějství opery Les Huguenots Meyerbeer použil nejnižší z běžně používaných zvonů pro tocsin , vydávající zvuky v F 1. oktávy a až 2. oktávy. Zvony se používají v symfonických a operních orchestrech pro speciální efekty související se zápletkou. V partituře je napsána jedna část pro zvony číslování od 1 do 3, jejichž systémy jsou uvedeny na začátku partitury. Zvuky středně velkých zvonů mají slavnostní charakter.

Skladatelé v minulosti tomuto nástroji svěřovali provedení výrazných melodických vzorů. Tak například Richard Wagner v symfonickém snímku Šumění lesa (Siegfried) a ve Scéně kouzelného ohně v závěrečné části opery Valkýra . Později však zvony vyžadovaly především pouze sílu zvuku [17] . Od konce 19. století se v divadlech začaly používat čepicové zvony (timbry) z litého bronzu se spíše tenkými stěnami, ne tak objemné a vydávající nižší zvuky než souprava běžných divadelních zvonů.

Ve XX století. k napodobení zvonění se již nepoužívají klasické zvony, ale tzv. orchestrální zvony v podobě dlouhých trubic.

Soubor malých zvonů (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) byl znám již v 18. století, občas je používali ve svých dílech Bach a Händel . Souprava zvonů byla následně opatřena klávesnicí. Mozart takový nástroj použil ve své opeře Kouzelná flétna. V současné době jsou zvony nahrazeny sadou ocelových plátů. Tento velmi běžný nástroj v orchestru se nazývá metalofon . Hráč udeří do talířů dvěma kladivy. Tento nástroj je někdy vybaven klávesnicí.

Zvony v ruské hudbě

Zvonění se stalo nedílnou součástí hudebního stylu a dramaturgie děl ruských klasických skladatelů, a to jak v operním, tak v instrumentálním žánru.

— Yareshko A. S. Bell zvoní v díle ruských skladatelů (k problému folklóru a skladatele) [18]

Zvonění bylo široce používáno v tvorbě ruských skladatelů 19. století. M. Glinka použil zvony v závěrečném sboru "Sláva" opery "Ivan Susanin", nebo "Život pro cara" , Musorgskij  - ve hře "Bogatyrské brány ..." cyklu "Obrazy na výstavě" a v opeře „Boris Godunov“, Borodin  – ve hře „V klášteře“ z „Malé suity“, N. A. Rimskij-Korsakov  – v „Služce z Pskova“, „Příběh cara Saltana“, „Příběh neviditelného města Kitezh", P. Čajkovskij  - v "Oprichnik". Jedna z kantát Sergeje Rachmaninova se jmenovala Zvony. Ve 20. století na tuto tradici navázali G. Sviridov , R. Shchedrin , V. Gavrilin , A. Petrov a další.

Zvonkohra

Soubor zvonů (všech velikostí) laděných do diatonické nebo chromatické stupnice se nazývá zvonkohra . Takováto sada velkých rozměrů je umístěna na zvonicích a je ve spojení s mechanismem věže s hodinami nebo klávesnicí pro hraní. Zvonkohry se používaly a používají především v Holandsku , Nizozemsku . V Rusku jsou odbíjející hodiny na Spasské věži jedny z nejstarších na světě. Za Petra Velikého , na zvonicích kostela sv. Izáka (1710) a v Petropavlovské pevnosti (1721) byly umístěny zvonkohry. Na zvonici Petropavlovské pevnosti byla zvonkohra obnovena a existuje dodnes. Zvonkohry byly také v Andreevského katedrále v Kronštadtu . Naladěné zvonkohry existují na zvonici rostovské katedrály od 17. století, od dob metropolity Iony Sysoevich . V současnosti věnoval zvláštní pozornost systému K. arcikněz Aristark Alexandrovič Izrailev , který sestrojil akustické zařízení pro přesné stanovení počtu vibrací znějících těles, sestávající ze sady 56 ladiček a speciálního aparátu podobného metronomu . Harmonicky laděné K. Archpriest of Israel se nacházejí: na zvonici Aničkovského paláce , Kazaňský chrám v Petrohradě , v palácovém kostele v Oreandě , Kyjevě , Nižním Novgorodu , Getsemanech u starého Jeruzaléma u kostela Máří Magdalény (viz . "Journal of the Russian Physical and Chemical Society", t XVI., 1884 a str. 17, Russian Pilgrim, 1887 , No. 17). Sada malých hodin, aplikovaných na pokojové hodiny, se také nazývala zvonkohra.

Zvonkohra

Název je od ( fr.  zvonkohra ). Na rozdíl od zvonkohry, která je schopna zahrát pouze omezený počet děl poskytovaných při výrobě, podobně jako je hrací skříňka, je zvonkohra skutečným hudebním nástrojem, který umožňuje provádět velmi složité hudební skladby. Zvonkohra byla instalována na zvonici katedrály Petra a Pavla v Petrohradě z iniciativy belgického zvonkohry Josefa Willema Haazena na počátku 21. století. Podrobná historie zvonkohry katedrály Petra a Pavla v Petrohradě: Petropavlovská pevnost má největší počet zvonů na světě. V roce 2001 byla na první patro zvonice instalována zvonkohra - dar z Flander do Petrohradu, sestávající z 51 zvonů o rozsahu 4 oktávy. Stojí asi 300 tisíc dolarů a koupil ji ředitel holandské mechelenské zvonkohry Jo Haazen z darů 352 sponzorů z desítek zemí. Mezi dárci je nadace Romanov a belgický královský pár, díky kterému se ve zvonkohře objevil nejtěžší zvon vážící více než tři tuny. Na zvonici katedrály Petra a Pavla vznikl unikátní komplex holandských a ruských zvonů. Ze 103 zvonů umístěných ve čtyřech patrech zvonice katedrály pochází 31 zvonů z roku 1757 - jedná se o dochovanou část druhé holandské zvonkohry. Historie hodin katedrály Petra a Pavla se zvonkohry a zvonkohry se začala psát v roce 1720, kdy byl do Petrohradu z Holandska dodán hodinový stroj, sada 35 zvonů a zvonkohra. V roce 1725 byla na zvonici katedrály Petra a Pavla ve druhém patře postavena ruská zvonice. Blagovest, zaznívající z katedrály Petra a Pavla, sloužil jako signál pro začátek zvonění ve všech petrohradských kostelech. Počátkem 20. století ruské zvony zvonice chátraly a v roce 1905 bylo vyrobeno 27 nových zvonů pro zvonici v továrně Gatchina AS Lavrova. Po říjnové socialistické revoluci se hodiny zastavily. V roce 1937 se je neúspěšně pokusili zřídit pro představení Internacionály. Některé zvony byly opracovány a poškozeny. V roce 1947 začalo restaurování zvonkohry katedrály Petra a Pavla a o pět let později začaly ruské zvony bývalé zvonice nazývat první takty hymny Sovětského svazu. Hymna se hrála čtyřikrát denně až do roku 1989, kdy byla zvonkohra opět zastavena pro složité restaurátorské práce.

Zvony Číny

V Číně existuje staletá tradice odlévání zvonů, která se rozšířila i do sousedních zemí, které zažily vliv čínské kultury (Korea, Japonsko). V pozdní císařské a moderní Číně jsou zvony typickou součástí taoistických a buddhistických chrámů. Kromě toho byly v centru starých čínských měst často stavěny speciální „zvonice“ a „bubnová věž“ (jako je zvonice v Si-anu a věže Gulou a Ruoglou v Pekingu), na nichž se zvony a bubny dávaly signál za svítání a při západu slunce, stejně jako v případě nouze.

Držák, na kterém je zavěšen čínský zvon, je často odlit ve formě zvířete pulao ( čínsky蒲 牢). Podle legendy je pulao jedním z devíti synů čínského draka , který rád hlasitě křičí. Proto dostal místo na zvonku [19] .

Zvony z předimperiální éry

Čínská zvonařská kultura, která se dostala až do naší doby, se objevila v nové perspektivě ve světle archeologických objevů 20. století. Bylo zjištěno, že na rozdíl od moderních kulatých zvonů indického původu měl nejstarší původní čínský typ obecně mandlový průřez. Zvony tohoto typu se vyznačovaly kratší dobou zvuku, mohly však vydávat dva čisté tóny a v nejrozvinutější podobě tvořily sestavy pokrývající až 5 oktáv a upravované podle chromatické stupnice (viz Markýzova hrobka já ). Rozkvět výroby zvonů mandlového tvaru připadl na dynastii Zhou . Nález největšího mezi zvony tohoto typu (více než 1 m vysoký) byl oznámen v roce 1986.

Pozoruhodný je charakteristický tvar některých zvonů: typ nao byl instalován jako poháry se znějící částí nahoru (dokazuje to dlouhá, dokonce „noha“ nevhodná pro zavěšení nástroje) a z ní vzniklý yongzhong udržela „nohu“ pro instalaci, ale byla zavěšena díky upevnění lana podél příčného prstence na ní nebo pro speciální smyčku. Zároveň byla zachována „noha“ zvonu, která byla zevnitř dutá, patrně z akustických důvodů.

Je zvláštní, že po období Válčících států spolu s úpadkem rituálu Zhou skončil zlatý věk čínského zvonařství. Poslední ozvěnou staré tradice, ztracené již dynastií Han, byla výroba obřích rituálních zvonů Qin Shi Huangem . Na jeho příkaz byly vyrobeny ze zbraňového bronzu dobytých království.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Etymologický slovník ruského jazyka (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. prosince 2016. Archivováno z originálu 25. prosince 2016. 
  2. ↑ Kompletní církevněslovanský slovník arcikněz Grigorij Djačenko
  3. ↑ 1 2 Novitskaya-Usenko L. V. , Usenko A. A., Litvitskaya T. D. Zvonění zvonu: v životě a medicíně Archivní kopie z 10. listopadu 2021 na Wayback Machine // Emergency Medicine. Svazek 17, č. 5, 2021.
  4. ↑ Davidenkova-Khmara E. Sh. Akustika zvonění: metodologické aspekty interpretace Archivní kopie ze dne 10. listopadu 2021 na Wayback Machine // World of Science, Culture, Education. 2018. č. 2 (69).
  5. ↑ Valentsova M. M. O magických funkcích zvonu v lidové kultuře Slovanů // Svět znějícího a tichého: Sémiotika zvuku a řeči v tradiční kultuře Slovanů. — M.: Indrik, 1999.
  6. ↑ Frazer J. J. Kapitola V. Zlaté zvony // Folklór ve Starém zákoně = Folk-Lore in the Old Testament. - 2. vyd. - M .: Politizdat, 1990. - S. 486-509. — 542 s.
  7. ↑ Oparin A. A. „A kameny budou křičet...“: Monografie. - Charkov: Fakt, 2000. ISBN 966-7099-99-7
  8. ↑ N.I. Olovyanishnikov, 1912. "Historie zvonů a umění lití zvonů" , s. 27-30
  9. ↑ 1 2 A.F. Bondarenko, 2007. "Historie distribuce zvonů a zvonařství ve středověkém Rusku v XI-XVII století" Archivní kopie z 27. března 2022 na Wayback Machine
  10. ↑ A. Chochov . Získáno 27. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 16. září 2008.
  11. ↑ N.I. Olovyanishnikov, 1912. "Historie zvonů a umění lití zvonů" , s. 409
  12. ↑ N.N. Rubtsov, 1962. Historie slévárenské výroby v SSSR. Ed. 2. Část 1. M., 1962.
  13. ↑ V.I. Afanasiev, Slévárna v Pskově v 16. století. // Sociálně-politické dějiny SSSR. So. články postgraduálních studentů a uchazečů. M., L., 1974. S. 91112; On je. Dokumentační materiály 17. století. o slévárenském průmyslu v Rusku v "Základní sbírce dopisů" // Problémy pramenného studia rukopisů a raných tištěných fondů. L., 1979
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Barkovskaja Světlana Petrovna. Ruská duchovní kultura: Učebnice pro studenty středního odborného vzdělávání v hudebních a pedagogických oborech . - Vědecký časopis "Kontsep, 2013-03-11. - 297 s. Archivováno 7. listopadu 2017 na Wayback Machine
  15. ↑ Anatolij Stepanovič Kargin, Anna Vladimirovna Kostina, Státní republikánské centrum pro ruský folklór (Rusko). Folklór malých sociálních skupin: tradice a moderna: sborník vědeckých článků . - Paní. Republikové centrum ruského folklóru, 2008. - 308 s. Archivováno 7. listopadu 2017 na Wayback Machine
  16. ↑ Blagovestnik, bell // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  17. ↑ Rogal-Levitsky D. R. Ch. 4. Bicí nástroje, "Bells" // Moderní orchestr. - M . : Státní hudební nakladatelství, 1953. - T. 2. - S. 357. - 448 s.
  18. ↑ Yareshko A. S. Bell zvonění v díle ruských skladatelů (k problému folklóru a skladatele)  // Všeruské vědecko-praktické. konference "Folklor národů Ruska": Materiály konference .. - Astrachaň: Věda, 2003.  (nepřístupný odkaz)
  19. ↑ Welch, Patricia Bjaaland. (Welch, Patricia Bjaaland). Čínské umění (čínské umění). Tuttle, 2008. ISBN 080483864X . Částečný text ve službě Knihy Google Archivováno 28. září 2014 ve Wayback Machine .

Literatura

Odkazy